WikiDer > Hakk ichiu

Банкнота Японии 10 сен, иллюстрирующая Hakk ichiu памятник в Миядзаки, впервые выпущен в 1944 г.

Hakk ichiu (八 紘 一 宇, «восемь короновых шнуров, одна крыша» т.е. «весь мир под одной крышей») или же Hakkō iu (八 紘 爲 宇, Синдзитай: 八 紘 為 宇) был Японский политический лозунг имея в виду божественное право Японской империи «объединять восемь углов мира». Это было заметно из Вторая китайско-японская война до Второй мировой войны, популяризированный в речи Премьер-министр Японии Фумимаро Коноэ 8 января 1940 г.^[1]

Концепция

"Бенкан" Император Комэй

Термин был придуман в начале 20 века Ничирен Буддийский активист и националист Танака Чигаку, который выковал это из частей заявления, приписываемого в летописи Нихон Сёки к легендарному первому Император Джимму во время его вознесения.^[2] Полное заявление Императора гласит: «Hakkō wo ooute, то есть насан» (八 紘 を 掩 う て 宇 と 為 さ ん, или в оригинале Канбун: 掩 八 紘 而 爲 宇), и означает: «Я покрою восемь направлений и сделаю их своей обителью». Период, термин хакко (八 紘), означающее «восемь короновых шнуров» («коронные шнуры» - висячие украшения бэнкан (冕 冠), традиционной китайской короны), было метафорой для счастье (八方) или «восемь направлений».^[3]

Неоднозначно в своем первоначальном контексте, Танака интерпретировал утверждение, приписываемое Дзинму, как означающее, что имперское правление было божественно предписано расширяться, пока оно не объединит весь мир. Хотя Танака считал этот результат результатом морального лидерства императора, многие из его последователей были менее пацифистскими в своих взглядах, несмотря на понимание некоторыми интеллектуалами присущих ему националистических значений и реакций на этот термин. Кояма Ивао (1905–93), ученик Нисида, и вытягивая Сутра об украшении цветов, предложил толкование «включиться или найти место». Это понимание было отвергнуто военными кругами националистических правых.^[4][5]

Расовое равенство и растущий экспансионизм

Церемония основания Хакко-Ичиу Памятник 3 апреля 1940 года. Принц Чичибукаллиграфия Hakk ichiu, вырезанный на лицевой стороне.^[6]

Довоенная японская марка 10 сен, иллюстрирующая Hakk ichiu и 2600-летие Империи

Император Сёва и Императрица Кодзюн председательствовал на праздновании 2600-летия мифического основания Империи в ноябре 1940 г.

Японские пилоты, собравшиеся под флагом Хакко ичиу во время Тихоокеанская война

В западных странах было достаточно японцев, пострадавших от расовая дискриминация вопросы, которые в 1919 году Япония предложила положение о расовом равенстве на Парижская мирная конференция. Их предложение получило поддержку большинства, но было отклонено Вудро Вильсон, в нарушение правил Конференции большинством голосов. В 1924 году Конгресс США принял Закон об исключении Азии, запрещающая иммиграцию из Азии. 6 декабря 1938 г. Совет пяти министров (премьер-министр Фумимаро Коноэ, Министр армии Сейширо Итагаки, Министр флота Мицумаса Йонай, Министр иностранных дел Хачиро Арита и Министр финансов Шигеаки Икеда), который в то время был высшим советом, принимающим решения,^[7][8] приняли решение запретить изгнание евреев из Японии, Маньчжурии и Китай в соответствии с духом расового равенства.^[7][8] После этого японцы получили Еврейские беженцы несмотря на своего союзника нацистская Германияоппозиция.

С экономическим влиянием Сёва финансовый кризис и Великая депрессия, это привело в 1930-е годы к возрождению националистических, милитаристских и экспансионистских движений. Император Сёва (более известный как Хирохито за пределами Японии), и его правление стало ассоциироваться с повторным открытием Hakk ichiu как экспансионистский элемент японских националистических убеждений.^[9] Договоры о морских ограничениях 1921 года, и особенно 1930 года, были восприняты как ошибка.^{[требуется разъяснение]} в их неожиданном воздействии на внутриполитическую борьбу в Японии; а договоры стали внешним мотивирующим катализатором, который спровоцировал реакционные, милитаристские элементы на отчаянные действия, которые в конечном итоге привели к подавлению гражданских и либеральных элементов в обществе.^[10]

Эволюция Hakk ichiu служит меняющейся лакмусовой бумажкой этих фракционных отношений в течение следующего десятилетия.^[11]

Период, термин Hakk ichiu не входила в общий оборот до 1940 г., когда вторая администрация Коноэ выпустила белая бумага под названием «Фундаментальная национальная политика» (基本 国策 要 綱 Кихон Кокусаку Ёко), который открывался этими словами, и в котором премьер-министр Коноэ провозгласил, что основной целью национальной политики Японии является «установление мира во всем мире в соответствии с тем самым духом, в котором была основана наша нация».^[12] и что первым шагом было провозглашение «нового порядка в Восточной Азии» (東 亜 新 秩序 Тя Син Тицудзё), который позже принял форму "Сфера совместного процветания Большой Восточной Азии".^[13] В самой великодушной форме этот термин использовался для обозначения создания всемирного братства, осуществляемого исключительно добродетельными людьми. Ямато.^[14] Поскольку это привело бы людей к отцовской милости императора, применение силы было оправдано против тех, кто сопротивлялся.^[15]

1940 год был объявлен 2600-летием основания Японии отчасти в связи с празднованием Хакко Ичиу.^[16] В рамках торжеств правительство официально открыло Хакко-ичиу Памятник (ныне Башня Хэйвадай) на том месте, где сейчас находится Парк мира Миядзаки в городе Миядзаки.

Вторая Мировая Война

Поскольку Вторая китайско-японская война тянувшись без заключения, японское правительство все больше обращалось к духовной столице нации для поддержания боевого духа.

Характеристика боевых действий как «священной войны» (聖 戦, виден), аналогичным образом обосновывающий нынешний конфликт священным началом нации, в это время становился все более очевидным в японской прессе. В 1940 г. Ассоциация помощи имперскому правлению был запущен, чтобы оказать политическую поддержку войне Японии в Китае.

Общее распространение термина Hakk ichiu, аккуратно воплощая этот взгляд на экспансию в соответствии с божественным происхождением Японии, был дополнительно продвинут подготовкой к празднование 2600-летия вознесения Джимму, который пришелся на 1940 год по традиционной хронологии. Истории рассказывают, что Джимму, обнаружив пять рас в Японии, сделал их всех «братьями одной семьи».^[17]

Пропагандистские цели

После того, как Япония объявила войну союзникам в декабре 1941 г., правительства союзников произвели несколько пропагандистские фильмы цитируя Hakk ichiu как доказательство того, что японцы намеревались покорить весь мир.

В рамках военных действий Японская пропаганда включены такие фразы, как «Азия для азиатов!» и подчеркнули осознанную необходимость освободить азиатские страны от империалистических держав.^[18] Неспособность выиграть война в Китае был обвинен в эксплуатации британцами и американцами колоний в Юго-Восточной Азии, хотя китайцы получили гораздо больше помощи от Советского Союза.^[19] В некоторых случаях местное население приветствовало вторжение японских войск, изгоняя их. Британский, Французский и другие колониальные державы.^[18]

Официальный перевод, предложенный современными лидерами, был «всеобщее братство», но было широко признано, что это выражение означало, что японцы «равны кавказцам, но для народов Азии мы действуем как их лидер».^[20]Следовательно Hakk ichiu означает расовую гармонию и равенство. В целом, однако, последующая жестокость и расизм японцев привели к тому, что жители оккупированных территорий стали считать новых японских империалистов равными, а иногда и хуже западных империалистов.^[18] Японское правительство распорядилось, чтобы местная экономика управлялась строго для производства военного сырья для японцев.^[21]

Союзное суждение

Хакко Ичиу означало объединение уголков мира под одним правителем или создание в мире одной семьи.^[22] Это был предполагаемый идеал основания Империи; и в его традиционном контексте означал не более чем универсальный принцип человечество, которому суждено было охватить всю вселенную.^[22] Путь к реализации Хакко Ичиу прошел через милосердное правление Императора; и поэтому «путь Императора» - «Имперский» или «Королевский путь» - был понятием добродетели и правилом поведения.^[22] Хакко Ичиу была моральная цель; и верность Императору была дорогой, ведущей к нему.^[22] В последующие годы меры военной агрессии пропагандировались от имени Hakk ichiu в конечном итоге стали символами мирового господства с помощью военной силы.^[22]

Последствия

Hakk ichiu памятник (переименован в Башню мира) в 2010 г.

После окончания Тихоокеанской войны некоторые подчеркивали Hakk ichiu слоган как часть контекста исторический ревизионизм.^[23] В Hakk ichiu памятник был переименован в Хейва но тоу (Башня мира) (平和 の 塔) в 1958 году и стоит до сих пор. Надпись «Hakkō ichiu» была удалена с него после поражения Японии по настоянию американских военных.^[24] Башня была отправной точкой для эстафеты факела 1964 летние Олимпийские игры.^[24] После Олимпийских игр, которые совпали с мировым интересом к японской императорской семье, местная ассоциация туризма успешно подала прошение Префектура Миядзаки для переустановки персонажей "Hakk ichiu".^[24]

Смотрите также

• Исследование глобальной политики с расой Ямато в качестве ядра
• Конференция по Большой Восточной Азии
• Хокусин-рон
• Японский милитаризм
• Японский национализм
• Этатизм в Сёва, Япония
• Lebensraum
• Явное направление
• Наншин-рон
• Шинмин но Мичи
• Spazio vitale
• Мемориал Танака
• Мировое господство

Примечания

Рекомендации

• Бизли, Уильям Г. (1991). Японский империализм 1894–1945 гг. Оксфорд: Оксфордский университет. ISBN 978-0-19-822168-5.
• Бикс, Герберт П. (2001). Хирохито и создание современной Японии. Нью-Йорк: ХарперКоллинз. ISBN 978-0-06-093130-8.
• Брендон, Пирс (2002). Темная долина: панорама 1930-х годов. Нью-Йорк: Винтаж. ISBN 978-0-375-70808-4.
• Браунли, Джон (1997). Японские историки и национальные мифы, 1600–1945: эпоха богов. Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press. ISBN 0-7748-0645-1.
• Эрхарт, Дэвид С. (2007). Определенная победа: образы Второй мировой войны в японских СМИ. Армонк, Нью-Йорк: M.E. Sharpe. ISBN 978-0-7656-1776-7.
• Эдвардс, Уолтер. "Создание традиции для священной войны: Хакко Ичиу Башня в Миядзаки и японская идеология военного времени ». Журнал японоведов 29:2 (2003).
• Морисон, Сэмюэл Элиот (1948). История военно-морских операций США во Второй мировой войне: битва за Атлантику, сентябрь 1939 - май 1943. Оксфорд: Oxford University Press. 40 изданий - [перепечатано Университет Иллинойса Press в Урбане, 2001. ISBN 978-0-252-06973-4].
• Косей, Исии (2002). Идея «Сферы совместного процветания Большой Восточной Азии» и буддийской философии - роль школы Киото. Париж: Inalco. ISBN 2-85831-105-6.

внешняя ссылка

Искать Хакко Ичиу в Викисловарь, бесплатный словарь.

• "Теория Хакко итиу (八 紘 一 宇) "в" Тотальные японские атаки " История последней войны нет. 15 (2011).