WikiDer > Хаунтология

Hauntology
Эта статья о философской концепции. О его применении в музыке см. Hauntology (музыка).
Гамлет, принц Датский, Акт I, Сцена IV к Генри Фузели (1789)

Хаунтология (а чемодан из преследующий и онтология[1]) это неологизм введен французским философом Жак Деррида в его книге 1993 года Призраки Маркса. Концепция относится к возвращению или сохранению элементов из прошлого, как в манере призрак. С тех пор он использовался в таких областях, как изобразительное искусство, философия, электронная музыка, политика, художественная литература и литературная критика.[2]

Деррида использовал этот термин для обозначения вневременной природы марксизм и его тенденция «преследовать западное общество из могилы».[3] Он описывает ситуацию временного и онтологический дизъюнкция, в которой присутствие заменяется на отложенный не происхождения.[2] Концепция взята из его деконструктивный метод, с помощью которого любая попытка определить происхождение личность или история неизбежно окажется в зависимости от всегда-уже существующий набор языковых условий.[4] Несмотря на то, что в центре внимания Призраки Маркса, слово «привидение» встречается в книге только три раза, и есть небольшая последовательность в том, как другие авторы определяют этот термин.[5]

В 2000-е годы термин был применяется к музыкантам которые, как говорили, исследовали идеи, связанные с временным разъединением, ретрофутуризм, культурная память, и настойчивость прошлого.

Призраки Маркса

Основная статья: Призраки Маркса

«Призрак» происходит от обсуждения Деррида Карл Маркс в Призраки Маркса, в частности, провозглашение Маркса, что « призрак преследует Европу - призрак коммунизма »в Коммунистический манифест. Деррида обращается к шекспировским Гамлет, в частности фраза, произнесенная титульным персонажем: «время вышло из строя».[4] Слово функционирует как преднамеренное почтиомофон к "онтология"на родном французском языке Деррида (ср. "Хантология", [ɑ̃tɔlɔʒi] и "онтология", [ɔ̃tɔlɔʒi]).[6]

Предыдущая работа Деррида в области деконструкции по концепциям след и различие в частности, служит основой его формулировки призракологии,[2] фундаментально утверждая, что не существует временной точки чистого происхождения, а есть только "всегда-уже отсутствует настоящее ".[7] Его письмо в Призраки отмечен озабоченностью "смертью" коммунизм после Падение Советского Союза в 1991 году, в частности, после таких теоретиков, как Фрэнсис Фукуяма утверждал, что капитализм окончательно победили другие политико-экономические системы и достигли "конец истории"."[4]

Несмотря на то, что в центре внимания Призраки Маркса, слово привидение встречается в книге всего три раза.[5] Питер Бьюз и Эндрю Скотт, обсуждая понятие привидения Деррида, объясняют:

Призраки приходят из прошлого и появляются в настоящем. Однако нельзя правильно сказать, что призрак принадлежит прошлому ... Тогда действительно ли «историческая» личность, отождествляемая с призраком, принадлежит настоящему? Конечно, нет, поскольку идея возвращения из смерти ломает все традиционные представления о темпоральности. Темпоральность, которой подвержены призраки, поэтому парадоксальна, они сразу же «возвращаются» и делают свой призрачный дебют [...] любая попытка изолировать происхождение языка обнаружит свой первый момент уже в зависимости от системы языковых различий, которые были установлены до «первоначального» момента (11).[4]

Другое использование

Смотрите также: Hauntology (музыка)

Хаунтология использовалась как критическая линза в различных формах медиа и теория, в том числе Музыка, политическая теория, архитектура, Афрофутуризм, антропология, и психоанализ.[2][неудачная проверка][8][страница нужна] Из-за сложности понимания концепции, нет никакой последовательности в том, как другие авторы определяют этот термин.[5]

В 2000-е годы этот термин был использован критиками в отношении парадоксов, обнаруженных в постмодернизм, особенно упорная переработка современной культурой ретро эстетика и неспособность избежать старых социальных форм.[4] Писатели, такие как Марк Фишер и Саймон Рейнольдс использовал этот термин для описания музыкальная эстетика озабочены этим временным разрывом и ностальгия за «потерянное будущее».[3] Так называемые "призрачные" музыканты описываются как исследователи идей, связанных с временным разъединением, ретрофутуризм, культурная память, и настойчивость прошлого.[9][10][4]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Оригинал Французский: хантология из хантер "преследующий" и онтология «онтология».
  2. ^ а б c d Галлис, Эндрю (17 июня 2011 г.). «Призрак: не такое уж новое критическое проявление». Хранитель.
  3. ^ а б Альбиз, Шон (2017). Энциклопедия мировой популярной музыки Блумсбери, том 11. Блумсбери. С. 347–349. ISBN 9781501326103. Получено 10 января 2020.
  4. ^ а б c d е ж Фишер, Марк. «Метафизика треска: афрофутуризм и хонтология». Культ танца.
  5. ^ а б c Уайман, Том (31 июля 2019 г.). «Призраки нашей жизни». Новый государственный деятель. Получено 15 декабря 2019.
  6. ^ "Полжизни". Архивировано из оригинал 7 июля 2007 г.. Получено 2013-08-19.
  7. ^ Языки критики и науки о человеке: структуралистский спор. Эд. Ричардом Мэсси и Эухенио Донато (Балтимор, 1970), стр. 254
  8. ^ Фишер, Марк. Призраки моей жизни: сочинения о депрессии, хаунтологии и потерянном будущем. Zero Books, 30 мая 2014 г. ISBN 978-1-78099-226-6
  9. ^ Уайтли, Шейла; Рамбарран, Шара (22 января 2016 г.). Оксфордский справочник по музыке и виртуальности. Издательство Оксфордского университета. п. 412.
  10. ^ Stone Blue Editors (11 сентября 2015 г.). Уильям Басински: Снимки музыкантов. SBE Media. С. Глава 3.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка