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Hawdala
Die Hawdala-Zeremonie. Bild aus dem Spanien des 14. Jahrhunderts
Hawdala-Set

Hawdala (oder hawdala) ist die Zeremonie, die die Trennung zwischen den Schabbat oder ein Feiertag mit Arbeitsverbot und am darauffolgenden Werktag.

außerhalb von Land Israel (Eretz Israel) es wird in schul nach dem ma'ariew (Abendservice) durch die chazan sagte und wiederholte der Hausherr zu Hause. Im Israel es wird manchmal in schul gesagt, aber oft nur zu Hause. Alle Juden, einschließlich Frauen und Kinder, sollten die Hawdala hören. Da sie am Samstagabend nicht in der Schule sind, sagt der Hausherr (und in seiner Abwesenheit der älteste anwesende Sohn) Hawdala.

Die Hawdala-Zeremonie besteht aus ein paar einleitenden Versen, gefolgt von vier berachot (Segen):

  1. die beracha langweilig prie haĝafen über Wein oder Traubensaft
  2. die beracha Boré Miné Besamiem über duftende Kräuter
  3. die beracha mich langweilen ha'eesj über eine Kerze mit mehreren Dochten
  4. die eigentliche Hawdala Beracha.

Symbolismus

Die Symbolik der Objekte ist wie folgt.[1]

  • Die duftenden Kräuter, die zum Riechen von Hand zu Hand gehen, sollen die Seele befähigen, sich vom Sabbat zu verabschieden und wieder in die Arbeitswoche zu gehen.
  • Die geflochtene Kerze mit mehreren Dochten symbolisiert die Tatsache, dass Gott mehrere Lichter geschaffen hat. Die Teilnehmer halten ihre Hände für einen Moment an das Kerzenlicht, um Schatten zu erzeugen, sodass zwischen hell und dunkel unterschieden wird.
  • Der vierte Segen beschäftigt sich mit dieser Unterscheidung; die Unterscheidung zwischen geweiht und nicht geweiht, zwischen Israel und den Nationen und zwischen dem siebten Tag und den sechs Arbeitstagen.

Am Feiertagsabend wird das Berachot über die Gewürze und die Kerze weggelassen und nur das Berachot über den Wein und die Hawdala Beracha selbst. Die einleitenden Verse unterscheiden sich in Aschkenasien und Sephardi Nuschaot, aber identisch in den verschiedenen aschkenasischen Nuschaot (wie Nusach Ashkenaz und Nusach Sephard).

Unmittelbar nach dem Hawdala Beracha trinkt der Mann des Hauses den Hawdala-Becher für mindestens einen rewie'iet (eine Mindestgröße von 75, 86 oder 150 cc, je nach Strömung im Judentum), danach wird der Rest des Weins oder Traubensaftes in den Havdala-Teller gegossen, in dem die Kerze gelöscht wird.[1] Anstatt von koscher Wein oder Traubensaft, ein anderes Getränk wie Bier oder Apfelsaft kann auch verwendet werden. Aber es muss ein Getränk "vom Land" sein, zum Beispiel reicht Wasser nicht. Dann wird auch die richtige Beracha für dieses Getränk gesagt: shehakol niehujé bidewaro. Dies ist nur erlaubt, wenn kein Wein oder Traubensaft verfügbar ist.

Nachdem sie die Havdala gesprochen haben, wünschen sich die Anwesenden einander shavua cooldh eine gute Woche.

Manche haben die Angewohnheit, das (große) Licht vor Hawdala auszuschalten, damit das Licht der Kerze tatsächlich nützlich ist. Wenn wirklich kein Mann oder Junge von 13 Jahren oder älter gefunden werden kann, um Hawdala für die Frauen zu sagen, kann eine Frau selbst Hawdala sagen. Jeder, der am Samstagabend nach dem Sabbat nicht Hawdala gesprochen hat, kann bis zum Einbruch der Dunkelheit am darauffolgenden Dienstag gesagt werden. Wenn nach Samstagabend Hawdala gesagt wird, werden die Gewürze und die Kerze weggelassen.

Neben der hier beschriebenen Hawdala-Zeremonie ist ein Text in der Sjemone Esre von ma'ariew eingefügt. Außerdem gibt es die kurze Aussprache Baruch ha-mawdiel bein kodesh le-chol (Gesegnet ist der, der zwischen heilig und profan scheidet). Bevor eine dieser drei Hawdala-Formen gesprochen wurde (bei der vollständigen Zeremonie genügt nur das Hören) nein Melancholie (halachische 'Arbeit') werden verrichtet, die am Sabbat oder an Feiertagen verboten sind.

Darüber hinaus sollten Männer nichts essen, bis sie beide Formen von Hawdala (sowohl in Shemone Esre als auch in der Hawdala-Zeremonie) gesagt (oder im zweiten Fall gehört) haben. Trinken ist für sie erlaubt. Diese Regel gilt nicht für Frauen.

Auch Frauen, die das normalerweise nicht tun ma'ariew bete, kann der satz Baruch ha-mawdiel bein kodesh le-chol sagen, den Sabbat zu beenden, bevor der Mann nach Hause kommt, um die Hawdala-Zeremonie durchzuführen.

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