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Das Halacha (hebräisch: הלכה) oder haloche (Niederländisch-Jiddisch) ist die Summe von göttlichem und rabbinischem Recht, die im Tora und aufgezeichnet in der Rabbinische Literatur aus dem 4. Jahrhundert v. Es hebräisch Wort Halacha leitet sich von der Wortwurzel von walk or go ab, halach, was darauf hindeutet, dass dies der Weg ist juden gehen oder begehen sollte.
Es Adjektiv von Halacha, halachisch, bedeutet nach (rabbinischem) jüdischem Gesetz, wörtliche Übersetzung "der Weg" oder "der Weg des Gehens". Es wird verwendet, um anzuzeigen, ob etwas mit den Lehren des im Einklang (halachisch erlaubt) oder im Widerspruch (halachisch verboten) steht Tora, das Talmud oder später rabbinische Rechtsauffassungen. Darüber hinaus markiert es die Grenze zwischen dem traditionellen Judentum und allem darüber hinaus; was halachisch-jüdisch ist, ist durch das rabbinische Judentum direkt auf das göttlich gesprochene Wort der Tora zurückzuführen. Was nicht halachisch-jüdisch ist, entbehrt dieser Verbindung zum Fundament und steht daher außerhalb des traditionellen Judentums.
Die Grundlage des jüdischen Rechts und der Tradition (Halacha) ist die Tora, die fünf Bücher von Moses. Nach rabbinischer Überlieferung gibt es 613 Verpflichtungen (=613 Mizwot) in der Tora. Nicht alle 613 gelten immer für alle, immer und an jedem Ort. Einige dieser Gesetze gelten nur für Männer, andere nur für Frauen, andere nur für Priester (kohanim) oder auf Mitglieder des Stammes von Levi, an Personen, die die landwirtschaftlichen Produkte der Land Israel behandeln (Anbauen, Essen usw.) usw. Viele Gesetze waren nur relevant, wenn die Jüdischer Tempel noch existierte. Heute gelten weniger als 300 dieser Gebote. Obwohl jüdische Gruppen allein auf der Grundlage des geschriebenen Textes der Tora entstanden sind (insbesondere die Sadduzäer, Beta Israel und der Karaiten), folgten die meisten Juden dem sogenannten mündliches Gesetz.
Ursprung von Halacha in seiner heutigen Form
Gleichzeitig mit der schriftlichen Tora wird die Mischna, die mündliche Tora. Die Tora enthält die allgemeinen Richtlinien des jüdischen Lebens; die Mischna führt die genauen Regeln aus. Fragen wie „Woher kommt das Wasser für ein rituelles Bad?“, „Wie lange sollen die Sabbatkerzen brennen?“, „Welche Aktivitäten sind am Schabbat verboten?“, „Wie läuft ein Strafverfahren im jüdischen Gericht?' oder die Einzelheiten der Opferdienste, sind in der Mischna niedergeschrieben. Die Mischna wurde von den späteren Rabbinern der talmudischen Zeit diskutiert. Sie diskutierten reale oder fiktive Situationen und die Anwendung der Regeln der Tora und Mischna auf diese Situationen. Dies führte teilweise zu extrem extremen Diskussionen, in denen sogar Themen wie pädophile Homosexualität diskutiert wurden. Diese Diskussionen, die praktisch jedes erdenkliche Thema abdecken, werden als gemara und bilden zusammen mit der Mischna den Talmud.
Als die Zeit der Gemara und damit des Talmuds zu Ende ging (um das Jahr 300 n. Chr.), war der Talmud zu einem großen Buch mit Tausenden von Seiten geworden, das für den Durchschnittsjuden sehr unzugänglich war. Im Laufe der Jahre wurde den Rabbinern bewusst, dass etwas getan werden musste, um die Regeln des Talmuds für gewöhnliche Juden zugänglicher zu machen und Situationen anzugehen, für die der Talmud keine Antwort gefunden hatte. Dies wurden die ersten rein halachischen Bücher.
Erste halachische Bücher
Die ersten halachischen Bücher waren:
- Mischne Tora geschrieben von der Rambam (Maimonides), Rabbi Moshe ben Maimon (1135-1204 Westliche Ära);
- Tour (vollständig Arba'a Torim), geschrieben von Rabbi Yaakov ben Asher (1270-1340 westliche Ära);
- Schulchan Aruch, basierend auf Tour, geschrieben von Rabbi Yosef Karo (1488-1575 westliche Ära); Dies ist der grundlegende Gesetzeskodex, der von Juden auf der ganzen Welt verwendet wird.
Jedes dieser Bücher hatte viele Bände und bestand aus vielen Tausend Seiten. Sie gaben einen völlig umfassenden Überblick über alle Facetten der Halakha. Ein Unterschied besteht darin, dass der Rambam in seiner Mischne Tora auch Kapitel über alle Gesetze geschrieben hat, die den Opferdienst im Tempel betreffen, während die Tour und Schulchan Aruch nur mit den damals geltenden Gesetzen befasst. Der Tempel war bis dahin über tausend Jahre lang zerstört worden, also wurden diese Gesetze nicht behandelt.
Komponenten
Einige der Themen, die typischerweise in halachischen Büchern behandelt werden, sind:
- Zeiten der Gebetsgottesdienste
- Was ist Melancholie?
- Vergütung
- Kredite
- Ritual (Menstruation) (Un)Sauberkeit
- Gesetze zum Studium der Thora (d. h. alle jüdischen Bücher)
- Wer muss an welchen Fastentagen nicht fasten?
- Welche beracha sagen sie über Essen und Trinken?
- Wann beginnt und endet die Trauerzeit nach einem Todesfall?
- Gesetze zum Tiermissbrauch
- Gesetze zur Zubereitung von Matzos Passah
- Gesetze zu a Sefer Tora (Tora-Rolle) mit einem falschen oder unleserlichen Buchstaben.
- Auf welche Stärke verdünnt gilt Wein halachisch noch als Wein?
- Welche Gegenstände darf man an einem jüdischen Feiertag (jom tow) mitführen?
Siehe auch
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