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Pesach
Passah
פסח
Gedeckter Tisch am Sederabend
Andere NamenFrühlingsfest, Freiheitsfest, Matzenfest
Gefeiert vonJudentum
GrundDas Auszug aus Ägypten
Datumsieben oder acht Tage, beginnend am Abend des 15. des Monats nisan
Einsetzenälter als die Exodus

Passah (hebräisch: פסח – abgeleitet von 'umgekippt': pasach) ist eines der wichtigsten Feste in der Judentum. Pessach markiert das Ende des jüdischSklaverei im Ägypten gedacht und die and Auszug aus Ägypten (wie im Bibelbuch beschrieben Exodus) und damit die Befreiung des jüdischen Volkes aus der Sklaverei. Diese Ereignisse sind von zentraler Bedeutung für das jüdische Ethos. Das zentrale Ereignis des Festes ist der Seider, ein festliches Essen, das zu Hause gegessen wird.[1]

Ferienzeit-Layout

Pessach dauert sieben oder acht Tage und beginnt am Abend des 14. des Monats nisan. In Israel wird das Fest 7 Tage lang gefeiert, außerhalb sind es in der Regel 8 Tage.[1] Der Nisan ist der erste Monat des jüdischen Jahres.[2] Nisan beginnt jedes Jahr mit Neumond. Passah beginnt 14 Tage später, ungefähr am Tag des Vollmonds. Dieser Tag kann im März oder April fallen. Der jüdische Kalender ist a Mondkalender, Das Schaltmonatund weiß, den Kalender im Einklang mit dem zu halten Sonnenkalender. Der jüdische Kalender wurde mit den Schaltmonaten so angepasst, dass Pessach immer im Frühling fällt (in Israel)[3] das heißt, Nisan 1 fällt in den Zeitraum von 8 Tagen vor der Frühlings-Tagundnachtgleiche bis 22 Tage nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche. Pessach beginnt also um den ersten oder zweiten Vollmond nach dem Frühlings-Tagundnachtgleiche, Frühlingsanfang. Pessach endet in Israel am 21. nisan und darüber hinaus am 22. nisan.

Das Passahfest basiert auf dem Text von Exodus 12:15-20. In dem Staaten übersetzung dieser Text lautet wie folgt:

15 Sieben Tage sollt ihr ungesäuertes Brot essen; aber am ersten Tag sollst du den Sauerteig aus deinen Häusern entfernen; denn wer vom ersten bis zum siebten Tag Sauerteig isst, der soll aus Israel ausgerottet werden.
16 Und am ersten Tag soll eine heilige Versammlung sein; am siebten Tag sollt ihr auch eine heilige Sammlung haben; daran darf nicht gearbeitet werden; aber was von jeder Seele gegessen werden soll, das allein kann aus dir gemacht werden.
17 Darum bewahre die ungesäuerten Brote auf, denn am selben Tag werde ich dein Heer aus Ägyptenland führen; darum sollst du diesen Tag durch deine Geschlechter hindurch zu einer ewigen Satzung halten.
18 Im ersten Monat, am vierzehnten Tag des Monats, am Abend, sollst du ungesäuertes Brot essen, bis zum einundzwanzigsten Tag des Monats, am Abend.
19 Es soll sieben Tage lang kein Sauerteig in euren Häusern gefunden werden; denn wer Sauerteig isst, der soll aus der Gemeinde Israel ausgerottet werden, sei er ein Fremder oder ein Eingeborener des Landes.
20 Du sollst nichts Gesäuertes essen; in allen deinen Wohnungen sollst du ungesäuertes Brot essen.

Benutzen

Reinigung

Brennen von Chametz in Bnei Brak

In den Tagen vor dem Abend vor Beginn des Passahfestes, am 13.-14.[1] eine große Säuberung findet auf der Grundlage von Exodus 12:15 statt und auf jeden Fall wird das gesamte Haus von traditionellen Juden von allen möglichen Überresten von gesäuertem Brot und Hefe gereinigt. Das wird alles chametz erwähnt.[4] Das Haus wird still[1] mit einer Kerze durchsucht, um die letzten Überreste zu finden. Dabei a broge sagte. Es müssen mindestens 10 Stück Chameetz gefunden werden, die vorher versteckt wurden.[1] Bei Kindern wird es zum Spiel gemacht, die Kinder verstecken die letzten Brot- oder Hefestücke, und die Eltern müssen suchen, während die Kinder "heiß" und "kalt" rufen, wenn die Eltern näher oder weiter schauen.[5] Die Fundstücke werden traditionell in eine Tüte mit Feder gelegt.[1] Am nächsten Morgen werden alle Hefen und das Brot, die sich in der Tüte befinden, rituell verbrannt.[5][6]

Befindet sich Chamez im Haus, das die Familie behalten möchte, weil es eine Sünde ist, es zu verbrennen, kann es vorübergehend verkauft werden.[4][1]

Auch das Geschirr wird konserviert, rituell gereinigt - gekocht[1] - oder verbrannt und oft werden sogar separate Sets für die Zeit von Pessach verwendet,[7] in traditionellen jüdischen Familien sogar zwei,[1] eine für Fleischgerichte, eine für Milchgerichte, je nach Ernährungsgesetze.

Dieses Ritual macht einen Bruch mit der Vergangenheit. Solange Chamez im Haus ist, bleibt Ägypten und damit die Sklaverei des jüdischen Volkes im Herzen. [1]

Ein Seder-Gericht

Sederabend

sehen Sederabend für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Die Party beginnt mit einem Sederabend in Israel und zwei außerhalb davon. Der Seder ist ein üppiges Mahl, bei dem die Familie entspannt auf ihren Stühlen sitzt. Während des Essens Auszug aus Ägypten erzählte,[1] mittels einer Broschüre, die Haggada. Jeder der Anwesenden hat eine Haggada.[1]Eine Reihe von symbolischen Gerichten sind auf einem Special seider gericht. Auf dem Tisch steht auch ein Teller mit 3 Matzen, bedeckt mit einem Tuch.[1]

Traditionell steht für den Propheten ein extra Glas Wein auf dem Tisch Elijah.

Der Abend folgt einer Ordnung (Seder bedeutet wörtlich Ordnung), die aus 15 Schritten besteht.[1] Im 11. Schritt wird eine vollständige Mahlzeit eingenommen.

Am Sederabend lesen die Anwesenden, vor allem die Kinder, Texte aus der Hagada, es werden Lieder gesungen, die vier Fragen gestellt, die mit der zentralen Frage zu tun haben, warum dieser Abend so anders ist als alle anderen Abende. (warum essen wir Matze anders als alle Abende; warum essen wir bittere Kräuter anders als an allen anderen Abenden; warum tauchen wir unser Gemüse zweimal ein, wenn wir es nie tun; warum sitzen wir nicht wie an allen anderen Abenden aufrecht). Vier Tassen Wein (oder Traubensaft) werden ebenfalls getrunken und eine Mahlzeit (das Sedermahl) wird nach einem ziemlich festen Schema konsumiert. Der ganze Abend soll den Jugendlichen die Pessach-Tradition weitergeben - anhand eines Rezepts aus der Tora - sollen sie neugierig gemacht werden auf die Bedeutung der Symbole auf dem Seider-Gericht, wie Knochen, bitteres Kraut, die Matzen. , das hartgekochte Ei, Salzwasser, Petersilie usw.

Der Abend endet traditionell mit dem Wunsch „Nächstes Jahr in Jerusalem“[8] Damit sind Juden in der Diaspora der Wunsch, in das Herkunftsland zurückzukehren.

Pessach-Woche

Während der gesamten Passahwoche, die für einige Juden und in Israel sieben Tage und für andere acht Tage dauert, religiös Vorschriften essen keine gesäuerten Lebensmittel. Statt normalem Brot wird gegessen Matzen oder „ungesäuertes“ Brot. Die Pflicht (mitsva - מצווה) Matzen zu essen gilt nur für die Sederabende. Für den Rest der Tage ist das Essen von Matzen nicht obligatorisch, aber das Essen von Brot ist nicht erlaubt, daher werden Matzen als Brotersatz gegessen.

Haggada aus dem 14. Jahrhundert, Deutschland

Matzos

Quadratische Matze. Matzos können auch rund sein

Während der gesamten Pessachzeit wird laut Verordnung keine Hefe gegessen, das Chamez. Dies erinnert daran, dass die Israeliten bei ihrer Abreise aus Ägypten wegen der großen Eile kein Sauerteigbrot backen konnten. Stattdessen backten sie Brot, ohne es aufgehen zu lassen.[1] Während Pessach sollten keine anderen Hefeprodukte gegessen werden. Das Verbot gilt für alle anderen Brote und alle anderen Teigwaren für aschkenasische Juden, einschließlich Reis und Hülsenfrüchte. Da ungesäuertes Brot nicht sehr schmackhaft ist, hat man sich eine Alternative ausgedacht. Große dünne Cracker werden unter rabbinischer Aufsicht hergestellt, die Matzen. Sie werden oft mit Butter und braunem Zucker, geriebenem Käse oder weich gekochtem Ei gegessen.

Pessach und Massot

Das Passah-Lamm der Familie oder Gemeinde wurde am 14. Nisan (Vorbereitungstag) nach Mittag im Tempel geschlachtet, dann ins Tierheim gebracht, gebraten und am 15. Nisan nach 19:00 Uhr zum Essen gegessen. Wein wurde getrunken, ungesäuertes Brot und Kräutersalat gegessen und ein Loblied gesungen, hallel.

Moderne Interpretation

Der Exodus aus der Sklaverei in die Freiheit symbolisiert heute den allgemeinen Wunsch der Juden, als freie Menschen zu leben. Außerdem ist das Zusammensein mit der Familie in der Party sehr wichtig. Nach jüdischer Vorschrift werden auch andere eingeladen, die keine Verwandten haben.[9]

Hintergrund des Alten Testaments

Moses

Nach der Tora und dem Bibelbuch Exodus lebten die Israeliten in Ägypten und wurden dort als Sklaven behandelt. Moses wurde ihr Anführer. Er fragte die damals Pharao um die Erlaubnis zur Rückkehr in die Land Israel. Der Pharao weigerte sich, die Juden gehen zu lassen, weil sie billige Arbeitskräfte waren. Gesendet von Gott nach den zehn Gott necken ließ das jüdische Volk ausreisen. Die zehnte Plage war die schlimmste, alle Erstgeborenen der Ägypter wurden von Gott getötet. Die Erstgeborenen der Juden wurden übersprungen, diese überlebten, daher der Name Pessach, das zu überspringen meint.[7] Gott konnte sehen, welche Häuser er überspringen musste, weil die Juden den Türrahmen mit Lammblut beschmiert hatten. Moses hat dann das Volk im Auftrag von Gott nach 430 Jahren in Ägypten von der Sklaverei auf den Tag, im Monat Aviv. Dann der Durchgang durch die Rotes Meer) und 40 Jahre Wanderung durch die Sinai-Wüste vor dem Gelobten Land Kanaan in Besitz genommen werden konnte.

Der Auszug

In der Nacht vor dem Exodus wurde die Passah-Tradition begründet, unterstützt durch Vorschriften, die Moses gegeben wurden (Kapitel 12): Ysop schmieren Sie das Blut eines „sauberen“ geschlachteten Lamms auf beide Türpfosten und den Türsturz; sie sollten ungesäuertes Brot und das gebratene Fleisch des Opfertiers stehend und in Reisekleidung essen. Sklaven durften mit ihnen essen, aber nur, wenn sie beschnitten Waren. Dies galt auch für Ausländer, Fremde und Tagelöhner. Das Passah musste zu Hause sein, und Familie, gefeiert werden und kein Stück Fleisch herausgebracht werden durfte. Kein Bein des Tieres durfte gebrochen werden. Das musste ganz Israel feiern.

Die Brotkuchen wurden ungesäuert, weil die Leute eilig gehen mussten, ohne warten zu können, bis der Teig aufging und nach Brauch zubereitet wurde (2.Mose 12:39). Es musste abends oder nachts gegessen werden, weil es „eine Nacht des Wachens auf den Herrn“ sein würde (2. Mose 12:42), weil Er sie in dieser Nacht aus Ägypten herausgeführt hatte. Später wurde der früheste Zeitpunkt des Osteressens offiziell auf 19 Uhr festgelegt. Das ganze Fest dauerte von da an sieben Tage.

Pilgerfest

Pessach ist ursprünglich a Pilgerfest. Als der Tempel in Jerusalem noch existierte, gingen alle Juden nach Jerusalem, um Opfer darzubringen[9].

Wiederherstellung

Während der Herrschaft des Königs Solomon Es ging bergab mit den Feierlichkeiten und Feiern. Im Jahr 621 v. wiederhergestellter König Josiah der Tempeldienst und auch das Passah. Wieder wurden die mosaischen Vorschriften für das Fest eingeführt: Blut an Türpfosten und Türsturz, Reisekleidung an; das Schlachten eines Passahlammes "zwischen den Abenden", das heißt bei Vollmond zwischen Beginn und vollem Sonnenuntergang, das Essen von gebratenem Fleisch mit manchmal beiseite gelegten Eingeweiden, ungesäuertem Brot und bitteren Kräutern, mit Charoset, einer Art braunes Fruchtpüree. Wein kam später. Bis zum Babylonische Gefangenschaft (um 592 v. Chr.) Das Festival funktionierte mit unterschiedlichem Erfolg.

Nach dem Exil wurde Pessach wieder zum Wallfahrtsort. Von überall her kamen Menschen für eine Woche nach Jerusalem, wo 515 v. Der fertiggestellte zweite Tempel spielte wieder eine herausragende Rolle. Verständlicherweise ging es bei der Feier zunächst nur um die Rückkehr von Babylonien, aber allmählich kehrte die Betonung auf den Exodus zurück.

Pessach und Christentum

Christen bezeichnen Pessach oft als "Passah". Pessach ist es Aramäisch Wort für Pessach. Auffallend ist, dass in der Ostorthodoxe Kirche das Wort Pessach mit dem griechischen Pascho (bedeutet "Leiden"). Das gab Ostern eine christliche Bedeutung. Seltsamerweise ist „Passah“ genau der hebräische Name für den Christen Osterparty. Das christliche Ostern ist vom jüdischen Passah inspiriert[Quelle?] und das Vorfrühlingsfest, allerdings mit neuer Bedeutung rund um die Kreuzigung und Auferstehung von Jesus.

Da Jesus und seine Nachfolger selbst Pessach feierten, hat sich Ende des 20 Deutschland — jedes Jahr den Seder zu feiern mit dem Ziel, „Jesus näher zu sein“. Auch einige diskutieren Christen ob diese neue Nutzung authentisch und wünschenswert ist. Das Judentum selbst gibt an, dass die Passah-Regeln nur für Juden gelten; Judentum verurteilt externe Verbreitung von Religion.

Siehe auch

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