WikiDer > Страстная неделя на Филиппинах

Holy Week in the Philippines

Страстная неделя на Филиппинах (Филиппинский: Махал-на-Арав; испанский: Семана Санта) является важным религиозным праздником для страны Католическое большинство, Iglesia Filipina Independiente или Филиппинская независимая церковь и большинство Протестантский группы. Одна из немногих стран Азии с преобладанием христианства, католики составляют 80 процентов населения, а Церковь является одной из доминирующих социально-политических сил страны.^[1]

Торжественное празднование начинается Пятница Печали поворачиваясь к Вербное воскресенье и продолжается до Пасхальное воскресенье.^[2] Многие общины соблюдают католические ритуалы под влиянием Испании, такие как шествия, это было синкретизированный с элементами доколониальных верований. Это очевидно в некоторых ритуальных практиках, не санкционированных вселенской церковью, и во многих суевериях, связанных с этим событием.

Дни Пасхальный Тридуум (Великий четверг до Черной субботы) считаются официальными выходными. В этот период многие предприятия закрываются или работают в более короткие часы. Местные наземные телевидение и большинство радио станции обычно прекращают вещание (для ежегодного обслуживания своего вещательного оборудования), в то время как другие (например, станции, принадлежащие различным конфессиям) сокращают часы вещания и показывают специальные постные драматические программы, религиозные и вдохновляющие программы, а также освещение в новостях различных служб и обряды. Международные кабельные телеканалы, распространяемые на Филиппины, продолжают транслировать свои обычные программы, а каналы, посвященные скачки, петушиные бои и тому подобное остается вне эфира.

Вербное воскресенье

Священник благословляет ладони на Вербное воскресенье в церкви Пларидель, Булакан (2012).

На Вербное воскресенье (Linggo ng Palaspás, Доминго де Рамос, «Воскресенье ветвей»), прихожане несут узорчато плетеные пальмовые листья или Palaspás в церковь для благословения священник до или после дня Масса.^[3] Вайи (рассматриваемые Церковью как сакраменталы) часто приносят домой и кладут на алтари, двери, перемычки или окна, полагая, что они могут отразить демонов и предотвратить как огонь, так и молнию.

В некоторых местах перед службой проводят процессию в церковь, обычно отправной точкой является Ermita/визит (часовня легкости) в нескольких кварталах. Председательствующий священник, наделенный украл и справиться красного (предписанный литургический цвет дня), либо идет по маршруту, либо, подражая триумфальному въезду Иисуса, верхом на лошади ведет к церкви. Иногда статуя Христа верхом на осле (известная как Humenta) вместо этого используется.

Независимо от того, используется ли сам священник или статуя для изображения Христа, женщины обычно покрывают путь процессии с тапис (буквально «с запахом»), которые представляют собой большие юбки из ткани семейной реликвии или фартуки, сделанные исключительно для этого ритуала. Это напоминание о том, как возбужденные иерусалемиты расстилали свои плащи перед Христом, когда он вошел в город.

Как только процессия достигает церкви или другого назначенного места, дети, одетые как ангелы, рассыпают цветы и поют дневную процессию. антифон, Осанна Филио Давид («Осанна Сыну Давидову»). Текст антифона, будь то латинский оригинал или местный перевод, поется на мелодии традиционных гимнов.

Благословение ладоней и интонация антифона часто звучат в церковных Parvise, парковка или городская площадь, которая обычно находится перед церковью или рядом с ней (обычная планировка в большинстве филиппинских поселений).

Великий понедельник и Великий вторник

В Великий понедельник и вторник главная процессия «Путешествие на Голгофу» выходит на улицы. Главная фигура - Падший Христос в сопровождении изображений святых, присутствовавших во время похода Христа на Голгофу. Есть Святой Петр держащие ключи небесные, возлюбленный святой Иоанн, Три Марии, святая Вероника с белой вуалью, насаженной на образ Христа, Мария Магдалина с маленькими бутылочками с маслом и духами, а Мадонна Скорби. В некоторых частях страны, где много дерева и есть опытные мастера, деревянные изображения в натуральную величину построены так, что они могут двигать руками и головами, как марионетки.^[4] Великий вторник (Martes Santo) является обычным рабочим днем, а иногда и последним полным днем перед выходными на полдня или на целый день, проводимыми некоторыми частными компаниями в Великую среду.

Страстная среда

Страстная среда (Miyérkules Santo) официально считается последним рабочим днем недели. Частные компании могут предоставить своим сотрудникам полный или частичный отпуск. Это позволяет людям возвращаться в свои родные провинции для участия в Triduum, а отдыхающим - уезжать в свои пункты назначения, что делает его одним из самых загруженных сезонов для путешествий в стране.

В каком-то приходе "Тенебра"Служба, обычно проводимая в Страстную среду, которая включает постепенное гашение свечей на катафалке Тенебры, чтения, связанные с Страсть Иисуса, а стрепитация (громкий шум).

Вечером длинные процессии, изображающие Страсти Христовы, проходят в городах провинций Пампанга, Булакан, Ризал, Лагуна и Илокандия, а также в Макати в Метро Манила.

За исключением городов Булакенио Балиуаг и Пулилан, картины Страстей исключены из шествия в Страстную пятницу.

Великий четверг

Великий четверг (Huwebes Santo) является первым официальным государственным праздником недели и знаменует начало Пасхальный Тридуум.

До Второй Ватиканский собор, в Великий четверг состоялся крестный ход Страстей Христовых. Позже это было перенесено в Святую среду для католиков латинского обряда. Филиппинская независимая церковь (который отделился от Рима в начале 20 века), сохранив дату Великого четверга. Среди самых известных процессий Филиппинской независимой церкви - процессии Консепсьона, Малабона, Санта-Крус и Паэте, Лагуна.

Первый обряд дня - это Месса Хризмы, в котором прихожане присоединяются к своему священнику на утренней мессе в собор, особенно в больших епархиях и архиепархиях. Духовенство в день обновления священнического клятвы. Эта месса, которую ведет епископ епархии, - это когда Миро, масло катехуменов и масло для больных освящаются после проповедь. После службы священники приносят части масел в свои приходы и хранят их для будущего использования. Однако в других епархиях, где материально-техническое обеспечение и другие веские причины не позволяют собирать духовенство в этот день, месса Христова проводится в начале недели. Примером может служить Архиепископия Липы где в Великий вторник проводится месса Христа.

Главное соблюдение дня - последняя месса перед Пасха, вечер Месса Вечери Господней. Хотя это и не обязательно, послеобеденная служба обычно включает в себя реконструкцию Мытье ног из Двенадцать апостолов. Служба внезапно заканчивается мрачным шествием Благословенное Таинство, который приносят в церковь Алтарь покоя. Церкви остаются открытыми до полуночи для тех, кто хочет поклониться Святому Причастию, а другие идут к одному из нескольких священников, ожидающих исповедовать свои грехи.

Одна из самых важных традиций Страстной недели на Филиппинах - это Visita Iglesia (Испанский означает «посещение церкви», также известное как посещение семи церквей).^[5] В течение дня прихожане молятся Станции Креста внутри или снаружи церкви, а ночью верующие поклоняются и возносят мольбы к Святому Причастию внутри Алтаря Покоя.^[6]

Хорошая пятница

Одна из 118 carrozas грандиозного шествия в Баливаге.

Хорошая пятница (Biyernes Santo) является вторым праздник недели и считается самым торжественным днем в году. Наблюдается с уличной шествия, то Крестный путь, память Иисуса » Семь последних слов (“Siete Palabras») И постановка Сенакуло, который кое-где уже начался в Вербное воскресенье. В Баливаг Шествие Страстной пятницы - самое длинное постное шествие на Филиппинах.^[7] Приверженцы в городе Баливаг изготовили 118 статуй и сцен, неся диорамы в натуральную величину, изображающие жизнь Иисуса Христа. В этом торжественном обряде Страстной пятницы присутствовали как местные, так и иностранные туристы.

Месса в этот день не совершается. Вместо этого люди собираются в церквях во второй половине дня на службу Поклонения Креста и Месса Преждеосвященных. По всей стране в 15:00 в неосвещенных церквях тихо начинается богослужение. Тихоокеанское стандартное время (GMT + 8), помня «девятый часЭто был момент, когда Христос умер согласно Евангелиям. Месса Преждеосвященных читается у алтаря без украшений и без Анафора как сакраментальный хлеб был освящен уже в Великий четверг.

В некоторых местах (особенно в провинции Пампанга в качестве Maleldo), дневные процессии включают преданных, которыежгутик а иногда даже пригвождены к крестам. Хотя Церковь осуждает это, преданные считают это личным выражением покаяния, будь то во исполнение клятвы или благодарение за предоставленную молитву. Местное правительство Сан-Фернандо заявляет, что эти реконструкции считаются частью культурного наследия Пампанги и города. Реконструкции распятия Христа в деревне начались в 1958 году, но первое настоящее распятие во время реконструкции произошло через 4 года после этого, в 1962 году.^[8]

Празднование Страстной пятницы в Барангае (баррио) Сан-Педро-Кутуд, в Сан-Фернандо, Пампанга, Филиппины. Во время этой ежегодной традиции веры католических преданных Капампангана люди вспоминают страдания и распятие Иисуса Христа. Хотя современная католическая церковь не одобряет причинения себе вреда, многие кающиеся, называемые «магдараме», несут деревянные кресты, ползают по неровной мостовой и режут себе спину, прежде чем бить себя до крови. Это делается для того, чтобы попросить прощения грехов, выполнить обеты (паната) или выразить благодарность за оказанные услуги.

В пабаса, или непрерывное пение Пасьон (филиппинский эпос рассказ о жизни Христа, Страсть, Смерть, и Воскрешение), обычно заканчивается в этот день до 15:00. Телевидение и радиостанции также транслируют свои специальные Siete Palabras программы из крупных церквей Манилы, обычно начинающиеся в полдень, чтобы заканчиваться перед служением поклонения.

Санто Энтьерро

Обычная изюминка Страстной пятницы - Санто Энтьерро («святое погребение»), которое является одновременно названием самого обряда и статуи мертвого Христа, являющейся его фокусом. По сравнению с Восточно-православный практика обработки эпитафии, образ Санто Энтьерро кладется на богато украшенный цветами Каландра или же носилки и привезли по городу. Его свита обычно состоит из изображений святых, связанных с повествованием о Страстях, таких как Питер, Мария Магдалина, и Иоанн евангелист. Традиция гласит, что независимо от количества изображений, используемых в процессии, изображение Девы Марии, одетой в черное с золотом в качестве траура Mater Dolorosa, всегда последний в очереди.

В некоторых местах Санто Энтьерро традиционные дохристианские погребальные обряды, такие как омовение трупа, приведение тела в состояние, или усадив его в погребальное кресло. В Паэте, Лагуна Икона Санто Энтьерро дымится над горением лансоны пилинги: во время шествия плечевые Каландра делает несколько остановок, и каждый раз накладывается на жгучие пилинги. На каждой станции поется гимн, и глашатай, поворачиваясь к носилкам, трижды кричит по-испански: "¡Сеньор! ¡Misericordia, сеньор!«(« Господи! Милосердие, Господи! ») - эту фразу прихожане каждый раз повторяют тихим голосом.

В Алимодиан, Илоило то Санто Энтьерро погребают - не у алтаря, как это принято в других местах, а у дверей церкви, чтобы люди могли поклониться иконе, обычно целуя ее ноги. Перед алтарем стоит большое распятие, которое люди могут поклониться и поцеловать. Ночью молодые девушки в костюмах и с зажженными свечами ходят босиком с Mater Dolorosa во втором шествии по городской площади. Девы размышляют и скорбят, воспроизводя погребение, которое устроили Ему ученицы Христа.

Среди известных и продуманных Каландарас принадлежат Агу, Баколору, Баливагу, Гуагуа, Моло, Илоило, Паэте, Сан-Пабло, Сасмуану, Силаю и Вигану. Некоторым из них несколько веков, и они были заказаны у знаменитых Talleres (студии) Сантерос Асунсьон и Максимо Висенте.

Черная суббота

Черная суббота или Страстная суббота (Сабадо де Глория) третий и последний праздник недели. Этот день юридически и в просторечии называется в английский как «черный», учитывая роль цвета в трауре. Период, термин Сабадо де Глория (испанский за Глория Суббота) относится к возвращению Глория в Excelsis Deo вовремя Пасхальное бдение проходит в этот день. Гимн отсутствует повсюду Пост кроме торжеств и Чистого четверга.

Ритуальный траур по «мертвому» Христу продолжается, хотя и с меньшей интенсивностью. Традиционные табу предыдущего дня, такие как веселье и потребление мяса, переносятся и иногда нарушаются в полдень. Сюда входит купание в реке или море, поскольку суеверие предостерегают от купания в Страстную пятницу днем. Большинство коммерческих предприятий работают в более короткие часы, а более мелкие предприятия во многих районах остаются закрытыми до пасхального воскресенья или Пасхальный понедельник, но некоторые из них приходят в норму в крупных городских районах. Телевидение и радиостанции работают в более короткие часы со специальными программами или остаются в эфире.

Пасхальное воскресенье

Пасха (Linggó ng Pagkabuhay) отмечен радостными празднованиями, первым из которых является предрассветный обряд, называемый Салубонг в Филиппинский и Sugat в Себуано и Хилигайнон (обе кальки испанского названия обряда Encuentro, "встреча").^[9] Обряд обычно проводится в первые часы Пасхи перед первой мессой. В некоторых приходах обряд проводится раньше, в полночь, сразу после долгой службы. Пасхальное бдение правильно, сохраняя тот же формат.

Ритуал предназначен для изображения апокрифического воссоединения Христа и Его Матери, Девы Марии, после Воскресения. Статуи обоих несут двумя отдельными процессиями, которые сходятся в обозначенном месте, называемом Галилея («Галилея»), часто представляющее собой открытое пространство со специально построенными помостами (постоянными или прочими) рядом с церковью. В зависимости от размера и богатства прихожан процессии включают статуи любого или всех Мироносцы, особенно Три Марии (Мэри, мать Джеймса, Мария Магдалина, и Мэри Саломея), вместе с Питер и Иоанн евангелист. По обычаю, две процессии разделены по половому признаку: прихожане-мужчины следуют за Воскресшим Христом, двенадцать мужчин, одетых как апостолы, и иконы святых мужчин, в то время как прихожанки сопровождают иконы Девы Марии и святых женщин. Участники процессии держат зажженные свечи и часто произносят четки как духовой оркестр играет гимны и веселую музыку.

Икона Богородицы, еще называемая Mater Dolorosa, одет или задрапирован в черный вуаль (Тагальский: ламбон), чтобы показать свою утрату. "ангел»(Часто это маленькая девочка в костюме) стоит или подвешивается в воздухе над Галилея. С этого высокого насеста ангел поет Регина Коэли на латыни или на просторечный, иногда в сопровождении школьников в аналогичной одежде, представляющих ангельские хоры.

Кульминацией является момент, когда главный ангел резко снимает покрывало с иконы Богородицы, сигнализируя о внезапном окончании ее скорби и периода траура. Покрывало может быть просто снято со статуи или привязано к воздушным шарам или голубям, выпущенным в рассветное небо. Скорбящая Дева ритуально превращается в Нуэстра Сеньора де Алегрия ("Богоматерь радости"); в праздничном почитании ангелы бросают лепестки цветов в иконы Христа и Богородицы, пока идет дождь из конфетти. Момент акцентируется колокола звон, игра духовых оркестров и фейерверк. Затем воссоединившаяся община собирается в церкви на первую пасхальную мессу.

Известные обряды и места паломничества

Тондо, Манила

Каридад или же Пакаридад это способ дать или поделиться едой (особенно гинатаан или же суман) соседям, местной церкви или часовне, чтобы раздать их толпам людей, присутствующих на шествии Страстной пятницы. Бесплатное питье воды также дают местные жители, проживающие вдоль маршрута процессии.

Черный Назарянин

В Черный Назарянин икона, привезенная из Мексики в Галеон Торговля эра, закреплена в Церковь Quiapo, и считается чудом преданными, выносится на процессию каждую Страстную пятницу - один из трех таких случаев, когда это происходит. Статуя несут на плечах преданные-мужчины в медленном и трудном шествии по узким улочкам района, десятки мужчин изо всех сил пытаются сохранить изображение. Тысячи других пытаются напрячься, чтобы дотронуться до иконы, а также до длинных веревок, по которым тянут колесный экипаж, несущий изображение.

Амулет охота

Народное поверье, что муравьиный (традиционные амулеты) особенно эффективны, если их собрать, изготовить или наполнить силой в Страстную пятницу. В Сипалай, Западный Негрос много альбуларио (знахари) ищут муравьев в неизведанных пещерах. Есть особый тип муравьиный на все нужды: для сдачи экзаменов, родов, защиты от опасностей, любви, хорошего бизнеса или непобедимости. Страстная неделя также привлекает народных целителей, которые собирают и демонстрируют силу своих амулетов посреди площади. Страстная неделя считается лучшим временем, чтобы зарядиться энергией. муравьиный. Антингерос (поклонники талисманов) даже пойти в Mt. Banahaw (считается священной горой) в Страстную пятницу, чтобы наделить ее там себя. Верующие муравьиный утверждают, что лучшее время для перезарядки духовной энергии их талисмана - ночь Страстной пятницы.^[10] Различные группы также определяют свои особые места для «подзарядки» своих амулетов: кладбища, горные вершины, церкви и т. Д. муравьиный Обычно это делается путем многократного повторения латинских заклинаний (копии которых также можно купить), удерживая талисман в руках.

Шествие статуй

В Страстную среду проходит шествие с 53 изображениями жизни и смерти Христа Паэте. Шествие идет по узким улочкам города по пути к церкви. Он останавливается три раза, чтобы уступить место Салубонгу (собранию), на котором изображены три сцены страстей Иисуса и в которых принимают участие «движущиеся святые» Паэте. Это: встреча Христа и Марии в церковном дворике; вытирание лица Иисуса Вероникой, которое происходит на площади Эдесан; и, наконец, встреча Марии и Вероники, где последняя показывает чудесные отпечатки лица Христа на своей ткани. Это проводится на городской площади

В Сан-Пабло, процессия Страстной пятницы состоит из огромных вековых статуй, украшенных живыми цветами. В старые времена знаменитыми процессиями были процессии Святого Варфоломея Малабонского, Бинан, Лагуна, Патерос и Тугегаро. К сожалению, изображения Страстной недели из Кагаяна были уничтожены войной, как и Трес Кайдас Бинан. В семидесятые годы Шествие Страстной недели в Малабоне состояло из 30 серебряных карроз. Основным моментом был Tres Caidas от Talleres Maximo или Asuncion. Сегодня он больше не присоединяется к шествию Страстной пятницы. Самым известным шествием в Маниле в межвоенный период было Санта-Крус. Почти все изображения были стерты во время бомбардировки Манилы в 1945 году. Сегодня в Макати проходит большая процессия Страстной среды, помимо обычной Страстной пятницы, оба изображения имеют одни из самых старых изображений и проводятся в самом городе.

Страсть играет

Сенакуло в Булакане.

Сенакуло

Во многих городах есть свои версии Сенакулос использованием традиционных сценариев, которым уже несколько десятилетий или веков. Версия хранится в Культурный центр Филиппин, спонсируемый Департамент туризма. К актерскому составу спектакля часто присоединяются звезды популярных кино и телевидения. В Тагуиге популяризируют современную версию Иисус Христос Суперзвезда повторно показан в амфитеатре форта Сантьяго в пользу Маниленьоса. В Мексика, Пампанга и Диналупихан, Батаан, актер, изображающий Иисуса, на самом деле был пригвожден к кресту, чтобы имитировать страсти Христа.

Pagtaltal sa Guimaras

Ang Pagtaltal - это священное постное представление, которое проводится на склоне холма Иордании, Гимарас, каждую Страстную пятницу, по образцу Обераммергау в Южной Баварии, Германия.^[11] «Пагтальтал» означает удалить. Таким образом, драма заканчивается снятием или снятием тела Иисуса Христа с креста и его возложением на руки Матери Марии - знакомая сцена, которую все мы знаем и называемую «Пьета».^[12]

При поддержке сильной христианской общины Иордания зарегистрировала свой первый фестиваль в Пагталтале-са-Иордании, Гимарас, как спектакль Страстной пятницы. Эта сага о страданиях Христа разыгрывается с сильной духовностью, религиозным реализмом, театральным колоритом и массовой привлекательностью, которые превосходят другие представления с таким же вкусом. Постоянно увеличивающееся количество зрителей, как местных, так и иностранных, которые выдерживают летнюю жару, чтобы увидеть Пагтальталь, является доказательством его популярности.^[11]

Фестиваль Морионес

В Фестиваль Морионес в островной провинции Мариндук увековечивает историю Римский центурион, Лонгин (Тагальский: Сан-Лонгино) и его легендарное обращение у подножия Пересекать. Горожане Boac и Могпог одеты в маски и каски (Moriones), изображающие римских солдат, и, что необычно для страны, отмечают Страстную неделю с гораздо большей радостью.^[1]

Салубонг

Салубунг в Пасиге

В одной книге, написанной американцем, автор заметил, что пасхальное воскресное шествие Собора Непорочного зачатия в Пасиге было самым красивым. Поскольку Пасиг старше других городов бывшей провинции Тондо, было высказано предположение, что церемония Пасиг вдохновила жителей Макати, Паранаке и других городов, где были приходы августинцев. Две процессии вышли из церкви и встретились перед городом или городской площадью или в специально отведенном для этого месте месте, где Мать и Сын приветствовали друг друга на мелодию Регины Коэли в исполнении детей.

Сабой

В Сабой традиционный танец, который девушки исполняют в пасхальное воскресенье в Лас-Пиньяс, Метро Манила. Танец разделен на две части: «траурную» и «радостную» версию.

Первый танцор - это Салубонг Ангел, который часто имеет большие крылья и носит черную вуаль. Во-вторых, ангелы осанны, одетые в белое, обычно держат корзины с лепестками роз и составляют большинство танцоров.

Третье - это Трес Мариас (Английский: Три Марии), трех старших девочек, одетых в розовое и тоже несущих корзины. Последние одетые в синее Капитана (Капитанша) и Tinyentera (Женский Лейтенант); то Капитана можно отличить по большому знамену, которое она машет, а Tinyentera качается кадило.

Sayaw ng Pagbatì

Салубонг также проводится в Parañaque City, но с Мессой, сопровождаемой разными исполнениями Sayaw ng Pagbatì («Танец при приветствии»).

Названный «Sayaw ng Pagbati» (приветственный танец) или для краткости «Bati-bati», этот ритуальный танец демонстрирует, насколько благочестиво готовы пойти местные верующие, просто чтобы сказать миру, что «Христос воскрес».^[13]

В пасхальное утро сразу после мессы и Салубонга (Встречи) между изображениями Воскресшего Христа и Пресвятой Богородицы девушки из разных барангаи Параньяки, одетой в белые платья, стоит перед собором Святого Андрея. Следуя указаниям оркестра, они будут танцевать часами до полудня под веселую музыку, взмахивая палочками в воздухе.

Сан-Пабло Сити

Знаменитости и кинозвезды из Манилы и соседних провинций присоединяются к процессии, организованной Дон Адо Эскудеро с виллы Эскудеро.

Navigation