WikiDer > Протестантизм на Филиппинах
Протестантские деноминации прибыли в Филиппины в 1898 г., после Соединенные Штаты взял под свой контроль Филиппины из Испаниясначала с армией Соединенных Штатов в качестве капелланов, а затем через несколько месяцев деноминации прислали миссионеров.
Протестанты составляет почти 11% населения Филиппин.[1] Они включают широкий спектр пятидесятнических, евангелических и независимых церквей. Некоторые конфессии были основаны на местном уровне коренными народами.
Статистика
.png)
История
Вполне вероятно, что протестантская активность на Филиппинах существовала до 1898 года, например, во время Британская оккупация Филиппин, но не было основано ни церквей, ни миссий.
Протестантизм начал развиваться на Филиппинах после Испано-американская война когда Соединенные Штаты приобрели Филиппины у испанцев с 1898 Парижский договор.[3] В течение Американский колониальный период, то католическая церковь была упразднена как государственная религия, что дало протестантским миссионерам больше возможностей для въезда на острова. Вдобавок возникла обратная реакция на латиноамериканский католицизм и большее признание протестантизма, представленного американцами.[4] Доминирование католической церкви во всех сферах жизни на испанских Филиппинах и протестантских антикатолический враждебность была важной причиной начала протестантской миссионерской деятельности.[5] В 1901 г. Евангелический союз была создана на Филиппинах для координации деятельности протестантских конфессий и заложения основы для местного религиозного движения.[6]
Первое протестантское богослужение в то время было в воскресенье, 28 августа 1898 года.[а] Капеллан Джордж Стулл, член Методистская епископальная церковь, пришли с оккупационными войсками. Хотя его основная обязанность заключалась в том, чтобы служить солдатам, он записал в своем дневнике, что то первое служение, проведенное в старом испанском подземелье напротив Манила Бэй, на нем присутствовали не только его люди, но и некоторые филиппинцы. Он прокомментировал эту услугу:[7]
«Я молюсь о том, чтобы сила Божья использовала этот день, чтобы сделать хорошего католика лучше, любого слабого американца - сильнее, любого отступника, которому стыдно, а мрачное старое подземелье - начало чудесных вещей на этих островах».[8]
Соглашение о коммерции (1898–1941)
.JPG)
После поражения испанцев в Битва при Манильском заливе ВМС США Азиатская эскадрилья, Лидеры пресвитериан, баптистов и методистов встретились в 1898 г. Нью-Йорк обсудить, как принести протестантизм на Филиппины. Результатом стало соглашение о вежливости, которое разделило Филиппины на миссионерские районы по деноминациям, чтобы избежать конфликтов между собой и их обращенными в будущем.[9] В каждой области будет только одна протестантская деноминация.
За встречей последовало еще одно собрание в 1901 году первых миссионеров в Маниле для дальнейшего обсуждения соглашения о вежливости с тремя конкретными основными пунктами повестки дня:
- «организовать Евангелический союз»,
- «выберите общее название для протестантских церквей», и
- «Определите географические участки работы для каждой церкви».[10]
С 1898 по 1930 год к соглашению о вежливости присоединились различные протестантские конфессии:
- Методисты (1898) присвоена большая часть низменности Лусон и к северу от Манила;
- Пресвитериане (1899) присвоено Бикол, Южный Тагальский площадь и некоторые части Центральная и Западные Висайи;
- Баптисты (1900) Западные Висайи;
- Объединенные братья (1901) Горная провинция и La Union;
- Ученики Христа (1901) Илокос, Абра, и Тагальский города;
- Конгрегационалисты (1902), Минданао кроме западного конца; и
- Христианский и миссионерский союз (1902), Западный Минданао и Архипелаг Сулу.
- Братья (Капатиранг Кристиано) связаны с Плимутские братья, была основана в 1930-х гг. Сан-Хуан, Метро Манила миссионером по имени Сирил Х. Брукс. Они основали многочисленные часовни на Филиппинах, большинство из которых находятся в Булакане, Пампанге и провинции Ризал.
Манила была открыта для всех деноминаций и миссионерских агентств.[11] В Церковь адвентистов седьмого дня и Епископальная церковь на Филиппинах не присоединились, потому что хотели побывать во всех частях архипелага.[12] Американские протестантские миссии (APM) подчеркнули институциональное служение и медицинские миссии в своих евангелизационных и миссионерских усилиях.
Некоторое время соглашение о вежливости работало хорошо, пока ситуация не усложнилась и не произошли расколы. Методисты раскололись в 1909 году, когда Николас Замора основал Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas (IEMELIF). Это нарушило соглашение. Таким образом, IEMELIF стал первой местной евангелической деноминацией, церковью, полностью поддерживаемой филиппинцами в то время, с методистами илоканами из Северного Лусона, переехавшими в районы Объединенная Церковь Христа на Филиппинах на Минданао.[нужна цитата] Баптист Илонггос мигрировал из Илоило в Центральный Котабато, традиционно территория христианского и миссионерского союза. По мере того, как такого рода движение увеличивалось, резкие границы между различными районами сообщества стали неясными.[13]
Разделение происходило с ростом и расширением, а личностные столкновения, расовая напряженность, динамика национализма, культурные различия, борьба за власть и другие небогословские факторы способствовали расколу. В 1920-х годах фундаментальные и модернистские противоречия в Соединенных Штатах затронули Филиппины, вызвав дальнейшее разделение. К 1921 году около девятнадцати независимых наименований были зарегистрированы в Комиссия по безопасности и обмену (SEC), и произошел важный раскол между методистами, баптистами, пресвитерианами и учениками Христа. Возникло несколько небольших деноминаций, некоторые из которых полностью находились под руководством страны.[14]
Единство церквей по-прежнему было целью. В 1929 году Объединенная братская, пресвитерианская и конгрегационалистская церкви сформировали Объединенная евангелическая церковь на Филиппинах. В 1932 году шесть небольших местных конфессий пресвитерианской и методистской национальностей сформировали Iglesia Evangelica Unida de Cristo, или теперь более известная как христианская церковь Unida. Собрание представителей этих местных деноминаций созвал Дон Торибио Теодоро, владелец обуви Ang Tibay. В Национальный христианский совет была основана в 1929 году как преемник Евангелического союза. За этим последовала организация в 1938 г. Филиппинская федерация евангелических церквей. С приходом Второй мировой войны и Японская оккупация Филиппин, то Объединенная евангелическая церковь попал в тяжелые условия, когда миссионерские агентства были полностью отрезаны от Соединенных Штатов. Американские миссионеры были заключены в тюрьмы, а финансирование миссии неожиданно прекратилось.
Вторая мировая война и независимость
Чтобы справиться с различными протестантскими группами, японцы во время оккупации Филиппин во время Вторая мировая война настаивал на формировании Евангелической церкви Филиппин, которая объединила тринадцать деноминаций. Однако большинство крупных деноминаций, таких как методистская, епископальная, унида и другие независимые церкви, отказались присоединиться. После войны Евангелическая церковь Филиппин еще больше разделилась, но Ученики Христа, Объединенные братья, Евангелическая церковь Единства де Кристо, Евангелика Насиональ, некоторые отдельные общины IEMELIF, филиппинской методистской и пресвитерианской церквей остались нетронутыми. . Несколько церквей объединились, чтобы сформировать Объединенная Церковь Христа на Филиппинах в 1948 году. В 1949 году Объединенная евангелическая церковь, Филиппинская федерация евангелических церквей и Иглесия Евангелика Унида де Кристо сформировали Филиппинскую федерацию христианских церквей, которая теперь называется Национальный совет церквей на Филиппинах. Сегодня протестантские и евангелические церкви и деноминации сгруппированы в основные советы церквей: Национальный совет церквей Филиппин (NCCP) для магистральный протестант церкви и Филиппинский совет евангелических церквей (PCEC) для евангелических церквей, организованная в 1964 году.
В 1970-х и середине 1980-х годов появилось несколько независимых церковных организаций, таких как Иисус есть Господь Церковь во всем мире, то Христианское товарищество Гринхиллс основанная в 1978 году консервативными баптистами, Международное служение "Хлеб жизни" основана в 1982 году, а Товарищество по поручению Христа и Победа христианского братства обе были созданы в 1984 году. Эти церкви использовали средства массовой информации для распространения евангельского христианства в стране и для установления большего числа неконфессиональный, Пятидесятники, и харизматичный церкви. Эти церкви[который?] быстро выросли и считаются одним из основных протестантских мегацеркови на Филиппинах.[15]
Основным фактором развития филиппинского протестантизма является явное выражение религиозной свободы, закрепленное в Разделе 5 статьи III («Билль о правах») Конституция 1987 года, разделяя церковь и государство. Эта концепция и ее английская формулировка присутствовали в каждой национальной хартии с Конституция 1935 года обнародованный Содружество правительство.[16] Филиппинское молодежное движение, основанное в 1926 году, способствовало развитию местной протестантской церкви по всей стране.[17]
Тема развития протестантизма на Филиппинах - это противоречие между религией и национализмом. После начального периода обиды на американских миссионеров филиппинцы постепенно приняли протестантизм.[18] В течение 1920-х и 30-х годов американские методистские миссионеры открыто поддерживали независимость Филиппин от Соединенных Штатов.[19]
Образование
Протестантские миссионеры основали множество школ и университетов на Филиппинах. Некоторые из них основаны ранними американскими протестантскими миссионерами.[20] Наиболее заметным из них является Силлиманский университет, первая протестантская школа в стране и первый университет, основанный американцами в Азии. Силлиман следует Центральный Филиппинский университет, его дочернее учреждение и другие высшие учебные заведения, такие как Тринити-университет Азии, Университет Вест-Негрос, Христианский университет Филамер, то Филиппинский христианский университет и Адвентистский университет Филиппин.
| Учреждение | Основан | Учредительная принадлежность | Основан (Национальность) | Описание |
|---|---|---|---|---|
| Силлиманский университет | 1901 как Библейская школа Силлимана | Пресвитерианский | Американец | Первый американец и протестант основал школу и университет в Азии и на Филиппинах. |
| Центральный Филиппинский университет | 1905 как Промышленная школа Яро | Баптист | Американец | Первый баптист основал второй американский университет в Азии и на Филиппинах. |
| Христианский университет Филамер | 1904 как Capiz Домашняя школа | Баптист | Американец | |
| Адвентистский университет Филиппин | 1917 как Филиппинская академия адвентистов седьмого дня | Церковь адвентистов седьмого дня | Филиппинский/ Американский | |
| Филиппинский христианский университет | 1946 как Университет Манильского союза | методист (Объединенная методистская церковь) | Американец | |
| Уэслианский университет - Филиппины | 1946 как Филиппинский Wesleyan College | методист (Объединенная методистская церковь) | Филиппинский | |
| Университет Вест-Негрос | 1948 как Колледж Вест-Негрос | Баптист (теперь приобретена STI Education Systems Holdings Inc.) | Филиппинский | |
| Тринити-университет Азии | 1963 как Тринити-колледж Кесон-Сити | Епископальный | Американец |
Список основных конфессий и известных независимых церквей
| Эмблема | Имя | Ориентация | Фонд | Лидерство | Штаб-квартира | Членство | Рекомендации | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Альянс библейских христианских церквей Филиппин | ||||||||
| Ассамблеи Бога | Пятидесятники | 1940 | Малинта, Валенсуэла | 360,000 | ||||
| Международное баптистское библейское содружество | Фундаменталист Баптист | |||||||
| Международное служение "Хлеб жизни" | Евангелический | 1982 | Преподобный Ноэль Тан | Центр перекрестка, Палигсахан, Quezon City | 35,000 | |||
| Собор похвалы | Полное Евангелие | 1954 | Д-р Дэвид Э. Самралл | Главный кампус COP, Эрмита, Манила | ||||
| Церкви христианского и миссионерского альянсов на Филиппинах | 1901 | |||||||
| Христианская церковь (ученики Христа) | ||||||||
| Христианская реформатская церковь на Филиппинах | Кальвинист | 1962 | ||||||
| Товарищество по поручению Христа | Неконфессиональный | 1984 | Доктор Питер Фу Тан-Чи | CCF Center, Пасиг | 60,000 | |||
| Консервативная баптистская ассоциация | ||||||||
| Конвенция филиппинских баптистских церквей | Основная линия Баптист | 1900 | Преподобный Джерсон Нарцисо | 500,000 | ||||
| Епископальная церковь на Филиппинах | Англиканский | 1898 | Соборные высоты, Кесон-Сити | 125,000 | ||||
| Церковь Четырехугольного Евангелия на Филиппинах | 1929 | 95,000 | ||||||
 | Iglesia Evangelica Metodista En Las Islas Filipinas (IEMELIF) | методист | 1909 | Преподобный Ноэль М. Абиог | ||||
| Iglesia Evangelica Unida de Cristo (Христианская церковь Unida) | Евангелический | 1932 | Преподобный Ричард Буэнавентура | 25,000 | ||||
| Филиппинская независимая церковь (Аглипаянская церковь) | Халкидонский | 1902 | 917,000 | [21] | ||||
| Иисус есть Господь Церковь во всем мире (JILCW) | Полное Евангелие | 1978 | Эдди Вильянуэва | Манила, Филиппины | 50 000 000+ (по всему миру) | |||
| Лютеранская церковь на Филиппинах | Лютеранский | |||||||
| Центральная конференция Филиппин (Объединенная методистская церковь) | методист | 20,000 | ||||||
| Пресвитерианская церковь Филиппин | Пресвитерианский | 1987 | Преподобный Данило Яндан | Пасиг | 11,000 | |||
| Церковь адвентистов седьмого дня | Библейское христианство | 1863 (США) 1905 (PH) | Выборы каждые 5 лет в 3 Союза (Север, Центр, Юг) | Лусон, Пасай Сити Висайи, Себу Минданао, город Кагаян-де-Оро | > 1,1 миллиона | 26 | ||
| Южная баптистская конвенция | Баптист | |||||||
| Армия Спасения | Движение Святости | |||||||
| Объединенная Церковь Христа на Филиппинах | Основные методисты / кальвинисты | 1901 | Западный треугольник, Кесон-Сити | 1.5 миллиона | ||||
| Победа | Евангелический | 1984 | Мэнни Карлос | Здание каждой нации, Бонифачо Глобал Сити, Taguig | 110,000 | |||
| Слово надежды | Христианская семейная церковь "Слово надежды", Деревня ветеранов, Проект 7, Кесон-Сити | 50,000 |
Некоторые из них являются членами Ассоциации пасторов проповеди и ходатайства, G12 Филиппины, Национальный совет церквей на Филиппинах, Филиппинский совет евангелических церквей, Филиппины за движение Иисуса, Христианская конференция Азии, Всемирный методистский совет и Всемирный совет церквей.
Смотрите также
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Протестантизм на Филиппинах. |
Примечания
- ^ Вполне вероятно, что протестантские службы проводились на Филиппинах во время Британская оккупация Манилы в 1760-х, по крайней мере, для солдат, как эта служба 1898 года.
Сноски
- ^ «Протестантское христианство на Филиппинах». Проект религиозной грамотности. Гарвардская школа богословия. Получено 8 мая, 2018.
- ^ «Население Филиппин превысило 100 миллионов человек». Статистическое управление Филиппин. Получено 8 мая, 2018.
- ^ Деатс, 1967, стр. 91
- ^ Деатс, 1967, стр. 92
- ^ Андерсон, 1969, стр. 298
- ^ Деатс, 1967, стр. 95
- ^ История методизма на Филиппинах - РАННЕЕ НАЧАЛО В архиве 2009-02-10 на Wayback Machine
- ^ Гомер Штунц, 1940, стр. 415-416.
- ^ Гильермо и Верора, стр. 1–3.
- ^ Гильермо и Верора, стр. 3.
- ^ Тагги и Толивер, стр. 19
- ^ Джеймс Х. Монтгомери и Дональд А. МакГэвран, стр. 41–51.
- ^ Тагги и Оливер, стр. 136–40.
- ^ Франк Лаубах, стр. 23
- ^ МакГрат, Алистер Э. (2008) Опасная идея христианства: протестантская революция: история с шестнадцатого века до двадцать первого Лондон: Regnum Books (стр. 454–455)
- ^ Элвуд, 1969, стр. 370
- ^ Андерсон, 1969, стр. 296
- ^ Деатс, 1967, стр. 132
- ^ Деатс, 1967, стр. 142
- ^ Филиппины - Религия В архиве 2013-12-24 в Wayback Machine Центр азиатских исследований, Университет штата Мичиган, Источник 12-22-13.
- ^ «Таблица 1.10. Население домохозяйств по религиозной принадлежности и полу; 2010 г.» (PDF). Филиппинский статистический ежегодник за 2015 год. Восточный авеню, Дилиман, Кесон-Сити, Филиппины: Статистическое управление Филиппин: 1–30. Октябрь 2015 г. ISSN 0118-1564. Получено 4 февраля 2017.
Рекомендации
- Деатс Р., Национализм и христианство на Филиппинах (Даллас, 1967)
- Андерсон, Г. Х., «Провидение и политика, лежащие в основе начала протестантской миссионерской деятельности на Филиппинах», в Г. Андерсоне (редактор), Исследования по истории филиппинской церкви (Лондон, 1969).
- Мерлин Л. Гильермо и Л. П. Верора, Протестантские церкви и миссии на Филиппинах, т. 1 (Валенсуэла, метро Манила: полиграфические услуги Agape, 1982)
- А. Леонард Тагги и Ральф Толивер в книге «Видение церкви на Филиппинах» (Манила: OMF, 1972), стр. 26–53 обсуждали испано-американскую войну.
- Международная баптистская миссия для азиатов Филиппины, http://www.ibmasians.org
- Джеймс Х. Монтгомери и Дональд А. МакГавран, Ученичество нации (Манила: Бюллетень глобального роста церкви, 1980)
- Франк Лаубах, Народ Филиппин (Нью-Йорк: Джордж Х. Дора, 1925), стр. 23.
- Гомер Штунц (1904). Филиппины и Дальний Восток. Дженнингс и Пай.
- Элвуд, Д. Дж., «Разновидности христианства на Филиппинах», в: Г. Андерсон (редактор), Исследования по истории филиппинской церкви (Лондон, 1969).
- Миссионер на Филиппинах для переводчиков Библии Уиклифа
