WikiDer > Джетти А. Оливер

Jetti A. Oliver

Доктор

Jetti Альфред Оливер

Кандидат наук. (АНГРАУ)
డాక్టర్ ఆలివర్ అయ్యాగారు
Родился (1931-10-19) 19 октября 1931 г. (возраст 89)
Хаммам, Телангана, Индия
НациональностьИндийский
Другие именаДж. А. Оливер
ГражданствоИндия
ОбразованиеКандидат наук. в экономика развития
Альма-матерАчарья Н. Г. Ранга Сельскохозяйственный университет, Бапатла
Известенвоспитание экуменизм
Научная карьера
ПоляМикроэкономика
Сельское развитие
ВлиянияЕпископ В. С. Азария

Jetti Альфред Оливер (Дж. А. Оливер) - нынешний канцлер Университет сельского хозяйства, технологий и наук Сэма Хиггинботтома (ШУАТС), Аллахабад , который является правительством. Частный университет (меньшинства), получающий помощь в соответствии с разделом 2 (f) Комиссия по университетским грантам Закон 1956 года. Он земледелецс его прошлым опытом в секторе развития, продолжает быть в авангарде инициатив единомышленников и является избранным членом международного управляющего совета, состоящего из 10 членов Общество международного развития (SID).[1][2][3]

Образование

Оливер родился в селе Райгудем Хаммамский район в Телангана, Индия. Он получил докторскую степень в экономика развития от Ачарья Н.Г. Ранга Сельскохозяйственный университет в 1970 г.[4]

Инициативы

Сельское развитие

В 1974 г.[5] Оливер возглавил Общество развития сельского хозяйства и грамодьёга в Хаммам,[5] который участвовал в улучшении качество жизни среди сельского народа.[6] В течение следующего десятилетия Оливер переехал в Хайдарабад и возглавлял Центр содействия развитию сельских районов (CPRD)[7] а также был связан с Добровольной ассоциацией здравоохранения Андхра-Прадеш.[8]

Исторические исследования

Как академик Оливер был членом экуменический, Ассоциация церковной истории Индии (CHAI), Бангалор,[9][10] где он оказывает необходимую поддержку для проведения региональных встреч CHAI с 1980-х годов,[11] отстаивая дело научного духа среди Церковные историки в изучении История христианства и появление церкви как Академическая дисциплина.

Литература телугу

Оливер поддерживал причину Литература телугу, как председатель Совета по теологической литературе на телугу (TTLB), который был одним из первых издателей Библейского словаря на телугу.[12] с многих десятилетий.[13] Также как государственный представитель Национальный совет церквей Индии (NCCI),[14][15][16][17] он участвует в надзоре за переводом книги «Ежедневное чтение Библии», изданной Международной ассоциацией чтения Библии, с английского на телугу, пользуясь помощью Теологи кто включает Систематический теолог Б. Дж. Кристи Кумар, STBC,[18] христианский педагог Джоанна Роуз Ратнавати, AELC[19] среди прочего, что помогает в Чтение Библии среди верных, проводя преданное служение в Телугу язык .

Как промоутер Телугу Библия, Оливер также был в руководстве Библейское общество Индии Вспомогательный штат Андхра-Прадеш с того времени, когда вспомогательным руководил Rev. Лелла Пракасам, CBCNC а после раздвоения в 2016 г.[20] он по-прежнему связан с Библейское общество Индии Вспомогательный фонд Телангана со штаб-квартирой в Секундерабад.[20]

Межконфессиональный диалог

С начала 1980-х Оливер был в авангарде Межконфессиональный диалог и поощрение общинной дружбы. В 1986 г.[21] Оливер говорил на Роль церкви в миротворчестве проведено Институтом исламоведения им. Генри Мартина, Хайдарабад во время пребывания в должности директора Сэма В. Бхаджана,[21] на котором присутствовали Религиоведы различных конфессий из известных университетов страны.[21] Когда 1990 беспорядки в Хайдарабаде произошло во время пребывания тогдашнего главного министра, Марри Ченна РеддиОливер, как гражданин Хайдарабада, пообщался с религиозными лидерами различных религиозных традиций и возглавил марш мира вокруг Часовая башня, Секундерабад вместе с Пуджари, Имам, Джатедар, Бхиккху, Джайнский монах, а Католический священникВсе они держались за руки и шли бок о бок, демонстрируя единство в присутствии историка из Хайдарабади Васанта К. Бава.[22]

Экуменизм и единство церквей

В содействии экуменизм и единство церквей, Оливер внес свой вклад через региональные[23][24] Советы церквей, входящие в Национальный совет церквей Индии, Нагпур а также был его вице-президентом[25] в 1990-е годы и внес огромный вклад в пересмотр Конституции НТПП.[26]

Оливер был почетным секретарем Совета церквей Андхра-Прадеш и Телангана и поддерживал братские отношения с Католик, Православный, Протестантский и Новой и коренных церквей и поддерживал связь с архиепископами С. Арулаппа[27] с последующим М. Джоджи. Не говоря уже о доктринальных различиях, во время правления Оливера многие малые и коренные церкви были приглашены в состав Совета церквей, в том числе Евангелическо-лютеранская церковь доброго самаритянина,[28] и Оливер также участвовали в заседании центрального комитета Всемирный совет церквей в 1992 г.[29]

Богословское образование

Протестантский региональный богослов в Секундерабад входит в первую в Индии[30] Университет, Сенат Серампурского колледжа (университет) {университет в соответствии с разделом 2 (f) Комиссия по университетским грантам Закон 1956 г.}[31]с правом присвоения степеней, подтвержденным Датской хартией и ратифицированным Правительство Западной Бенгалии. Оливер представлял Совет церквей Андхра-Прадеша и Теланганы в совете управляющих близлежащего региона.экуменический Протестантский областной теолог, Христианский богословский колледж Андхры, Секундерабад включая некоторые из Протестантский Церковные общества - Методисты, Лютеране, Баптисты, а Англикане, Конгрегационалисты и Уэслианские методисты со времен, когда Богословом руководил Rev. С. Джозеф, STBC с последующим Rev. М. Виктор Поль, AELC, Rev. Р. Йесуратнам, CSI и последующие Принципы.

Сочинения

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ http://www.ankawa.com/sabah/V-E-July-August-2012.pdf
  2. ^ Специальный корреспондент (30 сентября 2011 г.). «Избран в управляющий совет SID». Индуистский. Получено 6 августа 2013.
  3. ^ "жить жизнью, достойной написания | Форум Общества международного развития". Sidint.net. Архивировано из оригинал 22 февраля 2013 г.. Получено 6 августа 2013.
  4. ^ «Бапатлинский сельскохозяйственный колледж». Bapatla70.com. Получено 6 августа 2013.
  5. ^ а б Справочник добровольных действий, Ассоциация добровольных агентств по развитию сельских районов, Нью-Дели, 1979, стр.6.[1]
  6. ^ Наука и технологии для женщин: сборник технологий, Департамент науки и технологий, Нью-Дели, 1982, с.76.[2]
  7. ^ Государство против людей?: Дискуссия об авторитаризме и милитаризации в Индии, Экуменический христианский центр, Бангалор, 1982, с.95.[3]
  8. ^ а б Дж. А. Оливер, Т. Д. Дж. Нагабхушанам, Устойчивое сельское хозяйство, его проблемы и перспективы, Материалы национального семинара по устойчивому развитию сельского хозяйства, 12–13 сентября 1991 г., Глория Лэнд, Пондичерри, Добровольная ассоциация здравоохранения Индии, 1992 г., стр.81-и далее.[4]
  9. ^ «Ассоциация церковной истории Индии»:. Churchhistory.in. Получено 6 августа 2013.
  10. ^ "Ассоциация церковной истории Индии - ЧАЙ". Chai-online.net. Получено 6 августа 2013.
  11. ^ Обзор истории индийской церкви, Том 22, Ассоциация церковной истории Индии, 1988 г., стр.150.[5]
  12. ^ Библейский словарь телугу, Служба христианской литературы, Мадрас, 1923 г.[6]
  13. ^ «Выпущена религиозная книга». Индус. 1 января 2010 г.. Получено 6 августа 2013.
  14. ^ "Андхра-Прадеш / Хайдарабадские новости: христианское сообщество добивается запрета на фильмы". Индус. 23 апреля 2009 г.. Получено 6 августа 2013.
  15. ^ «ИБРА - христианское образование». Shop.christianeducation.org.uk. Получено 6 августа 2013.
  16. ^ http://www.indianchristianity.com/
  17. ^ http://newindianexpress.com/cities/hyderabad/Government-urged-to-protect-church-assets/2013/09/16/article1786705.ece
  18. ^ Б. Дж. Кристи Кумар, Индийская оценка доктрины Святого Духа: исследование религиозного наследия индийских христиан, в Индийский журнал теологии, Том 30, 1981, стр.29-35.[7]
  19. ^ Бхагван Дас, Джеймс Мэсси (под редакцией), Далит Солидарность, ISPCK, Нью-Дели, 1995, с.217.[8]
  20. ^ а б Б. Самуэль Раджашекар, Бифуркация Андхра-Прадеш Вспомогательный, Посевной круг, Volume 32, Number 2, May – August 2016, pp.34, 27.[9]
  21. ^ а б c Бюллетень Института исламских исследований Генри Мартина, Тома 9-10, 1986, стр.84, 92.[10]
  22. ^ Васант К. Бава
  23. ^ Специальный корреспондент (21 июля 2011 г.). «Совет церквей поддерживает законопроект». Индуистский. Получено 6 августа 2013.
  24. ^ «Областные христианские советы». Nccindia.in. Получено 6 августа 2013.
  25. ^ а б Дж. А. Оливер, Реколонизация, глобализация и роль церкви, Обзор Национального совета церквей, Volume 118, 2000, pp.334-339.[11]
  26. ^ e-STREE, Всеиндийский совет христианских женщин, номер 2, сентябрь 2014 г., [12]
  27. ^ Услуги Арулапы запомнятся, Индуистский, Хайдарабад, 2005. [13]
  28. ^ Хугальд Граф, Kirche unter Dalits, Adivasi und Kastenleuten в Südindien: die indischen Partnerkirchen der lutherischen Kirchen в Niedersachsen, LIT Verlag, Берлин, 2013, с. 236.[14]
  29. ^ Протокол 43-го заседания ЦК., Том 43-45, 1992, с.155.[15]
  30. ^ Санкар Рэй, Индус (Business Line), 11 апреля 2008 г. Почти столетие спустя хартия была официально одобрена в соответствии с Законом о правительстве Бенгалии IV 1918 года. Интернет, по состоянию на 30 ноября 2008 г. [16]
  31. ^ В Сенат Серампурского колледжа (университет) является Университетом в значении Раздела 2 (f) Закона о UGC 1956 г., согласно которому университет означает Университет, учрежденный или зарегистрированный в соответствии с Центральным законом, Законом провинции или Законом штата, и включает любое такое учреждение, которое может по согласованию с соответствующим университетом, быть признанным Комиссией в соответствии с положениями, принятыми в этом имени в соответствии с настоящим Законом. UGC пришло к выводу, что Сенат подпадал под действие Раздела 2 (f) указанного Закона, поскольку Закон о Серампурском колледже, 1918 г. был принят правительством Западной Бенгалии.[17]
  32. ^ I. Джон Мохан Разу, П. Моисей Пол Питер (под редакцией), Диалог о глобализации, Студенческое христианское движение Индии, Бангалор, 2000 г., стр.57.[18]