WikiDer > Еврейский демократический комитет

Еврейский демократический комитет Comitetul Democrat Evreiesc הוועד הדמוקרטי היהודי Демократа Жидо Комите
Председатель	М. Х. Макси (1945; 1946–1948) Lică Chiriă (1945–1946) Пол Исковичи (1948) Берку Фельдман (1949) Барбу Лэзэряну (1949–1953)
Основан	7 июня 1945 г.
Растворенный	16 марта 1953 г.
Предшествует	Генеральный еврейский совет Демократический альянс еврейского народа Союз Рабочей Земли Израиля
Газета	Unirea (1945–1951) Viaa Nouă (1951–1953)
Культурное крыло	Идишер Культур Фарбанд
Молодежное крыло	Фронт еврейской демократической молодежи
Женское крыло	Женская секция CDE
Членство	20000 (оценка 1950 г.)
Идеология	Интересы еврейской общины Социализм (Еврейский) Еврейский секуляризм Идишизм Антисионизм Продюсерство Антифашизм Меньшинства: Коммунизм Трудовой сионизм (к 1948 г.) Ассимиляционизм
Политическая позиция	В центре слева к крайний левый
Национальная принадлежность	Еврейское представительство (1946) Народно-демократический фронт (1948)
Международная принадлежность	Всемирный еврейский конгресс
Политика Румынии Политические партии Выборы

В Еврейский демократический комитет или же Демократический еврейский комитет (румынский: Comitetul Democrat Evreiesc, CDE, также Comitetul Democrat Evreesc, Comitetul Демократический Еврейск; иврит: הוועד הדמוקרטי היהודי‎; Венгерский: Демократа Жидо Комите, ДЗСК) была левой политической партией, которая стремилась представлять Интересы еврейской общины в Румынии. Противник ориентации большинства румынских евреев, которые поддерживали правые Сионизм как воплощено Еврейская партия (PER), CDE фактически была прикрытием для Коммунистическая партия Румынии (ПЦР); его председатели М. Х. Макси, Берку Фельдман, и Барбу Лэзэряну были карточными коммунистами. Первоначально его антисионизм был ограничен набором кадров среди Лейбористские сионисты, что позволило партии поглотить локальный вариант Поале Цион. Кроме того, CED был направлен против Союз румынских евреев (UER), более традиционный автомобиль ассимиляционизм. Он аннексировал инакомыслие UER при Моис Зельцер-Сэрэцяну, а также занимает главы Ихуд и принятие в еврейских филиалах Румынская социал-демократическая партия.

Для Выборы в ноябре 1946 г., CDE вела список еврейского представительства, тесно связанный с PCR. Он занял одно из двух еврейских мест в Собрание депутатов, и присоединился к парламентской коалиции при поддержке Петру Грозакабинет. Такая поддержка зависела от обещаний Грозы восстановить еврейскую собственность, конфискованную в Холокост. В то время CDE также участвовал в оказании помощи бездомным репатриантам, а также в выявлении предполагаемых виновников Холокоста. Частью его миссии был контроль над религиозными евреями через Федерация еврейских общин Румынии, который был помещен под левым раввином Моисей Розен.

CDE был неблагоприятен для незаконный исход евреев в Обязательная Палестина, стремясь задокументировать, контролировать и, наконец, подавить его. Он предоставил евреям возможность интегрироваться в социалистическую экономику, подчеркнув продюсер руководящие принципы и осуждение паразитизм. Румынский режим признал Израиль, но провалил свой проект по информированию Румынская еврейская колония. После этого CDE получила разрешение опубликовать критику израильского общества в надежде убедить еврейских рабочих отказаться от сионизма. Он выступал против Еврейское возрождение и вместо этого продвинул Идишистская альтернатива, о чем свидетельствует его непосредственный надзор за Барагей.

CDE все еще может присоединиться к Народно-демократический фронт для выборы марта 1948 г., когда он увеличил свое представительство до пяти депутатов. Однако его деятельность сдерживала недавно открытая коммунистический режим, руководство которого заподозрило, что сионизм проник в политику CDE. В конце 1948 года лейбористские сионисты расстались с CDE, и некоторые из них попытались реорганизоваться в местную секцию Mapam. Под руководством Фельдмана CDE начала кампании по «разоблачению», которые с 1949 г. привели к полной чистке его собственных национальных и региональных структур; он также выступал против временного ослабления ограничений на эмиграцию. Комитет был вынужден самораспуститься в марте 1953 года, когда он объявил, что евреи полностью интегрированы в новое общество. Подавление режима против сионизма противоречило этому заявлению, как и широкомасштабная популярность эмиграционных проектов, продолжавшаяся до 1980-х годов и напрямую поощряемая раввином Розеном.

История

Творчество

Историк Корнелиу Крэчун отмечает, что попытка ПКР доминировать в румынской еврейской общине в конце Второй мировой войны была частью «агрессивной и всеобъемлющей стратегии» по распространению контроля на все сферы общества. При этом коммунисты опирались на политические традиции (включая чрезмерное представительство евреев в своих рядах), а также на монополизацию антифашист дискурс Советский союз после Холокоста: "Учитывая еврейский народ страдания от рук фашизмаказалось, что члены ПКР не могут сделать ничего плохого и что их морально-политические инвестиции принесут прибыль ».^[1] В сентябре 1944 г., через несколько дней после антифашистский переворот, ПКР внесла свой вклад в создание Всеобщего еврейского совета. Эта инициатива потерпела крах в октябре, когда другие представители Совета, отвергнув утверждение, что "все евреи коммунисты", отказался присоединиться Петру Грозас Национально-демократический фронт.^[2] С сентября 1944 года лейбористский сионизм в Румынии подхватили Ихуд, которая сразу же присоединилась к платформе Национального демократического фронта и на международном уровне действовала как секция Мапай.^[3] В ноябре румынские сионисты-лейбористы образовали Союз рабочих земель Израиля (Брит Эрец Исраэль Ха-Оведет, BEIH) - федерация Ихуда, Поале Цион, Ахдут ха-Авода, а также бывший филиал Хашомер Хацаир - позвал Мишмар.^[4]

PCR добился большего успеха в Северная Трансильвания, который был присоединен к Румынии во время Будапештское наступление. В Клуж, выжившие лагеря смерти создал Еврейскую демократическую группу (GDE), ассоциацию, поддерживаемую коммунистическими агентами.^[5] Еврейское народно-демократическое сообщество (CPED), первоначально называвшееся Еврейской антигитлеровской группой,^[6] был включен в состав Демократического комитета Северной Трансильвании, который функционировал как квази-правительство региона. Его возглавляли коммунистические кадры и пережившие Холокост, Гилель Кон,^[7][8] но не выполнил приказ PCR, настаивая на реституции активов, конфискованных во время Холокоста, а также на «защите беспрепятственной свободы эмиграции».^[9] Больше на юг, Арад принимал у себя Союз демократических евреев, который в октябре 1944 года начал процесс восстановления собственности, конфискованной при фашизме.^[10]

Из Бухарест, художник М. Х. Макси и юрист Иосиф Райер возобновили проект, чтобы дать прокоммунистическим евреям национальное представительство.^[11] Raier был известным посредником PCR, проведя межвоенное время в качестве общественного защитника коммунистических заключенных.^[12] Усилия CDE были официально санкционированы секретарем PCR. Георге Георгиу-Деж во время посещения Templul Coral 25 апреля 1945 г. и двинулись вперед 2 июня, когда Орайер вел переговоры с Давидом «Даду» Розенкранцем.^[13] Последний, гуманитарный деятель военного времени, был активен в UER до того, как перешел в левую политику.^[14] Комитет был учрежден на учредительной сессии 7 июня 1945 года, хотя по-настоящему активно действовал только с 22 июля.^[15] Его первым председателем был Макси,^[13] но только на короткий период. По разным данным, первоначально он назывался «Еврейский национальный комитет» и в 1945–1946 годах возглавлял Лицэ (Абрамович) Кирицэ.^[16][17]

С самого начала это была вспомогательная организация PCR: на ее первых встречах присутствовал представитель PCR. Василе Лукапри поддержке двух еврейских коллег по партии - Макси и промышленника Эмиль Кальманович.^[18] По мнению историка Идит Зерталь, он функционировал как «невозможный конгломерат коммунистов, социалистических сионистских групп и левых политических партий, а также Идишистские организации. Его истинная, главная цель заключалась в мобилизации поддержки правительства Грозы в еврейской общине ".^[19] Ученый Кэрол Янку, кроме того, утверждает, что: «Коммунисты пытались контролировать общины, помещая своих представителей на ключевые посты и, наконец, навязывая свою волю. Еврейский демократический комитет [...] должен был претворить эту политику в жизнь, ослабляя ( а затем подавление) двух крупных довоенных еврейских организаций - Еврейской партии и Союза румынских евреев ».^[20]

Подражая коммунистическим организационным структурам вплоть до создания собственных Политбюро,^[11] в новой группе формально и неформально доминировали активисты ПКР, некоторые из которых вошли в ее официальное руководство. Примеры: Макси, писатель Барбу Лэзэряну, врачи Максимилиан Поппер и Артур Крейндлер;^[21] Макси вернулся в качестве председателя CDE в 1946–1948 годах.^[22] Они служили вместе с писателями Ури Бенадор и Эмиль Дориан, последний оставляет скептические заметки с пониманием роли CDE как аморфной организации, обслуживающей команды PCR.^[11] Историк Лучиан Лучиан Зеев-Херучович отмечает, что власть в партии держалась в основном за кадрами ПКР второго ранга, а именно: Берку Фельдман, Герман Лейбовичи-Шербан и Исраэль Бакалу.^[21] По словам Янку, Фельдман был «фанатиком» среди своих товарищей-коммунистов.^[23]

Расширение

1945 логотип румынского Дрор

Местные органы были быстро интегрированы в структуру страны - 25 марта Cluj GDE стал территориальным офисом CDE.^[24] В октябре к нему присоединились другие организации Северной Трансильвании,^[7][25] с CPED, важность которого постепенно уменьшалась,^[9] также, наконец, зарегистрирован как региональный филиал CDE.^[26] Кон оставался ответственным за провинциальное отделение CDE (при поддержке Шандора Ноймана). Его прошлое к тому времени было пересмотрено, в результате чего его исключили из ИКП на том основании, что он был "Венгерский националист"; ему было позволено сохранить свой профиль в CDE, но постепенно он отказался от активной политики.^[7]

У деятелей CDE, помимо коммунистического ядра, была двойная принадлежность, в том числе с апреля 1946 года еврейские члены Румынская социал-демократическая партия (PSDR), шесть из которых вошли в состав совета директоров CDE.^[27] BEIH была поглощена как автономная секция CDE с 9 представителями во главе; через него Комитет осуществлял власть над румынскими отделениями Ихуд, Поале Цион и Мишмар.^[28] Теодор Левенштейн-Лави Ихуда пополнил ряды активистов CDE.^[3] С присоединением лейбористского сионизма CDE фактически расколол румынскую сионистскую исполнительную власть, изолировав правое крыло PER. Влияние CDE в конечном итоге выросло внутри исполнительной власти, которая перешла под контроль Ихуда.^[29] Молодежная секция CDE, называемая Фронтом еврейской демократической молодежи (FTDE), включала сионистские фракции внутри BEIH, а также все группы, объединенные в HeHalutz: Бней Акива, Бороховия, Дрор, Гордония, и еще несколько.^[30]

Другие фигуры продолжали быть активными с Идишер Культур Фарбанд (YIKUF) и с отколовшейся фракцией UER - к Розенкранцу присоединился лидер Моис Зельцер-Сэрэцяну и его последователи.^[31] Такие филиалы были описаны как "временные союзники"режима Грозы.^[21] Историк Лучиан Настасэ считает, что маневры CDE напрямую ответственны за ослабление UER, а также за руководство через Зелцер-Сэрэцяну «головокружительной кампанией» против лидера PER. А. Л. Зиссу.^[32] Макси был также зачинщиком нападений на Зиссу, которого он описал как представителя реакционной политики.^[33] Настасэ также утверждает, что после создания Комитет смог занять доминирующее положение, заставив все другие еврейские организации присоединиться к нему.^[34] Как отметил Крэчун, на практике ПКР имела большинство из 40 мест в руководстве CDE, всего 15 мест: 9 были посланниками ПКР или близкими союзниками, а еще 6 были созданы движением Зелцер-Сэрэцяну.^[27] Это явление было отмечено в провинциальных секциях: лидеры CDE в Фэлчинский уезд в него вошли 9 человек ПКР, 7 сионистов и 6 человек, не принадлежащих к другой организации или не принадлежащих к ней;^[35] в Сигету Мармацией, в исполнительном совете было 10 членов ПКР, перед Агуда с 5;^[36] в Оравица, в городе было 40 членов CDE, из которых 19 были коммунистами.^[37]

Ожидалось, что CDE будет управлять делами еврейской общины, включая прямой контроль над аполитичными Федерация еврейских общин Румынии (FCER).^[38][39] На первых встречах CDE Лука уже указал, что CDE в основном антисионистский, а также выражает свое неодобрение евреям, голосовавшим за основные румынские партии.^[40] В октябре 1945 года Лука вступил в полемику с Кирицэ, которого обвиняли в том, что он не поддерживает классовый конфликт. По словам Луки, «еврейский рабочий особенно вписывается в коммунистическую партию», тогда как капиталисты, даже евреи по происхождению, пережили «великих врагов еврейского народа».^[16] Лука предположил, что Комитет лучше всего подходит для нападений на еврейскую буржуазию, поскольку он защищен от обвинений в антисемитизме.^[41] В своих ответах Кирицэ настаивал на том, чтобы евреи обратились к нелегальной торговле, потому что CDE все еще не может предоставить им значительную работу.^[16][42] После этого Комитет одобрил «повторную стратификацию», политику, согласно которой еврейские рабочие и эксперты были возвращены румынской экономике, обычно путем присоединения кооперативы.^[9][43] Этим процессом управляла ПЦР, которая вводила продюсер повестку дня в платформы подчиненных еврейских организаций.^[44] В целом, он «взял на себя ответственность ориентировать еврейскую молодежь на ручное ремесло и отказаться от традиционных свободных профессий, таких как юриспруденция, медицина или журналистика».^[11]

Некоторое время после своего создания CDE моделировал свою позицию в отношении сионизма на основе контекстуальной политики Советского Союза и Еврейский антифашистский комитет. Как резюмировал Настасэ, он не прилагал реальных усилий для борьбы с лейбористским сионизмом и считал это явление в основном утопическим, «с небольшим шансом когда-либо создать Израильское государство."^[45] Член комитета Дину Хервиан заявил в феврале 1946 года, что у группы есть инструментальная причина не открыто противодействовать сионизму: «[румынские] реакционеры выступают против тенденции эмиграции, которая присутствует среди значительной части нашего еврейского населения. Нападая на реакционеров и поддерживая сентиментальные настроения. привязанность некоторых евреев к сионизму, мы также можем победить эту массу сионистов ».^[16] Отраженная версия этого подхода была задокументирована среди номинальных сторонников. В 1946 году Нати Тердиман, представитель CDE в Фэлчиу, сообщил, что евреи только делали вид, что одобряют Комитет, из осторожности. По словам Тердимана, евреи в целом рассматривали руководство CDE как полностью ассимилированное квази-Язычники.^[46]

CDE принимал непосредственное участие в усилиях по сдерживанию нелегальный транзит евреев в Обязательная Палестина. В мае 1946 года он почти убедил румынского коммунистического властителя Ана Паукер арестовать в Гавань Констанцы корабль Смирни, который был приспособлен, чтобы увезти сионистских эмигрантов.^[47] В те недели Сигуранца начал вести дела на всех сионистских лидеров, в то время как Румынская полиция открыл огонь по демонстрантам сионистов на Яссы.^[48] Направляя собственные усилия по оказанию помощи возвращающимся депортированным Приднестровье, CDE также взяла на себя привитие им левых идеалов. В начале 1946 г. местная секция г. Караш сообщали о маргинализации «реакционных и подрывных элементов», которые пытались склонить беженцев на свою сторону.^[49] Филиалы CDE в Северной Трансильвании оказывали прямую поддержку евреям, стремящимся добраться до Палестины, спасаясь бегством на Запад, но также жаловались, что такая эмиграция была хаотичной и опасной.^[50] С августа 1946 г.'Пропаганда описывала сионистские лагеря для перемещенных лиц как ничтожные, а поездку в Палестину не стоила риска. Вместо этого он дал положительные отзывы о жизни в Еврейская автономная область.^[9]

Ранние причины

Некоторые главы CDE к тому времени потребовали полной реституции активов, конфискованных во время Холокоста, и направили Грозе меморандум по этому поводу.^[51] В ответ на такие призывы Гроза настаивал на том, что «евреи не могут требовать привилегий только потому, что они евреи», распространяя слухи о том, что большинство евреев были спекулянтами, и просил левых среди них сосредоточиться на борьбе с их «возмутительным образом жизни».^[9] CDE удалось добиться других уступок, таких как освобождение бывших узников концлагерей от службы в тюрьмах. Румынская армия или шаги по освобождению еврейских сокамерников из Красная армияплен.^[9] Хотя вопрос ограбления оставался нерешенным, сотрудники CDE также принимали участие в реагировании на антисемитское насилие, а также в осуждении предполагаемых исполнителей Холокоста, в том числе футбольного тренера Ференца Ронаи^[52] и педагог Сава Думитру.^[53] Они приложили усилия для сбора данных о конкретных погромах, в том числе об одном погромах. Vieu de Sus,^[25] и устроили церемонию захоронения кусков мыла, предположительно сделано из человеческого жира.^[54] Однако CPED Кона, интегрированный как секция CDE в 1946 году, также выступал за примирение с Венгерское сообщество. На МАДОШ На митинге 1946 года Кон говорил об особой культурной связи между двумя общинами - как отметил историк Аттила Гидо, в его речи говорилось о релятивизации Холокост в Венгрии.^[7]

Другие активисты дали свои ответы на вопрос об ответственности Венгрии за Холокост. Ласло Эрдёш, лидер Клужской секции CDE, отказался обещать защиту Кальвинист и Унитарный духовенство, подразумевая, что оба были замешаны в преступлениях Холокоста.^[55] Оперативник CDE Отто Раппапорт также высказался по этому поводу, но настоял на том, чтобы MADOSZ и другие местные венгры «открыто и твердо судили преступления эпохи и поколения».^[56] Выступая за ликвидацию Венгерский фашизмРаппапорт утверждал: «Еврейство не отождествляет и не обобщает предателей венгерского народа с венгерскими демократами. Еврейство одинаково ненавидит венгерскую и румынскую реакцию».^[57] Несмотря на попытки Кона найти общий язык, MADOSZ и CDE расходились во мнениях по таким вопросам, как возвращение еврейской собственности в Быстринский уезд.^[58]

Внешний вид Барагей (Фотография 2002 г.)

Избегая Возрождение иврита Поддерживаемая сионизмом, CDE имела своим центральным рупором еженедельник на румынском языке, Unirea, впервые опубликовано в ноябре 1945 г.^[59] Его название («единство» или «объединение») было выбрано, чтобы противоречить представлениям Луки о классовом конфликте.^[60] На начальном этапе генеральная линия газеты заключалась в том, что сионизм оправдан только в западных странах как реакция на антисемитизм.^[61] Она считала себя наследницей «демократических традиций еврейства», одновременно поддерживая «борьбу всего румынского народа за демократию, восстановление и процветание». На практике он распространял пропаганду ПКР, часть которой была написана Саша Панэ, в прошлом авангардный автор.^[33] Главным редактором был Антон Селару, выдающийся переводчик из идиш.^[62] С 1947 года CDE выпускает также литературное обозрение на идиш. Юкуф Блеттер, и какое-то время в 1948 году печатал венгерско-румынский бюллетень.^[63] Клужская газета Egység, позже известный как Új Út, также был опубликован CDE.^[9][64] По словам Зеев-Герцовичи, CDE успешно продвигал социалистический идишизм только через свою сеть школ, включая получение государственной учебной программы на идиш; в Барагей сохранился как государственный театр, чтобы продвигать Идиш драма.^[65] Кампании идишистов частично контролировала Поля Бараш, которая была инспектором Министерство образования,^[66] а также является лидером женской секции CDE.^[37] Последний был силен в Араде и в других местах Банат, где школьница Хеди Шауэр также была лидером FTDE.^[67]

Целью CDE было подавление религиозного и культурного иудаизма; Культура идиша воспринималась как марка Еврейский секуляризм.^[38] Таким образом, Egység'повестка дня заключалась в том, чтобы «ликвидировать сотрудничество между еврейским населением, с одной стороны, и религиозными общинами и буржуазными силами, с другой».^[9] В этом Комитет заручился поддержкой раввина. Мейер Абрахам Халеви, который заявил, что с наступлением Советская оккупация, синагога должна была стать "красный"; на этом основании CDE одобрила прямой надзор за всеми синагогами со стороны FCER.^[68] Уже в феврале 1946 года активисты CDE созвали собрание 1266 человек. Shochtim, поручив им выполнять свои обязанности в «демократическом духе», учитывая «революционные изменения».^[69] Ортодоксальный иудаизм была определена как конкретная цель в Медье Марамуреш, где раввины спорили с мужчинами CDE из-за распределения помощи, полученной от Сустав.^[70] Эти общины наиболее активно сопротивлялись антисионистской пропаганде, проталкиваемой через синагоги.^[69] На практике местные отделения CDE все еще были открыты для ортодоксальных евреев: как минимум 3 из 9 лидеров CDE в Округ Бихор были членами или благотворителями православной общины.^[71]

Избирательные кампании

Выступая от имени антикоммунистического мейнстрима ЕВР, Вильгельм Фильдерман охарактеризовал Комитет как «конвейер» ПКР.^[72] К июню 1946 года сама CDE открыто признавала, что была создана как «инициатива PCR», далее называя себя еврейской ».единый фронт"против антисемитизма.^[73] После переговоров, возглавляемых Макси,^[33] Национальный конгресс CDE 30 июня принял решение поддержать Блок демократических партий (БПД), в котором доминирует ПКП, за Ноябрьские выборы.^[49] Призыв сплотить всех евреев в БНД был передан во время встречи 6 июля в Большая синагога в Яссахчерез делегатов CDE Зельцера-Сэрэцяну и Марселя Дулбергера.^[74] Кадры CDE, и в частности женская секция Бараша, участвовали в усилиях по перерегистрации еврейских избирателей, которым они также поручили голосовать за BPD.^[75] Пропаганда CDE утверждала, что избрание кандидатов от BPD было верным способом искоренить «рабство прошлых лет».^[11]

В течение октября CDE и UER убедили PER участвовать вместе с ними в списке еврейского представительства, который также предложил поддержку Блоку. Из трех зарезервированных для него мест в Собрание депутатовальянс взял два, принадлежащих Эдуарду Манолеску и Ангелу Даскэлу; Б. Рорлих из ВЕР оказался проигравшим кандидатом.^[76] Историк Петре Цурлеа определяет обоих избранных депутатов как кандидатов от CDE, а не как более общих еврейских представителей.^[77] Фактически, Даскэлу представлял Мишмара.^[78][79] С декабря он требовал от правительства законопроекта о возмещении ущерба жертвам Холокоста, а также выражал надежду на беспрепятственную эмиграцию в Палестину.^[79] Его коллега Манолеску сосредоточил свои выступления в парламенте на пересмотре Яссинский погром 1941 г., призывая к более тщательному преследованию виновных.^[80]

Лояльность правительственной программе была вновь заявлена ​​2 декабря 1946 г. и закреплена в совместном заявлении CDE, MADOSZ и левых организаций, представляющих Армяне, Болгары, и Греки.^[37] После этого пропаганда CDE полностью одобрила дискреционные меры Грозы, включая стабилизацию Румынский лей что, в действительности, действовало как серьезный угнетатель для еврейской экономической жизни.^[81] К маю 1947 года партия объявляла новые выговоры евреям, желающим эмигрировать, предписывая им «интегрироваться в производственный процесс и усилия по восстановлению Румынии». Он также призвал тех, кого нельзя было убедить ассимилироваться, эмигрировать только в том случае, если и когда они получат разрешение от румынского государства.^[82] Через месяц после этого CDE в Сату Маре попросил разрешения на создание собственного «лагеря восстановления» в сотрудничестве с сионистами.^[83]

В конце 1947 года национальный CDE взял на себя контроль над еврейской эмиграцией, что включало попытки перевоспитания всех претендентов, представляя коммунистические альтернативы.^[84] На этом этапе PCR рассматривал иммиграцию как потенциальный актив, поскольку Румынская еврейская колония мог принести Палестину, а впоследствии Израиль, в Восточный блок, гарантируя, что правительство было сформировано Еврейские коммунисты.^[85] Его дизайн был подхвачен широкой публикой и повсеместно высмеян: «В широко распространенном анекдоте эмигрировавшие евреи бросали свои партийные билеты за борт, когда корабль покинул [его] румынский порт».^[9] Заключительное собрание делегатов CDE, PER и UER было созвано в июле, но не дало никаких результатов.^[23] К 1948 году коммунизацию UER осуществил Зелцер-Сэрэцяну, который возглавил захват более традиционной группы, изгнав Филдермана.^[86] В конце 1947 г. 800 членов CDE в Округ Северин направил открытое письмо в Большой четверки, одобряя запрет на Национальная крестьянская партия и Национал-либеральная партия, утверждая, что оба увековечили антисемитизм.^[87]

Политическая жизнь была более жестко ограничена с начала 1948 года с введением Румынское коммунистическое государство. в Мартовские выборы 1948 г. CDE работал как часть Народно-демократический фронт (СвДП). Присоединение к его платформе было зарегистрировано 27 февраля, подписано Пол Исковичи, тогда - председатель CDE.^[88] Ихуд был доверенным лицом, посылая представителей в избирательную комиссию CDE.^[89] В новом законодательном органе СвДП получила 405 из 414 мест;^[90] пять из них пошли в CDE. Их забрали Фельдман, Лейбовичи-Шербан, Манолеску, Поппер и Марсель Фишлер.^[91] Манолеску должен был умереть, не дожив до конца своего срока, в середине-конце 1949 года.^[92]

Режим Грозы считал, что он может закрепить поддержку евреев, когда в начале 1948 года издал указ о передаче собственности еврейских наследников, конфискованной во время Холокоста, FCER.^[91] Некоторая напряженность все еще сохранялась между CDE и ее союзниками из-за нерешенного вопроса конфискации в связи с Холокостом; секция CDE Бихора также выразила протест по поводу недопредставленности евреев Северной Трансильвании в Собрании депутатов.^[93] Комитет поддерживал международный статус в течение последних лет, делегаты присутствовали на конференции 1948 г. Всемирный еврейский конгресс в Монтрё. Мику Бенвенисти из PER был также приглашен, разделив сцену с Фельдманом, Бакалу и Лейбовичи-Чербаном. Последний выразил еврейско-румынское сочувствие к Независимость Израиля, поддерживая союз между новым государством и Советским Союзом.^[94] Филдерман также присутствовал как постоянный член аудитории и наблюдал, как Фельдман делал «большие жесты дружбы» по отношению к Наум Гольдманн, который был убежден, что сотрудничество между еврейскими и советскими группами все еще возможно.^[95] К тому времени, однако, румынское коммунистическое руководство выразило поддержку Арабская освободительная армия борьба с война в Палестине. 11 июня 1948 года, когда Румыния официально признала Израиль, всем сионистским организациям было приказано закрыться.^[96]

16 июня организация избрала Моисей Розен в качестве главного раввина Румынии, чтобы заменить Александру Шафран.^[38][97] Шафран, дезертировавший в декабре прошлого года, утверждал, что за его отставкой стоит CDE, поскольку он отказался подписать документ, призывающий к казни лидера антикоммунистов. Юлиу Маниу. Как он вспомнил, он покинул страну до того, как его подставило руководство Комитета.^[98] В другом месте Чафран отметил, что его отъезд был ускорен посланником CDE Санду Либлихом, в то время как другой эмиссар попросил его подписать бумаги, подтверждающие, что он уехал добровольно.^[99] Перед поглощением Поппер опубликовал статью, в которой утверждал, что Шафран был незаконным перебежчиком.^[100] После вступления в должность Розен также получил место в президиуме CDE;^[37] Поппер был в то время президентом FCER, которого в 1950 году сменил Бакалу.^[101]

Лейбористский сионистский раскол

По мере развития этих событий CDE провела перепись беглых Буковинские евреи проживают на румынской территории, отмечая, что большинство из них использовали ресурсы Комитета, готовясь к побегу в Израиль.^[102] Филиал CDE в ЛугожМежду тем проводится расследование и чистка от «рэкетиров» (спекулянты) из партийных рядов и стали более привлекательными для пролетарских евреев.^[103] В октябре 1948 г. официальная газета режима Scînteia, выдал инструкции по распространению CDE Илья Эренбургкритика Израиля среди его членов и сторонников; это сообщение подтолкнуло CDE к открытому конфликту с сионистами, что привело к серии уличных баталий между двумя лагерями.^[102] 12 декабря в той же публикации более открыто утверждалось, что сионистский заговор подрывает CDE изнутри.^[104] До конца месяца Комитет согласился с формальным обозначением сионизма как разновидности фашизма или «реакционного национализма» и приступил к исключению из своих рядов всех оставшихся сионистов (на практике всех некоммунистов).^[21][105]

В течение следующих месяцев Мишмар вышел из CDE и создал международный альянс с новой социалистической группой, Mapam; Даскэлу стал главой местного отделения Mapam.^[106] CDE, и в особенности FTDE, приложили усилия, чтобы вернуть их в лоно, называя их «нашими друзьями Mishmar».^[107] Комитет также продемонстрировал свои контакты с Коммунистическая партия Израиля, пригласив своего секретаря Элиягу Годжанский во время турне по Румынии в середине 1948 года.^[108] Также тогда Сигуранца информатор сообщил, что евреи были в целом недовольны CDE, и «довольно значительное течение» описывало ее как чисто противоречащую еврейским интересам.^[109] Его агенты расследовали деятельность секретаря CDE Эрнста Фишера, которого они разоблачили как доверенного лица Ревизионистский сионизм.^[110]

В октябре Лука и Chivu Stoica повторил, что сионизм был изгнан из CDE, которая теперь была предназначена для «привлечения еврейских масс» в Рабочую партию (PMR, поскольку PCR была переименована после поглощения PSDR). После их вмешательства Генеральный секретарь ПМР Георге Георгиу-Деж издал окончательный приказ о ликвидации всех остатков еврейского национализма.^[111] Резолюция, кодифицирующая это, была разработана в декабре коллективом авторов, в том числе Фельдманом, Ладислау Баньяи, Александру Могиороу, Леонте Рэуту, и Мирон Константинеску. В нем ничего не говорилось о том, следует ли по-прежнему считать евреев отдельной этнической общиной, но прямо включался мандат CDE на искоренение сионизма.^[11] Авторы осудили «некоторых членов партии в CDE» за то, что они все еще терпят «националистическое течение», и пообещали «реконструировать CDE из прогрессивных элементов».^[112] Историк Овидиу Бозган отмечает, что по окончании этой встречи CDE превратилась в «привилегированный инструмент» для ликвидации сионистского присутствия в Румынии.^[113]

Возврат к официально санкционированному насилию против сионистов произошел в ноябре 1948 г., когда полиция провела рейд Еврейский национальный фондзадержание ее лидера Леона Ицкара по обвинению в контрабанде; эта кампания была полностью одобрена Unirea, которые называли сионистов «торговцами черного рынка» и «разрушителями социалистической экономики».^[114] В декабре, как отметил французский дипломат Филипп де Люз, противостояние привело к «очень жестоким инцидентам».^[113] Отряды CDE ворвались в бухарестские офисы десяти оставшихся сионистских организаций.^[115][116] в том числе Мишмар, Ихуд, Бней Акива, и HaOved HaTzioni. Последние два в особенности установили сопротивление,^[117] с разглашенными инцидентами, которые побудили коммунистические власти заключить перемирие. К 6 декабря не менее семи офисов были возвращены в собственность сионистов.^[116] После этого внутренние документы PCR критиковали CDE за "неуклюжесть".^[118]

В январе 1949 года Фельдман занял пост председателя CDE.^[104] председательствует над полной коммунизацией CDE. К марту руководящие бюро CDE были полностью реструктурированы, что, как отмечает историк, Хэри Куллер, также означало, что это достигло «пароксизма антисионистских действий».^[119] В течение нескольких недель лидеры CDE в Констанца, Galați и Тимишоара был заменен по обвинению в том, что он не отреагировал на сионистскую угрозу.^[120] Лидер еврейской общины Аурел Вайнер, который был в то время молодым сионистом, вспоминает, что в те недели из Констанцы выехал поздний транспорт «крайне прокоммунистических евреев». По словам Вайнера, корабли пришли за ним и другими некоммунистами, но были конфискованы CDE, и власти «забрали нас обратно в наши дома».^[121] Де Люз также записывает слухи о том, что Корабль под флагом Панамы перевозил 2500 евреев-коммунистов в качестве потенциальных избирателей в Выборы в законодательные органы Израиля.^[113]

18 апреля Фельдман передал председательство в CDE Барбу Лэзэряну, хотя и сохранил пост генерального секретаря, а другие должности в совете перейдут к Бакалу, Исковичи, Лейбовичи-Чербану, Полу Давидовичу, Бетти Гольдштейн, Штефану Соломону и Якобу Векслеру.^[122] Также в том же месяце FTDE была расформирована, поскольку Молодежь Рабочей партии была создана, что свидетельствует о том, что еврейская община «полностью подчинена господству одного правительства».^[105] В июне руководители CDE в Baraeum начали критиковать труппу, отмечая, что только 4 из 110 сотрудников потрудились получить членство в PMR, и что идеологические пьесы оставались непрозрачными.^[123] Коммунистический контроль через посредничество CDE был также подчеркнут на июльском конгрессе раввинов, во время которого Ашкенази и Сефарды общины обязались поддерживать Комитет.^[124] Однако позиция CDE оттолкнула раввина Розена, который начал тайно работать против режима; десятилетия спустя описал CDE как Евсекция участвовал в «терроризировании еврейских общин».^[125]

Против Израиля

CDE по-прежнему оставалась сторонником антисионизма после консолидации независимого Израиля. К середине 1949 года Мапам и все другие социалистические сионистские группы решили прекратить официальную деятельность. Фельдман предупредил своих последователей, что это была уловка, поскольку «враги рабочего класса никогда не сдают своих позиций по собственной воле».^[126] В течение того года Unirea подстрекал к возобновлению кампаний против сионистского влияния и осуждал любое «расслабление». Он с гордостью объявил, что в результате своей кампании «поджигатели войны, оказавшиеся боссами сионистских националистов», воздержались от участия в церемонии чествования жертв погрома 1941 года.^[127] Его выпуски включали факсимиле писем обезумевших эмигрантов, которые ответили, что Израиль был небезопасной и империалистической страной, а также коммюнике Бороховия, объявив о прекращении поддержки сионистской эмиграции.^[128]

Это сообщение было передано через отделения партии, а активист Мейер Фроимович заявил, что «больше нет Еврейский вопрос в Румынии », и приравнивая сионистское подполье к торговцам людьми.^[129] Этот тезис был поддержан активистами CDE, обозначенными как Lămuritori («педагоги»), которые сравнивали поспешную эмиграцию и депортацию в военное время в Приднестровье, в том, что они разделили семьи.^[130] Egység предложил своим читателям, что «любой, кто пытается эмигрировать, совершит самоубийство», и что сионизм был «братом-близнецом антисемитизма».^[9] Антикоммунистические наблюдатели в Румынская диаспора начал предполагать, что коммунистическое руководство готовилось вовлечь сионистов в локализованную версию Ласло Райк испытание.^[92]

В январе 1949 года CDE по-прежнему соблюдала соглашение с Израилем, разрешив 1300 евреям покинуть Румынию. За этим последовали жесткие запреты в феврале, в результате которых их число сократилось до 160 в месяц, большинство из которых на самом деле не были гражданами Румынии; Румынское правительство вмешалось, чтобы ослабить давление в ноябре.^[131] Как отмечает исследователь Рафаэль Ваго, такое позиционирование отражает конвергенцию двух взглядов. Среди еврейских коммунистов Ана Паукер умоляла своих коллег "отпусти мой народ«; другие лидеры ПКР,« поддерживаемые антисемитами, были рады избавиться от евреев и унаследовать их работу, квартиры и имущество ».^[132] В то время резолюция PMR, инициированная Теохари Георгеску призвали враждебно настроенных евреев уехать. Как выразился во время сессии Георгиу-Деж, «у нас нет причин держаться за буржуазию».^[133]

Служа Министр иностранных дел, Паукер никогда прямо не одобрял эмиграцию и неоднократно пренебрегал Реувен Рубин, посол Израиля.^[134] Однако слухи и сигналы поддержки вызвали стихийные митинги евреев перед израильским посольством в Бухаресте, когда толпа «требовала эмиграционных бумаг». Фельдман назвал протест "провокацией" Израиля.^[135] После сессий самоанализа, организованных Константинеску, CDE пришел к выводу, что румынские евреи неверно восприняли одобрение ПМР выборочной эмиграции как приглашение; он пообещал направить свои усилия на изображение Израиля как капиталистической страны "все возрастающей бедности и убожества".^[136] В июле 1949 г. Unirea обратились с призывом к рабочим с изложением причин, по которым они не должны принимать сионистскую идеологию.^[137] В октябре боевики CDE, в том числе Фельдман и Лауренциу Берковичи, выступили с речами, осуждающими Давид Бен-Гурион, Израиль Глава правительства и отметил лейбористов-сионистов за то, что они отошли от советского влияния. Сам Фельдман ссылался на Мапай в качестве "правые социалисты".^[138] Сообщение было расширено в Исак Людокнига, Мебель для дома Бен-Гурион («Письмо г-ну Бен-Гуриону»), опубликованное CDE в 1950 году. Людо, которого ПКР, по общему мнению, шантажировала из-за его сионистского прошлого,^[139] осудил Израиль как подчиняющийся американским интересам.^[140]

Ваго описывает конфликт взглядов между CDE и PMR как «невозможную ситуацию», также отмечая, что Паукер перешел на поддержку первого, и рекомендует перерывы в эмиграции.^[141] На какое-то время в начале 1950 года Комитет скорректировал свои пропагандистские темы, заявив, что 80% эмигрантов, включая большинство буковинских евреев, «не будут большой потерей». В таких отчетах поселенцы выглядели обездоленными и распутными игроками.^[142] Этой позиции противоречило коммюнике CDE от 25 марта 1950 года. В нем осуждались «очень свободные критерии» для эмиграции, и они жаловались на то, что еврейским рабочим было позволено бежать из народной демократии в «капиталистическую страну с ее безработицей и нищетой».^[143] В апреле 1950 г., будучи секретарем FCER, Лейбовичи-Чербан выступил с решительным предупреждением, обвиняя потенциальных эмигрантов в паразитизми посоветовал им искать работу в Румынии.^[144] CDE в то время утверждал, что только в 1949 году 18 000 евреев были интегрированы профессионально, и все это в результате его программ.^[145] Израильский дипломат по имени Гилад ответил отзывом в Маарив, утверждая, что «предатели» CDE, которых он оценил в 20 000 человек, не могли сравниться с 300 000 сионистов, все еще действующих в Румынии.^[140]

Окончательная продувка

К маю 1949 года режим арестовал до 7500 сионистов, включая Бенвенисти и около 50 других видных боевиков.^[146] На этом этапе UER проголосовала за самороспуск под предлогом того, что в коммунизированной Румынии больше не существует «расовой ненависти».^[147] В октябре, Мордехай Орен, член руководства Mapam в Израиле, посетил Фельдмана и попытался заручиться его поддержкой в ​​освобождении сионистских заключенных. Фельдман выступил против этого шага, отметив, что сионистам было предъявлено обвинение в шпионаже.^[148] Напротив, Розен, Галеви и Лейбовичи-Шербан приложили усилия, чтобы добиться освобождения сионистского раввина. Зиссе Пуртогал, которого они изображали как защитника демократических ценностей.^[149]

Наконец, сама CDE стала мишенью коммунистических чисток, и шесть членов ее совета были вынуждены уйти в отставку за «слабость» во время партийной конференции в марте 1950 года. Конференция также провозгласила 1950 год годом борьбы с сионизмом, объявив, что он будет исследовать еврейских писателей-беллетристов на предмет их терпимости к националистическим темам.^[146] На этом этапе CDE напрямую участвовала в коммунистическая цензура, очищая собственные библиотеки от литературы, которую сочли неподходящей. В HușiК июлю 1949 года было «очищено» 400 книг.^[150] Он также опубликовал список сионистов и Bundistn писатели, произведения которых румынские евреи больше не могли читать. Примеры включены Исаак Майер Дик, Х. Лейвик, и Дэвид Пински; Румынские идишисты Якоб Ашель Гропер и Волк тамбур подвергались критике за непопуляризацию коммунистических принципов в своих произведениях, посвященных Холокосту.^[151] Дэвид Бергельсон оказался более спорным: в то время как Барагей отказался от его пьес,^[151] YIKUF по-прежнему популяризировал его «прогрессивные» работы.^[152] Леон Бертиш опубликовал его стих в Юкуф Блеттер, но, как стойкого сиониста, не удалось убедить присоединиться к CDE.^[153]

«Разоблачение» сессий провинциальных отделений привело к публичному унижению различных еврейских знаменитостей, включая промышленника Соломона Исраэля, продавца Штефана Фекете и Марка Людовика, который был собственным секретарем CDE в Тыргу-Муреш.^[154] Аналогичное расследование в отношении актеров Baraeum обнаружило больше идеологических недостатков, в том числе сионизма, но не назвало виновных. Историк Корина Л. Петреску предполагает, что такая очевидная защита была распространена на них из-за культурных приоритетов: «[активисты] должны были найти баланс между ролью [труппы], возложенной на нее государством как примерное дитя режима, и ее самостоятельной задачей - факелоносец высококачественной культуры идиш ».^[155] К 1950 году CDE провела свои «разоблачительные» сессии на фабриках, побуждая рабочих опозорить своих коллег, подавших документы на эмиграцию, и настаивая на лишении сионистов их заработной платы.^[156]

Как отмечал Куллер, влияние таких практик на еврейскую психику было «нулевым», тем более что эмиграция продолжала терпеться до 1952 года.^[157] Ваго сообщает, что «скучные вечерние курсы, обучающие евреев элементам« классовой борьбы »и необходимости изменения еврейской классовой структуры [коллективно] вспоминаются с горечью из-за потери малого бизнеса».^[158] Академик Золтан Тибори Сабо также отмечает, что пропагандистская кампания CDE против сионизма «не увенчалась успехом и только способствовала убеждению большего числа евреев, что они должны уйти как можно скорее».^[9] Режим был очень смущен, когда в мае 1950 года высшие эшелоны CDE в Жудец Сучава подавали запросы на эмиграцию, и снова в сентябре, когда Зелцер-Сэрэцяну освистал Unirea Sfântă прихожан за выступления против эмиграции.^[159] Города Северной Трансильвании также испытали массовую эмиграцию членов CDE, включая всю партийную иерархию в Нэсэуд.^[60]

Коммунистические руководители отметили их недовольство, указав, что «учебная работа» CDE все еще «недостаточно глубока».^[160] Unirea была закрыта в 1951 г. и Юкуф Блеттер в 1952 г .; новое издание, Viaa Nouă печатался с 1951 по 1953 год.^[161] Между этими датами была проведена полная чистка CDE: «вся энергия была направлена ​​на безумие выявления« внутреннего врага »».^[162] По словам историка Стефано Боттони, это было «первым видимым признаком неудавшегося компромисса, основы которого, а именно то, что члены партии должны были отказаться от своей« сильной »еврейской идентичности, в то время как мелкая и средняя буржуазия должна была быть экономически разорена, - были разрушены. оказалось неприемлемым для большинства евреев в Румынии ».^[163]

Растворение и последствия

А пропуска выдан румынскому еврейскому эмигранту в Израиль, 1956 г.

В разгар этой перестройки Фельдман пересмотрел определение CDE как прежде всего предназначенного для превращения евреев в поклонников Советского Союза и сторонников его "борьба за мир".^[68] Как утверждал Гидо, его миссия заключалась «в распространении коммунистической пропаганды и коммунистического социального режима».^[164] К тому времени ПМР отложила все планы коммуницирования Израиля, обвиняя в их неудаче Паукера, который теперь был отстранен и привлечен к ответственности.^[165] В феврале 1953 года, когда Советский Союз объявил о преследовании еврейского заговора - так называемого "заговора"Сюжет врачей"- разгневанные сионисты организовали нападение на советское посольство в г. Тель-Авив. Viaa Nouă ответил на эти события, придерживаясь советского нарратива: «Честные евреи всего мира приходят в ярость от этих действий еврейских буржуазных националистов и империалистических агрессоров, которые стремятся расширить свой кругозор с помощью сионистских организаций».^[166]

CDE проголосовала за самороспуск (но фактически была ликвидирована) 16 марта того же года, когда выпустила окончательное уведомление о том, что «все вопросы, которые ставили еврейское население в тупик, в настоящее время решены».^[167] Из записки советского дипломата Н. П. Сулицкого следует, что это действие было навязано еврейской общине Георгиу-Дежем, который по-прежнему считал сам CDE центром для «еврейских буржуазных националистов».^[168] Паукер был арестован в тот же день в рамках расследования "безродный космополит"дело, которое позже охватило и поставило под угрозу некоторых из бывших лидеров CDE.^[169] Июль 1953 г. стал свидетелем первой волны показать испытания против сионистских центров, распространяясь с 1954 года на руководство ВЕР и продолжаясь до 1959 года.^[170] Арестованный в ходе облав 1950 года, Левенштейн-Лави Ихуда был приговорен к 10 годам тюремного заключения за подстрекательство к мятежу, но в 1955 году освобожден условно.^[171] Преследование находилось под пристальным наблюдением руководства ПМР, и Георгиу-Деж предлагал «от двух до трех смертных приговоров на каждом антиеврейском судебном процессе».^[172] На практике этот радикализм смягчили профессиональные юристы, в том числе Даду Розенкранц из CDE, добившийся уменьшения наказания для группы Асирей Цион.^[14]

Как сообщил юрист-мемуарист Петре Пандреа, Лейбовичи-Чербан обвинил Санду Либлиха «хулиганскими» методами. Это привело к аресту Либлиха, а его противник стал «некоронованным королем своей религиозной группы».^[173] С 1946 года соучредитель CDE raier занимал правительственную должность, занимая должность заместителя министра в Внутренние дела.^[12] Разоблачен как шпиона старого режима,^[11] он тайно покинул Румынию в 1952 году.^[12] Примерно в то же время Макси находился под следствием в Союзе художников. Его обвиняли в кумовстве, некомпетентности и отсутствии приверженности социалистический реализм.^[174] Кон, который поддерживал контакты с опальным лидером MADOSZ Дьярфас Курко после 1949 г. был защищен от ареста дружбой с Грозой и Константинеску.^[7]

В последующие годы бывшие кадры CDE продолжали отстаивать линию партии ПМР. В 1954 году Бакалу и Розен распространили письмо, подписанное 37 румынскими раввинами, в котором они ответили на обвинения в Еврейский вестерн-вестник эта свобода вероисповедания была ограничена Георгиу-Дежем.^[175] Фельдман 1955 г. Коль ха-Ам показанные утверждения, что "Марксистско-ленинский дух«решил все проблемы меньшинств в Румынии. Фельдман отверг необходимость идишской прессы, поскольку все евреи якобы были грамотными на румынском языке, при этом сообщив читателям, что образование на идиш продолжается, как и прежде.^[176] На самом деле режим ограничивал использование идиша: хотя и не столь подавляемые, как сионистская пропаганда, различные учебники идишистского языка использовались ограниченно до тех пор, пока конец коммунизма в 1989 году.^[177]

Коммунистические власти в конце концов решили не признавать евреев как отдельную этническую группу, а как румын, исповедующих иудаизм; FCER было разрешено существовать как единственный инструмент, с помощью которого PMR контролировал сообщество. С 1956 г. журнал Revista Cultului Mozaic, частично выполнено Viaa Nouă'роль. В проекте участвовали Розен и Бакалу, и он был отмечен тем, что удалил все упоминания сионизма в их ознаменование Холокоста.^[178] Федерация имела полномочия только по религиозным вопросам, хотя с 1964 года ее лидер был ex-officio заместитель в Великое Национальное Собрание.^[105] Слухи о нормализации Израильско-румынские отношения В 1958 году он быстро распространился, в результате чего 100 000 румынских евреев подали документы на эмиграцию. Такие разоблачения о все еще огромной популярности сионизма в Румынии побудили ПМР очистить свои собственные ряды от евреев, что привело к эффективному введению Еврейская квота среди карточных коммунистов.^[179] В 1961 году в Румынии не издавалось никаких книг на идиш, хотя идишские театры продолжали действовать и, по общему мнению, процветали; тем временем антисионистская кампания ослабла.^[180]

Появление национальный коммунизм В конце 1950-х годов бывшим лидерам CDE была предоставлена ​​возможность заново открыть для себя сионизм или пойти на полную ассимиляцию. По прежнему пути пошли Эмиль Дориан сочинениями, над которыми он работал на момент смерти.^[181] В начале 1960-х гг. Revista Cultului Mozaic остановился на версии еврейского идентитаризма, которая также продвигала идею лояльности румынскому государству.^[182] Раввин Розен продолжал возглавлять общину, но также действовал как сионистский диссидент. Он основал 19 нелегальных Талмуд Торы в разгар репрессий и в ходе либерализации 1960-х гг. удалось добиться одобрения отъезда многих других евреев.^[125] Это также стало свидетелем ухода большего числа бывших активистов CDE, как это было в случае с Лёвенштейн-Лави в 1957 году.^[183] и с Розенкранцем в 1961 году.^[14] Розен с гордостью отметил, что к 1985 году около 96% румынских евреев поселились в Израиле.^[125]

Примечания

Рекомендации