WikiDer > Барбу Лэзэряну

Barbu Lăzăreanu
Барбу Лэзэряну
Barbu Lăzăreanu.jpg
Портрет Барбу Лэзэряну
Родившийся
Аврам "Буби" Лазаровичи

(1881-10-05)5 октября 1881 г.
Botoani, Королевство Румыния
Умер19 января 1957 г.(1957-01-19) (в возрасте 75 лет)
Бухарест, Румынская Народная Республика
Другие именаАлекс. Букур, Аральд, Барбу Лазареано, Барбу Лэзареску, Беле, Матье Х. Рарециу, Трубадур, Трубадурул
Академическое образование
Академическая работа
Школа или традицияМарксистская историография
Марксистская литературная критика
Основные интересыРумынская литература, Румынский фольклор, историческая лингвистика, фоноэстетика, история труда, история медицины

Барбу Лэзэряну (родившийся Аврам Лазарович,[1] также известный как Барбу Лазареано[2] или же Барбу Лэзареску;[3] 5 октября 1881-19 января 1957) был румынским историком литературы, библиографом и левым активистом. Из Румынский еврей Он стал известен как своей социальной критикой, так и своими лирическими произведениями еще в старшей школе, впоследствии развивался как сатирик и печатал свой собственный юмористический журнал. Ivil-Cazon. Юношеские симпатии Лэзэряну сместились в сторону анархистское подполье, побуждая его ассоциироваться с Panait Muoiu.

Социалистическая и анархическая пропаганда Лэзэряну также сделала его мишенью консервативного истеблишмента, изгнавшего его из страны в 1907 году. Он провел пять лет, обучаясь в институте. École des Hautes Études в Париже все время оставались нападками на социалистические организации. Он вернулся в Румынию как публицист, обозреватель и рабочий просветитель. Во время Первой мировой войны Лэзэряну сместился влево вместе с Социал-демократическая партия, присоединяясь к Социалистическая партия. Он также заработал репутацию высокопрофессионального литературного исследователя и биографа, отмеченного как редактор произведений А. Ион Лука Караджале и Константин Доброджяну-Гереа. Его серия монографий по Румынская литература был хорошо принят другими литераторами, хотя его внимание к деталям и его политическая предвзятость высмеивались.

К 1933 году Лэзэряну стал публичным критиком фашизма, что способствовало его преследованию со стороны ультраправых-антисемитов в 1940-х годах. Ему все еще удавалось писать и публиковать под Фронт национального возрождения, но впоследствии был маргинализован. Едва избежав депортации в Приднестровье и вероятная смерть в 1942 году, он вернулся к общественной жизни после Переворот 1944 года и последующая демократизация. Он стал известен после 1948 г. Румынский коммунистический режим, сначала как ректор Академия Штефана Георгиу, то в составе Румынская Академия и его Президиум.

Лэзэряну провел свое последнее десятилетие в качестве знаменитого писателя и политического предшественника режима. Как библиотекарь он собирал, хранил и подвергнутый цензуре работы, оставленные Панаит Истрати. Он также был незначительно вовлечен в орфографическая реформа. Последние задания Лэзэряну включали пост рулевого на Еврейский демократический комитет, который функционировал как платформа для антисионизм. Его политическую деятельность дополнял его сын Александру, занимавший высокий пост в Министерство иностранных дел.

биография

Ранние годы

Будущий автор, известный в первые годы жизни как «Буби» Лазаровичи,[4] родился в Botoani как сын Гершеля Лазаровича.[1] Как позже заметил Траян Сэвулеску, его первым домом была южная, более бедная часть города, где Аврам вырос, «возмущенный несправедливостью и страстным желанием исправить ее».[5] Он учился в начальной школе и Средняя школа А. Т. Лауриана в родном городе,[1] знакомясь с марксизм через его просмотр Contemporanul и, как отмечается в его официальном некрологе от 1957 года, прославился как «пропагандист таких идей».[6] Его первый вклад в Румынское рабочее движение участвовал в забастовке пекарей в Ботогани,[5] а в начале 1899 года Лаурианская средняя школа исключила его за социалистическую агитацию.[1][7]

Лазарович дебютировал как поэт в собственном журнале, Виктор Гюго,[1] где он также напечатал манифест в стихах против эстетизм.[8] Журнал был издан одним выпуском в 1902 году и был назван в честь Французский поэт, «трогательный, но одинокий акт [гугольского] почитания» в румынском пейзаже.[9] Первое произведение Лэзэряну в сатирической прозе было организовано Джордж Ранеттибумага, Zeflemeaua,[10][11] после чего он стал постоянным автором левого обзора România Muncitoare.[12] После Виктор ГюгоОн упорно пытается установить длительную газету самостоятельно, тушил Гандул («Мысль», 1902 г.), затем Inima și Mintea («Сердце и разум», 1903).[13] К 1905 году он был в Бухарест, кооптированный Константин Милле писать для Адевэрул, с серией рифмующихся колонок, которые он подписал как «Трубадур».[14]

С его приемной фамилией, звучащей по-румынски, Лэзэряну публиковал стихи в Ксенополь А.Д.с Архива из Яссы.[15] Созерцательные и деревенские, такие изделия привлекли его внимание А. К. Куза, традиционалист и антисемитский поэт-доктринер, не подозревавший о еврействе Лэзэряну. Куза приехал в Ботогани только для того, чтобы поприветствовать «национального трубадура», но был проинформирован о том, что «это еврейский мальчик Лазарович [...] сморщенный, как изюм, и смотрит на луну, как сомнамбул».[4] Другая его поэзия включала в себя строфы в честь погибших в Русская революция 1905 года, опубликовано в Viitorul Social Яссы.[16] Участвуя в социалистических демонстрациях солидарности с русскими рабочими,[17] к тому времени он был втянут в анархические круги, и некоторое время был соавтором Panait Muoiuгазета, Revista Ideei.[18] Как союзник Муньою, к 1907 году он обучал рабочих Бухареста, давая им уроки румынской грамматики и литературы, а также «обучая их политическим вопросам».[14]

Ivil-Cazon, Выпуск 5, 1906. Обложка: Николае Петреску Гэйна

В 1906 году он основал сатирический еженедельник. Ivil-Cazon («Вольница-призывник»),[19] для чего он использовал псевдоним «Bélé».[3] В журнале размещены работы Иоахим Ботез, Иоан Драгомиреску-Драгион, Леон Векслер-Веро и Виктор Эфтимиу,[20] который также был соредактором под псевдонимом. Работа Эфтимиу и Лэзэряну для него включала рифмующиеся катрены, которые пародировали или высмеивали более серьезные литературные обзоры.[21] Годы спустя Эфтимиу отметил, что Беле «очень талантлив».[22] Ivil-Cazon стал первым румынским журналом такого рода, в котором были представлены цветные гравюры и были опубликованы работы автора Иосиф Исер, Николае Петреску Гэйна, и Николае Манту. Сильно вдохновленный Ион Лука Караджале и его Moftul Român, в основном он был нацелен Румынская армия личный состав, изображаемый как непонятливые и (особенно кавалерийские офицеры) как сексуальные объекты.[23]

Изгнание и возвращение

Лэзэряну был депортирован из страны вскоре после Крестьянское восстание 1907 г..[4][24][25] Согласно подробному отчету об этом инциденте, опубликованному в Furnica, Премьер Димитри Стурдза прочитал работу Лэзэряну в Zeflemeaua, и решил наказать его дерзость.[24] Сэвулеску утверждает, что Лэзэряну «просто помогал крестьянам» Горбэнешть петиция король Кэрол I, и что это было прочитано как «анархистская пропаганда против трона и религии».[5] Лэзэряну якобы был арестован в Больница Колентина,[24] перенесший нервный срыв.[4] Изгнанию способствовала еврейская этническая принадлежность Лэзэряну: в соответствии с все еще ограничивающими законами Румынское Королевство, он был классифицирован как Heimatlos.[26]

С 1907 по 1912 год он жил во Франции, где после экзаменов был принят в Парижскую академию. École des Hautes Études. Там он проходил курсы с Сильвен Леви и Чарльз Диль, а между 1908 и 1909 годами был однокурсником будущего историка Орест Тафрали.[1] Он был опубликован во французской социалистической прессе,[6] а также дома, в Кристиан Раковскис Viitorul Social[27] И в Барбу Немцянус Pagini Libere.[19] Лэзэряну помог создать социалистическую ассоциацию румынских гастарбайтеров,[28] и вместе с товарищами по ссылке Ботогани Деодат Цэрануприсоединился к румынскому социалистическому студенческому обществу в Париже.[29] 10 мая 1908 года (королевский праздник в Румынии) он и рабочий Раду Флореску организовали преднамеренный протест против короля Кароля, позже устроив встречу со своим товарищем по изгнанию, социалистом, Раковским.[30] 28 мая 1910 года Лэзэряну стал членом «революционного жюри», которое «судило» румынского анархиста. Адольф Райхманн, подозреваемый в том, что он агент-провокатор. Он счел Райхмана невиновным.[31]

По возвращении в Румынию Лэзэряну, иногда выдававший себя за «Матей Рареш», «Трубадурул» или «Александру Б. Трудэ»,[32] был редактором в журналах Nfrățirea, Viitorul Social, Лупта Зильница, и Adevărul Literar. Он по-прежнему писал левые ежедневные газеты. Адевэрул и Dimineaa,[1] а также их редактор по культуре.[19] В 1915 году под псевдонимом «Аральд» он фигурировал на страницах Рампа журнал.[3] Незадолго до Первой мировой войны он снова был вовлечен в румынское рабочее движение. С И. К. Фриму из Социал-демократическая партия (PSDR), он основал "рабочий университет" в Бухаресте, где затем преподавал литературу и история социализма.[33] Его первая книга литературных портретов появилась в 1917 году. Константин Радовичи, Агата Бырсеску, Нора Маринеску.[1][34] Несмотря на свою растущую репутацию, Лэзэряну, как и другим еврейским профессионалам, запретили присоединяться к Общество румынских писателей.[4]

Лэзэряну, некоторое время известный как издатель антивоенный литература,[35] остался в Оккупированный немцами Бухарест после 1916 года. Был членом подпольной ПСДР и приглашенным спикером на ее дерзком День труда пикник (1 мая 1917 г.),[36] и, как сообщается, стал Ленинский вскоре после Октябрьская революция в России.[37] Между тем, писать для Scena рецензия, обычно как "Alex. Bucur" или "Mathieu H. Rareșiu",[38] он встретил и подружился с писателем И. Пельц, который напомнил, что его «маленькие очерки» по литературе, «представляющие наибольший интерес для читающей публики», отнимали большую часть времени Лэзэряну, не позволяя ему публиковать свои стихи. Пельц также вспоминает сатиру Лэзэряну на «олигархию», отмечая его как «элегантного полемиста» с «тонким юмором».[39] Его неутомимое редактирование текстов заслужило похвалы от Perpessicius, который охарактеризовал Лэзэряну как «всезнающего» и «не имеющего соперника».[1] На посмертного обозревателя Марина Букура это не произвело впечатления. Он описывает Лэзэряну как ученого, который упустил «общий план», сосредоточенный на документировании «бесконечно малых» аспектов истории, включая «мелочи» и «бромиды».[40]

Cu Privire la ... период

После войны и создания Великая РумынияЛэзэряну сохранил значимость в рабочем и социалистическом движениях. Спикер на похоронах марксистского дуайена Константин Доброджяну-Гереа,[41] за ним внимательно следили агенты Сигуранца, который отметил свою связь с организатором труда Герку Ароняну, «очень опасный элемент».[42] Присоединение к послевоенному Социалистическая партия, он вернулся в свой родной регион во время забастовки рабочих бумажной фабрики 1919 года, которой помогал Ароняну, а также во время празднования 1920 года Парижская Коммуна.[43] Лэзэряну также стал редактором органа Социалистической партии, Социализм,[1] выкладывает свои культурные страницы.[6] Он по-прежнему писал биографии социалистических лидеров, поскольку газета стала официальным органом нового Коммунистическая партия Румынии (Май 1921 г.), до того как партия и газета были объявлены вне закона.[44] Он также внес вклад в журналы как поэт и ученый. Progresele Științei и Преса Дентарэ.[19] Другая его работа появилась в Flacăra, Viaa Românească, Время, Контимпоранул, Revista Literară, Mântuirea, Адам, Луптэторул, Curierul, и Revista Idealistă.[1][45]

С 1919 по 1930 год Лэзэряну возобновил свою работу в сфере народного образования, восстановив рабочий университет, присоединившись к Кэйле Ферат Роман школа профсоюзов в Гривиня,[44] и стать сотрудником Союз румынских евреев Народный университет.[19] Хотя он работал в политической и профсоюзной журналистике, а также был филологом и библиографом, в основном он был комментатором румынской литературы. Рассказывая о многочисленных авторах, в том числе Караджале, Михай Эминеску, Георге Асаки, Ион Гелиаде Радлеску, Антон Панн, и Богдан Петрисейку Хасдеу, названия его книг начала 1920-х годов обычно начинались Cu Privire la ... («Взглянув на ...»).[1][46] В 1922 году Лэзэряну аннотировал, предварял и редактировал сатирические стихи Караджале, сгруппированные в поэтические циклы.[11][47] Работа была плохо оценена его коллегами в литературной прессе, которые отметили, что сам Караджале приложил усилия, чтобы стереть все воспоминания о своей работе в стихах. Лэзэряну защищался хрониками в Adevărul Literar și Artistic, утверждая, что стихи Караджале имеют документальную и, «иногда», художественную ценность.[48] Примерно через 12 лет Лэзэряну получил публичную благодарность от Павел Зарифополь, Друг и биограф Караджале: «Ни богатство и точность его знаний, ни доброта, с которой он их передает, не имеют конца».[49]

Пишу в основном для Adevărul Literar și Artistic, Лэзэряну обнаружил и опубликовал стихи таких политиков, как Возьмите Ионеску, Георге Нэдейде, и Константин Истрати, а также переиздание трактатов XIX века Жан Александр Вайан и врач Алкивиад Тавернье, и документирующий подробности литературной и политической деятельности Хасдеу.[50] Он также вел колонку о фонэстетика,[51] и завершил в печати исторический обзор румынского Коммунары и их сочувствующие.[2] Известный своим румынским коллегам как «случайный», но заслуживающий внимания историк медицины,[52] его сборник эссе 1924 года объединил филологию и историографию здоровья, а именно: Lespezi și moloz din templul lui Epidaur ("Плиты и обломки из Эпидавр' Храм").[53] Он также учился фольклористика и историческая лингвистика, обращая особое внимание на "судьбу некоторых слов",[6] и участвовал в литературной и политической полемике с либеральными консерваторами -Михаил Драгомиреску, Константин Рэдлеску-Мотру, а Ideea Europeană писатели.[54]

В последующие годы он исследовал и отредактировал несколько томов эссе Доброджяну-Гереа, выпустив, как часть «Сборника Доброджяну-Гереа», социалистическую поэзию Думитру Теодор Некулуцэ и Антон Бакалбага, и биография Оттои Кэлин (Doctorul Ottoi).[55] Его обзор 1924 года "различных рассказчиков" (Câțiva povestitori) включены монографии по Ион Крянгэ и Н. Д. Попеску-Попнедеа. Его критические вердикты были отклонены Букуром, который назвал книгу «ребяческой» и «бойкой».[56] а позже Иоана Парвулеску, который считает Лэзэряну «второстепенным литератором-социалистом, [который] не уклонялся от искажения литературной реальности».[11] В 1927 году он опубликовал в Адевэрул обзор юмористических произведений Хасдеу (Уморул луй Хайдеу). Первоначально отчет в Румынская Академия,[57] он отличался сатирическими нотками и легким издевательством над главным героем.[58] В том же году Лэзэряну опубликовал этнографическое исследование ухаживание (Урситул фетелор și al vădanelor).[34] Его вклад также включал заметку 1926 года о жизни и деятельности еврейского журналиста Сигизмунда Кармелина.[59]

Антифашизм и преследования 1940-х годов

В 1930-х годах Лэзэряну стал преданным антифашист, и один из основных участников Петре Пандреалевый обзор, Cuvântul Liber.[60] В 1935 году у него была полемика с журналистом Иоанном Александру Бран-Лемени, который поддерживал ультраправых. Румынский фронт, по вопросу о позитивная дискриминация для румын. Лэзэряну охарактеризовал идеологию Фронта как «узкую и кривую», подчеркнув его роль как Еврейская квота; Бран-Лемени, который все еще считал своего еврейского коллегу «любимым другом», отстаивал это мнение. Он утверждал, что вера Лэзэряну во всеобщее братство была респектабельной, но оптимистичной, пока Румыния страдала от «рабства отчуждения».[61]

В 1936 году Коммунистическая партия привлекла Лэзэряну в полулегальный Национальный антифашистский комитет, где он стал соратником Йоргу Иордан, Санду Элиад, и Петре Константинеску-Яссы.[62] Другой его фокус был на исследовании Румынский фольклор, совершивший поездку по стране с лекциями по смежным темам, заявлен вместе с Пельцем и С. Подолеану.[63] Также в 1936 году он писал в Адевэрул дань уважения румынскому еврейскому лингвисту Моисей Гастер.[64] Лэзэряну был отстранен во время антисемитского господства Национальная христианская партия (1937), но вернулась в известность под Фронт национального возрождения (1938): хотя последний по своей природе фашистский, он содержал левых и еврейских интеллектуалов, защищенных Михай Ралеа, то Министр труда.[65] Как и другие люди из круга Ралеи, он оставался постоянным участником Adevărul Literar și Artistic, единственный левый обзор, все еще терпимый режимом.[66] Тем не менее, получив с тех пор румынское гражданство, он был лишен его во время прохождения расовые законы.[54]

Опубликовано по контракту с Cartea Românească, Cu Privire la ... отмечался Societatea de Mâine рецензенты, как все еще имеющие «большое значение». Согласно таким сообщениям, к середине 1937 года Лэзэряну подготовил около 240 биографий для будущих изданий.[67] Две его брошюры о Эминеску, появившиеся в конце того же года, упоминались в Realitatea Ilustrată как реставрационные, в том смысле, что они вернули внимание к гению и страстной работе Эминеску.[68] Сериал закончился в 1938 году, и последний том был посвящен Джордж Кобук; в 1940 г., когда Лэзэряну познакомился с работой Константин Граур и монография по Libertatea Социалистический клуб вышел отдельными брошюрами.[69] К 1939 году он часто посещал Петре В. Ханешс Preocupări Literare общества, где он читал лекции о ранних румынских переводах с Мольер.[70]

Поскольку страна погрузилась во Вторую мировую войну вместе с Осевые силы, Лэзэряну снова подвергся расовому и политическому преследованию. Он находился под постоянным наблюдением со стороны Ион Антонеску режим,[6] и его собрание документов в Ботогани считалось разграбленным.[71] Публикация и распространение его работ были прямо запрещены.[72] но, как сообщается, он продолжал «пылко и решительно говорить на интимных встречах», осуждая войну Восточный фронт.[54] В октябре 1942 года он был арестован вместе с другими евреями и подлежал депортации в Приднестровье, но был спасен благодаря вмешательству Королева Елена и румынский врач, Виктор Гомою.[73]

После падения Антонеску в августе 1944 г., Лэзэряну стал видимым партнером (позже членом)[6][74] Коммунистической партии, содействуя ее основным органам: România Liberă, Scînteia, Studii.[32] С 1945 по 1948 год он был инаугурационным ректором нового рабочего университета в Бухаресте, который стал Академия Штефана Георгиу под его владением.[1][75] В своей инаугурационной речи Лэзэряну заявил, что школа является одной из принципиально нового типа, с миссией по созданию "новичок"; его учебная программа должна была быть основана на четырех" великих наставниках человечества ": Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Владимир Ленин, и Иосиф Сталин.[76] В мае 1945 г. он был окончательно избран в Общество румынских писателей, один из семи еврейских членов, зачисленных по этому поводу.[77] 18 сентября 1947 г. он присоединился к Gala Galaction, Виктор Эфтимиу, Михаил Макавей и другие члены правления Бухарест Атенеум.[78]

Он вернулся к написанию монографии Крянгэ, выпущенной Библиотека румынско-российских отношений,[79] сосредоточив свое исследование на долге этого писателя перед Русские сказки.[6][11] Секция политического просвещения коммунистической партии проводила его лекции на тему «Поэты труда и поэты как рабочие», в которых основное внимание уделялось лейбористским темам в творчестве Эминеску или Крянгэ, а также знакомство публики с произведениями Захария Бойу, Думитру Корбеа, и Александру Тома.[80] Партия также напечатала его брошюру, Despre alegeri censitare («О избирательном праве при переписи населения»), который рассмотрел литературные документы (в основном Н. Т. Орэцану) о мошенничестве на выборах в прошлом веке.[81]

Коммунистический период

Лэзэряну на фотографии 1950-х годов

В 1948 году новый коммунистический режим почтил Лэзэряну, назвав Дудешти улица за ним.[82] В том же году обновленная Румынская Академия избрала его своим титульным членом.[1][83] Его вклад в его бюллетень включал статью 1949 года, в которой исследовалось душевное отчуждение и смерть Эминеску - по словам Лэзэряну, оба они были вызваны неспособностью Эминеску процветать в условиях «буржуазно-землевладельческого режима» и неудачей старого, «реакционного» режима. Академия предложит ему любую материальную защиту.[84]

Хотя Лэзэряну был коммунистом с визитной карточкой, он также занял место в исполнительном совете Еврейский демократический комитет (CDE), в которую также входили его коллеги по партии М. Х. Макси, Максимилиан Поппер, Артур Крейндлер, и Берку Фельдман.[74] Во время перестановок, назначенных коммунистами 18 апреля 1948 года, он занял пост председателя CDE.[85] Вскоре после Арабо-израильская война, он публично одобрил CDE-коммунистическую платформу антисионизм и антикосмополитизм.[86] Внешнюю политику также формировал сын писателя Александру Лэзэряну,[87] который, как сообщается, был близким сотрудником Министр иностранных дел Ана Паукер; сотрудник посольства Румынии в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1947 году, он сообщил о деятельности антикоммунистических изгнанников, таких как Виорел Тилеа и Брут Кост,[88] и пытался уговорить Питер Нигоу на написание серии прокоммунистических романов.[89] Вероятный агент Securitate, он был причастен к спонсированию предполагаемой шпионской сети, в которую входили Детройт журналист Гарри Фэинару.[90] В декабре 1948 г. Государственный департамент США потребовал, чтобы посол Григоре Преотеаса и Лэзэряну-младший должны быть отозваны в Бухарест.[91]

Лэзэряну-старший возглавил Библиотека академии, с 1948 по 1957 гг.[1][92][87] В 2013 году математик-писатель Мирча Малиня напомнил, что фактически он сам руководил этим учреждением, поскольку президентство Лэзэряну в остальном «символично».[93] Тем не менее, Лэзэряну якобы получил для Академии письма левого писателя. Панаит Истрати, уговорив его вдову передать их.[94] В 1956 году он пообещал предоставить Мари Роллан доступ к письмам, которыми обменивались Истрати и Ромен Роллан, хотя они никогда не были выпущены во время его пребывания в должности.[95] В 1952 году Лэзэряну также участвовал в работе румынской орфографическая реформа, проголосовал в качестве члена Институт лингвистики, и номинально реализуя на местном уровне цели, указанные в Марксизм и проблемы лингвистики.[96] В 1950 году он опубликовал антологию антимонархической литературы, которая к 1957 году выдержала еще два издания.[79] Он вернулся к социалистической историографии и переиздал в виде книги свое раннее исследование румынских коммунаров.[97] Другая его работа была в литературе для ранних читателей, с книгой Дэн Инимосул («Сердечный Дэн»).[98] Будучи представителем нового режима, в 1950 году он подписал публичный протест в поддержку своего друга Пельца, который был разоблачен как Сигуранца информатор, и ему грозило коммунистическое тюремное заключение.[99]

В январе 1952 года в Академии состоялась торжественная церемония его 70-летия. Сэвулеску, президент Академии, приветствовал его как румынскую версию Молочник Тевье и Тиль Уленшпигель, отмечая его «доброе и открытое сердце» и его способность стихотворять любую ситуацию; его речь также удвоилась как атака на космополитизм, восхваляющая Лэзэряну "социалистический патриотизм".[100] Перед смертью Лэзэряну несколько раз служил в президиуме академии. Он также был получателем Звезда Румынской Народной Республики, Второй класс и Ординул Мунчи, Первый класс.[92]

Лэзэряну умер в Бухаресте 19 января 1957 года.[101] Сожжен на Cenușa крематорий, его похороны, включая выступления, прошли в помещении и завершились пением "Интернационал", высшая отметка приверженности коммунистическому идеалу.[102] Его прах был захоронен возле мавзолея в Кэрол Парк, но его и все другие останки в комплексе были удалены после Румынская революция 1989 года.[103] Найден и сохранен Всемирный еврейский конгрессего коллекция документальных фильмов находится в Нью-Йорке.[104]

У писателя остался сын Александру. В 1956 году он был заместителем министра иностранных дел, возглавлявшим его в отсутствие министра Преотеаса. Он стал известен своей неортодоксальной реакцией на Венгерский антикоммунистический бунт, который он назвал "необходимым процессом демократизации",[105] хотя и он, и Преотеаса участвовали в усилиях по сдерживанию его распространения в Румынии.[106] Позже, будучи главой отдела, Лэзэряну-младший сыграл важную роль в присоединении Румынии к ЮНЕСКО и Объединенные Нации.[87] Он умер в Бухаресте в октябре 1991 года.[107] почти через два года после падение румынского коммунизма.

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Валентин Чифор, "Лэзэряну Барбу", в Аурел Сасу (ред.), Dicționarul biografic al literaturii române, Vol. I. С. 839–840. Питешти: Editura Paralela 45, 2004. ISBN 973-697-758-7
  2. ^ а б Помпилиу Пэлтанеа, "Lettres roumaines" в Mercure de France, Выпуск 627, август 1924 г., стр. 818
  3. ^ а б c Straje, стр. 390, 391
  4. ^ а б c d е Леон Ферару, «Лживость Румынии. Как правительство преследует своих писателей-евреев», в Защитник реформы, Vol. XLVII, выпуск 23, июль 1914 г., стр. 857
  5. ^ а б c Сэвулеску, стр. 22
  6. ^ а б c d е ж грамм "Акад. Б. Лэзэряну", с. 247
  7. ^ Бедженару, стр. 361
  8. ^ Сэвулеску, стр. 22–23.
  9. ^ Анжела Ион, столетний Виктор Гюго, в Виктор Гюго, Mizerabilii, Vol. V, стр. 11. Бухарест: Editura Univers, 1985
  10. ^ Сэвулеску, стр. 23; Straje, p. 391
  11. ^ а б c d (на румынском) Иоана Парвулеску, "Nimeni nu poate sări peste umbra epocii lui", România Literară, Выпуск 23/2009
  12. ^ "Акад. Б. Лэзэряну", с. 247; Сэвулеску, стр. 23, 24
  13. ^ Иоан Максимюк, "Posibile și necesare corective i completetări la o (posibilă) istorie a presei locale", in Иерасус, Vol. X, 1997, стр. 226–227.
  14. ^ а б Сэвулеску, стр. 23
  15. ^ Ферару, стр. 857; Сэвулеску, стр. 25
  16. ^ Haupt & Slivăț, стр. 37; Сэвулеску, стр. 25
  17. ^ Haupt & Slivăț, стр. 33
  18. ^ «Матин Вейт: Панаит Мусойу. Zu Leben und Publizistik des Rumänischen Anarchisten", в Syfo - Forschung & Bewegung, Тезисы № 2, 2002, с. 6
  19. ^ а б c d е Подолеану, с. 159
  20. ^ Straje, стр. 89, 233, 248–249, 420, 773
  21. ^ Эфтимиу, стр. 127–131.
  22. ^ Эфтимиу, стр. 127
  23. ^ Хория Владимир Чербэнеску, "Caricatura militară în presa umoristică românească, de la Unire până la Războiul cel Mare (1859–1916)", в Studii și Cercetări de Istoria Artei. Artă Plastică, Vol. 3 (47), 2013, с. 34–40.
  24. ^ а б c Поль де Кокс, "Expulzarea unui trubadur", в Furnica, Выпуск 139/1907, стр. 7
  25. ^ "Акад. Б. Лэзэряну", с. 247; Петреску, стр. 201; Сэвулеску, стр. 22, 23–24; Тэнасеску и Штефан, стр. 8
  26. ^ J. L. "La Réaction en Roumanie", в L'Humanité, 23 мая 1928 г., стр. 2; Петреску, стр. 201
  27. ^ "Акад. Б. Лэзэряну", с. 247; Сэвулеску, стр. 24
  28. ^ Сэвулеску, стр. 24; Тэнасеску и Штефан, стр. 8–10.
  29. ^ Бедженару, стр. 362
  30. ^ Тэнасеску и Штефан, стр. 9–10.
  31. ^ "Dernière heure. Tribunal Révolutionnaire. Le Roumain Reichmann a été jugé la nuit dernière par les anarchistes réunis à Paris", in Le Journal, 29 мая 1910 г., стр. 4.
  32. ^ а б Straje, p. 391
  33. ^ Сэвулеску, стр. 25. См. Также «Акад. Б. Лэзэряну», с. 247
  34. ^ а б Подолеану, с. 160
  35. ^ Помпилиу Пэлтанеа, "Lettres roumaines" в Mercure de France, Выпуск 576, июнь 1922 г., стр. 803
  36. ^ Ион Тоакэ, "Locuri și case memoriale care Evidențiază rezistența maselor populare românești împotriva regimului de ocupație (декабрь 1916 - noiembrie 1918)", в Revista de Istorie, Выпуск 1/1977, стр. 117
  37. ^ Сэвулеску, стр. 25
  38. ^ Straje, p. 390
  39. ^ Пельц, стр. 23–25.
  40. ^ Bucur, стр. 249–250.
  41. ^ Чокулеску и другие., п. 602; Петреску, стр. 339
  42. ^ Леон Эцану, «Доктор Х. Ароняну i mișcarea muncitorească din Bacău în anii 1918–1920», в Карпика. Publicația Muzeului de Istorie și Artă Bacău, Vol. VI, 1973–1974, с. 183
  43. ^ Леон Эцану, "Activitatea secțiunilor din Moldova ale Partidului Socialist в anii premergători înființării P.C.R." и Элизабета Ионицэ, Георге Гривецяну, «Casa în care a fost votată constituirea Partidului Comunist Român», в Cercetări Istorice, Vol. II, 1971, с. 271, 376
  44. ^ а б Сэвулеску, стр. 25–26.
  45. ^ Подолеану, стр. 159–160; Straje, p. 391
  46. ^ "Акад. Б. Лэзэряну", с. 247; Bucur, p. 250; Сэвулеску, стр. 26
  47. ^ Подоляну, с. 159, 160
  48. ^ Pușcariu, стр. 1033–1035.
  49. ^ Леон Ферару, "Обзоры. И. Л. Караджале, Опере, Томул III", в Романский обзор, Выпуск 1/1934, стр. 70
  50. ^ Pușcariu, стр. 994–995, 1000–1002, 1045.
  51. ^ Pușcariu, стр. 1016–1017, 1053
  52. ^ Валериу Л. Болога, "Institutul de istoria medici, farmaciei și de folklor medical din Cluj", in Боабе де Грау, Выпуск 6/1932, стр. 207
  53. ^ «Библиография», в Foaia Diecezană. Organul Eparhiei Ortodoxe Române a Caransebeului, Выпуск 41/1924, стр. 5
  54. ^ а б c Сэвулеску, стр. 26
  55. ^ Podoleanu, pp. 159, 160. См. Также Bucur, p. 250; Чокулеску и другие., стр. 631, 635; Pușcariu, p. 995
  56. ^ Bucur, p. 249
  57. ^ Pușcariu, p. 1045
  58. ^ К. Д. Фортунеску, "Реценции. Карци", в Arhivele Olteniei, Вып. 32–33 / 1927, с. 396
  59. ^ Виолета Ионеску, "Restitutio. Ziariști evrei în presa gălățeană", in Buletinul Fundației Urechia, Vol. 11, выпуск 14, 2013 г., стр. 207
  60. ^ Овидий Крохмэлничану, Literatura română între cele două războaie mondiale, Vol. I, стр. 162. Бухарест: Editura Minerva, 1972. OCLC 490001217; Сэвулеску, стр. 26
  61. ^ Иоан Александру Бран-Лемени, "Барбу Лэзэряну", в Gazeta Transilvaniei, Выпуск 69/1935, стр. 1
  62. ^ Георгий И. Ионицэ, Вирджил Смирча, "Acțiuni de masă desfășurate in România в anii 1933-1940 pentru apărarea independenței și suveranității patriei, împotriva fasismului", в Петре Константинеску-Яссы (ред.), Din lupta antifascistă pentru independența și suveranitatea RomânieiС. 40–41. Бухарест: Editura Militară, 1971.
  63. ^ Пельц, стр. 113
  64. ^ Илие Барбулеску, "Sărbătorirea și personalitatea științifică a d-lui Moses Gaster", в Arhiva, Organul Societății Istorico-Filologice din Iași, Вып. 3–4 / 1936 г., стр. 253, 256–257
  65. ^ Бойя, стр. 141–143.
  66. ^ Бойя, стр. 143
  67. ^ R. Cl., "Cu Privire la", в Societatea de Mâine, Vol. XIV, выпуск 3, июль – сентябрь 1937 г., стр. 104
  68. ^ "Faptele săptămânii. Cu Privire la geniu", in Realitatea Ilustrată, Выпуск 564, ноябрь 1937 г.
  69. ^ Bucur, стр. 250–251.
  70. ^ "Ședințele Soc. 'Prietenii Istoriei Literare' an anul 1939", в Preocupări Literare, Выпуск 10/1939, стр. 508
  71. ^ Комиссия по европейской еврейской культурной реконструкции, Предварительный список еврейских культурных ценностей в странах, оккупированных Осью. Приложение к еврейским общественным исследованиям, том 8, № 1, п. 63. Нью-Йорк: Конференция по еврейским отношениям, 1946. OCLC 4225293
  72. ^ "Situația creatorilor de artă și literatură, în anii Holocaustului", в Realitatea Evreiască, Выпуск 237/2005, стр. 8–9.
  73. ^ Airinei Vasile & Borduanu, стр. 46; Д. Баран, «Виктор Гомою, балканские парадигмы и уроки жизни», в Вестник Трансильванского университета Брашова, Vol. 6, выпуск 51, серия 6: Медицинские науки, 2009 г., стр. 138; (на румынском) Андрей Брезиану, "Morala unui эпистолярный образец", Convorbiri Literare, Май 2006 г .; Деннис Делетант, «Приднестровье и румынское решение« еврейской проблемы »», в Рэе Брандоне, Венди Лоуэр (ред.), Катастрофа в Украине: история, свидетельства, увековечениеС. 177–178. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2008. ISBN 978-0-253-35084-8; Мартин Гилберт, Я Джусти. Gli eroi sconosciuti dell'olocausto, п. 238. Рим: Città Nuova Editrice, 2007. ISBN 978-88-311-7492-3; Кэрол Янку, "Александру Шафран șи регина-мама Елена", Апостроф, Выпуск 20/2009
  74. ^ а б Лучиан Зеев-Херчовичи, "C.D.E. (Comitetul Democrat Evreiesc, Еврейский демократический комитет)", в Фред Скольник, Майкл Беренбаум (ред.), Энциклопедия иудаики. Том 4: Blu-Cof, п. 533. Детройт и др .: Томсон Гейл & Кетер Издательский Дом, 2007. ISBN 0-02-865932-5
  75. ^ "Акад. Б. Лэзэряну", с. 248; Сэвулеску, стр. 26–27. Смотрите также: (на румынском) Паула Михайлов Кичук, «Университетская ПЦР» В архиве 2015-06-17 на Wayback Machine, Jurnalul Național, 6 сентября 2006 г.
  76. ^ Сэвулеску, стр. 27
  77. ^ Бойя, стр. 265–265.
  78. ^ Вероника Альдеа, Адриана Гагея, Анжела Опреа, "Biblioteca Ateneului Român", в Biblioteca Bucureștilor, Выпуск 1/2003, стр. 7
  79. ^ а б Bucur, p. 250
  80. ^ «Poeții muncii și poeții muncitori», в Scînteia, 1 марта 1946 г., стр. 2
  81. ^ Аурел Мартин, "Cronica. Din literatura alegerilor de altădată", в Альманахул Литератор, Vol. I, выпуск 12, ноябрь 1950 г., стр. 77–83
  82. ^ Airinei Vasile & Borduanu, стр. 44, 46
  83. ^ "Акад. Б. Лэзэряну", с. 248; Сэвулеску, стр. 27
  84. ^ Дем. Саул, "Revista revistelor. Române. Buletinul Științific al Academiei R.P.R.", in Альманахул Литератор, Vol. I, выпуск 5, апрель 1950 г., стр. 154–155.
  85. ^ «Центральный еврейский комитет Румынии избрал новый совет; подвергся критике со стороны коммунистов», в Ежедневный бюллетень новостей JTA, Vol. XVI, выпуск 89, 19 апреля 1949 г., стр. 4
  86. ^ «Новости месяца», в Обзор Бруклинского еврейского центра, Vol. XXXI, выпуск 7, октябрь 1949 г., стр. 11
  87. ^ а б c Мирча Малица, "Réflexions sur la Creation et le fonctionnement de l'UNESCO-CEPES: l'avis staff de l'un des fondateurs", в L'Enseignement Supérieur en Europe, Вып.1–2 / 2002, с. 9
  88. ^ Константин Эретеску, «Брут Кост. Представитель всего политического романтика в изгнании», в Litere, Vol. XVII, выпуск 10, октябрь 2016 г., стр. 54
  89. ^ Эмиль Николае, "Un cronicar al lui C. Brâncuși: Peter Neagoe", in Revista Conta, Выпуск 22, январь – март 2016 г., стр. 93
  90. ^ Пол Нистор, «Румыны и вторая красная паника в Америке. Американо-румынский Газета », в Восточноевропейский журнал дипломатической истории, Выпуск 2, декабрь 2015 г., стр. 45–48, 56
  91. ^ "Nouvelles diverses", в La Liberté, 13 декабря 1948 г., стр. 6
  92. ^ а б "Акад. Б. Лэзэряну", с. 248
  93. ^ (на румынском) Илие Рад, Мирча Малиня, "Ролик și Răutu nu ieșeau din vorba lui Sadoveanu", România Literară, Выпуск 14/2013
  94. ^ (на румынском) Космин Чотлош, "Dana Dumitriu în posteritate - Jurnal inedit din ianuarie 1985", România Literară, Выпуск 39/2007
  95. ^ Даниэль Леро, Жан Рьер, "D'un atermoiement à l'autre. La publishing de la correction Panaït Istrati – Romain Rolland", in Études Romain Rolland - Cahiers de Brèves, Выпуск 41, июль 2018 г., стр. 47–48.
  96. ^ Ана Селеджан, Литература в тоталитаризме. Vol. II: Bătălii pe frontul literarС. 115–116. Бухарест: Cartea Românească, 2008. ISBN 978-973-23-1961-1
  97. ^ Bucur, p. 250; Gh. Хаупт, "Primele asociații muncitorești în Romînia", в Studii. Revistă de Istorie, Выпуск 1/1957, стр. 75
  98. ^ Марсель Бреслацу, "Literatura pentru copii și tineret", в Lucrările primului Congres al scriitorilor din Republica Populară Română: 18–23 июня 1956 г., п. 191. Бухарест: Editura de Stat pentru Literatură și Artă, 1956. OCLC 895460598
  99. ^ Борис Мариан, "Marea nedreptate suferită de scriitorul I. Peltz", в Realitatea Evreiască, Вып. 334–335 / 2010, с. 19
  100. ^ Сэвулеску, стр. 21–23, 24–25.
  101. ^ Airinei Vasile & Borduanu, стр. 46
  102. ^ Мариус Ротарь, История современной кремации в Румынии, п. 317. Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing, 2013. ISBN 978-1-4438-4542-7
  103. ^ (на румынском) Петрицор Канэ, "Urne cu pământ de pe Frontul de Est, aduse la Mausoleul Eroilor Neamului", Evenimentul Zilei, 8 июня 2013 г .; Михаэла Гранча, "Moartea comunistă în România", в Обзор румынской политической науки, Выпуск 2/2008, стр. 282–283
  104. ^ Шломо Лейбовичи Лайш, "Surse arhivistice pentru istoria evreilor din România", в Ливиу Ротман, Камелия Крэчун, Ана-Габриэла Василиу (ред.), Ной перспектива в европейской истории в Румынии, п. 27. Бухарест: Editura Hasefer, 2010. ISBN 973-630-223-7
  105. ^ Серджиу Верона, Вывод советских войск из Румынии в 1958 году: анализ решения. Заключительный отчет в Национальный совет по исследованиям в СССР и Восточной Европе, Университет Джона Хопкинса, Декабрь 1989 г., стр. 26
  106. ^ Джоанна Гранвиль, «Если надежда - грех, тогда мы все виноваты»: реакция румынских студентов на венгерскую революцию и советское вмешательство, 1956–1958, Бумага Карла Бека, выпуск 1905, апрель 2008 г., стр. 46
  107. ^ "Aniversările și comemorările lunii octombrie", в Realitatea Evreiască, Вып. 326–327 (1126–1127), сентябрь – октябрь 2009 г., с. 20

Рекомендации

  • Ирина Айриней Василе, Сорин Бордугану, «Культурная перспектива: предложение для документального фильма. Топонимическое наследие Бухареста - улицы, носящие еврейские имена», в Кинематографическое искусство и документация, Выпуск 9 (13), 2014 г., стр. 43–51.
  • "Акад. Б. Лэзэряну", г. Studii. Revistă de Istorie, Выпуск 1/1957, стр. 247–248.
  • Ионел Беженару, "Anii de tinerețe ai unor militanți socialiști botoăneni", в Гиерас. Anuar '79С. 356–362.
  • Люциан Бойя, Capcanele istoriei. Elita intelligentă românească între 1930–19 1950. Бухарест: Humanitas, 2012. ISBN 978-973-50-3533-4
  • Марин Букур, Istoriografia literară românească. De la origini până la G. Călinescu. Бухарест: Editura Minerva, 1973. OCLC 221218437
  • Шербан Чокулеску, Овидиу Пападима, Александру Пиру (ред.), Istoria literaturii române. III: Epoca marilor clasici. Бухарест: Editura Academiei, 1973.
  • Виктор Эфтимиу, Portrete și amintiri. Бухарест: Editura pentru literatură, 1965.
  • Gh. Хаупт, X. Сливэц, "Acțiunile de solidarizare ale proletariatului din Romînia cu revoluția populară din Rusia (ianuarie 1905 - ianuarie 1906)", in Studii. Revistă de Istorie, Выпуск 1/1958, стр. 29–54.
  • И. Пельц, Аминтири дин viaa literară. Бухарест: Cartea Românească, 1974. OCLC 15994515
  • Константин Титель Петреску, Социализм в Румынии. 1835 - 6 сентября 1940 г.. Бухарест: Dacia Traiana, [n. г.].
  • С. Подолеану, 60 scriitori români de origină evreească, Vol. I. Бухарест: Слово, А. Феллер, [1935]. OCLC 40106291
  • Sextil Pușcariu, "Периодический завод Ревисты: 1922", в Дакороманика, Vol. III, 1923, с. 986–1076.
  • Траян Сэвулеску, "Барбу Лэзэряну", в г. Studii. Revistă de Istorie și Filosofie, Выпуск 1/1952, стр. 21–29.
  • Михаил Страж, Dicționar de pseudonime, anonime, anagrame, astronime, criptonime ale scriitorilor și publiciștilor români. Бухарест: Editura Minerva, 1973. OCLC 8994172
  • Флориан Тэнасеску, Мариан Штефан, "Grupurile socialiste române de la Paris la început de secol", in Журнал Исторический, Июль 1975 г., стр. 8–11.