WikiDer > Хуан Кесада Селадо

Juan Quezada Celado

Хуан Кесада Селадо (родился 6 мая 1940 г.) Мексиканский гончар известен переосмыслением Casas Grandes керамика, известная как Керамика Мата Ортис. Кесада из бедного сельского городка в Чихуахуа, который открыл и изучил доиспанскую керамику Mimbres и культуры Casas Grandes. В конце концов он придумал, как изготавливались горшки без помощи керамистов или специалистов по этим культурам. Первоначальные попытки продать горшки в его районе провалились, но у приграничных торговцев он все же имел успех. Они доставили керамику в магазины на американской стороне границы, где они были обнаружены Спенсер МакКаллум, антрополог, который выследил Кесаду и помог ему проникнуть на более крупный рынок США. Успех Кесады в гончарном деле вызвал интерес к этой деятельности у других жителей города, и он ответил, обучая семью и друзей. Сегодня более 300 семей зарабатывают весь или часть своего дохода на гончарном производстве. Работы Кесады выставлялись в музеях разных стран, а в 1999 году он был удостоен награды Premio Nacional de Ciencias y Artes. Несмотря на это, его работы все еще относительно неизвестны в Мексике.

Ранняя жизнь и открытие керамики

Хуан Кесада Селадо родился в городе Тутуака, в муниципалитет Белисарио Домингес, Чиуауа.[1][2] Он переехал в город Мата Ортис, когда был маленьким, и рос, мало учился в школе, что ему не нравилось.[3] В то время ширина Мата Ортис составляла всего три квартала, а после мексиканской революции он находился в экономическом упадке.[3][4]

С детства он любил работать руками, пытался рисовать и лепить с помощью тех немногих инструментов, которые у него были в семь лет.[5][6] Он экспериментировал с рисованием всех видов поверхностей, таких как дерево, бумага и даже стены своего дома, заполняя их до тех пор, пока его мать не заставляла его чистить их, чтобы начать все сначала. Это заметили местные власти, которые предложили отдать его в художественную школу, но он отказался. Он считает, что это хорошее решение.[7][8]

Когда он был моложе, он также боксировал со своим другом Пино Молиной в качестве менеджера. Хотя он говорит, что никогда не проигрывал драки, он сдался, потому что его мать волновалась.[7]

Подростком он бросил школу, чтобы начать зарабатывать деньги, чтобы помочь своей семье. В четырнадцать лет он начал собирать дрова в горах, а затем работал на железной дороге и собирал кактус Maguey. Эти работы заставили его провести подолгу в окружающих горах, где он находил доиспанские горшки и черепки из культур мимбрес и касас-Грандес в пещерах и других местах. Он собрал их для изучения, впечатленный их художественным качеством.[6][8][9]

Керамика Касас-Грандес процветала между 1175 и 1400 годами и тесно связана с более крупными Пуэбло семья.[10] Однако с тех пор традиция угасла примерно на 600 лет. Никто в районе Мата Ортис не занимался гончарным делом, и не было экспертов по культуре, чтобы посоветоваться. Кесада даже не знал испанского слова «гончар» (alfarero).[7] В начале 1970-х он начал экспериментировать со способами дублирования горшков, которые он нашел и изучил, но прогресс занял несколько лет, так как у него не было опыта работы с керамикой.[1][5][6] Одним из его первых открытий была необходимость добавления песка или другого вещества для предотвращения растрескивания глины.[4] Затем он пришел к выводу, что горшки имеют форму глиняного диска на дне, а боковые стороны сложены методом спирали.[8] Он экспериментировал с различными местными минералами, пока не придумал, как использовать ржавчину для красного цвета, магний для черного и белого цвета самой глины.[1] Он экспериментировал с волосами различных животных и даже с волокнами кактуса магей, прежде чем обнаружил, что кисти из человеческих волос производят чистые линии оригинальной керамики.[9]

Гончарная карьера Кесады

Совершенствуя свою технику, Кесада обнаружил, что не может продавать свои товары, и отдал несколько своих первых вещей в качестве подарков. Он пытался продавать в город Касас-Грандес но безуспешно.[4] Он решил поехать в Соединенные Штаты с другом поработать и принес несколько своих горшков, чтобы посмотреть, сможет ли он продать их там. Он пошел в город под названием Паломас, на границе Нью-Мексико, где он нашел продавца, которому так понравилась его работа, что он купил все, что было у Кесады. Эти деньги убедили Хуана вернуться домой со своим другом с соглашением, что он сделает горшок, а друг сможет привезти их на границу для продажи. Это оказалось лучше и лучше для обоих.[7] Части его работ попали через границу, где их было гораздо легче продавать.[5]

Это было в приграничном городке Деминг, Нью-Мексико где американский антрополог Спенсер МакКаллум нашел в 1976 году один из горшков Кесады.[6][8] Владелец магазина не знал, кем был художник, поэтому Маккаллум отправился искать другие горшки, следуя за следами, пока не пришел к Мате Ортис. Кесада был удивлен интересом Маккаллума. Американец хотел больше горшков, но Кесада сказал ему, что им нужно время и они вернутся через два месяца. Мак Каллум сдержал свое обещание, которое положило начало восьмилетним деловым отношениям между двумя мужчинами.[5][6] Мак Каллум хотел, чтобы Кесада продолжал развивать свое мастерство, поэтому предложил стипендию. Благодаря этой поддержке Хуан не только копировал доиспанскую керамику, но и модернизировал дизайн и формы.[8] MacCallum предоставил контакты, опыт продаж и многое другое, чтобы получить доступ к рынкам, показывая экспонаты музейным кураторам, ученым, владельцам галерей и другим людям. Эти усилия позволили Кесаде выставляться в престижных галереях Аризоны, Нью-Мексико и Калифорнии в 1979 и 1980 годах под именем Хуан Кесада и новая традиция, что сделало керамику Мата Ортис законным движением искусства. Эта коллекция была сохранена и в конечном итоге полностью передана в дар Музей человека Сан-Диего в 1997 г.[3]

За это время Кесада развил другие деловые контакты, вернувшись к своему бывшему менеджеру по боксу Пино, чтобы помочь в развитии его бизнеса. В конечном итоге Пино помогал большинству гончаров Маты Ортис в их бизнесе.[7]

Успех в продажах привел к предложениям продемонстрировать и представить в Соединенных Штатах. Однако в первый раз, когда он приехал в США, чтобы продемонстрировать свою гончарную технику, он очень нервничал из-за того, что люди наблюдали за ним, достаточно, чтобы пойти в больницу. В конце концов он смог приспособиться.[7]

Работы Кесады сейчас продаются за сотни и даже тысячи долларов в Соединенных Штатах, и они регулярно выставляются в Аризоне, Калифорнии и Нью-Мексико.[2][5] Успех в Мексике пришел позже, в 1990-х годах, сначала в Нуэво-Леон, а затем в Чиуауа.[5] Выставлялся на престижной Музей Франца Майера в Мехико в 1999 году.[6]Он продолжает время от времени проводить уроки в Соединенных Штатах и ​​получал там предложения о долгосрочной работе, но отказался уехать из своего родного города.[2][5]

Его работы освещены в различных книгах, докторских диссертациях и периодических изданиях, а также находятся в крупных музеях США, Европы и Японии.[2][5] В 1998 году штат Чиуауа наградил его работу мемориальной доской, а в 1999 году - Premio Nacional de Ciencias y Artes.[2][5] Его работа также получила признание Конгресса США.[2] Однако, несмотря на это, он по-прежнему остается относительно неизвестным в своей родной Мексике.[4]

Несмотря на свою международную известность, он по-прежнему ведет обычную сельскую жизнь в скромной обстановке.[7] Отец восьмерых детей, его манеры и одежда типичны для мексиканских северян, с ковбойскими сапогами, шляпой и характерным акцентом.[5] Он переехал из своего первоначального дома в городке Мата Ортис на ранчо на скалистом берегу реки Паланганас с видом на город. Отель получил название Rancho Barro Blanco (Ранчо из белой глины) в честь гончарных изделий. В доме на ранчо нет горшков, которыми он известен, но его дом в собственности Мата Ортис заполнен ими вместе с его наградами и фотографиями, подтверждающими его карьеру.[7]

Артистизм

Кесада создает свои изделия с помощью простых инструментов.[6] Горшки сначала изготавливаются методом катушки, затем они очищаются ножовкой до окончательной формы.[9][10] Он обжигает горшки небольшими группами в перевернутом цветочном горшке. саггар, покрытые корой тополя или коровьим навозом, который поджигают.[8][10] Первоначально Хуан перед росписью покрыл части глиняной накладкой. В начале 1980-х он разработал новый способ сделать более гладкую поверхность для картин, отшлифуя поверхность камнем или оленьей костью, а затем обильно покрывая маслом и полируя. Это позволяет сделать окрашенные рисунки более изысканными. Тонкость этих картин значительно повысила ценность изделий.[8][10] Горшочки расписаны глиняными шляпками и минеральными пигментами. Кисти могут быть тонкими, как несколько прядей человеческого волоса.[10]

Кесада утверждает, что каждый горшок, который он делает, «говорит с ним по-разному».[6] Хотя Хуан считает традицию Mimbres частью своего наследия, гончарное дело следует за керамикой Касаса Грандеса.[8] Керамика Кесады принимает самые разные формы, в том числе низкие открытые чаши, которые он назвал касуэлами. Более высокая версия этого называется cajetes. Кастрюли с пузом называют панцонсито. Более высокие и узкие контейнеры называются Cantaros и все формы собирательно называются ollas (исп. горшок).[8] Одним из основных разрывов в работе Кесады с прошлым является потеря горизонтальных полос в дизайн-системе, вместо этого используется трехмерная среда за счет перекрытия дизайна, часто по диагональной оси. Это нововведение предполагает движение.[10]

Движение Мата Ортис

С его первоначальным успехом в продаже глиняной посуды его друзья и семья заинтересовались изготовлением этих изделий. Кесада решил поделиться разработанными им методами: его первой ученицей была его сестра Лидия Кесада, а затем Таурина Бака и другие родственники и друзья.[1][7] Некоторые из его братьев и сестер стали мастерами-гончарами сами по себе, такие как Николас, Рейнальдо и Лидия, а также Консоласьон, Рейнальда, Роза, Хесус и Хеновева. Эта семья и ряд ближайших соседей стали ядром движения Мата Ортис.[3]

Это движение росло по мере роста популярности керамики, особенно в Соединенных Штатах в 1980-х и 1990-х годах.[3] Благодаря труду Хуана около 300 семей зарабатывают весь или часть своего дохода на гончарном производстве, что делает его основным видом экономической деятельности в городе, что делает Мата Ортис одним из главных центров керамики в северной Мексике / юго-западном регионе США.[2][6]

Эти гончары разрабатывают свои собственные стили, но все они отражают оригинальную интерпретацию керамики Кесас-Грандес Кесадой.[7] Диапазон стилей варьируется от почти точного воспроизведения старых дизайнов до стилизованного реализма или чисто геометрических мотивов.[10] Одной из причин постоянного успеха гончарных изделий Мата Ортис является то, что с самого начала Кесада делал упор на качество и мастерство, которые до сих пор важны для всех последующих гончаров.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Grandes Maestros del Arte Популярный мексиканский. Мехико: Collección Fomento Cultural Banamex. 2001. С. 57–58. ISBN 968-5234-03-5.
  2. ^ а б c d е ж грамм "Хуан Кесада Селадо". Premio Nacional de Artes y Tradiciones Populares (на испанском). Мехико: Secretaría de Educación Pública. Получено 9 декабря, 2013.[постоянная мертвая ссылка]
  3. ^ а б c d е ж Уолтер Паркс (декабрь 1999 г.). "Гончары Маты Ортис". 29 (7). Юго-западное искусство: 70. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  4. ^ а б c d Мануэль Руис Санчес (23 мая 2011 г.). "Revivió Mata Ortiz gracias a la alfarería". El Heraldo de Chihuahua (на испанском). Мексика. Получено 9 декабря, 2013.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j Патрисия Веласкес Йебра (11 декабря 1999 г.). "Da la vuelta al mundo el arte en barro de Juan Quezada". Эль Универсал (на испанском). Мехико. Получено 9 декабря, 2013.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я Гваделупе Лоэса (18 августа 1999 г.). "Ahi Esta el Detalle / Эль дон де Дон Хуан". Палабра (на испанском). Сальтильо. п. 7.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j Нэнси Эндрюс (весна 2012 г.). «Чай с Хуаном Кесадой: День на ранчо Барро Бланко». Журнал Юго-Запада. 54 (1): 177–183.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я Билл Гилберт. "Гончары Маты Ортис Пять Баррио, семь семей" (PDF). Альбукерке: Художественный музей Университета Нью-Мексико. Получено 9 декабря, 2013.
  9. ^ а б c «Древнее гончарное искусство возрождает город на севере Мексики». China Daily, Североамериканское издание. 5 января 2006 г. с. 14.
  10. ^ а б c d е ж грамм Марк М. Джонсон (февраль 1999 г.). «Гончары Маты Ортис: преобразование традиции». 125 (1). Искусство и деятельность: 29–32. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)