WikiDer > Кэутсанг Эрмитаж
| Кэутсанг Эрмитаж | |
|---|---|
 Кэутсанг Эрмитаж | |
| Религия | |
| Принадлежность | Тибетский буддизм |
| Место расположения | |
| Место расположения | Префектура Лхаса, Тибет, Китай |
| Страна | Китай |
  Расположение в Тибете | |
| Географические координаты | 29 ° 42′9 ″ с.ш. 91 ° 8′57 ″ в.д. / 29,70250 ° с.ш.91,14917 ° в.Координаты: 29 ° 42′9 ″ с.ш. 91 ° 8′57 ″ в.д. / 29,70250 ° с.ш.91,14917 ° в. |
Кэутсанг Эрмитаж (Ke’u tshang) - исторический скит, принадлежащий Сера монастырь, примерно в 8 км (26 000 футов) к северо-западу от Лхаса в Тибетский автономный район. Хижина находилась в пещере с ненадежным расположением, где когда-то жил великий тибетский гуру. Цонкапа. Однако первоначальная пещера обрушилась в результате оползня. То, что сейчас есть, было восстановлено, примыкая к разрушенному Кэутсанг Западный Эрмитажв более безопасном месте. В нынешнем виде Кэутсанг находится к востоку от Серы, на склоне холма над главным кладбищем Лхасы. Рахадракская пустынь находится выше и недалеко от этого скита.[1]
Хижина - одно из мест паломничества в обходном круге горы Сера (se ra’i ri ’khor) в рамках шестого месяца четвертого дня (наркотик па тше бжи) 'Празднования, которые посещают преданные.[1]
Топология
Слово «Кейтсанг» пишется Ke’u tshang означает «пещера», «пещера» или «выступ». Таким образом, скит заранее обозначен этим словом, предполагая, что это был пещерный монастырь.[1]
География
Монастырь Кэутсанг находится в глубоких ущельях к востоку от Серы, на склоне холма над главным кладбищем Лхасы.[1]
История
В то время как Цонкапа (1357–1419) здесь жил в пещере, история свидетельствует о том, что она использовалась в качестве убежища для многих известных лам. Особо следует отметить, что в XII веке основатель Школа тшал па бка 'бргьюд, Бла ма чжан (1123–1193) совершил покаяние в этой пещере.[2]
Первый Кейтсанг воплощение Джампа Менлам (Ke’u tshang sku phreng dang po byams pa smon lam), семнадцатый настоятель колледжа Сера Дже (Grwa tshang пока) Серы основал этот отшельник, чтобы совершить покаяние. После того, как он впервые переехал из колледжа Сера Дже, он некоторое время жил в пещере, а затем построил небольшую хижину для своего уединения. В этот период к нему приходили студенты колледжа Сера Дже в поисках его лекций. В результате с годами образовалось небольшое учреждение. После его смерти второе воплощение Куетсона, Лозанг Джамьянг Менлам (Ke’u tshang sku phreng gnyis pa blo bzang ’jam dbyangs smon lam), происходивший из обеспеченной семьи, на средства были возведены многие постройки скита. Детали третьего Воплощения неизвестны; четвертый Воплощенный был близким соратником четырнадцатый Далай-лама Туптен Гьяцо (Da lai bla ma sku phreng bcu gsum pa thub bstan rgya mtsho). После смерти тринадцатый Далай-лама, четвертое воплощение Кейтсанга (Ke’u tshang sprul sku) сыграл важную роль в выявлении четырнадцатый Далай-лама. Имя, слава и высокий структурный статус отшельника приписываются объединению этих известных Далай-лам. С начала девятнадцатого века до 1959 года Кеу тшанг владел известным храмом Драпчи (Grwa bzhi lha khang), что находится в северной части Лхасы.[2]
Эрмитаж был тесно связан с Сэрой на протяжении всей своей истории; Каждый официальный монах отшельника имел де-факто статус монаха Регионального Дома Хамдонг (Хар гдонг ханг тшан) колледжа Сера Дже. В монастыре соблюдались все ритуальные практики.[1]
- 1959 Культурная революция
В 1959 г. Культурная революция, пятое воплощение кэутсанга Keutshang sku phreng lnga pa Кейцангской пустыни некоторое время находился в заключении, а затем попросил убежища в Индия в 1980-е гг.[1]
Эрмитаж был разрушен во время Культурной революции. Его восстановление было начато бывшим монахом отшельника в 1991 году и завершено к 1992 году. В перестроенном скиту сейчас проживают 25 монахов.[1]
Структура
Комплекс отшельника окружен комплексными стенами с восточными воротами и западными входными воротами. Его изображения установлены в храмах и часовнях; все новые. В маленькой часовне у западных ворот Акала (Mi g.yo ba) Виден самопроявленный образ (ранее он был на валуне, который был перенесен в святыню в более очищенное и освященное место) в Дхарма двор (Chos Rwa). Главный храм находится в центре закрытого двора. Это двухэтажное здание с актовым залом ('Дю кханг). На втором этаже расположены приемные и залы заседаний. В монастыре также есть общая кухня, примыкающая к жилым помещениям для монахов. Гостевой дом является частью комплекса построек.[3]
С обратной стороны главного храма находится трехэтажное вторичное храмовое здание, в котором находится Храм Священного Писания (Bka ’’ gyur lha khang) на втором этаже; на первом этаже есть лестница и кладовая. В алтарь, в центре второго этажа, хранятся три божества-защитника. Это изображения главного кумира Dpal ldan lha mo посередине с изображениями Rdo rje g.yu sgron ma «божество сайта» (gnas bdag) монастыря и Ньянг Бран ргьял чен, на флангах. На этом же этаже находится часовня Тенгюр (Бстан Гюр Лха Кханг), в котором есть коллекция переведенных Индийский Буддист трактаты. На третьем этаже есть Майтрейя Часовня (Бямс Кханг), где расположена высокая двухэтажная статуя Майтрейи (Byams pa) обожествляется. Этот идол возвышается над кладбищем в сквере. На этом же этаже предусмотрены жилые помещения для Да лаи бла ма и комнаты для Кеу тшанг бла ма. В северо-восточном углу отшельника находится большой «корпус Дхармы» или Chos Rwa он был построен в 2004 году. Этот вольер регулярно используется молодыми монахами для чтения и запоминания священных писаний, связанных с ритуалами, которые являются визитной карточкой отшельника.[3]
Религиозные обряды
Кейтсанг, как религиозный обряд отшельника, прославляет новое и полнолуние дней, а также десятый и двадцать пятый числа лунный месяц. Местные жители приглашают монахов отшельника в свои дома для совершения обрядов, что пополняет казну отшельника. Помимо ежемесячных ритуалов, монахи обители проводят ежегодные ритуальные циклы, такие как Тибетский Новый год, восемь подходов по двухдневной Авалокитешвара ритуалы поста (smyung gnas), а летом воспевайте наставления о сезоне дождей. Экзамен на запоминание для проверки навыков младших монахов в области ритуальных текстов проводится в восьмой тибетский месяц. Этот экзамен проводит старший научный сотрудник монастыря Сера.[2]
Рекомендации
| Часть серия на |
| Тибетский буддизм |
|---|
 |
|
Институциональные роли |
История и обзор |
- ^ а б c d е ж грамм "Кэутсанг Эрмитаж (кеу цханг ри хрод)" (PDF). Тибетская и гималайская библиотека. Получено 2010-03-03.
- ^ а б c "Кэутсанг Эрмитаж (Ке'у тшанг ри хрод)". История. Тибетская и гималайская библиотека. Получено 2010-03-08.
- ^ а б "Кэутсанг Эрмитаж (Ке'у тшанг ри хрод)". Расположение и планировка. Тибетская и гималайская библиотека. Получено 2010-03-08.
