WikiDer > Le Monocle de Mon Oncle

"Le Monocle de Mon Oncle"это стихотворение из Уоллес Стивенспервая книга стихов, Фисгармония. Впервые он был опубликован в 1918.^[1]

Справа цитируется восьмая песнь. (Все стихотворение можно найти в другом месте.^[2]) Песня I включает строку «Я хочу быть мыслящим камнем».

Гарольд Блум потчевал своих учеников необычной интерпретацией строки Канто II: «Могу ли я разобрать эту скомканную вещь?», Как намек на неактивные сексуальные отношения с Элси («ты», Другой).

Песня IV включает в себя стих:

Этот сочный и безупречный плод жизни
Кажется, падает на землю под собственным весом.
Когда ты была Евой, ее едкий сок был сладким,
Нетронутый в своем райском саду
воздуха.

Песнь XI включает в себя стих:

Если бы секс был всем, то каждая дрожащая рука
Могли заставить нас пищать, как куклы, желанные слова.

А в песне XII стихотворение завершается стихом:

Как раввин роз, позже я преследовал,
И все же преследуйте происхождение и курс
О любви, но до сих пор я не знал
Что у трепещущих вещей такой отчетливый оттенок.

Холли Стивенс цитирует письмо своего отца, в котором он пишет: «Я имел в виду просто мужчину, довольно хорошо живущего в жизни, оглядывающегося назад и говорящего о жизни более или менее личным образом».^[3] Это широко рассматривается как сдержанность в отношении комментария стихотворения о его семейной жизни, или, как выражается Хелен Вендлер, стихотворение «о неудачном браке Стивенса»,^[4]«о [его] среднем возрасте и романтическом разочаровании».^[5] Она защищает себя от обвинения в биографическом сокращении, которое в другом месте она направляет против психобиографии Джоан Ричардсон.

Стивенс,^[6] следующее.

Было высказано возражение, что критика

предположение, что стихи возникают из жизни, является редуктивным, то есть сказать, что «Le Monocle de Mon Oncle» о неудачном браке Стивенса в некоторой степени вредно для стихотворения. Мне кажется нормальным начинать с жизненного события, как мы выводим его из стихотворения; это только ошибка, когда на этом что-то заканчивается. Привязать стихи Стивенса к человеческим чувствам - это, по крайней мере, удалить его из «мира призраков», где он так часто находится, и настаивать на том, что он поэт более чем эпистемологический вопросов

один.^[4]

Вендлер и Ричардсон расходятся во мнениях относительно того, как понимать различие Стивенса между «истинным предметом» стихотворения и «поэзией предмета». Для Ричардсона это соответствует различию между инфантильной сутью стихотворения Стивенса и внешним видом его слов. Для Вендлера истинный предмет - это переживание, а поэзия предмета - его отображение. Ричардсон руководствуется своим представлением о предмете - «страхами и неуверенностью мальчика, который все еще прятался внутри него» - к диагностике поверхности стихотворения как отражающей «американскую диссоциацию чувствительности, которая началась с первых пуритан, давших риторическую ложь. к истине их опыта ". Вендлер считает, что это даже хуже, чем просто «там заканчивается» в биографии, поскольку это уводит от поэзии предмета, что, по ее мнению, требует понимания особой роли синтаксиса, который позволяет Стивенсу достигать своих поэтических эффектов. («Слова Стивенса почти всегда отклоняются от их общего значения, а его синтаксис служит для задержки и расчленения артикулов… Каким был образ для Паунда, так и слог для Стивенса».^[7]

Смотрите также "Две фигуры в густой фиолетовой ночи".

Примечания

Рекомендации

• Баттель, Роберт. Изготовление фисгармонии. 1967: Издательство Принстонского университета.
• Ричардсон, Джоан. Уоллес Стивенс: Ранние годы 1879-1923. 1986: Уильям Морроу
• Стивенс, Холли. Письма Уоллеса Стивенса. 1966: Калифорнийский университет Press.
• Вендлер, Хелен. «Охота на Уоллеса Стивенса». Нью-Йоркское обозрение книг Volume 33 Number 18 (20 ноября 1986 г.)
• Вендлер, Хелен. Слова, выбранные по желанию. 1984: Университет Теннесси Пресс.