WikiDer > Комик как буква C

The Comedian as the Letter C

"Комик как буква C"это стихотворение из Уоллес Стивенспервый сборник стихов, Фисгармония (1923). Это было одно из немногих стихотворений, впервые опубликованных в сборнике и написанное для него последним. Джон Гулд Флетчер поэма выражает точку зрения Стивенса, «что художник не может делать ничего другого, кроме как выбирать из жизни элементы, чтобы сформировать« вымышленную »или фиктивную реальность».

Интерпретация

Джон Гулд Флетчер стихотворение представляет собой выражение взгляда Стивенса, «что художник не может делать ничего другого, кроме как выбирать из жизни элементы, чтобы сформировать« фиктивную »или фиктивную реальность. Но это не обязательно высшая реальность; он не может принять никакую моральную категорию за Это просто реальность художника. И как таковая она распадается на банальное, обыденное, обычное, что есть повседневная реальность. Результат этого распада личности художника можно найти в стихотворении, которое является под названием «Комик как буква С ....»[1]

В стихотворении рассказывается о путешествии Криспина из Бордо в Юкатан в Северную Каролину, путешествии, на которое надеялись роста и самопознания, представляя, согласно одному из писем Стивенса, «ту жизнь, в которой живут миллионы людей».[2] хотя Милтон Бейтс разумно интерпретирует это как басню о его собственной карьере до 1921 года.[3] Толкователи расходятся во мнениях, следует ли подчеркивать его комедийные качества с Бейтсом или его серьезные намерения с Вендлером;[4] рассматривать путешествие как донкихотское или частично успешное.

Если стихотворение помещается первым в Фисгармония«Земной анекдот» сигнализирует о попытке Стивенса выйти за пределы «локальности», «Комик» - это утверждение о том, что Стивенс узнал из попытки завершить сборник. Может ли Криспин (художник, поэт, Стивенс) надеяться стать чем-то большим, чем «разум своей земли»? Может ли «Сократ улиток» покинуть свою родину и отправиться к морю, переориентировать свое воображение и переделать себя?

На морских свиньях вместо абрикосов
И на молчаливых морских свиней, чьи морды
Пропал волнами, которые были усами,
Непостижимые волосы в непостижимом мире.

Напряженная игра слов в «Комике» - это косвенное указание Стивенсу, чтобы обратиться к борьбе за рост, которая действительно происходит в самом стихотворении. (Другая интерпретация отвергла бы игру слов как эстетизм Стивенса и дендизм / гедонизм.) Морское путешествие заставляет его старое поэтическое «я» «растворяться», «аннулировать», оставляя только проблемное «более резкое, голое я», «интроспективного путешественника». Его воображение должно выдерживать «строгую аскезу», однако в этой морской борьбе есть «что-то, что может сделать целое», что было разбито «большими». «Величие» моря дает некоторую компенсацию за отказ от удобств земли («местности»).

В своих путешествиях он учится на «зеленом варварстве» Юкатана, осознавая, что им владеет я, которого не было в нем в «твердом городе», из которого он плыл, развивая эстетику «жесткого, разнообразного, необузданного». Он

Обнаружил, что его превратности значительно расширились
Его опасения сделали его запутанным
В капризных рюкзаках, трудных и странных
Во всех желаниях - знак его нищеты.

Он путешествует рядом с Северной Каролиной, который «помогает ему округлить его rudeaesthetic аута» по смакуя плодородие (дородные запахи увлажненной древесины и др.), Как сластолюбец.

Это очистило его. Это заставило его увидеть, насколько
Из того, что он видел, он никогда не видел.

Затем Криспин планирует создать колонию поэтов, которая позволит преобладать новому разуму. В нем будут представители разных регионов, от Калифорнии до Бразилии, от Миссисипи до Флориды.

Какова была цель его паломничества,
Какую бы форму он ни принял в уме Криспина,
Если нет, когда все сказано, уехать
Тень товарищей с небес,
И из их устаревшего разума высвободился,
Чтобы восторжествовал новый разум?

Гарольд Блум предполагает, что «тень его товарищей», которую Стивенс пытался отогнать, была определенно влиянием Уолта Уитмена, и что ему не удалось преодолеть это влияние.[5]

Стивенс в конце концов отвергает идею колонии как своего рода подделку своего первоначального стремления преодолеть «местность». Разочарованный, он устраивается в хижину, берет жену и заводит детей. Криспин обнимает обыденного. Это трагедия,

Потому что он построил хижину, которая когда-то планировала
Болтливые колонны у волнующего моря?

Поэма оставляет этот вопрос без ответа.

Примечания

  1. ^ Флетчер, стр. 355
  2. ^ Стивенс. H. p. 294
  3. ^ Бейтс, стр. 119
  4. ^ Вендлер, стр. 38ff
  5. ^ Блум, "Уолт Уитмен как центр американского канона"

Рекомендации

  • Бейтс, М. Уоллес Стивенс: мифология о себе. 1985: Калифорнийский университет Press.
  • Флетчер, Джон Гулд. «Возрождение эстетизма». В Freeman Том 8, номер 10 (декабрь 1923 г.)
  • Блум, Гарольд. Западный канон: книги и школа веков. 1994: Харкорт Брейс.
  • Буттель, Р. Уоллес Стивенс: Создание фисгармонии. 1967: Издательство Принстонского университета.
  • Стивенс. ЧАС. Письма Уоллеса Стивенса. 1966: Калифорнийский университет Press
  • Вендлер, Х. На расширенных крыльях. 1969: Издательство Гарвардского университета.