WikiDer > Мар сын Равины

Mar son of Ravina

Мар сын Равины (Аморайский: מר בריה דרבינא, Мар Брей де Равина) был вавилонским раввином, жившим примерно в конце третьего века (четвертое поколение амораим). Он не был сыном Равина I или же Равина II (оба жили после него), но другого Равина.

Практики

В Талмуд упоминает его многочисленные уникальные благочестивые практики. Его друг Рав Нахман бар Ицхак описал его как «боящегося Неба» из-за его строгой практики в деталях галаха и его стремление действовать таким образом, чтобы удовлетворить все галахические мнения. Ряд его практик и по сей день стал признанной галахой.

Примером может служить ситуация, когда у человека есть полная буханка ячменного хлеба и кусок пшеничного хлеба, и он хочет знать, какой хлеб приготовить. Hamotzi благословение окончено. Его подход заключался в том, чтобы положить кусок внутрь полного хлеба и благословить оба вместе.[1]

Другой пример - вопрос о том, надеть ли в первую очередь правую или левую обувь. Он надевал правую туфлю, не связывая ее, затем левую туфлю, затем привязывал левую туфлю, затем связывал правую туфлю.[2] Эта практика была принята Шулхан Арух.[3]

В Талмуде записана особая молитва, которую он произносил в конце Амида молитва.[4] Сегодня все евреи произносят разновидность этой молитвы, известную по первым словам. Элокай нетзор.

Он подведет тфилин ремни на его лицевой стороне, как это делается по сей день.[5] Он вставит четыре цицит завязать шнурки в угол его одежды и сложить их, образуя восемь ниток, как это делается сегодня.[6]

Он постился каждый день в году, кроме Пурим, Шавуот, и Ерев Йом Кипур - три дня, в которые проводится специальный мицва есть.[7]

На свадьбе сына он посчитал праздник гостей чрезмерным, поэтому принес кубок стоимостью 400 зуз и сломал его перед ними, чтобы причинить ему страдания.[8] Это источник нынешнего обычая разбивать чашку Еврейские свадьбы во время чтения Псалом 137: 5–6, в память о разрушенных Храм в Иерусалиме.

Он не позволил своему сыну сделать ему медицинское кровопускание, посчитав это возможным нарушением библейского запрета на то, чтобы сын бил своего родителя или ранил его.[9]

Однажды он миновал город Вавилон, который на тот момент уже был разрушен. Он взял часть его праха и бросил его за город, чтобы исполнить библейское пророчество: «Я смею его метлой разрушения» (Исайя 14:23).[10]

Рекомендации

  1. ^ Брахот 39б
  2. ^ Шаббат 61а
  3. ^ Шулхан Арух, Орах Хаим, 2: 4
  4. ^ Брахот 17а
  5. ^ Menachot 35b
  6. ^ Menachot 42a
  7. ^ Песахим 68б
  8. ^ Брахот 31а
  9. ^ Санхедрин 84б
  10. ^ Брахот 57б