WikiDer > Мишель вспоминает

Michelle Remembers
Мишель вспоминает
Michelle Remembers.jpg
Первое издание
АвторыЛоуренс Паздер
Мишель Смит
СтранаКанада
Языканглийский
ИздательПресса Святого Мартина
Дата публикации
1 ноября 1980 г.
Тип СМИРаспечатать
ISBN978-0-671-69433-3

Мишель вспоминает это книга 1980 года, написанная в соавторстве с канадским психиатром. Лоуренс Паздер и его психиатрическая пациентка (и в конечном итоге жена) Мишель Смит. Бестселлер, Мишель вспоминает была первой книгой, написанной на тему Сатанинское ритуальное насилие (SRA) и является важной частью разногласий, начавшихся в 1980-х годах относительно SRA и восстановленной памяти. Некоторым исследователям впоследствии не удалось подтвердить многие из событий книги, несмотря на обширные поиски. По мнению этих исследователей, события, описанные в книге, были очень маловероятными, а в некоторых случаях казались невозможными.[1]

Фон

Мишель вспоминает описывает терапию Паздера в конце 1970-х вместе со своим давним пациентом Смитом.[2] В 1973 году Паздер впервые начал лечить Смита в своей частной психиатрической практике в г. Виктория, Британская Колумбия.[3][4] В 1976 году, когда Паздер лечил Смита от депрессия (в связи с выкидышем), Смит призналась, что чувствовала, что ей нужно сказать ему что-то важное, но не могла вспомнить, что именно.[4] Вскоре после этого у Паздера и Смита была сессия, на которой Смит якобы кричал 25 минут без перерыва и, в конце концов, начал говорить голосом пятилетнего ребенка.[3] По словам Паздера, в течение следующих 14 месяцев он провел более 600 часов с гипноз помочь Смиту восстановить кажущиеся воспоминания о сатанинском ритуальном насилии, которое произошло, когда ей было пять лет в 1954 и 1955 годах от рук ее матери (Вирджиния Проби) и других людей, все из которых, по словам Смита, были членами «сатанинского культа» в Виктории. .[3][4]

Резюме

В книге задокументированы воспоминания Смита о событиях, восстановленных во время терапии, и документированы многие сатанинские ритуалы, которые, по ее мнению, она была вынуждена присутствовать (Паздер заявил, что Смит подверглась жестокому обращению со стороны «Церкви Сатаны», которая, по его словам, является всемирной организацией, предшествующей началу Христианская церковь). Первый предполагаемый ритуал, в котором участвовала Смит, произошел в 1954 году, когда ей было пять лет, а последним, задокументированным в книге, был 81-дневный ритуал 1955 года, который предположительно вызвал Сатана сам и включил вмешательство Иисус, то Дева Мария, и Михаил Архангел, который удалил шрамы, полученные Смитом за год жестокого обращения, и заблокировал воспоминания о событиях «до подходящего времени». Во время обрядов Смит якобы был замученный, запертые в клетках, сексуальное насилиебыли вынуждены участвовать в различных ритуалах, были свидетелями нескольких человеческие жертвы, и натирали кровью и частями тела различных принесенных в жертву младенцев и взрослых.

После того, как Смит, казалось бы, восстановила ее воспоминания, она и Паздер проконсультировались с различными церковными властями, в конечном итоге отправившись в Ватикан.

История публикации

Мишель вспоминает был впервые опубликован статьями в Люди журнал и National Enquirer.[5] В 1980 году Паздер и Смит совершили поездку по Соединенным Штатам с целью продвижения книги.[3] В конечном счете, издательский успех книги принес Паздеру и Смиту аванс в размере 100 000 долларов в твердой обложке, 242 000 долларов за права в мягкой обложке, гонорары и потенциальную сделку по фильму.[3][5] В 1989 г., почти через 10 лет после публикации Мишель вспоминает, Опра Уинфри представила Смита в качестве гостя на своем шоу вместе с Лорел Роуз Уилсон, автор столь же вымышленных мемуаров выживания сатанинского ритуального насилия Подземелье Сатаны, который был опубликован под псевдонимом Лорен Стратфорд. Опыт обеих женщин был представлен Уинфри как неопровержимый факт, и она ни разу не усомнилась в подлинности утверждений в обеих книгах. [6]

Критика

Паздер был дипломированным психиатром и сотрудником Королевский колледж врачей и хирургов Канады, и в книге говорится, что ее исходные материалы (терапевтические ленты) были тщательно изучены. Однако правильность утверждений в Мишель вспоминает был подвергнут допросу вскоре после публикации книги. После публикации книги Паздер отказался от своего утверждения, что это был Церковь Сатаны что оскорбляли Смита, когда Антон ЛаВей (который основал церковь спустя годы после предполагаемых событий Мишель вспоминает) пригрозил подать в суд на клевета.[5]

В статье в журнале от 27 октября 1980 г. Maclean'sПол Греско взял интервью у отца Смита, Джека Проби, который отверг обвинения в адрес матери Смита, Вирджинии (умершей в 1964 году), и заявил, что может опровергнуть все утверждения в книге. Греско также отметил, что в книге не упоминаются две сестры Смита, Чарил (младшая) и Терция (старшая), а также Паздер и Смит (обе Католики) развелись со своими супругами и поженились друг с другом. В книге также не упоминаются какие-либо полицейские расследования или любая попытка Паздера привлечь полицию к проверке любого из обвинений в книге.[3]

Авторы книги 1995 года не обнаружили в газете записи об автокатастрофе, описанной в книге, в указанные сроки, несмотря на то, что местная газета сообщала обо всех дорожно-транспортных происшествиях того времени. Были опрошены бывшие соседи, учителя и друзья, и были изучены ежегодники начальной школы Смита, и не было обнаружено никаких указаний на то, что Смит отсутствовал в школе или отсутствовал в течение длительного периода времени, включая предполагаемую 81-дневную непрерывную церемонию. В конце концов, авторы книги не смогли найти никого, кто знал Смит в 1950-е годы, кто мог бы подтвердить какие-либо детали ее утверждений.[7]

Статья 2002 г. Керр Кухулин[8] исследовал, что Кухулин считал маловероятным утверждений Смита. Среди прочего, Кухулин отметил, что маловероятно, что изощренный культ, который тайно существовал на протяжении поколений, мог быть перехитрен пятилетним ребенком; что культ мог проводить ритуалы в Кладбище Росс Бэй незамеченным, учитывая, что Смит утверждала, что кричала, и учитывая, что кладбище Росс-Бэй окружено с трех сторон жилыми кварталами; что 81-дневная непрерывная церемония с участием сотен участников и огромного круглого зала могла пройти в Виктории незамеченной; и что никто из мучителей Смита (кроме ее матери) так и не был идентифицирован, особенно с учетом того, что некоторые из них отрезали себе средний палец на Черная месса. Он также отмечает, что во время предполагаемого 81-дневного ритуала было подтверждено, что Мишель посещает школу, без каких-либо заметных пропусков занятий и явных признаков жестокого обращения с ней. Как и другие авторы,[4][5][7] Кухулин также отметил, что многие из так называемых восстановленных воспоминаний Смита, похоже, представляли элементы популярной культуры того времени (например, фильм Экзорцист) и собственные религиозные убеждения и опыт Паздера, когда он жил и работал в Африке в начале 1960-х годов. Он отметил странно, что Паздер не сообщил в полицию о сексуальном насилии, которому якобы подверглась Мишель. Наконец, Кухулин предположил, что мотивация Смит выдвинуть обвинения могла исходить из ее желания проводить время с Паздером; Хотя оба изначально были женаты на других людях, они развелись со своими супругами и снова поженились друг с другом после публикации книги.[8]

Джеймс Р. Льюис, в Оксфордский справочник по новым религиозным движениям, написал, что Мишель вспоминает "следует рассматривать с большим скептицизмом, не в последнюю очередь потому, что буквально все обвинения, по-видимому, взяты из отчетов Западноафриканские тайные общества с 1950-х годов импортирован в Канаду ».[9] Никол Спанос заявил, что помимо отсутствия подтверждения предполагаемых воспоминаний Смита, «скептицизм, по-видимому, оправдывается тем фактом, что некоторые из этих« воспоминаний »связаны со встречами Мишель со сверхъестественными существами». Спанос также упоминает, что отец Смита и двое не упомянутых братьев и сестер отрицают утверждения, сделанные Смитом, а также время пребывания Паздера в Западной Африке в то время, когда существовало широко распространенное беспокойство по поводу тайного кровопролития. каннибалистический культы.[10]

Несмотря на отсутствие доказательств и критики в отношении утверждений, сделанных в Мишель вспоминает, до сих пор есть люди, которые верят, что утверждения Смита о жестоком обращении являются правдой и являются свидетельством всемирного сатанинского заговора между поколениями, направленного на насилие и принесение в жертву людей.[4]

Содержание книги не подтверждено никакими доказательствами, помимо показаний Смита. Несмотря на это, книга якобы вызвала подражательные обвинения во всем мире.[4][11][12] против членов Церковь Сатаны, Другой оккультисты, и другие, которые, казалось, не имели никакого отношения к оккультизму.[13]

Колдовство в городе

Приложение к Мишель вспоминает содержит перепечатку статьи "Утверждение «Колдовство в городе» Пола Джуна, поскольку на эту статью ссылался Смит в книге, касающейся предполагаемого черная магия практиковал в Виктории. An евангелист по имени Лен Олсен заявил на телевидении евангелистом Дэвид Мейнсток-шоу 100 Huntley Street что он и его жена были почти принесены в жертву в сатанинском ритуале Марка Федорука, также известного как Львиное Змеиное Солнце. Sun подала в суд на клевета, и в суде было установлено, что Олсен бредил, очевидно, из-за употребления наркотиков и вины; Sun была награждена 10 000 долларов США и обращаться было отказано. Об иске и результате в книге не сообщалось, только оригинал. ложные утверждения пользователя Olsen.[14][15]

Полученные результаты

Статья Греско не привлекла особого внимания, и обвинения в Мишель вспоминает В начале 1980-х многие все еще считали правдой. В результате Паздер считался экспертом в теме сатанинского ритуального насилия. С внезапным появлением сатанинских ритуальных злоупотреблений в 1980-х годах (вероятно, частично из-за публикации Мишель вспоминает)[7][16] Была запрошена экспертиза Паздера. В 1984 году Паздер работал консультантом в Дошкольное испытание Макмартина который содержал обвинения в сатанинском ритуальном насилии.[7] Паздер также появился в первом крупном новостном репортаже о сатанизме (транслированном 16 мая 1985 г.) ABCТелесериал 20/20.[17] Паздер был частью Сеть воздействия культовой преступности и читал лекции полицейским агентствам о сатанинском ритуальном насилии в конце 1980-х. К 1987 году Паздер сообщил, что он проводил треть своего времени, консультируясь по случаям сатанинского ритуального насилия.[7] Когда людей внезапно преследовали за сатанинские ритуальные злоупотребления, прокуратура использовала книгу в качестве руководства при подготовке дел против предполагаемых сатанистов.[18] До начала Случаи жестокого обращения с детьми в округе Керн несколько местных социальных работников посетили обучающий семинар, на котором сатанинское ритуальное насилие было названо одним из основных элементов сексуального насилия над детьми и использовалось Мишель вспоминает как учебный материал.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Натан, Дебби; Снедекер, Майкл (2001). Молчание Сатаны: ритуальное насилие и создание современной американской охоты на ведьм (2-е изд.). Линкольн, штат Невада: iUniverse. С. 45–46. ISBN 0-595-18955-5.
  2. ^ Смит, Мишель (1989). Мишель вспоминает. Нью-Йорк: Карман. ISBN 0-671-69433-2.
  3. ^ а б c d е ж Пол Греско (27 октября 1980 г.). "Вещи, которые происходят в Виктории". Maclean's.
  4. ^ а б c d е ж Венеграт, Брант (2001). Театр беспорядка: пациенты, врачи и конструкция болезни. Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-514087-7.[страница нужна]
  5. ^ а б c d де Янг, Мэри (2004). Ритуал злоупотребления в дневном уходе за моральной паникой. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. ISBN 0-7864-1830-3. Получено 2008-10-20.[страница нужна]
  6. ^ Шеван, Дан. «УБЕДЕНИЕ В НЕВИДИМОСТИ: УНИКАЛЬНЫЙ АМЕРИКАНСКИЙ МИФ САТАНИЧЕСКИХ КУЛЬТОВ». Тихоокеанский стандарт. Тихоокеанский стандарт. Архивировано из оригинал 18 марта 2020 г.. Получено 18 марта 2020.
  7. ^ а б c d е Натан, D; Снедекер, М. (1995). Молчание Сатаны: ритуальное насилие и создание современной американской охоты на ведьм. Базовые книги. ISBN 0-87975-809-0.[страница нужна]
  8. ^ а б Кухулин, Керр (8 июля 2002 г.). "Мишель вспоминает". Центр защиты язычников. Архивировано из оригинал 25 мая 2006 г.. Получено 16 мая, 2006.
  9. ^ Льюис, Джеймс Р. (2003). Оксфордский справочник по новым религиозным движениям. Oxford University Press. п.233. ISBN 0-19-514986-6.
  10. ^ Спанос, НП (1996). Множественные идентичности и ложные воспоминания: социокогнитивная перспектива. Американская психологическая ассоциация (APA). п.269. ISBN 1-55798-340-2.
  11. ^ Франкфуртер, Дэвид (2006). Воплощение зла: слухи о демоническом заговоре и ритуальном насилии в истории. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. С. 60–2. ISBN 0-691-11350-5.
  12. ^ Ней, Тара (1995). «Оценка и расследование ритуального насилия». Истинные и ложные утверждения о сексуальном насилии над детьми: оценка и ведение дела. Психология Press. п. 304. ISBN 9780876307588.
  13. ^ Акино, Майкл (1994). Колдовство, сатанизм и оккультные преступления: кто есть кто и что, руководство справочных материалов для профессионального следователя. Паб Феникс. ISBN 0-919345-86-7. Архивировано из оригинал (перепечатка) 27 августа 2015 года.
  14. ^ Крокфорд, Р. (2006). Виктория: Неизвестный город. Арсенал Целлюлозный Пресс. п. 198. ISBN 1-55152-195-4.
  15. ^ Кухулин, Керр; Эннис, Чарльз А. (13 июля 2002 г.). "Мишель вспоминает - ложная" история сатанинского насилия "выжившей.. Получено 2009-01-22.
  16. ^ Эллис, Билл (2000). Восстание дьявола: сатанизм, новые религии и средства массовой информации. Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки. п.62. ISBN 0-8131-2170-1.
  17. ^ «Дьяволопоклонники». Расшифровка стенограммы ABC News 20/20, шоу № 521. 16 мая 1985 г. С. 6–7.
  18. ^ Ширли Даунинг и Том Шарлье (17–23 января 1988 г.). «Правосудие прервано: охота на ведьм 1980-х». Коммерческое обращение.
  19. ^ «Мишель вспоминает: вымысел, а не факт». Архивировано из оригинал на 2013-03-24. Получено 2011-08-23.

внешняя ссылка