WikiDer > Современные псевдоэпиграфы

Modern pseudepigrapha

Современные псевдоэпиграфы, или современный апокриф,[1] Ссылаться на псевдоэпиграфа недавнего происхождения - любая книга, написанная в стиле книг Библия или другие религиозные писания и утверждают, что они того же возраста, но написаны в гораздо более поздний (современный) период. Они отличаются от апокриф, которые относятся к библейскому периоду или вскоре после него, но не принимаются в религиозную каноник. Выявление современных псевдоэпиграфов - это часть области палеография и папирология, среди других.

Терминология

Британский библеист Филип Р. Дэвис (1945–2018) в 2002 г. определил «современный псевдоэпиграф» (единственное число «псевдоэпиграфон») как «сочинения от имени библейских персонажей, написанные современными учеными».[2]

Термин «современные апокрифы» (единственное число «апокриф») тесно связан с «современными псевдоэпиграфами» и часто рассматривается как синоним этого термина. Но пока псевдоэпиграфон по определению подделка (документ, написанный с намерением ввести читателей в заблуждение относительно его истинного происхождения, или, в более узком смысле, написанный кем-то другим, а не человеком, автором которого является сам текст), апокриф не обязательно является подделкой; автор также может быть анонимный и не намеревался обман. С точки зрения меньшинства, которой придерживаются такие ученые, как Эрик Ванден Эйкель, даже предположительно вымышленные христианские тексты 21-го века с участием древних библейских персонажей, написанные авторами, использующими их настоящие имена, могут считаться «современными апокрифами».[3][4] Некоторые сочинения, даже канонические, изначально были анонимными, и лишь позднее переписчики и составители - случайно или намеренно - приписывали им неправильных авторов.[5]

По словам Тони Берка, «научная подделка» - это «современное создание текста с сопутствующим заявлением о его обнаружении в древней рукописи», практика, которая, как он утверждает, началась в эпоха Возрождения.[6]

История

19 и 20 века

Подъем в области современного библейский текстовая критика привела к охоте за древними рукописями, содержащими текстовые варианты в Новом Завете и Ветхий Завет, а также связанные еврейские и ранние христианские писания. Обнаружение, сбор и изучение этих фрагментов сыграли важную роль - насколько это было возможно - в восстановлении оригинальных текстов Библии и других религиозных священных писаний, представляющих большой интерес, а также их эволюции на протяжении веков. Важность этих фрагментов значительно повысила их рыночную стоимость, и их приобретение превратилось в многомиллионную сделку после 1945 года, когда Библиотека Наг-Хаммади и Свитки Мертвого моря были обнаружены. Многие фальсификаторы и мошенники пытались использовать это научное желание, фабрикуя рукописи, чтобы продавать их с целью получения прибыли. Поэтому, спрашивая об их происхождение а проверка как лингвистически, так и материально на предмет аутентичности вновь появляющихся фрагментов становится все более актуальной.[7]

Считается, что систематическое изучение современных апокрифов началось с публикации Эдгар Дж. Гудспидкнига Странные новые евангелия (1931), которую он позже расширил новыми главами и полностью обновил книгой 1956 года. Современные апокрифы (последующие издания назывались Известные библейские мистификации).[8] Пер Бесков (1926–2016) считается вторым по величине исследователем современных апокрифов после Гудспида, начиная с его коллекции эссе 1985 года. Странные сказки об Иисусе.[9]

21-го века

Фрагменты Уильяма Кандо

По словам исследователя, цитируемого в Хранитель в ноябре 2017 года до 90% из 75 фрагментов свитков Мертвого моря, проданных с 2002 года, могли быть подделками.[7] Большинство этих фрагментов прямо или косвенно связаны с Уильямом Кандо, сыном торговца антиквариатом Халила Эскандера Шахина (более известного как «Кандо»), который купил свитки у бедуинов, нашедших их в 1945 году. Уильям Кандо открыл хранилище своей семьи в Цюрих в 2000 году и с тех пор продавал фрагменты, которые он утверждает, что это подлинные остатки Свитков богатым американским христианам-евангелистам, которые готовы потратить огромные суммы денег, чтобы узнать больше о происхождении Библии.[7] После Музей Библии (MOTB) открыт в Вашингтон. в ноябре 2017 года ученые скептически относились к подлинности 16 фрагментов свитков Мертвого моря, представленных там.[7] Исследователи из Федеральный институт исследования и испытаний материалов в Германии потребовалось несколько месяцев, чтобы проверить 5 из 16 артефактов MOTB, и пришел к выводу, что все пять были подделками, которые не могли быть произведены в древности. Смущенный этим открытием, MOTB заявил: «Хотя мы надеялись, что тестирование даст разные результаты, это возможность рассказать общественности о важности проверки подлинности редких библейских артефактов, о проведенном тщательном процессе тестирования и о нашей приверженности делу. прозрачность ». Изучение оставшихся фрагментов все еще продолжалось, и исследователь Кипп Дэвис утверждал, что по крайней мере семь из них, скорее всего, были подделаны.[10] В марте 2020 года после длительных расследований MOTB подтвердило, что все 16 фрагментов были подделками.[11]

Евангелие жены Иисуса

Впервые представил Карен Ли Кинг на научной конференции в Риме в 2012 г. Евангелие жены Иисуса быстро было показано, что это современная выдумка, в значительной степени заимствованная из Евангелие от Фомы.[12]

Техники и экспозиция

Чтобы попытаться скрыть свой обман, мошенники могут просто купить древние папирус, например онлайн или на египетском базар. Это экономит время и силы на изготовление поддельного папируса, а в результате получается надежный углерод-14 датирование при испытании в лаборатории. Есть также способы подделки чернил и письма, чтобы текст выглядел древним.[12]

Таким образом, папирологи обычно не полагаются на проверку материала сомнительных фрагментов, а рассматривают только папирусы из задокументированных археологические раскопки и подлинность папирусов с подтвержденным происхождением. Есть этические кодексы чтобы воспрепятствовать использованию любых непредусмотренных находок, потому что они могут быть результатом подделки или мародерство. Всякий раз, когда появляются недокументированные папирусы, бремя доказательства на тех, кто утверждает, что они подлинные.[12]

Историческая лингвистика часто являются эффективным методом выявления современных псевдоэпиграфов. Текст может показывать лингвистические анахронизмы по сравнению с известными подлинными документами того же исторического периода, или быть плагиат. Например, текст из так называемого Евангелие жены Иисуса (2012) был было найдено копирование от Евангелие от Фомы.[12]

Примеры

Работы, которые принято считать современными псевдоэпиграфами:

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я j k Мецгер, Брюс Мэннинг; Куган, Майкл Дэвид (1993). Оксфордский компаньон Библии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п.41. ISBN 9780195046458.
  2. ^ Дэвис, Филип Р. (редактор) (2002). От первого лица: очерки библейской автобиографии. Лондон / Нью-Йорк: Sheffield Academic Press. п. 11. ISBN 9781841272450. Получено 1 ноября 2018.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  3. ^ Берк (2017), xvii.
  4. ^ Берк (2017), 1–2, сноска №. # 2 ..
  5. ^ Берк (2017), 3.
  6. ^ Берк (2017), 3–4.
  7. ^ а б c d Питер Бомонт и Оливер Лафланд (21 ноября 2017 г.). «Торговля свитками Мертвого моря наводнена подозрениями в подделках, - предупреждают эксперты». Хранитель. Получено 25 октября 2018.
  8. ^ Берк (2017), 232.
  9. ^ Берк (2017), 263.
  10. ^ Оливер Лафланд (22 октября 2018 г.). «Музей Библии утверждает, что пять фрагментов свитков Мертвого моря являются подделками». Хранитель. Получено 25 октября 2018.
  11. ^ «Эксклюзив: все свитки Мертвого моря в Музее Библии - подделка». История. 13 марта 2020 г.. Получено 13 марта 2020.
  12. ^ а б c d е Кредитование, Йона (2016). "Problematische papyrussen". Скептер. Шитья скепсиса. 29 (3). Получено 30 октября 2018.
  13. ^ Эрман (2011), стр. 283–5.
  14. ^ Эрман (2011), стр. 288.
  15. ^ Новый Завет Апокрифы, Том. 1. Евангелия и связанные с ними писания от Вильгельм Шнеемельхер и R. Mcl. Уилсон (1 декабря 1990 г.) ISBN 066422721X стр. 84 "конкретная книга Николаса Нотовича (Di Lucke im Leben Jesus 1894) ... вскоре после публикации книги рассказы о путешествиях уже были разоблачены как ложь. Фантазии об Иисусе в Индии также вскоре были признаны таковыми. изобретение ... до сегодняшнего дня никто не видел рукописей с якобы повествованиями об Иисусе "
  16. ^ Эрман, Барт Д. (Февраль 2011 г.). «8. Подделки, ложь, обманы и писания Нового Завета. Современные подделки, ложь и уловки». Подделано: писать во имя Бога - почему авторы Библии не те, кем мы себя считаем (Первое издание. EPub Edition. Ред.). Нью-Йорк: электронные книги HarperCollins. С. 282–283. ISBN 978-0-06-207863-6. Архивировано из оригинал (EPUB) 15 февраля 2012 г.. Получено 8 сентября 2011.
  17. ^ Штейн, Гордон. (1993). Энциклопедия мистификаций. Гейл Групп. С. 233-234. ISBN 0-8103-8414-0 "Похоже, что Неизвестная жизнь Иисуса Христа это розыгрыш, вероятно, совершенный самим Николасом Нотовичем. Его продолжают печатать в новых изданиях и до сих пор выдают за подлинные ».
  18. ^ Прайс, Роберт М. (2003). Невероятно уменьшающийся сын человеческий: насколько надежно евангельское предание?. Книги Прометея. п. 93. ISBN 978-1591021216 "Остается совершенно ясно, что Нотович Неизвестная жизнь Иисуса была мистификацией ".

дальнейшее чтение