WikiDer > Нэнси Эстрайх Лурье
эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Сентябрь 2019) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Нэнси Эстрайх Лурье (29 января 1924 г. в Милуоки, Висконсин - 13 мая 2017 г.) антрополог кто специализировался на изучении Североамериканский индеец история и культура. Исследовательскими специальностями Лурье были этноистория, антропология действия и музеология; ее ареал был сосредоточен на североамериканских индейцах, особенно Хо-Чанк (он же Виннебаго) и Догриб (Тлихо) канадского СЗТ; и сравнительное исследование территориальных меньшинств.[1]
В середине 20-го века она представляла несколько племен в качестве свидетеля-эксперта во время активности коренных американцев, когда племена требовали компенсации за земли, которые они были вынуждены уступить и за которые они не получали адекватной оплаты. Ее опыт в области этноистории позволил ей исследовать документацию, которая помогла отразить их утверждения.
ранняя жизнь и образование
Нэнси Острейх родилась в 1924 году в Милуоки, Висконсин. После посещения местных школ она получила степень бакалавра гуманитарных наук в Университет Висконсина-Мэдисона (1945) и получил степень магистра в Антропология от Чикагский университет (1947) и доктор философии. в антропологии из Северо-Западный университет (1952). Там она познакомилась со своим мужем, историком Эдвардом Лурье; они поженились в 1951 году и развелись в 1963 году.
Академическая карьера
Свою педагогическую карьеру Эстрих начала в 1947 году инструктором в Университет Висконсина – Милуоки Отделение продления срока, где она провела два года; и преподавал четверть в Колорадский университет. После замужества Лурье пять лет преподавала в университет Мичигана, в основном в качестве лектора по совместительству.
В 1946 году Конгресс принял Закон о комиссии по искам Индии предоставить механизм для слушания и разрешения давних претензий племен на землю к правительству США. Такие дела привели к использованию этнологов как индейскими племенами, так и Министерством юстиции при рассмотрении дел.
В период с 1954 по 1963 год Лурье часто работал исследователем и свидетелем-экспертом для заявителей из племен в делах, переданных в Комиссия США по рассмотрению претензий индейцев, в том числе Нижний Кутенай (Ktunaxa), Нижний Калиспель (Калиспель), и Quileute Тихоокеанского Северо-Запада; и Sac and Fox Nation, Виннебаго (он же Хо-Чанк), Группа черепаховых гор индейцев чиппеваи Восточная Потаватоми Верхнего Среднего Запада. Такие индийские земельные претензии слушались и рассматривались в конце 1970-х годов.
После 1963 года Лурье выступил в качестве свидетеля-эксперта, представляющего Висконсинскую Чиппева (Оджибве) и Menominee в федеральных судах по земельным претензиям и смежным вопросам. В результате ее исследования фактов претензий на землю в Индии, она стала активным участником развития области этноистория и вопросы, связанные с этой областью, и показания ученых в исковых случаях. Она также опубликовала статьи о роли этноисториков и других ученых в подобных судебных делах. Она отмечает, что этнологи - это люди, «обученные беспристрастно собирать культурные данные и делать обоснованные выводы из бесчисленного множества разрозненных фактов» и могут считаться надежными свидетелями для дачи свидетельских показаний по этническим претензиям, но признает, что могут возникнуть трудности с оценкой позиций ученых в суд.[2]
Лурье работал помощником координатора профессора Sol налог, Университет Чикаго, на конференции американских индейцев в Чикаго в 1961 году. Лурье использовал этот опыт более десяти лет (1962–1975) в проектах действий с виннебаго из Висконсина, объединенными индейцами Милуоки и меномини.
Лурье был профессором антропологии (1963–1972) в Университет Висконсина – Милуоки, и приглашенный научный сотрудник с лекциями Фулбрайт-Хей по антропологии в Орхусский университет, Дания (1965–66).
Она стала головой куратор антропологии (1972–1992) в Общественный музей Милуоки, прослужившей два десятилетия.
В этот период Лурье также был назначен членом Совета по надзору за историческим сохранением штата Висконсин (1972–1979), входил в состав комитетов по обзору Национальный фонд искусств и Национальный фонд гуманитарных наук в 1970-х и 1980-х годах был членом попечительского совета Центра изучения истории американских индейцев Библиотека Ньюберри в Чикаго (ныне Центр Д'Арси Макникла ...) и входил в состав редакционной коллегии журнала Ранняя американская история и культура, Вильямсбург, Вирджиния (1978–1980). Она также входила в редакцию двух томов журнала. Справочник североамериканских индейцев (1970–1978). Лурье получил исследовательские гранты от Американское философское общество, Национальный фонд гуманитарных наук, Национальный научный фонд, Фонд Лихтентерна Чикагского университета и Фонд антропологических исследований Веннера-Грена.
Она занимала выборные и назначенные должности в различных антропологических организациях, а в 1983–1985 годах была избрана президентом Американская антропологическая ассоциация.
Она умерла 13 мая 2017 года в Милуоки.
Избранные опубликованные исследования
Эта секция может содержать чрезмерное количество сложных деталей, которые могут заинтересовать только определенную аудиторию.Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
- (1966) «Женщины в ранней американской антропологии», в Пионеры американской антропологии: использование биографии, изд. Джун Хелм (Сиэтл: Вашингтонский университет Press): 43–54; перепечатано как монография, (1999) Женщины и изобретение американской антропологии (Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press)
- (1973) «Антропология действия и американские индейцы», под редакцией Джеймса Офицера, Антропология и американские индейцы (S.F .: Indian Historian Press): 5–15.
- (1976) «Построен не за один день», Лор, 26 (3), специальный выпуск; перепечатано в Публикации по музеологии, 6
- (1976) «Американские индейцы и музеи: отношения любви и ненависти», Старый Северо-Запад, 2(3): 235–251.
- (1981) «Музейный мир заново», Человеческая организация, 40(2): 180–187.
- (1983/1992) Особый стиль: Общественный музей Милуоки, 1882–1982 гг.'(Общественный музей Милуоки)
- (1960) «Winnebago Prohistory», в Stanley Diamond, ed., Культура в истории: Очерки в честь Павла Радина (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета): 790–808.
- (1969/1978/2002 исправленное издание) Индейцы Висконсина (Мэдисон: Государственное историческое общество)
- (1971) «Прекращение действия меномини», в Индийский историк, 4 (4): 32–45, и как монография (Сан-Франциско: Indian Historian Press)
- (1978) «Виннебаго» в К северо-востоку, т. 15, изд. Брюс Дж. Триггер, из Справочник североамериканских индейцев (Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт): 690–707.
- (1961) с Джун Хелм, Натуральное хозяйство индейцев догриб из Лак-Ла-Мартр в районе Маккензи штата Н.В.Т. (Оттава: Департамент по делам Севера и национальных ресурсов)
- (1966) с Джун Хелм, включая Гертруду П. Курат, «Игра Догриб», Бюллетень 205 (Оттава: Национальный музей Канады)
- (2000) Народ Дененде: этноистория индейцев северо-западных территорий Канады, изд. Джун Хелм, при участии Терезы С. Картеретт и Нэнси О. Лурье (Айова-Сити: Университет Айовы Пресс)
- (1955) «Проблемы, возможности и рекомендации», Этноистория, 2 (осень): 357–375 (требуется подписка).
- «Ответ на: дела о земельных претензиях: антропологи в конфликте», Этноистория, 3 (Сумма): 256–276 (требуется подписка)
- (1967) «Закон о комиссии по рассмотрению претензий индейцев», Анналы Американской академии политических и социальных наук, 311: 56–70.
- (1972) «Индийская комиссия по претензиям», Анналы Американской академии политических и социальных наук, 436 (март): 97–110
- (1961) «Этноистория: этнологическая точка зрения», Этноистория, 8 (1): 79–82 (требуется подписка)
- (1971) «Индейцы-меномини, прекращение меномини: или может ли белый человек когда-либо преодолеть культурное отставание, чтобы прогрессировать с индейцами», Индийский историк, 4(4): 31–43.
- (1972) «Прекращение действия меномини: от резервации до колонии», Человеческая организация, 31: 257–269
- (1987) «Прекращение и восстановление Menominee», в Donald L. Fixico, ed., Антология истории индейцев Западных Великих озер (Милуоки: программа исследований американских индейцев): 439–478
- (1968) «Культурные изменения», Джеймс А. Клифтон, изд., Введение в культурную антропологию(Бостон: Housghton Mifflin): 274–303.
- (1961) Отредактировано и переведено, Женщина-Горный Волк, Сестра Громового Грома: Автобиография женщины Виннебаго, введение Рут М. Андерхилл (Ann Arbor: University of Michigan Press), перепечатано в итальянском издании (Милан: Rusconi Libri, 2002–2006).
- «Американские индейцы сегодня», Журнал американских исследований Среднего континента, 6(2)
- (1968) со Стюартом Левином, ред., Американские индейцы сегодня (Деланд, Флорида: Эверетт / Эдвардс); получил Премия Анисфилд-Вольф
- (1971) с Элеонор Б. Ликок, ред., Индейцы Северной Америки в исторической перспективе (NY: Random House)
- (2009) с Патриком Дж. Юнгом, ред., Исправление Николе: Возвращение к Новой Франции, мягкая обложка (Long Grove, IL: Waveland Press)
- (1985) «Эпилог» в Невосполнимая Америка: наследство индейцев и земельные претензии, изд. И. Саттон (Альбукерке: издательство Университета Нью-Мексико): 363–382.
- (1988) «Воспоминания о городской индийской общине: Онеиды Милуоки», гл. 7 дюйм Индийский опыт онейды: две точки зрения, ред. Джек Кампизи и Лоуренс М. Хауптман (Нью-Йорк: Syracuse Univ. Press): 101–107.
- (1959) «Индийские культурные изменения в европейской цивилизации», Джеймс Мортон Смит, изд., Америка семнадцатого века (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press): 36–60
- (2010) Под редакцией Любовь и другие письма (Милуоки, Висконсин: Историческое общество округа Милуоки)
Наследие и почести
- 1968, премия Анисфилда-Вольфа
- 2006 г. Лурье получил награду Ассоциации Франц Боас Премия за выдающиеся заслуги перед антропологией.
Она получила множество наград и наград в знак признания ее заслуг перед организациями американских индейцев и другими организациями. Она получила три почетных докторских степени.[3]
Смотрите также
использованная литература
- ^ "Нэнси Острейх Лурье, доктор философии". Получено 12 ноября 2017.
- ^ (1955) «Проблемы, возможности и рекомендации», Этноистория, 2 (осень): 357–375 (требуется подписка)
- ^ Доктор литературы, 1976 г., Нортлендский колледж, Ашленд, Висконсин; Доктор гуманитарных наук, 1995 г., Университет Висконсин-Милуоки; и доктор наук, 2004 г., Университет Висконсин-Мэдисон.
внешние ссылки
- Издательство Мичиганского университета: http://www.press.umich.edu/titleDetailDesc.do?id=7669.
- Записки Нэнси Эстрайх Лурье, 1947–1988; http://guides.library.uwm.edu/archives-nativeamericans.
- Изображение и информация