WikiDer > Джордж Мердок

George Murdock
О первом мэре Калгари, Альберта, см. Джордж Мердок. Для американского актера см. Джордж Мердок (актер).

Джордж Питер Мердок
Родившийся(1897-05-11)11 мая 1897 г.
Мериден, Коннектикут
Умер29 марта 1985 г.(1985-03-29) (87 лет)
Девон, Пенсильвания
Известенкросс-культурные исследования; Файлы области человеческих отношений
НаградыМедаль Фонда Викинга (1949)
Научная карьера
Поляантропология
ДокторантАльберт Галлоуэй Келлер
Антропология
Портал Леонардо да Винчи.png

Джордж Питер ("Пит") Мердок (11 мая 1897 - 29 марта 1985), также известный как Г. П. Мердок, был американцем антрополог. Его помнят за его эмпирический подход к этнологическим исследованиям и изучение структур семьи и родства в разных культурах.

Ранние годы

Рожден в Мериден, Коннектикут В семье, которая занималась сельским хозяйством в течение пяти поколений, Мердок провел много детских часов, работая на семейной ферме и приобрел обширные знания о традиционных, немеханизированных методах ведения сельского хозяйства. Он окончил Академию Филлипса в Андовере в 1915 году и получил степень бакалавра американской истории в Йельский университет. Затем он посетил Гарвардская школа права, но бросил это на втором курсе и отправился в долгое кругосветное путешествие. Эта поездка в сочетании с его интересом к традиционной материальной культуре и, возможно, немного вдохновения от популярного учителя Йельского университета. А.Г. Келлер, побудило Мердока изучать антропологию в Йельском университете. Антропологическая программа Йельского университета все еще поддерживала некоторые эволюционные традиции Уильям Грэм Самнер, совсем другой акцент, чем исторический партикуляризм обнародованный Франц Боас в Колумбия. В 1925 году он получил докторскую степень и продолжил обучение в Йельском университете в качестве преподавателя и заведующего кафедрой антропологии.[1]

Даже в самых ранних работах Мердока очевиден особый подход. Он выступает за эмпирический подход к антропологии путем сбора данных из независимых культур, а затем проверки гипотез, подвергая данные соответствующим статистическим тестам. Он также считает себя социологом, а не антропологом в более узком смысле, и находится в постоянном диалоге с исследователями других дисциплин. В Йельском университете он собрал команду коллег и сотрудников, стремясь создать межкультурный набор данных.[2]

Полагая, что межкультурный подход поможет военным усилиям США во время Второй мировой войны, Мердок и несколько его коллег поступили на военно-морской флот и написали справочники по культурам Микронезия, работа вне офиса в Колумбийский университет. Завершив подготовку справочников, Мердок и его сослуживцы были отправлены на Тихий океан в качестве военных правительственных чиновников, проработавших почти год в администрации оккупированных территорий. Окинава. Хотя его довоенные полевые работы были среди Хайда и других коренных народов северо-западного побережья Северной Америки интересы Мердока теперь были сосредоточены на Микронезии, и он периодически проводил там полевые исследования до 1960-х годов.[3]

Йель

Мердок поступил на факультет Йельского университета в 1928 году. Его докторская степень в этом учреждении была в области социологии, поскольку в Йельском университете в то время еще не было кафедры антропологии. Мердок преподавал курсы в физическая антропология. В 1931 году Йельский университет основал антропологический факультет и нанял Эдвард Сэпир как председатель. Социологический и позитивистский подход Мердока к антропологии расходился с боасианским подходом Сепира к культурной антропологии.[4] После смерти Сепира Мердок занимал пост председателя отдела антропологии с 1938 по 1960 год, когда он достиг тогда обязательного пенсионного возраста в Йельском университете. Однако ему предложили кафедру профессора социальной антропологии Эндрю Меллона в Университете Питтсбурга. Покинув свое давнее место жительства по адресу 960 Ridge Road в Хамдене, Коннектикут, Мердок вместе с женой переехал на бульвар Бигелоу 4150 в Питтсбурге. Он преподавал в Университете Питтсбурга до выхода на пенсию в 1973 году, после чего переехал в район Филадельфии, чтобы быть ближе к своему сыну.

У Мердока и его жены был один ребенок, Роберт Дуглас Мердок. Он родился в 1929 году и умер в 2011 году.[5] У Боба и Джин Мердок было трое детей, Нэнси и Карен (1955 г.р.) и Дуглас (1959 г.р.).

Лучшим источником информации о военной службе Мердока во время Второй мировой войны является его собственный отчет, опубликованный в Двадцатипятилетний рекорд: класс Йельского колледжа 1919 года, школьный ежегодник, опубликованный в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, в 1946 году. Это собственные воспоминания Мердока, которыми он поделился со своими одноклассниками в 1919 году в Йельском университете:

До того, как разразилась война, я был озабочен рутиной академической жизни в Йельском университете - преподаванием и исследованиями с их скромными вознаграждениями, департаментской администрацией с ее головными болями, приятными внешкольными общениями с моими коллегами. Главное волнение заключалось в том, чтобы наблюдать (и участвовать) в постепенном подъеме, благодаря которому Йельский университет стал бесспорным лидером в социальных науках. [...] Я немного написал, немного выпил, немного поиграл в теннис, выступил арбитром в споре о кино и учредил довольно амбициозный проект под названием Межкультурный обзор, который New York Times назвала «банком знаний». Затем последовал Перл-Харбор, взрывы которого разносились даже в академических залах. Благодаря моему председательству в комитете по Океании Национального исследовательского совета я помог мобилизовать антропологов страны на военные действия. По совету разведчиков армии и флота я преобразовал Межкультурный обзор в организацию по сбору фактов на принадлежащих японцам островах Тихого океана. Для координатора по межамериканским делам я организовал и провел «Стратегический индекс Америк», аналогичное подразделение по сбору фактов. Как и многие мои коллеги, я потратил немало времени, бегая в Вашингтон и обратно. В начале 1943 года, когда военная программа в Тихом океане начала набирать обороты, военно-морское ведомство убедило меня ускорить исследование Cross-Cultural Survey и сделало очень щедрое предложение финансовой поддержки. Однако они еще более настойчиво призывали меня отказаться от других обязательств, прийти на флот с моими товарищами и выполнять эту работу «изнутри». Я сказал: «Да», и через неделю получил звание лейтенант-командира. [...] После месяца неофициальной обработки в Управлении военно-морской разведки в Вашингтоне я был направлен в штат Военно-морского училища военного управления Колумбийского университета. Здесь в течение пятнадцати месяцев я руководил исследовательским отделом в Йельском университете, который собирал всю доступную информацию о островах Тихого океана, принадлежащих японцам, управлял вторым отделом в Колумбии, который систематизировал информацию в серию из девяти справочников и читал курс по Тихому океану военные правительственные офицеры. Последний справочник, посвященный островам Рюкю, был (предусмотрительно) опубликован как раз тогда, когда было решено вторгнуться на Окинаву, и меня отправили на Гавайи, чтобы я присоединился к штабу Десятой армии для планирования этой операции. Завершив планирование, меня отправили на Окинаву в качестве военного чиновника. [...]

В течение двух месяцев мне помогал один языковой офицер, и моя работа заключалась в том, чтобы побудить или перетащить охваченных ужасом туземцев из их горных крепостей в прибрежные деревни, где мы могли бы разместить их и накормить, оказать им медицинскую помощь и вернуть их в нормальная экономика мирного времени. [...] Как и миллионы моих соотечественников, я воочию видел героизм, трусость, однообразие, находчивость, неэффективность и разочарование, к которым усугубляется война. [...] Меня перевели в штаб военного правительства Окинавы и прилегающих островов, где меня возложили в первую очередь на политические вопросы, а затем за все гражданские вопросы, как социальные, экономические, так и политические. Моей основной задачей было организовать гражданский совет по всему острову и создать единое местное правительство по всей территории, в ходе которого я организовал и контролировал два всеобщих выбора. В течение этого периода мои контакты были в основном с политическими, профессиональными и деловыми лидерами окинавцев.

[...] К началу октября тяга к дому была очень сильной, и я покинул Окинаву в составе оперативной группы, направлявшейся в Норфолк. Мы останавливались в пути на три или четыре дня каждый в Сингапуре, Коломбо и Кейптауне, где нас приветствовали жители и угощали королевским флотом. Совершив кругосветное путешествие, я вернулся к своей семье 7 декабря.

В соответствии с Дэвид Х. Прайсв главе «Доносчик Гувера», посвященной Мердоку во время МаккартизмМердок тайно сообщил коллегам из AAA, чтобы Дж. Эдгар Гувер. Мердок был особенно противником Боасианской культурной антропологии, которую он считал связанной с коммунистической мыслью. Мердок был не единственным человеком в своей области или в своем университете, который сотрудничал со спецслужбами. На протяжении большей части ХХ века такие агентства, как ЦРУ и ФБР, поддерживали тесные отношения с американскими университетами. Йельский университет был особенно известен (позже) как рассадник для сотрудников агентств. Исследователи в области антропологии и международных отношений часто опрашивались после зарубежных поездок.[6] Позднее Мердок занимал пост председателя Комитета по научной свободе Американской антропологической ассоциации (ААА), созданного для защиты антропологов от несправедливых нападок.

В 1948 году Мердок решил, что его набор межкультурных данных был бы более ценным, если бы он был доступен исследователям из других школ, кроме Йельского университета. Он подошел к Совет по исследованиям в области социальных наук и получили финансирование для создания межвузовской организации, Файлы области человеческих отношений, с коллекциями, хранящимися в Йельском университете (Whiting 1986: 684).

Основные работы

В 1954 году Мердок опубликовал список всех известных культур, Очерк мировых культур. В 1957 году он опубликовал свой первый набор межкультурных данных, Мировой этнографический образец, состоящий из 565 культур, закодированных для 30 переменных. В 1959 году, несмотря на отсутствие профессионального опыта в Африке, Мердок опубликовал Африка: ее народы и история их культуры, очень полезный справочник по африканским этническим группам, который также открыл новые горизонты в анализе доисторических времен, особенно в области одомашнивания растений. Также есть список других его основных работ:

  • Взаимосвязь матрилинейных и патрилинейных институтов. // Г. П. Мердок (ред.) Исследования в области науки об обществе, Нью-Хейвен: Йель, 1937.
  • Социальная структура. Нью-Йорк: Компания MacMillan. 1949 г.
  • Этнографический атлас: краткое содержание. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. 1967 г.
  • Стандартный кросс-культурный образец // Этнология 8 (4): 329–369. 1969 г.
  • Атлас мировых культур. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. 1981 г.

Питтсбургский университет

В 1960 году Мердок переехал в Питтсбургский университет, где он занимал кафедру антропологии Эндрю Меллона. В 1971 году он сыграл важную роль в создании Общество межкультурных исследований, научное общество, состоящее в основном из антропологов и психологов (Whiting 1986: 685). Между 1962 и 1967 годами он опубликовал отдельные части своих Этнографический атлас в журнале Этнология- набор данных, содержащий в конечном итоге почти 1200 культур, закодированных для более чем 100 переменных. В 1969 г. вместе с Дуглас Р. Уайт, он разработал Стандартный кросс-культурный образец, состоящий из тщательно отобранного набора из 186 хорошо задокументированных культур, которые сегодня кодируются примерно для 2000 переменных (Whiting 1986: 685). В конце своей карьеры он «без колебаний отвергает обоснованность и полезность всей антропологической теории, включая большую часть моей собственной работы ... отправляя ее в сферу мифологии [а не] науки», как в «В антропологии практически нет [...] консенсуса» по «сущности своей теории».[7]

После ухода из Питта Мердок переехал в район Филадельфии, чтобы быть ближе к своему сыну и внукам. Он похоронен на военном кладбище, Мемориальные сады Вэлли-Фордж, 352 Саут-Галф-роуд, король Пруссии, Пенсильвания.

Этнология

В 1962 году Мердок основал Этнология Международный журнал культурной и социальной антропологии, опубликованный Питтсбургский университет. Публикация закончилась в 2012 году из-за отсутствия интереса со стороны профессорско-преподавательского состава кафедры антропологии Питтсбургского университета. Вскоре после этого сотрудники журнала были освобождены, а офисы были постоянно перепрофилированы.[8]

Взносы

Мердок известен прежде всего своей теорией главной последовательности, суть которой была изложена им изначально следующим образом: «Когда любая социальная система, достигшая равновесия, начинает изменяться, такие изменения регулярно начинаются с изменения правила проживания. за правилами следует развитие или изменение формы происхождения в соответствии с правилами проживания. Наконец, следуют адаптивные изменения в терминологии родства (Murdock 1949: 221–222) ».

Примечания

  1. ^ Whiting 1986: 682–683
  2. ^ Whiting 1986: 683–684
  3. ^ Уайтинг 1986: 684
  4. ^ Дарнелл, Р. (1998), «Камелот в Йельском университете: построение и разрушение сапирского синтеза, 1931-39». Американский антрополог, 100: 361–372.
  5. ^ Некролог, Philadelphia Inquirer, 28 июля 2011 г.
  6. ^ Подмигивает, Робин В. Плащ и платье: ученые на тайной войне, 1939–1961 гг.. Нью-Йорк: Уильям Морроу, 1987).
  7. ^ Мифология антропологии, Протоколы Джорджа Питера Мердока Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, № 1971 (1971), стр. 17–24.
  8. ^ http://www.pitt.edu/~ethnolog/index.htm

Смотрите также

Публикации

  • Мердок, Джордж Питер (1949). Социальная структура. Нью-Йорк: Компания MacMillan. ISBN 978-0-02-922290-4.
  • Мердок, Г. 1959. Африка: ее народы и их история культуры. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
  • Мердок, Г. П. 1965. Культура и общество: двадцать четыре очерка. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
  • Мердок, Г. П. 1967. Этнографический атлас: резюме. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
  • Мердок, Г. П. (1970). «Паттерны родственных терминов и их распространение». Этнология. 9 (2): 165–207. Дои:10.2307/3772782. JSTOR 3772782.
  • Мердок, Г. П. 1980. «Теории болезней: мировой обзор». Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
  • Мердок, Г. П. 1981. Атлас мировых культур. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
  • Мердок, Г. П. 1985. Паттерны родственных терминов и их распределение. Мировые культуры 1 (4): stds25.dat, stds25.cod.
  • Мердок, Г. П .; Морроу, Д. О. (1970). «Натуральное хозяйство и поддерживающие практики: межкультурные коды 1». Этнология. 9 (3): 302–330. Дои:10.2307/3773028. JSTOR 3773028.
  • Мердок, Г. П .; Провост, К. А. (1973). «Измерение культурной сложности». Этнология. 12 (4): 379–392. Дои:10.2307/3773367. JSTOR 3773367.
  • Мердок, Г. П., Р. Текстор, Х. Барри III, Д. Р. Уайт, Дж. П. Грей и У. Дивейл. 1999–2000 гг. Этнографический атлас. Мировые культуры 10 (1): 24–136, at01–09.sav; 11 (1): ea10.sav (третья электронная версия) [1].
  • Мердок, Г. П .; Белый, Дуглас Р. (1969). «Стандартный кросс-культурный образец». Этнология. 8 (4): 329–369. Дои:10.2307/3772907. JSTOR 3772907.
  • Мердок, Г. П .; Уилсон, С. Ф. (1972). «Образцы поселений и организация сообществ: межкультурные коды 3». Этнология. 11 (3): 254–295. Дои:10.2307/3773219. JSTOR 3773219.
  • Мердок, Г.П., К.С. Форд, А.Э. Хадсон, Р. Кеннеди, Л. У. Симмонс и Дж. У. М. Уайтинг, Обзор культурных материалов, Нью-Хейвен: Институт человеческих отношений, 1938.

Хронологический список книг и статей:

  • Эволюция культуры Юлиус Липперт (Нью-Йорк: Макмиллан, 1931) (как переводчик и редактор)
  • «Этноцентризм», Энциклопедия социальных наук, т. 5. С. 613–614 (Нью-Йорк, 1931).
  • «Наука о культуре», Американский антрополог, н.с., 34: 200–215 (1932)
  • "Липперт, Юлиус", Энциклопедия социальных наук, т. 9. С. 490–491 (1933).
  • "Организация общества инков", Ежемесячный научный журнал, 38: 231–239 (1934)
  • Наши первобытные современники (Нью-Йорк: Macmillan, 1934).
  • "Родство и социальное поведение среди хайда", Американский антрополог, н.с., 36: 355–385 (1934)
  • "Расовый праймер", Бюллетень Ассоциации по науке общества, 4.4: 1–3 (1935)
  • "Система родства Витото", Американский антрополог, н.с., 38: 525–527 (1936)
  • "Ранг и Потлач среди хайдов", Публикации Йельского университета по антропологии, нет. 13. С. 1–20 (1936).
  • Исследования в области науки об обществе (Нью-Хейвен: Йель, 1937) (редактор)
  • «Соотношение матрилинейных и патрилинейных институтов». В Г. П. Мердоке (ред.) Исследования в области науки об обществе, Нью-Хейвен: Йель, 1937.
  • «Сравнительные данные о разделении труда по полу», Социальные силы, 15: 551–553 (1937)
  • «Антропологический глоссарий», Юго-западные памятники, стр. 77–88, 268–274 (1938)
  • "Заметки о Тенино, Молале и Пайуте Орегона", Американский антрополог, н.с., 40: 395–402 (1938)
  • "Guia para lavestigacion etnologica", пер. Радамес А. Альтьери, Национальный университет Тукумана, Notas del Instituto de Antropologia, I, ii, 21–131, Tucuman, 1939 (в соавторстве с К.С. Фордом, А. Э. Хадсоном, Р. Кеннеди, Л. В. Симмонсом и Дж. В. М. Уайтингом)
  • «Межкультурный обзор», Американский социологический обзор, 5: 361–370, 1940
  • «Двойной спуск», Американский антрополог, 42:555–561, 1940.
  • «Этнографическая библиография Северной Америки», Йельские антропологические исследования, I, стр. 1–169, 1941
  • «Антропология и человеческие отношения», Социометрия, 4: 140–149, 1941.
  • "Бронислав Малиновский", Йельский юридический журнал, 51: 1235–1236, 1942.
  • "Йельский обзор южноамериканской этнологии", Материалы восьмого американского научного конгресса, 1940, 2: 199–202. Вашингтон, 1942 год.
  • «Маршалловы острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник военного правительства, нет. 1. С. 1–113. Вашингтон, 1943 г. (в соавторстве с К. С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • "Бронислав Малиновский", Американский антрополог, н.с., 45: 441–451, 1943.
  • «Восточные Каролинские острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским вопросам, нет. 5. С. 1–213. Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К. С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • «Западные Каролинские острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским вопросам, нет. 7, pp. 1–222, Washington, 1944. (в соавторстве с К.С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • «Подмандатные Марианские острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским делам, нет. 8, pp. 1–205, Washington, 1944. (в соавторстве с К.С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • «Статистическое приложение Маршалловых островов», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским делам, нет. 1S, стр. 1–38, Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К.С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • «Острова Идзу и Бонин», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским вопросам, нет. 9. С. 1–188. Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К.С. Фордом и Дж. В. М. Уайтингом)
  • «Острова Рюкю (Лучу)», Военно-морское управление (OPNAV 13), Справочник по гражданским вопросам, нет. 31. С. 1–334. Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К. С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
  • «Общий знаменатель культур», в Ральфе Линтоне (ред.), Наука о человеке в условиях мирового кризиса, Нью-Йорк: Колумбия, 1945, стр. 123–142.
  • Nuestros contemporaneos primitivos (Испанский перевод Наши первобытные современники), пер. пользователя Теодоро Ортис. Мексика: Fondo de Cultura Economica, 1945.
  • «Очерк культурных материалов», ред. изд. Йельские антропологические исследования, II, стр. 1–56. Нью-Хейвен, 1945 (соавтор с К. С. Фордом, А. Э. Хадсоном, Р. Кеннеди, Л. В. Симмонсом и Дж. В. М. Уайтингом)
  • «Раздвоенное слияние: проверка пяти теорий», Американский антрополог, н.с. 49: 56–68, 1947.
  • «Семейные универсалии», Брак и семейная жизнь, 9:39, 1947.

Рекомендации

внешняя ссылка