WikiDer > Алтарь Пезаро (Беллини)

Алтарь Пезаро
Художник	Джованни Беллини
Год	c. 1471–1483
Середина	масло на панели
Размеры	262 см × 240 см (103 × 94 дюйма)
Место расположения	Гражданский музей Палаццо Моска, Пезаро

В Алтарь Пезаро (Итальянский: Pala di Pesaro) картина маслом на панно. Джованни Беллинидатируется периодом между 1471 и 1483 годами. Она считается одной из первых зрелых работ Беллини, хотя есть сомнения относительно ее датировки и того, кто ее заказал. Техника работы - не только раннее использование масел, но и синего. смальта, побочный продукт стекольной промышленности. Он уже использовался в Нидерландах в 1455 г. Погребение, но это было первое использование смальты в итальянском искусстве за двадцать лет до Леонардо да Винчи использовал это в Людовико иль Мороквартиры в Милане в 1492 году. Беллини также использует более традиционные лазурит и азурит для другого блюза в работе.^[1]

Первоначально он находился в церкви Сан-Франческо в Пезаро в Марке, когда эта церковь была подавлена Французская оккупация 1797 года. Изначально алтарь был перенесен в городской совет, а после разногласий передан в городской художественный музей, где он еще висит.^[2]

Знакомства

Никаких документов не сохранилось, чтобы окончательно датировать алтарь. Масла стали популярными только в Венеция после прибытия Антонелло да Мессина в 1475 году, поэтому маловероятно, что он был произведен до этой даты. В своем завещании от 1476 года художник Джованни Пиццимели предложил внести плату, чтобы помочь покрыть стоимость высокого алтаря для церкви Сан-Франческо, но не уточняет, была ли работа запланирована, в процессе или завершена, что означает, что это определенно не может быть отождествляется с Пала Пезаро. Самые старые теории Роджер Фрай, Джованни Баттиста Кавальказелле и Фриззоне датируют его примерно 1481 годом, тогда как в 1914 году критик Роберто Лонги первоначально датировал его 1465–1470 гг .; а затем в повторном анализе, проведенном в 1927 году, датировали его 1475 годом. Большинство критиков соглашались с Лонги, пока Паллуккини (1959) и Мейсс (1963) не предложили 1470–1471 годы, основываясь на сравнении с центральной сценой запрестольного образа - Коронацией Богородицы. с Мадонна на троне со святыми к Марко Дзоппо (сейчас в Staatliche Museen, Берлин).

На картине показано несколько фортов, например, крепость, принадлежащая Святой Теренсия Пезаро на Prella, которую Эверетт Фэи идентифицировал как Фортецца Костанца, запланированный Франческо Лаурана для Сфорца в Пезаро в 1474 году и завершено в 1479 году, хотя его окончательный вид уже был опубликован на медали Джанфранческо Энзола датируется 1475 годом. Сходство недостаточно точно, чтобы доказать эту гипотетическую датировку. В 1909 году Вачча заявил, что крепость на фоне сцены коронации была основана на Рокка ди Градара, захваченный из Пезаро Римини в 1463 году, что сделало алтарь празднованием самого захвата или годовщины его.

Более поздние исследования Баттисти и Кастелли предполагают 1480-е годы, связывая иконологию произведения с политическими событиями, такими как Камилла д'Арагонарегентство с 1483 года или религиозные споры того периода, например, между Францисканцы и Доминиканцы. Другая теория связывает работу с празднованием брака между Констанцо I Сфорца и Камилла д'Арагона в 1474 году.

Составные части

Коронация Богородицы

Коронация Богородицы

Основная центральная панель показывает коронация Богородицы, необычно показан на земле, а не на небе. Слева находятся Святой Петр и Святой Павел а справа находятся Святой Иероним и Святой Франциск. Мария и Христос сидят на мраморном троне, открытая спина которого открывает реалистичный скалистый пейзаж, окруженный рамкой, идентичной позолоченной. инталия рама для работы. В центре вверху изображен голубь Святой Дух, с херувимы и серафим слева и справа. Пол выложен мраморными вставками, подчеркивающими перспективность и сбалансированность композиции. Беллини сочетает уроки, полученные от своего зятя Андреа Мантенья с ясным светом и синтезом архитектуры, фигур и ландшафта, нарисованного из Пьеро делла Франческа и масляная техника Антонелло да Мессина, обе работы которых он, возможно, видел во время возможной поездки в Марке, на родину его матери.

Пилястры

Карниз поддерживают две пилястры, каждая 61 см на 25 см и каждая с одной глубокой перспективой. В левой руке изображены святые Екатерина Александрийская, Лоуренс, Антоний Падуанский и Иоанн Креститель, а правая показывает блаженная Мишелина, Бернардино Сиенский, Людовик Тулузский и Андрей. Примерно в то время францисканцы возвысили многих из этих святых.

Predella

Святой Теренс

Ниже работы находится Prella показывая центральный вертеп. Слева от него сцены Святой Георг и дракон, Обращение апостола Павла и Распятие Святого Петра, а справа от него Святой Иероним в пустыне, Святой Франциск получает стигматы и Святой Теренс. Эти сцены были тщательно выбраны - например, Франциск был покровителем церкви и был связан с Сфорца через Францисканский орденГеоргий был связан со двором Сфорца как «святой рыцарь», а святой Теренс (изображенный как римский солдат) был покровителем Пезаро. Размещение святого Георгия и святого Теренция на главных позициях слева и справа, обычно используемых для гербов, вероятно, подчеркнуло военную и гражданскую мощь семьи Сфорца. Позади Святого Теренция - древнеримский бюст над надписью, восхваляющей Август и сравнивая его с герцогом.

Пьета

Пьета

Ранее работа была увенчана размером 106 на 84 см. Пьета, который отходит от предыдущих трактовок темы, не показывая тело Христа спереди, а покоится на краю гробницы. Слуга держит Христа сзади, пока Никодим вручает банку с мазью на колени Мария Магдалина, который держит руку Христа.

Пьета была отделена от основной картины в 1797 году и перенесена в Париж, восстановленный в 1815 г. Антонио Канова и увезли в Рим. Там он был выделен Пинакотека Ватикана, где он еще висит. Эту Пьету приписывали еще нескольким художникам из Бартоломео Монтанья к Джованни Буонконсильо, прежде чем он был окончательно отнесен к Андреа Мантенья. Написав в 1913 году, Фризони узнал в нем верхнюю часть алтаря Пезаро, который затем был увенчан картиной Святого Иеронима. Сейчас это единодушное мнение, хотя Илеана Чиаппини утверждает, что у этих двух работ разные фокусы, поэтому они были созданы отдельно и только позже соединены вместе.

Рамка

Имеется в виду венецианские погребальные памятники той же эпохи, например, дож. Паскуале Малипьеропамятник (автор Пьетро Ломбардо за Санти Джованни и Паоло) и Мантеньи Алтарь Сан-Зено. Беллини далее развил использование рамы как неотъемлемой части картины в более поздних работах, таких как Алтарь Сан-Джоббе и Фрари Триптих.^[3]

Рекомендации