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Regula Benedicti
Benedikt von Nursia.

Das Regula Benediktiner (Latein vor dem Regel von Benedikt) ist der klösterliche Regel des Heiligen Benedikt von Nursia aus dem sechsten Jahrhundert. Im Mittelalter war es die berühmteste und einflussreichste Lebensregel für Mönche. Insbesondere die Benediktiner und Zisterzienser, einschließlich der Trappisten, befolgen Sie die Regel von Benedikt.

Ziel

Mit seiner Herrschaft wollte Benedikt denen einen Halt bieten, für die eine klösterliche Herrschaft wie die von Basilius der Große war zu streng. Er beschreibt seine Regel als Anfängerleitfaden. Er schrieb zunächst den Text für die Mönche der Abtei Monte Cassino.

Inhalt

Das Regula Benediktiner besteht aus einem Prolog und 73 Kapitel. Die Kapitel 1-3 legen den Grundstein für das Leben in a Kloster, vor allem Gehorsam im Sinne eines guten und aufmerksamen Zuhörens. In den Kapiteln 4-7 erörtert Benedikt die Tugenden denen Mönche genügen müssen, insbesondere Gehorsam, Armut und Demut. In ihrem klösterliche Gelübde religiöse Treue zu diesen Tugenden. Dann, in den Kapiteln 8 bis 20, Regelungen für die Liturgie, es opus Deis, "das Werk, das Gott gefällt".

Der Begriff opus Dei ist auch der Name der aktuellen kirchlichen Institution Opus Deis, aber seine Mitglieder führen kein klösterliches Leben. Die Bestrafung von Übertretungen der Gebote ist Inhalt der Kapitel 21 bis 30. Dann bespricht Benedikt in den Kapiteln 31-57 praktische Angelegenheiten wie die Leitung des Klosters, die Pflichten der Mönche, die Betreuung der Mönche und ihrer Gäste. Die Aufnahme und Position von Anfänger, die Rangordnung in der klösterlichen Gemeinschaft, die Wahl von Abt und vor, sowie die Pflichten des Pförtners sind Gegenstand der Kapitel 58 bis 66. In den Kapiteln 67 bis 72 wird das Zusammenspiel der Mönche thematisiert. Das letzte Kapitel ist ein Epilog.

Bewirken

Verordnung, 1495

Benedikt hat einen früheren anonymen Regula Magistrik. Seine Adaptionen zeichnen sich durch Nachsicht aus. Anstatt sich in Details zu verlieren, beispielsweise über die Formen von Askese, Benedikt legte die Grundzüge eines Lebens in Balance fest, das dem Betrachtung, Gebet, die Feier des Eucharistie und einfache Arbeit. Die Regel schafft eine klare Tageseinteilung, in der sich Aktivität und Reflexion abwechseln. Neben einem Dokument, das sowohl das tägliche Leben als auch die Spiritualität tief beeinflusstes klösterliches Leben, auch diese Zeile ist interessant[Quelle?] wegen seiner teilweise sehr rechtlichen Natur. Die Schilderung von Benedikts Leben und insbesondere seiner Leistung als geistliches Oberhaupt seiner Klostergemeinschaft in der community Dialoge von Papst Gregor der Große, machte viele neugierig auf die Regel, auch wenn Gregorius selbst die Regel nur am Rande erwähnte. Ab Ende des 7. Jahrhunderts taucht die Herrschaft erstmals in England und Irland auf. Von dort aus verbreitet sich die Regel über ganz Europa. Karl der Große festgestellt, dass die Regula Benediktiner wäre die einzige klösterliche Herrschaft in seinem Reich. Einer der ältesten Manuskripte der Regel befindet sich im Stift St. Gallen.

Mit Formulierungen wie ora et labora, beten und arbeiten – wenn auch nicht buchstäblich so in der Regula zu finden – mit den Bestimmungen, sieben Mal am Tag zu beten Gezeiten und durch die Atmosphäre des Studiums prägte die Regel Benedikts die europäische Kultur im Mittelalter und noch lange danach maßgeblich. Benedikts Herrschaft macht geordnetes Leben zur Grundlage und zum Vorbild des Ordenslebens. Noch heute lassen sich viele von der Lebensphilosophie dieses Grundsatzes inspirieren. Auch Führungskräfte werden in benediktinischer Führung geschult.[Quelle?]

Mittelniederländische Übersetzung

Fragment aus Manuskript 256, mit der mittelniederländischen Übersetzung der Benediktsregel.[1]

Regula von Benedikt von Nursia; Statuta nigrorum monachorum edita a Benedicto XII ist der Titel der Handschrift 256, die im Universitätsbibliothek Gent. Es ist ein Mittelniederländisch Übersetzung der Benediktsregel. Das Manuskript wurde zu Beginn des 15. Jahrhunderts in Gent erstellt. Die Handschrift hat daher ihren Ursprung in der Abtei St. Bavo in Gent. Nach der Regel von Benedikt enthält die Handschrift mehrere andere interessante mittelholländische Texte:

  • Regula S. Benedicti: Prolog (ff. 1r-2r)
  • capitula (ff. 2v-3v)
  • Separater Text (ff. 3v-26v)
  • Päpstliche Konstitutionen und andere Verordnungen für Benediktinerabteien (ff. 26v-91r)
  • Bestehend aus Benedikt Papa XII, Statuta nigrorum monachorum (ff. 32r-67v)
  • Verwaltungs-, Steuer- und Rechtstexte über die Abtei St. Bavo in Gent, 1368-1417 (ff. 91v-94r).

Niederländische Übersetzungen

  • Die Regel des Heiligen Benedikt, Vincent Hunink (Übers.) (Amsterdam 2000).
  • Regel. Anleitung für das klösterliche Leben, Vincent Hunink (Übers.), Mittelalterliche Klostertexte 7 (Damon, Budel 2014).
  • Die Regel von Benedikt, Patrick Lateur (übersetzt mit lateinischem Quelltext). Mit Kommentar von Br. Benoît Standaert osb und Wil Derkse (Lannoo, Tielt 2010).
  • Die Regel des Heiligen Benedikt: Tag für Tag, übers. Michel Coune, 2000
  • Die Regel des Heiligen Benedikt, übers. Frans Vromen o.s.b., 1973

Mönchsorden der Benediktiner

Externe Links