WikiDer > Сарасвати Вина

Saraswati veena

Сарасвати Вина
Veena.png
Сарасвати Вина
Струнный инструмент
Другие именаГитара Сарасвати
Классификациянить
Музыкантов
Veenai Dhanammal, Сундарам Балачандер, Читти Бабу, Калпакам Сваминатан, Э. Гаятри, Джаянти Кумареш, Раджеш Вайдхья, Пунья Шринивас ,
Больше статей или информации
Рудра Вина, Vichitra Veena, Читра Вина

В Сарасвати Вина (также пишется Сарасвати Вина) (санскрит: सरस्वती वीणा (vīṇā), Каннада: ವೀಣೆ,Тамильский: சரஸ்வதி வீணை, Малаялам: സരസ്വതീ വീണാ, телугу: సరస్వతి వీణ,Бенгальский: সরস্বতী বীণা) индийский ощипанный струнный инструмент. Он назван в честь индуистской богини. Сарасвати, который обычно изображается держащим инструмент или играющим на нем. Также известный как рагунатха вина используется в основном в Карнатическая индийская классическая музыка. Существует несколько разновидностей вины, которая в своей южноиндийской форме является членом лютня семья. Тот, кто играет на вине, называется вайника.

Сарасвати вина - один из основных видов вина сегодня. Остальные включают Читра Вина, Вичитра Вина и Рудра Вина. Из них рудра и вичитра вены чаще используются в Хиндустанская музыка, в то время как Сарасвати вина и Читра Вина чаще используются в Карнатическая музыка из Южная Индия. Их можно использовать для воспроизведения традиционной или современной музыки.

История

Вина имеет зарегистрированную историю, которая восходит к примерно 1700 году до нашей эры.

В древности звук, исходящий от тетивы лука охотника, когда он стрелял из стрелы, был известен как Вил Яж. Джья гоша (музыкальный звук тетивы) упоминается в древних Атхарваведа. В конце концов, лук лучника подготовил почву для музыкального лука. Скрученная кора, пряди травы и корни травы, растительные волокна и кишки животных были использованы для создания первых струн. В ходе эволюции и модификаций вины использовались более конкретные имена, чтобы помочь отличить последующие инструменты. Слово вина в Индии изначально использовалось для обозначения «струнного инструмента» и включало множество вариаций, которые звучали щипками, смычками или ударами.[1][2]

Инструменты вина развивались во многом как дерево, разветвляясь на инструменты, столь же разнообразные, как арфоподобная Акаша (вина, привязанная к вершинам деревьев, чтобы струны вибрировали от потоков ветра) и Аудумбари вина (играемая в сопровождении жен ведийских священников, когда они пели во время церемониала Яджны). Виены имели длину от одной до ста струн и состояли из множества различных материалов, таких как орлиная кость, бамбук, дерево и скорлупа кокосовых орехов. В яж был древним арфоподобным инструментом, который также считался виной. Но с развитием струнных инструментов вина, яж быстро сошла на нет, так как ладная вина позволила легко играть раги и мириады тонких нюансов и колебаний высоты звука гамака распространены в индийской музыкальной системе. <, ref name = "Padma Bhushan Prof 2005" /> Как видно на многих скульптурах и картинах индуистских храмов, ранние вины игрались вертикально. Так было до тех пор, пока великий индийский Карнатическая музыка композитор и исполнитель на вине Сарасвати Мутхусвами Дикшитар что его начали популяризировать как играли по горизонтали.

"Современная форма вины Сарасвати с 24 фиксированными ладами эволюционировала в Танджавур, Тамил Наду, во время правления Рагхунатха Наяк и по этой причине ее иногда называют Танджор Вина или Рагхунатха Вина. Вина Сарасвати содержит 4 струны. Говорят, что Говинда Дикшита, отец Венкатамухина, который был музыкантом и священником при дворе Рагхунатхи Наяки, разработал его. До его времени количество ладов на вине было меньше, и они тоже были подвижными », - Падмабхошан, проф. П. Самбамурти, музыковед.[3] Вина Сарасвати произошла от Вина Киннари. Произведено в нескольких регионах Южной Индии, произведено мастерами из Танджавура в южно-индийском штате Тамил Наду на сегодняшний день считаются самыми сложными. Однако чистейший естественный звук извлекается при ощипывании натуральными ногтями конструкции инструмента из розового дерева, примером чего является величие Mysore Veena. Питампура в районе Восточного Годавари и Боббили в районе Виджаянагара штата Андхра-Прадеш также славятся производителями вина. Сангита Ратнакара называет это Экатантри Вина и дает метод его построения.

В то время как вина Сарасвати считается в генеалогии лютни, другие вины Северной Индии, такие как Rudra veena и Vichitra veena, технически цитры. Потомки Тансен зарезервировал Рудру Вину для семьи и из почтения стал называть его Сарасвати Вина.

строительство

Колки (Кунти) Сарасвати Вина

Его конструкция длиной около четырех футов состоит из большого резонатора (Кудам) вырезанные и выдолбленные из бревна (обычно из джекфрут дерево), полая сужающаяся горловина (данди) увенчан 24 ладами из латуни или раструба, установленных в зубчатый черный воск на деревянных рельсах, и тюнинг-бокс, завершающийся нисходящим изгибом, и орнаментальная голова дракона (ЯлиЕсли вина сделана из цельного куска дерева, она называется (Ekantha) вина. Небольшой столовый деревянный мостик (Кудурай) - примерно 2 x 2 ½ x 2 дюйма - увенчан выпуклой латунной пластиной, приклеенной смолой. Две розетки, ранее из слоновой кости, теперь из пластмассы или рога, находятся на верхней доске (Палакаи) резонатора. Четыре основные струны, настроенные на тонику, и квинта в двух октавах (например, си-бемоль-ми-бемоль ниже басового ключа - си-бемоль-ми-бемоль в басовом ключе) отходят от разъемов точной настройки, прикрепленных к концу резонатора поперек мост и над грифом к четырем штырям с большой головкой в ​​коробке настройки. Три вспомогательные струны дрона, настроенные на тонику, квинту и верхнюю тонику (ми-бемоль - си-бемоль-ми-бемоль в настройке, приведенной выше) пересекают изогнутый боковой мост, прислоненный к основному мосту, и растягиваются на стороне шеи игрока, чтобы три колышка, соответствующие таковым у основных струн. Все семь струн сегодня стальные, а нижние струны либо сплошные.

Техника игры

Крупным планом играет вина.

На вине играют, сидя, скрестив ноги, с инструментом, слегка наклоненным в сторону от игрока. Маленькая тыква слева опирается на левое бедро игрока, левая рука проходит под шеей, при этом рука изгибается вверх и поворачивается так, чтобы пальцы касались ладов. Ладонь правой руки опирается на край верхней планки, так что пальцы (обычно указательный и средний) могут перехватить струны. На струнах дрона играют мизинцем. Большой резонатор вины размещается на полу за правым бедром. Фото Veenai Dhanammal более точно иллюстрирует, как вина проводится, чем более причудливая картина Рави Вармы.

Словно ситар, техника левой руки включает игру на ладах, контролируемое нажатие на струны для достижения более высоких тонов и глиссанди за счет повышенного натяжения, а также щелчки пальцами, отражающие характеристики различных раги и их орнамент (гамака). Современные инновации включают в себя одно или два круглых звуковых отверстия (например, у лютни), замену головок машин деревянными колышками для облегчения настройки и широкое использование преобразователей для усиления в исполнении.

Религиозные ассоциации в индуизме

Богиня Сарасвати изображен играющим на вине

Покровитель Индуистский Богиня обучения и искусства, Сарасвати, часто изображается сидящим на лебедь играя вина. Лорд Шива также изображен играющим или держащим вину в Своей форме, называемой «Винадхара», что означает «носитель вина». Также великий индуистский мудрец Нарада был известен как маэстро veena.[4] и относится к 19 различным видам вины в Сангита Макаранда.Равана, антагонист Рамаяны, который также является великим ученым, способным правителем и преданным последователем Шивы, также был разносторонним игроком на вине. Ученые Считают, что, поскольку Сарасвати - богиня обучения, самый развитый струнный инструмент в данную эпоху был передан ей в руки современными артистами.

Ссылки в древних текстах и ​​литературе

В Рамаяна, то Бхагавата, то Пураны и Бхарата Мунис Натья Шастра все содержат ссылки на Veena, а также Сутра и Араньяка. Ведический мудрец Яджнавалкья говорит о величии вины в следующем стихе: «Тот, кто искусен в игре на вине, тот, кто разбирается в разновидностях шрути (четверть тона), и тот, кто разбирается в тале, достигнет спасения без усилий».[5]

Многие ссылки на вину сделаны в старой санскритской и тамильской литературе, например: Лалита Сахасранама, Ади Шанкарас Саундарья Лахари, поэт Калидасаэпическая санскритская поэма Кумарасамбхава и Шьямала Дандакам, и тамильский Теварамs и Тирувасагам[6] назвать несколько. Примеры включают "вина вене мриданга вадхья расикам" в Минакши Панчаратнам, "mAsil veeNaiyum mAlai madhiyamum" Thevaram от Appar.[7] Вина или индуистские богини, играющие на вине, то есть Сарасвати и Шакти, также упоминались как каччапи (например, в Лалита Сахасранаме)[8] или випанчи (в Саундарья Лахари) в санскритских текстах. Музыкальные композиции типа Тьягараджас Мокшамугаладха содержат философию о духовных аспектах вины.[9]

В индуизме каждая физическая часть вины считается местом, где обитают тонкие аспекты различных богов и богинь. Шея инструмента - это Шива, струны - его супруга, Парвати. Мост - Лакшми, вторичная тыква - Брахма, голова дракона Вишну. А на резонирующем теле находится Сарасвати. «Таким образом, вина - это обитель божественности и источник всего счастья». - Р. Рангарамануджа Айянгар.[10]

Выдающийся исполнитель на вине Э. Гаятри во многих интервью упоминал, что Айтарейя Упанишад содержит стих, в котором говорится, что люди - это вина, созданная Богом (дайва вина), а деревянная вина Сарасвати - это искусственная вина (маануши вина). По ее словам, вина похожа на человеческий скелет, где резонирующий Кудам представляет череп, данди и лев (Яли) обращен к человеческому позвоночнику, а двадцать четыре лада на грифе представляют 24 позвонка человеческого позвоночника.

Варианты

Ученые Учтите, что сегодня четыре инструмента обозначаются Veena, которая в прошлом использовалась как общее название для всех струнных инструментов. Это Танджавур (Сарасвати) Вина, Рудра Вина, Vichitra Veena, и Готтувадхьям вина (также называемая Читра Вина).

Современное развитие вины включает вину шрути (скорее инструмент для теоретической демонстрации, чем для реальной игры), созданный доктором Дж. Лалмани Мисра в начале 1960-х годов, когда все 22 шрути могли производиться одновременно.[11]

Современная ситуация

Veena представляет систему индийской музыки. Несколько инструментов эволюционировали в ответ на культурные изменения в стране. Сообщества художников, ученых и мастеров перемещались и временами оседали. Таким образом, мастера Veena из Калькутты славились своими инструментами. Точно так же Рудра Вина получила новую форму, которая стала известна после мастеров Танджавура как Танджавур Вина. Современный образ жизни больше не ограничивается определенной рутиной в пределах небольшой местности, поэтому вместе с исполнителями и учителями Veena, сообщество ремесленников также находится в упадке.[12] Были предприняты попытки создать институты приборостроения, но существует острая потребность в консерваториях, которые сосредоточились бы на всех аспектах Veena. Как государство-участник Конвенции ЮНЕСКО 2003 г., Индия определила Вину как элемент нематериального культурного наследия и предложенный его внесение в Репрезентативный список ЮНЕСКО.

Электронная и цифровая вина: На протяжении многих лет акустическая Tanjavur Veena (также известная как Сарасвати вина) использовалась в сольных и дуэтных концертах в больших аудиториях. Артисты также путешествуют по миру с концертами. Многие практикующие искусство живут за пределами Индии. Проблемы, с которыми они сталкиваются при использовании акустической вены: 1. Низкая выходная мощность (громкость) по сравнению с другими более громкими инструментами, такими как флейта или скрипка, из-за чего звук вины почти не слышен на концертах с участием других инструментов, помимо вины. Это потребовало использования контактного микрофона (впервые разработал Эмани Шанкара Шастри) или магнитного датчика (впервые был разработан С. Балачандером). Их использование требует наличия дополнительного динамика для обеспечения слышимости исполнителя. Хрупкость акустического инструмента, вызывающая частые поломки и повреждения во время путешествий. Требование переналадки каждый год или около того, что требует либо перевозки инструмента обратно в Индию, либо облегчения поездки и пребывания за границей квалифицированного мастера из Индии для этой конкретной цели.

Все эти факторы привели к созданию рудиментарной электрической вины, за которой последовали электронная вина (1986) и цифровая вина (2002) инженером-флейтистом Г. Раджем Нараяном из Бангалора (1971).

Электрическая вина
Ранняя электронная вина

Основные характеристики электронной вины:

Повышенная громкость, с усилителем и динамиком, встроенными в одну из тыкв;

Встроенная электронная тамбура для шрути в другой съемной тыкве; подобранный звукосниматель и динамик для обеспечения подлинного сладкого звука вины; регулируемый независимый регулятор громкости для основных струн и струн таала; регулируемые лады на деревянном грифе, устраняющие более нежный восковой лад доска, лады могут быть легко отрегулированы пользователем; клавиши гитарного типа для легкой и точной настройки; полная портативность, поскольку звуковой ящик вины не используется и заменяется деревянной доской. Простая сборка / разборка; использование от батареи в случае сбоя питания от сети переменного тока.

Электронная вена завоевала популярность среди пользователей инструмента. Видео концертов электронной вины:

https://www.youtube.com/watch?v=3Qp6dhg3anY;https://www.youtube.com/watch?v=TgKKxyddXUk;https://www.youtube.com/watch?v=w8i4PW1z7SE;http://musicnagari.com/ladies-tanpurahttps://www.youtube.com/watch?v=Qv5l0VNopDU

Однако это не решило других проблем, таких как необходимость повторной перенастройки во время игры, смена струн для игры на более высокой высоте, несоответствие одной и той же ноты на разных струнах и т. Д. Это привело к изобретению цифровой вины (для которой изобретатель Дж. Радж Нараян был награжден патентом Патентного ведомства Индии), продемонстрированный в Музыкальной академии Мадраса в 2002 году. Это первый синтезатор для индийской музыки, и его основные особенности:

Фото демонстрации цифровой вины
Патент Digital Veena

[[Файл: digiveena-2013.jpg | thumb]

Может использоваться на любой высоте без изменения струн; Все четыре струны и струны тала настраиваются автоматически и идеально при выборе ЛЮБОЙ высоты звука; Выбор PA / MA для струн mandara panchamam и taala panchamam - PA изменится на MA на открытой струне, но на первом ладу по-прежнему будет шуддха дхайватам; струна не изменит шрути во время воспроизведения (частота / шрути не будет уменьшаться или увеличиваться); регулировка отклика гамакама - может быть установлена ​​для высокой реакции на меньшее поперечное отклонение пальца или слабой реакции на большее отклонение. например, выбор может быть сделан таким образом, чтобы при умеренном натяжении струны пяти нот гамакам можно было достичь на одном ладу; увеличенная громкость, с усилителем и динамиком, встроенными в одну из тыкв, регулируемая громкость; увеличенная поддержка звука Примечания; таким образом, длинные пассажи можно воспроизводить с меньшим количеством щелчков, регулируя «сустейн» в соответствии со стилем пользователя; 8 вариантов «голоса» (типы звука) - например, Tanjore Veena, мандолина, саксофон, флейта и т. Д.; Фиксированные лады на деревянном грифе, исключая более нежный восковой гриф. Никакой настройки мелама. Цифровая предустановка ладов для идеальной частоты каждой ноты; Встроенная электронная тамбура для шрути и линейного выхода, резервное питание от батареи в случае сбоя питания от сети переменного тока; Полная портативность, так как звуковой ящик Veena не используется, и заменен съемной тыквой с усилителем-динамиком с простой сборкой / разборкой.

Цифровая вина также использовалась на юношеских и любительских концертах:https://www.youtube.com/playlist?list=PL78310529B34D2B20;https://www.youtube.com/playlist?list=PL1DC8992449F99704;https://www.youtube.com/playlist?list=PLPntK9cnRa695tzMidqD7r6CODCjrX3Gj

Тон и акустика

Нобелевская премияфизик-победитель РЕЗЮМЕ. Раман описал вину как уникальную конструкцию. Концы струны на обоих концах изогнутые и не острые. Кроме того, лады имеют гораздо большую кривизну, чем любой другой инструмент. В отличие от гитары, струну не нужно проталкивать до самого основания грифа, поэтому дребезжащий звук не возникает. Такая конструкция позволяет постоянно контролировать натяжение струны, что важно для глиссанди.

В пчелиный воск под ладами может действовать как шумовой фильтр.[нужна цитата]

Известные вайники

Пионеры и легенды

[[Файл: Вина Суббанна Сешанна 1902.jpg | thumb |Вина Шешанна и Вина Суббанна в 1902 году. Сешанна была концертмейстером при дворе княжеского государства Майсур]]

Другие экспоненты

Veenai Dhammal.
Veenai Dhanammal был одним из первых представителей и легендарным игроком Veena Тамил Наду

Современные художники

Ругмини Гопалакришнан
Джаянти Кумареш выполнение концерта
Винаи Гаятри
Принц Рама Варма
  • Д Балакришна (1961 г.р.) - проживает в Бангалоре, факелоносец майсурского стиля игры на Вине, сын и главный ученик Майсура В. Дорайсвами Айенгара
  • Падмавати Анантагопалан (1934 г.р.) - проживает в Ченнаи, ученик Лалгуди Гопала Айера, создатель портативной вины, защитник традиции гурукула и основатель музыкальной школы Шри Сатгуру Сангита Видьялая.
  • Ругмини Гопалакришнан (1936 г.р.) - проживает в Тируванантапураме, ученик К.С. Нараянасвами.
  • Джаянти Кумареш - Живущий в Бангалоре, ученик Падмавати Анантагопалана, удостоенный премии Каламамани (присуждаемой тамильцам), основатель Индийского национального оркестра.
  • Нирмала Раджасекар (1966 г.р.) - ученик Калпакама Сваминатана, признанный Товариществом исполнителей Макнайта и основатель музыкальной школы Наада Раса.
  • Э. Гаятри (1959 г.р.) - из Ченнаи, ученик Камалы Ашватхамы и Т. М. Тьягараджана, признанный "Калаймамани" и "Сангит Натак Академинаграды, вице-канцлер Университета музыки и изящных искусств Тамил Наду.
  • Тирупати Шривани Ялла - Основание Тирупати, признано с "Вина Вишарад", Преподаватель Музыкального колледжа Вина С.В., Тирупати.
  • Пунья Шринивас - ученица Камалы Асватамы и Сугуны Варадачари, участница группы Panchachanyam, специализирующаяся на музыке фьюжн, на ее счету более 5000 записей фильмов.
  • Д. Шринивас (1968 г.р.) - проживает в Хайдарабаде, ученик Шринивасана и П. Шриниваса Гопалана, признанный "Угади Вишишта Пураскарам"Награда"Аштана Видван"Шри Канчи Камакоти Питам.
  • Джайсри-Джейарадж - Художники из Ченнаи, ученики А. Анантарама Айера и А. Чампакавалли, отмеченные знаком "Надха Кала Випанчи"Премия, основатели школы Винаваадхини.
  • Раджеш Вайдхья (1973 г.р.) - базируется в Ченнаи, отмечен премией Калаймани, основатель международной школы Равна в Вине, работал с различными музыкальными режиссерами тамильских фильмов.
  • Реватия Кришна - из Ченнаи, ученик Сундарам Айер, а позже с Шарада Шиванандам и К.П. Сиванандам; отмечен наградами Калайманани и Кумар Гандхарва, а теперь также за записи фильмов.
  • Ашвати Тирунал Рама Варма (1968 г.р.) - ученица Тривандрам Р. Венкатараман и К. С. Нараянасвами, организатор Swathi Sangeethotsavam и член королевской семьи Travancore.
  • Р. Партасарати
  • Братья айер - Базирующиеся в Мельбурне ученики Р. Пичумани и Р. Венкатарамана, удостоенные Премии штата Виктория за выдающиеся достижения в области культуры.
  • B Kannan (1964 г.р.) - проживает в Ченнаи, ученик Васанта Кришнамурти и Пичумани Айер, основатель-президент Молодежной ассоциации классической музыки (YACM) и композитор многих тиллан.
  • Караикуди С. Субраманян (1944 г.р.) - внук и приемный сын Караикуди Самбасива Айер, игрока на вине в 9-м поколении в прославленном Караикуди Вина Традиция.
  • Сувир Мишра - Сотрудник государственной службы из Дели, владеющий Рудра Вина, Сарасвати Вина и Сурбахар; изобретатель Миср Вина, известный игрой Хаял в Сарасвати Вина.
  • Прашант Айенгар - Живет в Бангалоре, ученик Падмасини Нарасимхачар и Р.К. Сурьянараяна, композитор 90 варн (включая 72 варны, настроенных на каждую из 72-мелакарта-раг), обладатель рекорда лимчи по 24-часовому марафонскому концерту на вине.

8 [Шобха Сехар} - Вайника из Мельбурна, вокалистка, журналист, преподаватель и директор-основатель Музыкальной школы Калакрути, аккредитованной Мадрасской музыкальной академией.[14]

Фестивали Veena

  • Фестиваль Мааргашира Вина - с 2004 года организуется Фондом Шри Гуругуха Ваагейя Пратиштана и Шри Гуругухой Сангитой Махавидьялой.[15]
  • Мудра Виеноцав - с 2005 года в Ченнаи[16]
  • Вина Наваратри - с 2007 года в Ченнаи, организованная Фондом Вина и Национальным центром искусств Индиры Ганди.[17]
  • Международная конференция и фестиваль Veena - с 2009 года Проект Шри Аннамачарьи Северной Америки (SAPNA)[18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бонни С. Уэйд (2004). «Музыка в Индии». Манохар, 90-93.
  2. ^ Падма Бхушан, профессор П. Самбамурти (2005). «История индийской музыки». Издательство Indian Music, 208-214.
  3. ^ Падма Бхушан, профессор П. Самбамурти (2005). «История индийской музыки». Индийское Музыкальное Издательство, 203.
  4. ^ Bhag-P 1.5.1 К Нараде обращаются как «Вина-паних», что означает «тот, кто несет вину в руке».
  5. ^ Падма Бхушан, профессор П. Самбамурти (2005). «История индийской музыки». Издательский дом индийской музыки, 202, 205, 207.
  6. ^ http://egayathri.blogspot.my/2009/04/nada-yoga_15.html
  7. ^ "См. Выше".
  8. ^ http://www.vignanam.org/veda/sree-lalita-sahasra-nama-stotram-english.html
  9. ^ http://www.karnatik.com/c1291.shtml
  10. ^ Бонни С. Уэйд (2004). «Музыка в Индии». Манохар, 93 года.
  11. ^ Шрути Вина: Звук Связи
  12. ^ Forbes India: Последние заметки Танджавура Вина
  13. ^
  14. ^ Kalakruthi.com.au
  15. ^ «10-дневный фестиваль вина с воскресенья». Шимога. Индус. 7 декабря 2013 г.. Получено 24 марта 2015.
  16. ^ "Мудхра Виеноцав". Получено 15 марта 2015.
  17. ^ "'Открытие Вины Наваратри ». Ченнаи. Индус. 12 сентября 2007 г.. Получено 15 марта 2015.
  18. ^ «Строки в диалоге». Хайдарабад. Индус. 27 февраля 2015 г.. Получено 22 марта 2015.

внешняя ссылка