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Sinterklaas (hier gespielt von Bram van der Vlugt) während Das Fest des Heiligen Nikolaus im 2007

Sankt Nikolaus (ebenfalls Sankt Nikolaus, Heilige oder der heiliger Mann) ist die Hauptfigur des Sinterklaas-Party, das an 5. Dezember im Die Niederlande (und in einigen früheren Niederländische Kolonien) wird gefeiert, und weiter 6. Dezember im Belgien. Sinterklaas basiert auf dem Bischof Nikolaus von Myra, ein griechisch Heiliger, der im dritten Jahrhundert n. Chr. lebte Lykien im Kleinasien wohnte.^{[1][2][3][4][5]}

Sinterklaas wird standardmäßig als stattlicher alter Mann mit weißem Bart und Haaren, roter Mitra und Umhang präsentiert. Er reitet wie Pilz (Pferd des Heiligen Nikolaus) und hat einen oder mehrere Helfer, (Schwarzer Petes).

Herkunft und Geschichte

Die Verehrung des Heiligen Nikolaus hat bereits mit seinem Tod begonnen. Es gibt Hunderte von Kirchen, Kathedralen und Basiliken, die nach dem Heiligen Nikolaus benannt sind. Die moderne Form der niederländischen Sinterklaas-Partei stammt wahrscheinlich aus dem Bilderbuch Sankt Nikolaus und sein Diener (1850) des Lehrers Jan Schenkmann (1806-1863), aber das Festival hat viel ältere Ursprünge. In vielen Ländern in Europa wird Nikolaustag gefeiert, aber die Interpretation der Folklore variiert je nach Land und Region.

Nikolaus von Myra

Zeichnung des Heiligen Nikolaus aus dem 16. Jahrhundert (um Hans Bock)

sehen Nikolaus von Myra für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Nikolaus von Myra wurde geboren in patara zu Lykien das in Antalya, zeitgenössisch Truthahn liegt, aber im Jahr 280 an der Römisches Reich gehört. Später wurde er Bischof von myra, die Hauptstadt von Lykien. Er starb am 6. Dezember 342. Bald nach seinem Tod wurde über seinem Grab eine Kirche gebaut. Infolgedessen kamen jahrhundertelang Pilger nach Myra. Jahrhunderte später, nach der Invasion der Muslime in der Gegend wurden die sterblichen Überreste des Heiligen 1087 gestohlen und nach baric gebracht aus Angst vor Zerstörung durch die Seldschuken.^[6] Dann nahm die Verehrung des Heiligen Nikolaus auch in Westeuropa große Formen an.

Als Heiliger im östliches Christentum Nikolaus wurde zunächst nur in Osteuropa geehrt, vor allem in Griechenland und Russland. Da Nikolaus der Schutzpatron der Seefahrer war, gewann er auch in den westeuropäischen Küstenländern eine große Anhängerschaft. Im 13. Jahrhundert seine Namenstag am 6. Dezember gegründet. Dies stärkte die Nikolausverehrung in ganz Europa.

Sinter Claes und die drei Jungen, die er zum Leben erweckt haben soll. Darstellung aus dem 16. Jahrhundert auf dem Damm. St. Nicholas ist der Muster von Amsterdam

Über den Heiligen Nikolaus sind nur wenige Geschichten bekannt. Die bekannteste Geschichte handelt von einem armen Mann mit drei Töchtern, der dank Geschenken des Heiligen Nikolaus heiraten kann und daher nicht verfällt Prostitution.^[7] Er warf die Geschenke durch das offene Fenster. Hier kommt es wahrscheinlich Streugut und der Schokoladenmünzen von. In späteren Legenden wird geschrieben, dass das „verstreute Material“ in Schuhen gelandet sein muss. Mehrere Legenden aus mehr als 800 Jahren nach seinem Tod liegen Sint-Nicolaas als . zugrunde Schutzpatronin von Kindern. So gibt es zum Beispiel eine nordfranzösische Legende über zwei oder drei Kinder oder Lehrlinge.Priester die von einem Gastwirt getötet und in ein Solegefäß danach erweckt der heilige Nikolaus die Opfer wieder zum Leben und vergibt dem Wirt und seiner Frau, wenn sie Buße tun.^[8] Eine andere Legende erzählt von drei armen Töchtern, die dank Geschenken des Heiligen Nikolaus heiraten können und daher nicht verfallen Prostitution.^[7] Es gibt auch eine Legende über ein Kind, das vor der Verbrennung durch den Heiligen Nikolaus in einem Bad gerettet wird.

Feiern im Mittelalter

In dem Mittelalter Das Nikolausfest wurde in deutschen und nordfranzösischen Klosterschulen gefeiert. Während eines Wunderspiel der Heilige erschien vor den Kindern und belohnte die fleißigen Jünger und ermahnte die Faulen.^[9] Die Nikolausfeier fand von ca. 1300 bis ca. 1600 zusammen mit der Bischofsspiel für Kinder. Damals, am 6. Dezember, wurde ein Kinderbischof mit Unterstützern gewählt. Sie wurden bis zum 28. Dezember (Unschuldige Kinder) mit Essen und Geschenken. Andere Kinder erhielten am 6. Dezember Geld und einen freien Tag zum Feiern. Die wohl älteste Erwähnung darüber stammt von Dordrecht und stammt aus dem Jahr 1360: "auf St. her Nyclaes dach I L. gr. aen betreten diese Schoeler die Urzeit".^{[Anmerkungen 1]} Zunächst wurde der Kinderbischof erst am Vorabend des 28. Dezember gewählt, aber wegen ungewollter Vermischung mit der Fest der Narren dies wurde auf den 6. Dezember verschoben.^[10] 1363 der Herr von Gouda, Johannes von Blois, in Dordrecht "den scoelnaers Hure hoechtijt von St. Nyclaes und hören bisscop 5 L. 4 S."^{[Anmerkungen 2]} 1403 ist die Rede von der Verteilung von "honic, claescoeck und taert aen diese kynders, nach ihrem Muster St. Nyclaes".^{[Anmerkungen 3][11][12]} Damals verkleideten sich Kinder in einer Prozession durch die Straßen und erhielten von Passanten Bischofsgeld. Ähnliche Traditionen gibt es auch heute noch in anderen Ländern, wie z chlaus jagen im Schweiz. In der Utrechtse Nikolauskirche Geld wurde ab 1427 in der Kindheit verdient.

Kirchen und Sankt Nikolaus

Nikolaus, Schutzpatron der Kinder, Armen, Matrosen, Metzger und Kaufleute, wurde zum Schutzpatron der Kirchen, vor allem in Hafenstädten wie Antwerpen und Amsterdam. ^[13]Sint-Nicolaas ist Schutzpatron verschiedener niederländischer Orte, darunter Kämpfen, Valkenswaard, Edamer und Amsterdam.In Amsterdam ist die Nikolaus-Basilika, gegenüber der Hauptbahnhof. In den Niederlanden sind dem Heiligen Nikolaus mehr als siebzig Kirchen geweiht; ein Drittel davon ist drin Friesland.

Sinterklaas vermarktet und fungiert als Heiratsvermittler

In dem Spätmittelalter die Märkte von Sint-Nicolaas entstanden. Nach dem Kirchenbesuch wurden auf dem Markt Geschenke zum Nikolausfest gekauft. Der Lebkuchenmann war ein charakteristisches Geschenk. Es war ein Lebkuchenmann in der Gestalt eines Mannes, der einem Mädchen einen Jungen schenkte. Wenn sie den Klaaskoek akzeptierte, war das ein gutes Zeichen für eine Beziehung. Dieser Brauch geht möglicherweise auf die Funktion von Sint-Nicolaas als "Hügelmacher" (Ehevermittler), in der Legende, wo er drei Mädchen ihre Mitgift gibt. Das Sinterklaas-Fest wurde in größeren Städten zu einem turbulenten Volksfest, das manchmal zu Unruhen und öffentlichem Rausch führte. Bis Anfang des 20. Jahrhunderts war es in den Niederlanden üblich, sich um die Zeit von Sinterklaas gegenseitig Liebeskarten zu schicken, in denen sie um eine mögliche Heirat spielten.^[14]

Im Tilburg wird jedes Jahr eins Klottermarkt Organisiert: Dies ist ein besonderer Markt zum Einkaufen in Sinterklaas. Wie alt der Tilburger Klottermarkt tatsächlich ist, bleibt unbekannt, die älteste Erwähnung stammt aus dem Jahr 1880.^[15][16]

Protestantische Einwände und Gegenreformation

Seite aus dem Hallmark of Delft (1600) mit dem Verbot des Sinterklaas-Marktes

Die Sinterklaas-Party ging in den Niederlanden nach dem Reformation auf evangelisch Einwände gegen die katholischVerehrung der Heiligen. evangelisch Pastoren versuchten, das Fest abzuschaffen, weil sie es als katholischen Aberglauben verurteilten. Um 1600 wurde es zum Beispiel Delft verboten, diesen Feiertag zu feiern^[17] und einige Städte verboten das Anziehen von Schuhen oder den öffentlichen Verkauf von Sinterklaas-Delikatessen. Der Kirchenreformer Martin Luther gegen die Sinterklaas-Partei. Er war der Meinung, dass das Verschenken von Geschenken für die Weihnachten.^[18] Unter dem Einfluss dieses Widerstands verwandelte sich das Sinterklaas-Fest in den Niederlanden von einem religiösen Fest zu einem Volksfest. In Belgien blieb der religiöse Charakter über einen längeren Zeitraum erhalten.^[19]

Von dem Gegenreformation Auch in römisch-katholischen Kreisen nahm das Ansehen des Heiligen Nikolaus ab.^[20] Die Tradition war jedoch so populär, dass sie selbst bei den strengsten protestantischen Bevölkerungsschichten nie ganz ausstarb. Ein wütender Prediger schreibt in einem Heft gegen dieses unchristliche Ding, ein Vater sei auf das Dach geklettert, um mit einem Hufeisen einen Abdruck auf dem verschneiten Dach zu machen, damit seine Kinder glauben, Sinterklaas sei wirklich dort gewesen.^[21] Obwohl die Partei teilweise von der Straße verschwand, existierte sie in häuslichen Kreisen weiter. Noch 1895 war der Bürgermeister von Sperren lehnte die Feier in öffentlichen Schulen ab, aber im 20. Jahrhundert nahm die Partei zunehmend Fahrt auf.

Traditionen zum Feiern

Das Gemälde Das Sinterklaas-Fest durch Jan Steen von ca. 1665 zeigt eine Reihe noch heute bekannter Überlieferungen. Das Singen von Sinterklaas-Liedern, die Geschenke, der Schornstein, durch den die Geschenke kamen, die Süßigkeiten, die Strafe mit der Rute im Schuh

Der älteste Brauch der Sinterklaas ist das Anziehen eines Schuhs. In den Niederlanden ist dies mindestens seit dem 15. Jahrhundert der Fall, als die Armen ihre Schuhe in die Kirche steckten und reiche Bürger Geld hineinlegten, das unter den Armen verteilt wurde. Aus dem 16. Jahrhundert gibt es Beschreibungen über das Anziehen von Schuhen durch Kinder im Wohnzimmer. Die Kinder füllen ihren Schuh mit Hafer und Stroh. Spät in der Nacht ersetzen die Eltern dies durch Äpfel, Kekse, Rosinen oder Geld. Auch Spielzeug, Süßigkeiten, Lebkuchen, Lebkuchennüsse, Kruidnoten, Marzipan oder Spekulatius wurden verschenkt.^{[Anmerkungen 4]} Andere Traditionen sind streuen von Süßigkeiten, das Singen von Sinterklaas-Lieder und die Geschenke an Sinterklaas-Abend. Das Fest wurde sowohl in der Stadt als auch auf dem Land gefeiert, wie auf einigen Gemälden zu sehen ist. Als Getränk wurden Schokoladenmilch aus dem 18. Jahrhundert und ein Gewürzwein serviert. Bankettbriefe sind seit dem 19. Jahrhundert bekannt. Die ungezogenen Kinder fanden im Schuh eine Rute oder ein Päckchen Salz.^{[Anmerkungen 5]}

Bild aus Nikolausgeschichten aus dem Jahr 1849

Vom Schreckgespenst zum Freund aus Kindertagen

Die Figur des Heiligen Nikolaus hat sich im Laufe der Jahrhunderte vom Schutzpatron der Kinder über eine Buhmann und schwerfälliger Pädagoge, nach einem folkloristischen Jugendfreund.

Im Laufe der Jahre verwandelte sich Sinterklaas in den nördlichen Niederlanden in ein Schreckgespenst oder Kindheitsangst, die verwendet wurde, um Kindern Angst einzuflößen. Dies hatte vermutlich mit dem Verbot der Darstellung katholischer Heiliger in den protestantischen Regionen zu tun. Er war als furchterregender Schwarzer mit Ketten an den Füßen oder mit Narrenglocken gekleidet. Diese Sinterklaas-Figur, manchmal auch Zwarte Klaas genannt, gab braven Kindern Süßigkeiten und schüchterte ungehorsame Kinder ein, um sie zum Gehorsam zu bewegen. Als solcher bildete er den Vorläufer von Schwarzer Pete.

Ende des 18. Jahrhunderts wandte man sich gegen das Straßenfest von Sinterklaas und die Faulenzer sowie gegen das Bild des Buhmanns. Das Fest sollte genutzt werden, um Kindern Gehorsam und Fleiß zu lehren. Die Sinterklaas-Partei wurde nun Teil der Erziehung und bekam einen vollen Platz in Bildung und Familie. Nun, da das Schreckgespenst vorbei war, wurde der traditionelle Bischof zurückgeholt.

Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts tauchte Sinterklaas persönlich in der Gesellschaft auf. Bis dahin war er nur eine mythische Person gewesen, deren Geschenke in den Schuhen Anfang Dezember von seiner Anwesenheit zeugten, die aber sonst nicht sichtbar war. Doch bis weit ins 20. Jahrhundert hinein gab es noch Spuren von dem Bogeyman, der mit Ketten klingelte und seinem schwarzen Diener, der Kinder in eine Tasche steckte.^[22] Die Geschichte, dass Sinterklaas' Tasche dazu diente, Kinder mitzunehmen Spanien (siehe auch Mann mit der Tasche) kann seinen Ursprung in der Hausierer die aus dem Spätmittelalter gingen von Stadt zu Stadt mit ihren Körben voller Waren,^[23] aber Spanien ist eine Erfindung des 19. Jahrhunderts. Heutzutage wird diese Tasche nur noch zum Transportieren der Geschenke verwendet.

Krawatte mit Spanien

Sankt Claus, gut hey mann!
Zeichne deinen lieben Tabaert,
Reise damit nach Amsterdam,
Von Amsterdam nach Spanien,
Daer Äpfel von Orange,
Daer Äpfel von Granaten,
Sie rollen durch die Straßen.
Sankt Clausmein guter freund!
Ich habe dir die ganze Zeit gedient,
Gibst du mir jetzt etwas,
Ich werde dir mein ganzes Leben lang dienen.

—John Pintard, 1810

Nach heutiger holländischer Tradition ist der geographische Ursprung des folkloristischen Sinterklaas nicht mehr Kleinasien oder Italien, aber Spanien.^[24] Es wird manchmal darauf hingewiesen, dass Süditalien mit baric ein Teil der Krone von Aragon war und die Anzeige Spanien sollte daher weiter ausgelegt werden als heute.^[25]Traditionell heißt es in Sinterklaas-Liedern nicht, dass Sinterklaas selbst aus Spanien kommt, sondern dass er nach Spanien reist, um Leckereien zu bekommen. Das älteste bekannte Beispiel dafür ist die Broschüre nebenan. Sinterklaas reist darin nach Amsterdam und dann nach Spanien Orangen und Granatäpfel holen.^[26][27]John Pintard, Gründer der New-York Historical Society, ließ die Broschüre 1810 drucken, aber der Vers war wahrscheinlich älter.^{[Anmerkungen 6][28][Anmerkungen 7]} Jedenfalls basiert der Vers auf einem viel älteren 4-zeiligen Reim aus dem Jahr 1655, in dem Spanien noch nicht erwähnt wird:

Heiliger Nikolaus, o Heiliger Mann. Tragen Sie Ihr bestes Tabbaart; Und willst du mir etwas geben, damit ich dir mein ganzes Leben lang diene.^{[29][Anmerkungen 8]}

Es wird allgemein davon ausgegangen, dass der Lehrer Jan Schenkmann (1806-1863) war der erste, der Sinterklaas aus Spanien schickte. Ihm zufolge war der Heilige Nikolaus der "Bischof von Spanien".^[30] Schenkman stellte auch den Diener vor, der später Zwarte Piet heißen sollte, und die Dampfer mit dem er in die Niederlande kam. Auch heute kommt Sinterklaas bei der Ankunft meist mit dem Boot an. Schenkman in seinem Bilderbuch verwendet Sankt Nikolaus und sein Diener ab ca. 1850 die sehr bekannten Eröffnungszeilen Siehe, da kommt der Dampfer / Wieder aus Spanien!.^{[31][Anmerkungen 9]} Schenkmans Buch war beliebt, und die Bilder sorgten auch dafür, dass Sinterklaas – ein stattlicher alter Mann mit weißem Bart und Haaren, roter Mitra und Umhang – in den folgenden Jahrzehnten als das Einzige galt.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es noch viele Unterschiede zwischen dem städtischen Fest und dem ländlichen Fest. Das immer noch gelegentlich vorkommende streitlust, sunteklaas wandern oder andere lokale Varianten waren auf dem Land noch üblich, aber in den Städten war die Party bereits um den Geschenkeabend und den Besuch von Sinterklaas herum organisiert worden. Unter dem Einfluss von Bildung und späterer Kommerzialisierung und den Massenmedien entstand eine Vereinheitlichung der Partei, die nach und nach ihre heutige Form annahm.^[9] Das Überraschungsnacht, der Austausch von Geschenken in amüsanten Verpackungen, begleitet von pedantischen oder scherzhaften Gedichten, ist ein relativ neues Phänomen innerhalb der Tradition. Laut einer Umfrage von 1943 von der Meertens-Institut es wurde damals nur sporadisch gemacht.^[32]

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  Sinterklaas as Buhmann, gegen die Widerstand entstand (aus Der entzückende Gerrit (1830) von Roelf Gerrit Rijkens, in dem das Angstbild verurteilt wird)

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  St. Nikolaus und sein Diener (Jan Schenkmann, 1850); der moderne Sinterklaas ist noch immer dem Bild von Schenkman nachempfunden

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  von Tante Keetjes Bilderbuch (1854), Überarbeitung von Poccis lustvolles Bilderbuch (München, 1852)

• 

  Sinterklaas trägt Taschen mit Spielzeug, Die frechen Kinder (1852)

In Spanien, Offenbarung ähnlich dem Sinterklaas-Fest gefeiert. Die Heiligen Drei Könige und ihr Gefolge werden während der during Dreikönigsprozession process und sie bringen Geschenke für die Kinder. Bei Erwachsenen wird dies oft mit einem kleinen Scherz in Form eines Geschenks kombiniert.

Einführung von Zwarte Piet

sehen Schwarzer Pete für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Nikolaus von Myra hatte im vierten Jahrhundert keine Helfer. Sinterklaas hatte vermutlich bis ins 19. Jahrhundert keinen festen Helfer in den Niederlanden.^[33] Er wurde manchmal mit schwarzem Met dargestellt teuflisch der ihn begleitet hat.^[23] In der luxemburgischen Tradition von Kleeschen Begleitet wird er von einer stabförmigen Figur in langen Gewändern namens Diener Ruprecht. Seit Schenkmans Buch Sankt Nikolaus und sein Diener Drei Dinge haben einen festen Platz in der Sinterklaas-Folklore der Tiefland: ein dunkler Diener von Sinterklaas, der Eintrag und der Dampfer. Der Diener hatte noch keinen Namen in seinem Buch. Es war ein farbiger junger Mann, gekleidet wie ein Seite. Namen wie Peter mit den Pfoten (1749), Pietermansknecht (1833) und Pieter-me-Knecht (1850) war jedoch schon seit einiger Zeit in Mode. Andere, meist regionale Namen, wurden noch eine Weile verwendet; so hieß er zum beispiel Jan de Knecht, Trappadouli, Nikodemus, assiepan, sabbas, Hans Moef, nett, Robert, Wagenheber-Knacken, michelle, Hansje van Vese (oder Hänsel van Kese) und Jacques Jour (oder Sjaak Sjoor).^[32] Im Jahr 1895 war der Name name Schwarzer Pete jedoch üblich.^{[Anmerkungen 10]}

Es blieb nicht bei einem Zwarte Piet; 1880 traten bereits zwei Diener auf.^{[Anmerkungen 11]} Nach dem Zweiten Weltkrieg organisierten kanadische Soldaten in den Niederlanden eine Sinterklaas-Feier mit einer Menge Zwarte Pieten.^[34] Seitdem wurde Sinterklaas von vielen Pieten begleitet, oft mit eigener Aufgabe, angeführt von a Kopfschuss. Während Sinterklaas immer stattlich und vornehm geblieben ist, verhalten sich die Pieten oft wie Akrobaten und Scherze, die oft Streiche spielen.

Nach und nach, zunächst hauptsächlich aus anderen Ländern und im Namen der UN, immer mehr Einwände gegen das traditionelle schwarze Erscheinungsbild von Zwarte Piet. Motiviert wurden diese Einwände durch die Assoziationen mit der Sklaverei Vergangenheit. 2013 entbrannte die Diskussion darüber so stark, dass in den Niederlanden eine Arbeitsgruppe gegründet wurde, um zu untersuchen, ob die Sinterklaas-Tradition tatsächlich rassistische Elemente enthielt.^[35] Die Sinterklaas-Partei wurde in diesem Jahr jedoch in ihrer traditionellen Form fortgesetzt. Im August 2014 hat das Niederländische Zentrum für Volkskultur und immaterielles Erbe eine erste Alternative entwickelt, bei der einige Dinge angepasst wurden. So sah Zwarte Piet nicht mehr aus a Mooraber er hatte schwarze Streifen im Gesicht wie Ruß.^[36] In den folgenden Jahren wurde vor allem in den Großstädten das Erscheinungsbild von Zwarte Piet bei der Ankunft angepasst. Im Jahr 2015 begannen die Leute auch, das Erscheinungsbild von Zwarte Piet in Flandern anzupassen.

Siehe auch: Debatte über Zwarte Piet

Etymologie von "Heiliger Nikolaus"

Wie und wann das Wort Sankt Nikolaus aus dem Namen Sint-Nicolaas entwickelt ist unbekannt. Die wahrscheinlich früheste schriftliche Erwähnung stammt aus dem Jahr 1283: "Sender Cloes Bunre" (sinterklaasbunder) ist der Name für a bündeln Land zu Rijkhoven. Vermutlich war der Erlös des Grundstücks für einen Sint-Nicolaas bestimmtAltar.^[37]

Der nächste etymologisch Erklärungen wurden vorgeschlagen:

• die Entwicklung einer Änderungsform für Heiligennamen beginnend mit a R, wie Saint Remeis zu Sinter Meis, wonach analog zu dieser Form, Sankt Nikolaus, wurde kopiert für Sankt Nikolaus
• ein versteinerte Sprachform von dem Dativ feminin Singular, ergeben sich zum Beispiel aus "sinter claes messe"
• die schwache Betonung der ersten Silbe von Niklaes, verursacht die Verformung causing sintern die chance hat die schwachen Nein verlegen; So Weihnachtsmann zu Weihnachtsmann

Die Theorie, dass Sinterklaas eine Kontraktion von ist Sankt Nikolaus wäre, wird nicht mehr eingehalten.^[38]

Kleider

Heilige und Piet in traditioneller Kleidung

Die Kleidung von Sinterklaas orientiert sich weitgehend an der von a Bischof, weil Nikolaus von Myra war auch Bischof. Die Kleidung beinhaltet die päpstliche, weist aber einige bemerkenswerte Abweichungen davon auf. Sinterklaas ist daher deutlich von einem echten Bischof zu unterscheiden. Zu beachten ist, dass die Kleidung von Sinterklaas aus praktischen Gründen oft einfacher ist als hier beschrieben.

Was ist normalerweise ein bei Sinterklaas? Wappenrock oder Wappenrock wird in der katholischen Liturgie erwähnt Soutane oder bar/toga: ein langes Priestergewand, das für Bischöfe lila ist. Die eigentliche Soutane hat 33 Knöpfe ("33" bezieht sich auf die Lebensjahre Christi), aber bei Sinterklaas ist es oft einfacher. Wenn der Heilige reiten geht, trägt er oft einen Wappenrock, der zu einer Culotte verarbeitet ist. Saint trägt einen über dem Wappenrock albe. Die Albe ist mit Spitze besetzt und endet zwischen Knien und Knöcheln. Auf der Alb trägt der Heilige ein Rot über den Schultern Stahl. Um es an Ort und Stelle zu halten, trägt Sinterklaas oft ein cingel (Schnur mit Quasten am Ende) um seine Taille.

Einer der größten und auffälligsten Parameter ist der rote Chormantel. Sinterklaas trägt diesen Umhang über allen anderen Kleidungsstücken. Es ist ein breites rotes Tuch, das von den Schultern fast bis zum Boden hängt und vorne mit einer Kette und zwei Haken befestigt wird. Der Umhang von Sinterklaas ist mit Gold und Band verziert. Die Innenseite ist goldgelb oder weiß. Der Umhang hat meist auch eine Kapuze mit goldenen Fransen.

Auf dem Kopf trägt Sinterklaas ein rotes Gehrung. Diese unterscheidet sich in Form und Farbe geringfügig von den Gehrungen, die Bischöfe jetzt tragen: rote Mitra sind in der katholische Kirche nicht getragen. In der Regel sind sie weiß oder eine andere Grundfarbe mit dem Anlass entsprechenden Dekorationen. Die Gehrung kann ein Kreuz, einen einzelnen vertikalen Streifen oder einen großen Buchstaben haben so von Sankt Nikolaus Aussehen. Ein Kreuz wird als christliches Symbol erlebt, was bedeutet, dass die Wahl für Gemeinden, Schulen und Organisationen eher auf eine neutrale Mitra ohne Kreuz fällt.^[39]

Das krummes Personal ist ursprünglich ein Zeichen der Würde von a Bischof das kam von der Etrusker. Der Stab von Sinterklaas hat eine deutlich andere Form als der eines Bischofs: Die Locke ist größer und steht auf beiden Seiten des Stabes ab. Die Locke ist eine symbolische Schlange, Zeichen der Weisheit und Unendlichkeit, die in einer vertikalen Linie nach unten endet, der Abstieg des Geistes oder der Weisheit in irdische Bereiche.

Das Buch vom Weihnachtsmann

Außerdem trägt Sinterklaas meist schwarze Schuhe und lange weiße oder manchmal lila Handschuhe. sein Ringfinger trägt er ein gold a bischöflicher Ring jetzt sofort Rubin drin. Dieser gehört traditionell an den rechten Ringfinger, oft trägt Sinterklaas ihn aber auch am linken, damit er sich mit zitternden Händen nicht in die Quere kommt.

In der Vergangenheit trug Sinterklaas auch andere Kleidung, wie auf Bildern aus den entsprechenden Epochen zu sehen ist.

Schließlich trägt Sinterklaas ein großes Notizbuch bei sich. Darin stehen alle Namen der Kinder, ein Vermerk, wie sie sich im letzten Jahr verhalten haben und was ihre Geschenkwünsche sind.

Medienaufmerksamkeit

Siehe auch Liste der Sinterklaas-Programme und -Filme

Medien abspielen

Sankt Nikolaus sammelt für arme Kinder, 1. Dezember 1929

Medien abspielen

Polygon-Tagebuch über die Ankunft von Sinterklaas in Eindhoven, ausgestrahlt am 1. November 1941

Es gibt unzählige FernsehprogrammGemacht rund um die Sinterklaas-Party. Auch in der Kino der heilige Mann blieb nicht unbemerkt.

Die Niederlande

Lange Zeit gab es im niederländischen Fernsehen eine Standardgruppe, die in (fast) allen Sinterklaas-Programmen auftauchte: Sint (Bram van der Vlugt), Kopfschuss und Wegweiser. Ende der neunziger Jahre begannen immer mehr Sender, Sinterklaas-Sendungen auszustrahlen, die neben der Standardbesetzung auch andere Charaktere prominent in die Geschichte einbezog. Das Ergebnis ist, dass die Standardgruppe immer weniger sichtbar war.

Der öffentlich-rechtliche Sender hat noch eine Fernsehsünde. Ab 2011 nahm Stefan de Walle verließ diese Rolle von Bram van der Vlugt.^{[Anmerkungen 12]} Van der Vlugt trat jedoch in diesem Jahr als Sinterklaas at . auf Paul de Leeuw im Programm Heiliger & der Löwe. Nach diesem Jahr ersetzt Hans Kesting ihn als Sinterklaas und war von 2012 bis 2017 im Programm.

Zu den bekanntesten niederländischen Sinterklaas-Programmen seit Ende des 20 Sinterklaas-Neuigkeiten und Club des Weihnachtsmanns. Es Sinterklaas-Neuigkeiten, seit 2001 ausgestrahlt, ist eine Art Kindernachrichten, in der allerlei vermeintlich passierte Ereignisse rund um Sinterklaas ausgestrahlt werden, dazu Kurznachrichten und ein Wetterbericht. Es wird ausgestrahlt NPO Zapp auf NPO 3. Club des Weihnachtsmanns ist seit 1999 täglich Seifenserie rund um Sinterklaas und die Zwarte Pieten. Die jährliche Theatervorstellung Das Fest des Heiligen Nikolaus folgte diese Serie, die im selben Jahr (1999) bei RTL 4 begann. Der Klub und Die Party werden erst seit 2000 gemeinsam ausgestrahlt Fuchs Kinder, ab 2005 Jetix und im Jahr 2009 gesendet RTL 4 die Fernsehserie. Das Fest des Heiligen Nikolaus ging im selben Jahr (2009) zu SBS6 und wurde auch zuletzt organisiert. Das gleiche Jahr kam wieder RTL 4 mit einem kompetitiven Theater-Pop-Konzert rund um die Sinterklaas-Soap, genannt Die Club of Sinterklaas Party, aber der Vorhang fiel für die Jugendserie selbst. 2012 gab es ein Follow-up neu starten im Kino und Die Club of Sinterklaas Party ist seit 2009 eine jährliche Tradition. Jedes Jahr kommt ein Film von De Club van Sinterklaas in die Kinos.

Schauspieler

Jan Gajentaan war ab 1950 der Amsterdamer Sinterklaas und auch der erste "nationale" Fernsehsender Sinterklaas. 1960 wurde seine Rolle von Dick van Bommel (der nationale Fernsehbeitrag in diesem Jahr war der von Rotterdam), aber in den beiden folgenden Jahren würde Gajentaan wieder Sinterklaas sein. 1963 wurde seine Rolle (in Amsterdam) von Gerard de Klerk. Rob Milton war um 1960 regelmäßig als Sinterklaas in diversen Fernsehsendungen zu sehen, jedoch nicht beim Eintrag.Ab 1964 war der nationale Fernseheintrag jedes Jahr an anderer Stelle, ab 1965 der Adrie van Oorschot das ländliche Sinterklaas.

Flandern

1992 und 1993 wurde das Programm Tschüss Sinterklaas Sendung, mit Jan Decleir in der Rolle des Weihnachtsmannes. Bis 2018 wurde das Programm während der Sinterklaas-Periode jährlich neu ausgestrahlt. Eine neue Version der Serie wurde 2019 veröffentlicht, in der Wim Opbrouck übernimmt die Rolle des Weihnachtsmannes.

Schauspieler

Zie ook

• Hulpsinterklaas

Externe links

Jan Schenkman

• Sinterklaas, Koninklijke Bibliotheek
• Tekst en illustraties van Jan Schenkmans Sint Nikolaas en zijn Knecht, 1850

Overig

• Het Meertens Instituut over het sinterklaasfeest
• Ter Gouw, Jan, De volksvermaken, 1871
• Rituelen en Tradities: Sinterklaas. Jef de Jager
• (en) St. Nicholas center Informatie over het sinterklaasfeest wereldwijd
• Vraag over Vieze Sinterklaasliedjes, Onderzoek en documentatie van Nederlandse taal en cultuur, 2015
• Beeld en Geluid Wiki: Aankomst Sinterklaas