WikiDer > Томас Б. Марш

Томас Болдуин Марш (1 ноября 1800 г.^[3] - январь 1866 г.) был одним из первых лидеров Движение Святых последних дней и первоначальный член Кворум Двенадцати Апостолов. Он служил первым Президент Кворума Двенадцати Апостолов из Церковь Иисуса Христа Святых последних дней с 1835 по 1838 год. Он вышел из церкви в 1838 году, был отлучен из церкви в 1839 году и оставался разочарованным почти 19 лет. Марш был перекрещенный в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) в июле 1857 года, но никогда больше не занимал руководящие должности в церкви.

Ранние годы

Марш родился в городе Актон, МассачусетсДжеймсу Маршу и Мэри Лоу. Он провел свои ранние годы фермерством в Уэстморленд, Нью-Гэмпшир.

В молодости Марш выработал привычку путешествовать и работать на разных работодателей. Марш сбежал в 14 лет, чтобы Честер, Вермонт, и три месяца проработал фермером. Затем он уехал в Олбани, Нью-Йорк, работаю официантом 18 месяцев. Он проработал два года в отеле «Нью-Йорк Сити», затем вернулся на год в Олбани, а затем еще на два года в нью-йоркском отеле. Он также провел 18 месяцев, работая жених для Эдварда Грисволда на Лонг-Айленд, Нью-Йорк.

В то время как Марш работал у Гризвольда, он был женат на Элизабет Годкин в свой 21 день рождения в 1820 году. После женитьбы он безуспешно пытался вести продуктовый бизнес в течение 18 месяцев. Впоследствии он провел семь лет, работая в тип литейный завод в Бостон, Массачусетс.

Во время работы на шрифтовом заводе Марш стал членом Методистская церковь. Однако Марш был недоволен, потому что он пришел к выводу, что методизм не соответствует Библия. Марш покинул методистскую церковь и присоединился к группе друзей в том, что другие называли Квиетист секта

Обращение и крещение

В 1829 году Марш неожиданно покинул свой дом в Бостоне и отправился на запад, путешествуя с Бенджамином Холлом, одним из его друзей из секты квиетистов. По его словам, «Я верил, что Дух Божий побудил меня отправиться в путешествие на запад». Он остался в Лима, Нью-Йорк в Ливингстон Каунти за три месяца до возвращения домой. По дороге домой он остановился в Lyonstown, где женщина сообщила ему о золотые пластины это Джозеф Смит как говорят, получил. Она направила его к Пальмира, Нью-Йорк, и сказал ему искать Мартин Харрис для дополнительной информации.

Марш отправился в Пальмиру и обнаружил Харриса в типографии, работающего над печатью Книга Мормона. Марш смог получить первые шестнадцать страниц книги в качестве печатного доказательства. Марш также встретил Оливер Каудери в типографии.

Вернувшись домой, Марш показал жене шестнадцать страниц. Они оба были довольны и начали переписываться с Каудери и Смитом. После Церковь Христа был основан 6 апреля 1830 года, Марш переехал со своей семьей в Пальмиру, чтобы присоединиться к ним в сентябре.

Вскоре после прибытия Марш крестился у Дэвид Уитмер в Озеро Каюга, а через несколько месяцев рукоположил старший пользователя Cowdery. С 26 по 28 сентября 1830 г. Смит получил Учение и Заветы раздел 31, а открытие направлено на Марша. В этом разделе ему сказали, что он будет «врачом церкви».^[4]

Марш переехал с церковью в Киртланд, Огайо весной 1831 года. Он был рукоположен в сан. первосвященник и получил призыв проповедовать в Миссури с Эзра Тэйр.^[5] Тайра задерживался надолго, и поэтому Селах Дж. Гриффин был назначен на место Тайра.^[6]

Апостольство

Смит организовал первый Кворум Двенадцати Апостолов 14–15 февраля 1835 года. Смит распределил членов кворума по возрасту. Поскольку возникла путаница Дэвид В. Паттендата рождения, Марш был определен как старший из апостолы и поэтому был назначен президент кворума. Согласно автобиографическому очерку Марша, опубликованному в 1864 году: «В январе 1835 года, в компании с епископом Партриджем и согласный с откровением, я отправился в Киртланд, куда мы прибыли ранней весной, когда я узнал, что был избран одним из Двенадцати Апостолы ... 4 мая 1835 года вместе с Двенадцатью я покинул Киртланд и проповедовал через восточные штаты, проводя конференции, регулируя и организовывая церкви, и вернулся 25 сентября ... Зимой 1835–36 гг. Я ходил в школу, изучал первую грамматику английского языка под руководством Сиднея Ригдона и иврит под руководством профессора Сейшаса (еврей по рождению) ».

После этих занятий с Двенадцатью Апостолами Марш вернулся в Рыбалка на реке, Клей Каунти, штат Миссурив апреле 1836 года. Серьезные трудности между членами церкви и более широкой общиной продолжали мучить Святых в Миссури. В течение многих лет росла неприязнь к тому, что судья одного округа, Самуэль Лукас, и другие городские руководители считали Святых и их откровения угрозой своей собственности и их политической власти.^[7] Марш был выбран в качестве делегата от своего сообщества, чтобы попытаться решить эти проблемы. Несмотря на усилия членов церкви, их соседи из Миссури решили, что Святые должны покинуть графство Клэй.

Марш побывал в собраниях Святых последних дней в других штатах, включая Теннесси и Кентукки, собирая ссуды под десять процентов, чтобы помочь Святым округа Клэй приобрести новую собственность. Дневник апостола Уилфорд Вудрафф содержит отчет о части этого путешествия:

20 августа - Старейшина [Дэвид] Паттен проповедовал в доме Рэндольфа Александра и после встречи крестил его и его жену. Брат Т. Б. Марш прибыл в Теннесси с миссией по сбору средств и присутствовал на конференции с братьями, трудящимися в Теннесси и Кентукки, которая проводилась 2 сентября 1836 года в Деймонс-Крик, графство Каллауэй, Кентукки. Председательствовал Т. Б. Марш. Были представлены семь филиалов, в которых было 133 члена. 19-е. - Старейшины Т. Б. Марш, Д. В. Паттен, Э. Х. Гроувс и сестра Паттен оставили Святых в Кентукки и Теннесси и отправились в Фар-Уэст, штат Миссури, где они прибыли в мир и безопасность.

В сентябре 1836 года Марш вернулся в Миссури и присоединился к Святым последних дней в их новом месте, городе под названием Далекий Запад в Колдуэлл Каунти, штат Миссури. Город был основан президентом штата Миссури. Ставка, состоящий из Дэвид Уитмер, У. В. Фелпс и Джон Уитмер. Между тем в Киртланде финансовое положение многих мормонов ухудшилось из-за провала Киртландское общество безопасности банк. Возник спор между президентством штата Миссури и церковью. Первое Президентство в Киртланде по поводу земельных фондов, причем обе стороны обвиняют друг друга в финансовых нарушениях.

Марш встал на сторону Первого Президентства и весной 1838 года созвал серию церковных судов. Он предъявил обвинения Уитмерсам, Фелпсам и Оливер Каудери финансовых нарушений и других недостатков. Суд освободил этих мужчин от занимаемых должностей и исключил их из собрания. 6 апреля 1838 года Марш был назначен Президентом Церкви в штате Миссури. Дэвид В. Паттен и Бригам Янг как его помощники.

В апреле 1838 года Джозеф Смит и его первый советник Сидни Ригдон, переехал в Фар-Уэст, который стал новой штаб-квартирой церкви.

1838 г. раскол со Смитом

В Миссури некоторые Святые последних дней во главе с Сампсон Авард, сформировали общество, которое стало известно как "Даниты«По словам Марша, эти люди поклялись« поддерживать глав церкви во всем, что они говорят или делают, правильно или неправильно ».^[8]

Хотя исключен из собрания, Дэвид и Джон Уитмер, Оливер Каудери, W.W. Фелпс и другие бывшие лидеры (известные как «несогласные») продолжали жить в округе. По словам Рида Пека, двое из этих данитов, Джаред Картер и Димик Б. Хантингтон, предложил на собрании, что общество должно убить несогласных. Марш и товарищ умеренный, Джон Коррилл, решительно выступил против движения.^[9] Однако в следующее воскресенье Сидней Ригдон опубликовал свое "Соляная проповедь«в котором он уподобил несогласных с солью, которая потеряла свой вкус и была« ни на что не годна, но для того, чтобы быть изгнанной и попираемой людьми ».^[10] Через неделю несогласные покинули графство.

18 октября группа мормонов вошла Округ Дэвисс и участвовал в грабежах и поджогах немормонских поселений, в том числе Галлатин. Марш заявил:

Рота мормонов из восьмидесяти человек под командованием человека с вымышленным именем Капитан Фирнот [Дэвид В. Паттен] двинулся на Галлатин. Они вернулись и сказали, что убежали от Галлатина двадцать или тридцать человек и взяли Галлатина, взяли одного пленного, а другой присоединился к компании. Впоследствии я узнал от мормонов, что они сожгли Галлатин и что это сделала вышеупомянутая группа, которая шла туда. Мормоны сообщили мне, что они увезли все товары из магазина в Галлатине и поместили их на склады епископа в Адам-онди-Ахмоне.^[8]

19 октября 1838 года, на следующий день после сожжения Галлатина, Марш и его соратник Орсон Хайд, покинул объединение церкви.^[11] Марш составил и подписал письменное показание против Смита 24 октября 1838 года, которое также подписал Хайд. В дополнение к сообщению об организации данитов и о событиях в графстве Дэвисс, Марш сообщил слухи о том, что даниты создали «разрушительную компанию» и что «если люди Клея и Рэя предпримут какие-либо действия против них, это разрушит компания должна была сжечь Liberty & Richmond ». Далее он заявил, что верит, что Смит планировал «захватить государство, и он заявляет своему народу, что намеревается захватить США и, в конечном итоге, весь мир».^[8] Комитет, получивший письменные показания Марша и Хайда, отметил, что Марш и Хайд покинули церковь из-за их «убежденности в безнравственности и нечестии [мормонов]».^[12]

Свидетельства Марша усилили панику на северо-западе штата Миссури и способствовали последующим событиям в Мормонская война.

Марш был отлучен от церкви, заочно, из церкви 17 марта 1839 г. в г. Куинси, Иллинойс.

Повторное крещение в Юте

В 1857 г. Марш был перекрещенный в церковь СПД. Марш написал автобиографию в 1864 году, рассказывая о своей церковной службе и восстании. Он был опубликован в Тысячелетняя звезда того года. Однако его религиозная принадлежность, возможно, до сих пор не установлена. По словам Томаса Джоба, миссионера Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней служил в Юте, незадолго до смерти Марш:

был на конференции иосифовцев в Солт-Лейк-Сити и убедительно свидетельствовал об истине и необходимости реорганизации; и когда ему было прочитано откровение через молодого Иосифа, он сказал, что это был голос Божий, и снова засвидетельствовал, что он знал это, и попросил нас написать молодому пророку, чтобы он послал за ним обратно отсюда, что он имеет веру что он пойдет в путь и присоединится к молодому пророку, если он сможет пойти той [прошлой] весной.^[13]

После того, как Марш переехал в Юту и присоединился к Церкви СПД, он рассказал о своем расколе со Смитом:

Примерно в это же время я попал в глаз и подумал, что могу обнаружить соринку в глазу Джозефа, хотя в моем глазу это была всего лишь луч; Я был настолько омрачен, что не подумал о повелении Спасителя: «Лицемер! Что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, когда бревно в твоем глазу; сначала вынь бревно из твоего глаза. , тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего ".^[14][15]

Хотя это и не было причиной его ухода из церкви, Марш также признал, что многоженство было «большим пугалом» до его повторного крещения, и его беспокойство по поводу этой практики разрешалось, когда он читал писания Орсон Пратт по этому поводу и понимая, что это «учение самого неба»^[16][17]

Марш умер в Огден, Территория Юта в январе 1866 г., видимо, нищий. Похоронен на Огденском кладбище.

Рассказ "Молоко и стриптиз"

6 апреля 1856 г. Джордж А. Смит утверждал, что Марш покинул церковь из-за спора между его женой и другой женщиной-членом церкви из-за дойной коровы, который обострился вплоть до Первого Президентства.^[18] Президент Церкви СПД Гордон Б. Хинкли повторил историю,^[19] как и официальные церковные публикации.^[20]

Современное мнение в Церкви СПД

История обращения Марша иногда приводится в качестве примера того, насколько мощным Книга Мормона может заключаться в убеждении людей в истинности церкви.^[21] Когда упоминается его отступничество, его часто называют либо примером гордости, либо примером человека, который не смог выполнить свое призвание служить церкви.^[19] Например, в 2006 г. Дэвид А. Беднар из Кворум Двенадцати Апостолов, повторил "историю молока и стриптиз".^[22] Он противопоставил неверность Марша преданности Бригам Янг. Беднар заявляет: «Во многих случаях выбор быть оскорбленным - это симптом гораздо более глубокого и серьезного духовного недуга. Томас Б. Марш позволил себе действовать, и в конечном итоге результатом было отступничество и страдания. Бригам Янг был агентом. который проявил свою свободу воли и действовал в соответствии с правильными принципами, и он стал могущественным орудием в руках Господа ».^[22]

Примечания

22. ^Святые. История Церкви Иисуса Христа в последние дни. Том 1. Эталон истины. 1815–1846 гг. Опубликовано Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, Солт-Лейк-Сити, штат Юта. стр 172-175

Рекомендации

• Аллен, Джеймс Б. и Леонард, Глен М. История Святых последних дней. Deseret Book Co., Солт-Лейк-Сити, Юта, 1976. ISBN 0-87747-594-6.
• Боуг, Александр Л., Призыв к оружию: Мормонская защита Северного Миссури в 1838 г., BYU Исследования, 2000.
• Документ, содержащий корреспонденцию, заказы и т. Д. в связи с беспорядками с мормонами; И доказательства, данные перед Hon. Остин А. Кинг, судья пятого судебного округа штата Миссури, в здании суда в Ричмонде, в следственном уголовном суде, начат 12 ноября 1838 г., по делу Джозефа Смита-младшего и других , за государственную измену и другие преступления против государства. Файет, штат Миссури, 1841 г., полный текст.
• Журнал дискурсов, Ливерпуль, Англия, 1854–1886 гг.
• Ладлоу, Дэниел Х., Помощник в изучении Учения и Заветов, Deseret Book Co., Солт-Лейк-Сити, Юта, 1978. ISBN 1-57345-224-6.
• Ладлоу, Дэниел Х., Редактор. История Церкви, Избранные из Энциклопедии мормонизма. Deseret Book Co., Солт-Лейк-Сити, Юта, 1992. ISBN 0-87579-924-8.
• Пек, Рид, Рукопись Рида Пека, [1]
• Смит, Джордж А. (6 апреля 1856 г.), «Закваска Евангелия - Святые должны отказаться от старых традиций - политика создания хороших хозяйств и накопления зерна», в Ватт, Г. (ред.), Дневник выступлений Президента Бригама Янга, двух его советников, Двенадцати Апостолов и других, 3, Ливерпуль: Орсон Пратт, стр. 280–291.
• Янг, Бригам; Марш, Томас Б. (6 сентября 1857 г.), «Возвращение Томаса Б. Марша в Церковь», в Ватт, Г. (ред.), Дневник выступлений Президента Бригама Янга, двух его советников, Двенадцати Апостолов и других, 5, Ливерпуль: Аса Калкин, стр. 206–213..
• Ван Ваггонер, Ричард С., Сидней Ригдон: Портрет религиозного излишеств, Солт-Лейк-Сити, 1994.

внешняя ссылка

• "История Томаса Б. Марша", Тысячелетняя звезда 26 (1864):359-60, 375-76, 390-92, 406.
• Г.А. Дедушки Билла. Страницы: Томас Б. Марш
• Информация о событиях перед смертью
• Томас Болдуин Марш: Найдите памятник на могиле