WikiDer > Сидни Ригдон

Sidney Rigdon
Сидни Ригдон
Rigdon.gif
Президент Церкви
Церковь Иисуса Христа детей Сиона
6 апреля 1845 г. (1845-04-06) – 1847
ПредшественникДжозеф Смит
ПреемникСтивен Пост
Уильям Бикертон
(Реорганизованная церковь в 1862 г.)
ПричинаСмерть Джозефа Смита
Первый советник в Первое Президентство
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
18 марта 1833 г. (1833-03-18) - Лето 1844 г.
ПредшественникДжесси Гауз
Конечная причинаКризис преемственности после смерти Джозефа Смита
Второй советник в Первом Президентстве
Церковь Христа (Святые последних дней)
8 марта 1832 г. (1832-03-08) - 18 марта 1833 г. (1833-03-18)
ПреемникФредерик Г. Уильямс
ПричинаПервоначальная организация Первого Президентства
Конечная причинаПризван Первым советником в Первом Президентстве
Личная информация
Родившийся(1793-02-19)19 февраля 1793 г.
Сент-Клер Тауншип, Пенсильвания, Соединенные Штаты
Умер14 июля 1876 г.(1876-07-14) (83 года)
Дружба, Нью-Йорк, Соединенные Штаты
Место отдыхаКладбище Maple Grove
42 ° 13′03 ″ с.ш. 78 ° 07′07 ″ з.д. / 42,2175 ° с. Ш. 78,1186 ° з. / 42.2175; -78.1186 (Кладбище Maple Grove)
Супруг (а)Фиби Брукс
Дети11

Сидни Ригдон (19 февраля 1793 - 14 июля 1876) был лидером в ранней истории Движение Святых последних дней.

биография

Ригдон родился в Сент-Клер Тауншип, Округ Аллегейни, Пенсильвания, примерно в 10 милях к югу от Питтсбург. (Сегодня этот район известен как Библиотека.) Он был младшим из четырех детей Уильяма и Нэнси Ригдон. Отец Ригдона был фермером и уроженцем Харфорд Каунти, Мэриленд.

Ранние годы

Отец Сиднея Уильям Ригдон умер в 1810 году.

Согласно рассказу 1875 года, приписываемому старшему брату Сиднея Ригдона, в детстве Ригдон пострадал в результате несчастного случая, вызвавшего «ушиб мозга». Его брат, как сообщается, утверждал, что он «всегда считал Сидни немного ненормальным из-за этого происшествия. Его умственные способности, казалось, не были нарушены, но равновесие в его интеллектуальных усилиях, похоже, было этим, к сожалению, нарушено. Он все еще проявлял большие умственные способности. активности и власти, но в равной степени он был склонен к диким и дальновидным взглядам почти по каждому вопросу ».[1][2][самостоятельно опубликованный источник] Этот отчет был опубликован более чем через 60 лет после аварии.

Согласно рассказу его сына Джона М. Ригдона, молодой Ригдон «позаимствовал все истории, которые мог получить, и начал их читать ... Таким образом он стал великим историком, лучшим из тех, что я когда-либо видел. история мира на кончике его языка, и он стал великим знатоком Библии. Он был знаком с Библией так же, как ребенок со своей книгой по орфографии. Он никогда не играл с мальчиками; чтение книг было Он мог получить величайшее удовольствие. Он изучал грамматику английского языка в одиночку и стал очень хорошим грамматистом. Он очень точно говорил на своем языке ».[3]

Ригдон оставался на ферме, пока его мать не продала ее в 1818 году.

Баптистское служение и кожевник

31 мая 1817 года Ригдон был крещен преподобным Филлипсом и стал членом баптистской церкви Питерс-Крик в Библиотеке, штат Пенсильвания.[4]

В 1818 году Ригдон переехал в Северный Сьюикли, чтобы стать учеником баптистского священника преподобного Эндрю Кларка. Ригдон получил лицензию проповедовать Регулярные баптисты в марте 1819 г.

Ригдон переехал в мае в Округ Трамбал, Огайо, где он вместе с Адамсоном Бентли проповедовал с июля 1819 года. Он женился на сестре жены Бентли, Фиби Брукс в июне 1820 года, и оставался в Огайо до февраля 1822 года, когда он вернулся в Питтсбург, чтобы принять там пасторство Первой баптистской церкви по рекомендации. из Александр Кэмпбелл.[5]

Ригдон и Бентли отправились на встречу с Кэмпбеллом летом 1821 года, чтобы узнать больше о баптисте, который столкнулся с оппозицией его идее о том, что Новый Завет должен иметь приоритет перед Ветхий Завет в христианской церкви. Они долго обсуждали, и оба мужчины присоединились к Движение учеников Христа связан с Кэмпбеллом.

28 января 1822 года Ригдон прибыл в Питтсбург, чтобы стать священником Первой баптистской церкви.[4] Служение Ригдона встретило сопротивление со стороны его члена преподобного Джона Винтера, и 11 июля 1823 года в собрании раскололся раскол, и каждая сторона исключила из собрания другую. 11 октября Ригдон был «исключен из Redstone Association Баптистская деноминация ", членом которой была Первая баптистская церковь.[4]

С 1824 по 1826 год Ригдон работал подмастерье кожевник в Питтсбурге, проповедуя Кэмпбелл Реставрационизм по воскресеньям в здании суда. Он также работал подмастерьем типографа в филадельфийском издательстве Paterson.[6] В 1826 году Ригдон стал пастором более либеральной баптистской церкви в Ментор, Огайо в Западный заповедник.

Лидер Святых последних дней в Огайо, Миссури и Иллинойсе (1830–1844 гг.)

Многие выдающиеся лидеры первых Святых последних дней, в том числе Парли П. Пратт, Исаак Морли и Эдвард Партридж, были членами общин Ригдона до своего обращения в Церковь Христа основан Джозеф Смит.

Раннее вовлечение

Сидней Ригдон произносит свою первую мормонскую проповедь

В начале сентября 1830 года соратник Ригдона, Пратт, крестился в Церкви Христа, основанной Смитом. В октябре Пратт и Зиба Петерсон начал миссию проповедовать американские индейцы.

Они посетили Ригдона и его жену Фиби в Огайо. Ригдон прочитал Книга Мормона, провозгласил свою истинность и крестился в церкви. Он приступил к обращению сотен членов своих общин в Огайо. В декабре 1830 года Ригдон отправился в Нью-Йорк, где познакомился со Смитом.[7]

Ригдон был пылким оратором, и Смит сразу же призвал его выступить от имени церкви. Он также служил писцом и помогал с Повторный перевод Смита из Библия.

Ригдон как разоблачитель

Сообщается, что Ригдон получил видения вместе со Смитом. Согласно одному сообщению: «Иосиф время от времени говорил: 'Что я вижу?' как можно было бы сказать, глядя в окно и созерцая то, что не могли видеть все в комнате. Затем он рассказывал о том, что он видел или на что смотрел. Затем Сидни ответил: «Я вижу то же самое». Вскоре Сидни сказал бы: «Что я вижу?» и повторял то, что он видел или видел, и Джозеф отвечал: «Я вижу то же самое». Такой разговор повторялся через короткие промежутки времени до конца видения ".[8]

Киртланд, Огайо, 1830–1837 гг.

В декабре 1830 года Смит сказал, что он получил откровение, в котором члены церкви Нью-Йорка собрались на Киртланд, Огайо. Многие доктрины, которые группа Ригдона экспериментировала, нашли свое место в объединенном движении, например, жизнь со всеми общими вещами.

Август / сентябрь 1831 года: упрек Ригдону

В августе 1831 года Смит объявил, что он получил откровение, в котором Ригдон упрекал себя в возвышении: «И теперь вот, истинно говорю вам: я, Господь, недоволен моим слугой Сиднеем Ригдоном; он возвысил себя в своем сердце, и не получил совета, но огорчил Духа; посему его письмо неприемлемо для Господа, и он сделает другое; а если Господь не примет его, вот, он уже не пребывает в должности, на которую Я назначил его. ... А потому пусть все люди остерегаются того, как они произносят имя Мое в свои уста - Ибо вот, истинно говорю, что многие находятся под этим осуждением, которые используют имя Господа, но используют его напрасно, не имея власть. А потому пусть церковь покается в своих грехах, и Я, Господь, признаю их, иначе они будут истреблены ».[9]

Март 1832 г .: просмоленный и оперенный.

Смит переехал в Хирам, Огайов сентябре 1831 года. Смит и Ригдон были покрыты смолой и перьями в Ферма Джона Джонсона 24 марта 1832 года. Смит записал: «На следующее утро я пошел к старцу Ригдону и нашел его сумасшедшим с сильно воспаленной головой, потому что они волочили его за пятки, да и те тоже, так высоко от земли, что он не мог поднять голову с шероховатой замороженной поверхности, которая сильно ее покрывала; и когда он увидел меня, он позвал жену, чтобы она принесла ему бритву. Она спросила его, что он от нее хочет? и он ответил, чтобы убить меня. Сестра Ригдон вышел из комнаты и попросил меня принести его бритву. Я спросил его, что он от нее хочет, и он ответил, что хочет убить свою жену, и несколько дней он продолжал бредить ».[10]

Июль 1832 года: «Депрессия Ригдона».

5 июля 1832 года Ригдон учил, что «ключи от царства были взяты у нас. Услышав это, многие из его слушателей заплакали, и когда кто-то взялся прекратить собрание молитвой, он сказал, что молитва не принесет им пользы. и встреча прервалась в замешательстве ».[11]

В ответ, Хайрам Смит отправился за Джозефом Смитом, который вернулся в Киртланд 7 июля. Джозеф Смит упрекнул Ригдона и публично пророчествовал, что «[] никакая сила не может вырвать у меня эти ключи, кроме той силы, которая дала их мне; Но за то, что есть у Сидни. сделано, диавол будет обращаться с ним, как один человек обращается с другим ".[11]

Сообщается, что "Примерно через три недели после этого Сидни лежал один на своей кровати. Невидимая сила подняла его с кровати, перебросила через всю комнату и перебросила из одного конца комнаты в другой. Шум был слышен внутри". В соседнюю комнату вошла его семья, чтобы посмотреть, в чем дело, и обнаружила, что он перебегает из одной стороны комнаты в другую, из-за чего Сидни был заблокирован на пять или шесть недель. Таково было предсказание Джозефа в отношении ему проверено ".[11]

28 июля Смит повторно посвятил Ригдона в первосвященство «во второй раз» после того, как Ригдон «покаялся, как в старину Петр».

Первое Президентство

Когда Смит организовал церковный Первое Президентство, он отделил Джесси Гауз и Ригдон как его первые два советника. Смит и Ригдон стали близкими партнерами, а Ригдон имел тенденцию вытеснять Оливер Каудери, оригинал "Второй старейшина"церкви.

Ригдон стал решительным сторонником построения Киртланд Храм. Когда церковь основала Киртландское общество безопасностиРигдон стал президентом банка, а Смит - кассиром. Когда банк обанкротился в 1837 году, мормонские диссиденты обвинили Ригдона и Смита.

Фар-Уэст, штат Миссури, 1838 год.

Ригдон и Смит переехали в Фар-Уэст, штат Миссури и основал там новую штаб-квартиру церкви.

Согласно одному сообщению, в то время как мормоны разбили лагерь в Адам-онди-Аман, Ригдон раскритиковал Смита и других, которые в воскресенье занимались любительской борьбой. Сообщается, что Ригдон «бросился на ринг с мечом в руке и сказал, что не допустит, чтобы многие люди нарушали субботний день таким образом». Смит «вытащил его с ринга с непокрытой головой и разорвал прекрасный плащ Ригдона от воротника до пояса». Как сообщается, «после этого Ригдон, насколько мне известно, никогда не отменял приказы Пророка - он знал, кто главный».[12]

В качестве представителя Первого Президентства Ригдон прочитал несколько противоречивых проповедей в Миссури, в том числе Соляная проповедь и 4 июля Речь.[13] Эти речи иногда рассматриваются как способствующие конфликту, известному как Мормонская война 1838 г. в Миссури.

В результате конфликта мормоны были изгнаны из штата, а Ригдон и Смит были арестованы и заключены в тюрьму в Тюрьма свободы. Ригдон был освобожден на основании судебного приказа хабеас корпус и пробрался в Иллинойс, где он присоединился к основной части мормонских беженцев в 1839 году.

Наву, Иллинойс, 1839–1844 гг.

Смиту и его последователям разрешили бежать из тюрьмы Либерти в штате Миссури по приказу лейтенанта-губернатора Боггса, и поэтому они были освобождены шерифом, направлявшимся к суду. Смит основал город Наву, Иллинойс. Ригдон продолжал выступать в качестве представителя церкви и выступил с речью при закладке фундамента Храм в Наву. 1 июня 1841 года Сидней Ригдон был рукоположен в сан "Пророк, Провидец и Носитель откровений".[14]

Однако отношения Смита и Ригдона в Наву начали ухудшаться. Участие Ригдона в церковном управлении стало минимальным. Он не проживал в Наву и служил в президентстве поместной церкви в Питтсбург, Пенсильвания. У него также было слабое здоровье.

Летом 1842 г. Джон К. Беннетт, обвинил Смита в попытке взять дочь Ригдона Нэнси в двойную жену. По словам Беннета, Нэнси отклонила это предложение. Обвинение привело к конфронтации между семьями Ригдона и Смита, в которой Смит отрицал, что поднимал этот вопрос перед Нэнси.[15]

Октябрь 1843: Смит пытается заменить Ригдона

В октябре 1843 года была созвана Специальная конференция для рассмотрения «дела и положения старейшины Сиднея Ригдона».[16]

Джозеф Смит «выразил недовольство» Ригдоном. Были выдвинуты обвинения в том, что Ригдон вел переписку "вероломного характера" с Джон К. Беннетт, бывший губернатор Карлин и «миссурийцы». Ригдона также обвинили в «сговоре с нечестными людьми в попытке обмануть невиновных». В «косвенных показаниях» от Портер РоквеллМать Ригдона обвиняли в том, что она информировала других о визите Смита к Диксону и давала им указание арестовать его, пока он был там.[16]

Смит сообщил участникам конференции, что в свете обвинений Смит попросил заменить Ригдона на посту Первого советника.[16]

В Времена и времена года и История Церкви оба отмечают, что Ригдон выступил на конференции, отверг обвинения и выступил с «трогательной апелляцией»; они отмечают, что «прихожане были очень взволнованы». Было объявлено голосование, и собрание постановило, что Ригдону будет разрешено сохранить свое положение.[16]

Согласно Времена и времена годаСмит «полностью устранил подозрения со стороны старейшины Сиднея Ригдона» и «выразил полную готовность сохранить свое положение старшего Сиднея Ригдона», несмотря на «отсутствие уверенности в его честности и стойкости, судя по их прошлым сношениям». В качестве альтернативы История Церкви записывает, что Смит ответил на голосование, сказав: «Я сбросил его с моих плеч, и вы снова возложили его на меня. Вы можете нести его, но я не буду».[17][18]

1844: Ригдон кандидатом в вице-президенты

Когда Смит начал его кампания для президентство из Соединенные Штаты в 1844, Ригдон был выбран его вице-президент напарник. После смерти Смита Ригдон был старшим выжившим членом Первого Президентства. (Остальные участники были Джон Смит, который был помощником советника, и Амаса Лайман, который был советником.) В то время Ригдон был категорически против многоженство и другие нововведения в церкви.[19]

Последствия смерти Смита

Смотрите также: Кризис престолонаследия (Святые последних дней)

Джозеф Смит был убит в 1844 году. Перед смертью Смита Первое Президентство приняло почти все важные решения для церкви. В 1841 году Ригдон был рукоположен Смитом как «Пророк, Провидец и Носитель откровений».[14] как и все остальные члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов Церкви.

Ригдон вернулся в Наву 3 августа, а на следующий день объявил на публичном собрании, что получил откровение о назначении его «Стражем церкви».[20] Президент центрального ставка, Уильям Маркс, поддержал Ригдон.

На конференции 8 августа Ригдон утверждал, что его следует сделать «Защитником» церкви ».[21] Бригам Янг, президент Кворума Двенадцати Апостолов выступил против этого предложения и заявил о примате Кворума Двенадцати Апостолов.[22] На момент смерти Смита Кворум Двенадцати Апостолов был рассредоточен по Соединенным Штатам и Европе. Члены кворума в штате Иллинойс, в дополнение к собранию, проголосовали за то, чтобы отклонить Ригдону его притязания на руководство церковью.[23] Ригдон чувствовал, что это действие было совершено без должного порядка.

Через месяц, 8 сентября, Ригдон был отлучен от церкви. Общий совет церкви который был созван Председательствующий Епископ Ньюэл К. Уитни.[24] Ригдон отказался присутствовать на этом процессе[25] после чего он, в свою очередь, также отлучил от церкви членов Двенадцати. Ригдон бежал из Наву, утверждая, что он чувствовал угрозу со стороны сторонников Янга.[19]

Сидней Ригдон в 1873 году

Лидер Святых последних дней в Пенсильвании и Нью-Йорке, 1845–1876 гг.

Основная статья: Ригдонит

После раскола о престолонаследии Ригдон укрепился и возглавил независимую фракцию Святых последних дней, первоначально называвшуюся «Церковь Христа», но в какой-то момент названной Церковь Иисуса Христа детей Сиона.[26][27] Этот секта часто называют Ригдониты. Святые последних дней, последовавшие за Ригдоном, отделились и поселились в Питтсбург, Пенсильвания. 6 апреля 1845 года Ригдон председательствовал на конференции Церкви Христа, которая, как он утверждал, была законным продолжением церкви, основанной Смитом.[28][29] Затем он реорганизовал Первое Президентство и созвал свой собственный Кворум Двенадцати Апостолов.

Хотя церковь Ригдона недолго процветала благодаря публикации его периодического издания, Посланник и адвокат, ссоры и препирательства между ригдонитами привели к тому, что большинство членов церкви покинули старшего лидера к 1847 году. Несколько лоялистов, особенно Уильям Бикертон, в конце концов реорганизовал церковь в 1862 году под названием Церковь Иисуса Христа.

Ригдон много лет прожил в Пенсильвании и Нью-Йорке. Он подтвердил свое свидетельство Книга Мормона[30][31] и цеплялся за свои утверждения о том, что он законный наследник Джозефа Смита. Он умер в Дружба, Нью-Йорк.

Значение в движении Святых последних дней

Основная статья: Список сект в движении Святых последних дней

После смерти Джозефа Смита в 1844 году кризис преемственности привел к расколам внутри движения. Филиал Бригама Янга отправился на запад, в Юту, а Ригдон отправился на восток, в Питтсбург.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, насчитывающая более 16 миллионов членов, является крупнейшей из существующих деноминаций мормонов. Его члены считают Янга преемником Джозефа Смита.[32]

Филиал Ригдона добился меньшего успеха, поскольку в настоящее время составляет лишь небольшую часть практикующих Святых последних дней.[27][33][34]

Еще в 1834 году скептики продвигали то, что стало известно как Теория Сполдинга-Ригдона об авторстве Книги Мормона, в котором Ригдон играет центральную роль.

Церкви прослеживают свое лидерство через Ригдона

ИмяОрганизованныйДатаОтщепление / ПродолжениеТекущее состояниеПримечания
Церковь Иисуса Христа детей Сиона[26][27]Сидни Ригдон1844Церковь Иисуса Христа Святых последних днейРаспущен к 1847 г.Первоначально также использовалось название «Церковь Христа». Также известный как Ригдониты.
Церковь Иисуса Христа (Бикертонит)[27]Уильям Бикертон1862Организована бывшими членами Церкви Иисуса Христа Детей Сиона (Ригдониты), к тому времени уже не существующей12 136 по состоянию на 2007 год;[34] со штаб-квартирой в Мононгахела, ПенсильванияСторонники, которых обычно называют Бикертониты (Церковь активно выступает против использования этого термина).
Реорганизованная Церковь Иисуса Христа (Бикертонит)Половина Бикертонитский кворум Двенадцати Апостолов1907Церковь Иисуса Христа (Бикертонит)НесуществующийСпор о природе жизни в тысячелетие разделить Бикертонитский Кворум Двенадцати на две части; позже слился с Первобытная Церковь Иисуса Христа (Бикертонит).
Первобытная Церковь Иисуса Христа (Бикертонит)Джеймс Колдуэлл1914Церковь Иисуса Христа (Бикертонит)НесуществующийОтклонил Первое Президентство как действующая руководящая организация церкви; позже слился с Реорганизованная Церковь Иисуса Христа (Бикертонит).

Ригдон как предполагаемый автор Книги Мормона

Основная статья: Теория Сполдинга – Ригдона об авторстве Книги Мормона

Ригдон был назван потенциальным автором Книги Мормона. Согласно этой теории, Ригдон получил от издателя из Питтсбурга рукопись исторического романа, написанного Соломон Сполдинги, переработав его и добавив богословский компонент, создали Книга Мормона.

Теория о том, что Сидней Ригдон был истинным автором Книга Мормона впервые напечатано в статье 31 августа 1831 г. Джеймс Гордон Беннетт, который посетил Пальмира/Манчестер области и опросили нескольких жителей.[35] Теория использования Ригдоном рукописи Сполдинга впервые появилась в печати в книге 1834 года. Разоблаченный мормонизм. Эта теория также появилась позже в 1867 г. Происхождение, рост и развитие мормонизма к Помрой Такер в котором он говорит, что Смита посетил «таинственный незнакомец» еще в 1827 году, который, как предполагает Такер, сыграл роль в создании Книги Мормона, а позже идентифицирует незнакомца как Ригдона.[36]

Эта теория противоречит показаниям Ригдона своему сыну Джону незадолго до его смерти и спустя много времени после того, как он перестал быть членом какой-либо из сект мормонизма: «Мой отец, после того как я закончил говорить то, что я повторил выше, посмотрел на Я на мгновение поднял руку над головой и медленно сказал со слезами на глазах: «Мой сын, я могу поклясться перед небесами, что то, что я сказал тебе о происхождении [Книги Мормона], верно. Ваша мать и сестра, миссис Аталия Робинсон, присутствовали, когда эта книга была вручена мне в Менторе, штат Огайо, и все, что я когда-либо знал о происхождении [Книги Мормона], было то, что Парли П. Пратт, Оливер Каудери, Джозеф Смит и свидетели, которые утверждали, что видели листы, рассказали мне, и за всю мою близость с Джозефом Смитом он никогда не рассказывал мне, кроме одной истории ». Однако внук Ригдона, Уолтер Сидней Ригдон, заявил в интервью, что семья знала что «Золотая Библия» была обманом, придуманным Ригдоном и Джозефом Смитом, чтобы е деньги и что он был основан на рукописи Сполдинга.[37]

Компьютерный анализ текста Книги Мормона, проведенный в 2008 году, подтверждает эту теорию, хотя исследование не включает Джозефа Смита в выборку авторов на том основании, что до нас дошло несколько чистых примеров произведений Смита.[31] Некоторые другие существенные проблемы очевидны в методологии этого компьютерного анализа, в частности, использование методологии закрытых наборов вместо методологии открытых наборов. Например, оригинальная методология при воспроизведении также назначает Ригдона вероятным автором Записки федералиста, написанные за пять лет до его рождения.[38]

Примечания

  1. ^ "Старые мормонские статьи дяди Дейла: Пенсильвания, 1850-1899".
  2. ^ Хаммонд, Джон (1 мая 2012 г.). Том III Разделенный мормонский Сион: Северо-Восточный Огайо или Западный Миссури?. Xlibris Corporation. ISBN 9781469190051 - через Google Книги.[самостоятельно опубликованный источник]
  3. ^ "Уилфорд Вудрафф собрал беседы".
  4. ^ а б c "Хронология Сидни Ригдона".
  5. ^ Времена и времена года 1 мая 1843 г. с. 177 в 1986 году перепечатано Independence Press, ISBN 0-8309-0467-0
  6. ^ "Статьи о SidneyRigdonDotCom: Сидни Ригдон, подмастерье Таннер".
  7. ^ https://www.churchofjesuschrist.org/study/history/topics/sidney-rigdon?lang=eng
  8. ^ «Воспоминания о Джозефе Смите».
  9. ^ http://www.boap.org/LDS/History/History_of_the_Church/Vol_1
  10. ^ Смит, Хеман Кономан (1 января 1917 г.). "История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 1805-1890 гг.". Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней - через Google Книги.
  11. ^ а б c "Автобиография Филона Диббла (1806-1895)".
  12. ^ "Признания Джона Д. Ли. Глава V."
  13. ^ Речь г-на С. Ригдона 4 июля в Фар-Уэст, округ Колдуэлл, штат Миссури., 1838
  14. ^ а б Маккирнан, Ф. Марк (1979) [1971]. Голос вопиющего в пустыне: Сидней Ригдон, религиозный реформатор. Индепенденс, штат Миссури: Геральд Хаус. п. 56. ISBN 9780830902415. OCLC 5436337.
  15. ^ Диркмаат, Геррит (июль 2016 г.). «В поисках« счастья »: предполагаемое авторство Джозефом Смитом письма 1842 года Нэнси Ригдон». Журнал истории мормонов. 42 (3): 94–119. Дои:10.5406 / jmormhist.42.3.0094.
  16. ^ а б c d "Times and Seasons / 4/21 - FairMormon". Архивировано из оригинал 2014-10-21. Получено 2013-11-19.
  17. ^ "Мормонизм и история / Цензура и пересмотр / Суд над Сиднеем Ригдоном в книге" Времена и времена года против истории Церкви - FairMormon ". Архивировано из оригинал 2014-10-21. Получено 2013-11-19.
  18. ^ Джозеф Смит (Б. Х. Робертс (ред.), 1902 г.) История Церкви, т. 6, стр. 49
  19. ^ а б Маккирнан 1979[страница нужна]
  20. ^ MHBY-1, 171
  21. ^ Б. Х. Робертс (изд, 1902 г.) История Церкви, т. 7, гл. 18.
  22. ^ Б. Х. Робертс (изд, 1902 г.) История Церкви, т. 7, гл. 19.
  23. ^ История Церкви, т. 7, гл. 19.
  24. ^ РИГДОН Дж. М. Гранта: Собрание фактов относительно курса, взятого старейшиной Сидни Ригдоном в штатах Огайо, Миссури, Иллинойс и Пенсильвания. Автор Джедедия М. Грант, один из Кворума семидесятых., стр. 20–37
  25. ^ Джедедия М. Грант, «Сборник фактов, относящихся к курсу, взятому старейшиной Сидни Ригдоном: в штатах Огайо, Миссури, Иллинойс и Пенсильвания», Часть IV, Браун, Бикинг и Гилберт, Принтеры, 1844 г.
  26. ^ а б Шилдс, Стивен (1990), Расходящиеся пути восстановления (Четвертое изд.), Индепенденс, Миссури: исследование восстановления, ISBN 0-942284-00-3
  27. ^ а б c d Кэдман, Уильям Х. (1945), История Церкви Иисуса Христа, Мононгахела, Пенсильвания: Церковь Иисуса Христа
  28. ^ Э. Питцер (1997). Коммунальные утопии Америки (Чапел-Хилл: Ричард Пресс Университета Северной Каролины) стр. 484
  29. ^ Ховард, "Уильям Э. МакЛеллин:" Мормонский буревестник "" в Роджер Д. Лауниус и Линда Тэтчер (редакторы) (1998). Несогласные в истории мормонов (Урбана: University of Illinois Press) стр. 76–101.
  30. ^ Уитни, Орсон Ф. (1904). "История Юты, стр. 167". Archive.org. Джордж Кэннон и сыновья. Получено 2016-07-27.
  31. ^ а б Джокеры, Мэтью Л .; Witten, Daniela M .; Криддл, Крейг С. (декабрь 2008 г.), "Переоценка авторства Книга Мормона с использованием классификации дельты и ближайшего усохшего центроида ", Литературные и лингвистические вычисления, Oxford University Press, 23 (4): 465–491, Дои:10.1093 / llc / fqn040
  32. ^ Ллойд, Р. Скотт (26 октября 2013 г.), «Число членов церкви достигает 15 миллионов», Церковные новости
  33. ^ 12 136 по состоянию на 2007 год;
  34. ^ а б «Церковь Иисуса Христа: протоколы общих деловых и организационных конференций». Бриджуотер, Мичиган: Церковь Иисуса Христа. 2007. С. 4399.
  35. ^ Беннетт, Джеймс Гордон, старший (31 августа 1831 г.), «Мормонизм - религиозный фанатизм - церковь и государство», New York Courier and Enquirer, 7 (562) в Аррингтон, Леонард Дж. (1970), "Отчет Джеймса Гордона Беннета 1831 г. о мормонитах'", BYU Исследования, 10 (3), заархивировано оригинал в 2013-10-21.
  36. ^ Такер, Помрой (1867). Происхождение, рост и развитие мормонизма: биография его основателей и история его церкви: личные воспоминания и исторические собрания, ранее не написанные. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания. С. 28, 76. OCLC 2314258.
  37. ^ Бидл, Дж. Х. (7 апреля 1888 г.). "Золотая Библия""". The Salt Lake Daily Tribune. Получено 8 февраля, 2018. Внук Сидни Ригдона говорит, что их семья поняла, что это мошенничество.
  38. ^ Шаалье, Дж. Брюс; Филдс, Пол Дж .; Ропер, Мэтью; Сноу, Грегори Л. (декабрь 2011 г.), «Расширенная классификация ближайшего усохшего центроида: новый метод открытой атрибуции авторства текстов разного размера», Литературные и лингвистические вычисления, Oxford University Press, 26 (1): 71–88, Дои:10.1093 / llc / fqq029

Рекомендации

внешняя ссылка

Церковь Иисуса Христа детей Сиона названия
Предшествует
Джозеф Смит
в качестве президента Церковь Иисуса Христа Святых последних дней		 Президент Церкви
Март 1856 г. - 14 июля 1876 г.		Преемник
Стивен Пост
Церковь Христа (Ригдонит) названия
Реорганизован в 1862 году под названием Церковь Иисуса Христа
Предшествует
Джозеф Смит
как Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней		 Президент Церкви
6 апреля 1845–1847 гг.		Преемник
Уильям Бикертон
Церковь Христа названия
Позже переименован: Церковь Святых последних дней (1834 г.) и
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (1838 г.)
Предшествует
Джесси Гауз		 Первый советник в Первое Президентство
18 марта 1833 г. (1833-03-18)–27 июня 1844 г. (1844-06-27)		Преемник
Спорный:
Возможные преемники включают:
Хибер К. Кимбалл (Церковь СПД)
Уильям Маркс (Церковь RLDS)
Первый Второй советник в Первое Президентство 
8 марта 1832 г. (1832-03-08)–18 марта 1833 г. (1833-03-18)		Преемник
Фредерик Г. Уильямс