WikiDer > Авраам О. Смут

Abraham O. Smoot
Авраам О. Смут
Авраам Оуэн Smoot.jpg
Фотография А. О. Смута. Автор: К. Р. Сэвидж
Родившийся
Авраам Оуэн Смут

(1815-02-17)17 февраля 1815 г.
Овентон, Кентукки
Умер6 марта 1895 г.(1895-03-06) (в возрасте 80 лет)
Прово, территория Юта
ПамятникиАдминистративное здание Смута, Университет Бригама Янга
НациональностьАмериканец
ЗаголовокМэр Солт-Лейк-Сити, Юта; Мэр Прово, Юта
Срок1857-1866; 1868-1881
ПредшественникДжедедия М. Грант
ПреемникДэниел Х. Уэллс
Супруг (а)Маргарет Томпсон МакМинс
Сара Гиббенс
Эмили Хилл
Дайана Кэролайн Таннер Элдридж
Энн Кирстина Мауритсен
Ханна Кэролайн Роджерс
Дети24 (биологический)
11 (принято)

Авраам Оуэн Смут (17 февраля 1815 г. - 6 марта 1895 г.) был американцем пионер, бизнесмен, религиозный деятель и политик. Он провел свою молодую жизнь в Южные Соединенные Штаты и был одним из семи детей. После крещения член Церковь Христа, предшественник Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, А.О. Смут служил миссионер в Кентукки, Теннесси, Южной Каролине и Англии. Он не получил формального образования, но научился читать в детстве, а затем посещал Школа Пророков в Киртланд, Огайо. Как и другие первые члены Церкви СПД, Смут практиковал многоженство, в итоге женился на шести женщинах и имел 24 ребенка. После миграции на запад в Территория Юта, он был избран второй мэр Солт-Лейк-Сити и занимал эту должность с 1857 по 1866 год. Затем он был назначен Бригам Янг перейти к Прово, где он служил президент кола и мэр с 1868 по 1881 год. Он оказал финансовую помощь в строительстве Скиния Прово- сегодня Храм в центре города Прово- а также Южная железная дорога Юты. А.О. Смут был первым президентом совет попечителей из Академия Бригама Янга (BYA) - который позже превратился в Университет Бригама Янга (BYU). Он был одним из первых спонсоров этого учебного заведения и получил прозвище «приемный отец» Академии. Его целью было сделать образование доступным для молодых Святых последних дней. Сегодня Административное здание Смута в УБЯ носит его имя.

Ранние годы

Авраам Оуэн Смут родился 17 февраля 1815 года в г. Овентон, Кентукки Джорджу В. Смуту и ​​Нэнси Энн (урожденная Роулетт) Смут.[1] Он имел шотландское, ирландское и английское происхождение. У него было два брата и пять сестер.[2] Дядя его матери, полковник Авраам Оуэн, служил Уильям Генри Харрисон на Битва при Типпеканоэ. Он также был родственником генерала Стоунволл Джексон.[3]:8 Его семья дважды переезжала в его детство, сначала на юго-запад Кентукки, а затем на берег реки Блад в Теннесси. В детстве он работал фермером и не имел образования.[2] Еще в детстве у него была проблема со здоровьем, которую он назвал «заболеванием легких».[4][3]:9 Его отец умер в 1828 году.[2] когда А. было девять лет,[5]:53 и его мать позже снова вышла замуж.[2] Его детские годы в основном прошли в семье его матери Нэнси, Роулетс. Они оказали неизгладимое влияние на молодого А.О., особенно в обучении его чтению. В округе Генри, штат Теннесси, было мало школ, поэтому обучение Роулеттов было очень ценным.[5]:54–55

Нэнси Роулетт Смут присоединилась к Церковь Христа в 1835 г.,[6] и ее сын А.О. последовал их примеру 22 марта того же года. Уоррен Пэрриш крестил молодого 20-летнего члена церкви,[2][7] и Дэвид В. Паттен выполнил подтверждение Смута.[3]:10 В детстве А.О. задавался вопросом, «есть ли у Господа церковь на земле». Когда он услышал проповедь Пэрриша и Паттена, он почувствовал, что получил ответ на свой вопрос.[5]:256 Паттен, подтверждая Смут, пообещал, что молодой человек сможет преодолеть проблему со здоровьем. А.О. записал, что он «сразу начал окрепнуть».[3]:10 Вскоре после крещения Смут получил ответственность возглавить небольшую группу членов церкви в Бентон Каунти, Теннесси.[8] Он подружился Уилфорд Вудрафф, который начал готовить его к миссионер работай.[3]:11–12 Эти двое стали товарищами в короткой миссии в Теннесси и Кентукки.[9] затем отправился в Киртланд, Огайо вместе, чтобы посетить Школа Пророков. После прибытия в ноябре 1836 года они начали учиться латинский и Греческий. Этот опыт привил молодой А.О. знание ценности образования.[5]:62, 220 Находясь в Киртланде, Смут встретил Джозеф Смит и смог увидеть листы папирус которые, как говорили, содержат Книга Авраама.[2] Он также записал страдания от брюшной тиф и плеврит живя в Огайо. После благословения от Бригам Янг, Хибер К. Кимбалл, Уиллард Ричардс, и Хайрам Смит, он поправился.[3]:16 Он получил свой патриархальное благословение из Джозеф Смит-старший и планировал вернуться домой в Теннесси, чтобы поправить здоровье. После своего чудесного выздоровления Джозеф Смит попросил Смута поработать миссионером в южных штатах.[3]:17

Миссии

4 февраля 1836 года Смут был рукоположен в сан. старший[8] и начал проповедовать в Кентукки и Теннесси с Вудраффом, Паттеном и другими.[2] Эта первая миссия длилась девять месяцев. Смута встречались как враждебные толпы, так и люди, с готовностью принимавшие крещение.[8] Проповедуя, он продолжал председательствовать в небольшом приходе церкви в своем родном городе. Той осенью группа миссионеров Смута направилась на север в Киртланд, чтобы присоединиться к основной группе членов церкви, собравшихся там.[3]:12–15

Смут получил задание от Джозефа Смита собрать группу людей из своего родного штата Теннесси, чтобы они переехали в Фар-Уэст, штат Миссури. Он завербовал свою семью и других, успешно создав партию из примерно 200 человек. После того, как его семья поселилась поблизости Округ Дэвисс, штат Миссури,[3]:17–18 Смут помогал в обследовании близлежащей долины Адам-онди-Аман.[5]:6 Затем, в 1838 году, он предпринял пятимесячную миссию прозелитизма в южном Миссури и Арканзасе. Однажды А.О. вернулся в Фар-Уэст, войска штата Миссури вторглись;[2] и Смут, наряду с Джозефом и Хайрамом Смитом,[8] попал в плен 1 ноября во время Мормонская война 1838 г..[3]:24 Затем он переехал в новое поселение Зарагемла, Айова, и был выбран в качестве члена высший совет. В апреле 1842 года Смут начал еще одну миссию, на этот раз Южная Каролина. Он проповедовал в Чарльстон, но безуспешно и вернулся к Наву, Иллинойс тот июль. В течение Президентская кампания Джозефа Смита 1844 годаСмуту было поручено поехать в Теннесси и наблюдать за политической и миссионерской деятельностью в этом районе.[3]:28–31 Во время проповеди и предвыборной агитации в Дрезден, ТеннессиСмут вступил в контакт с теми, кто выступал против его убеждений. Однажды ночью человек попытался убить А.О., но промахнулся; «пуля прошла около [его] головы и застряла в потолке». В другом случае, когда «толпа из двухсот человек» угрожала Смуту, пока он говорил, несколько зрителей защищали его после того, как он сделал Масонский знак это сигнализировало об опасности.[5]:260 Позже Смут писал: «В течение своего опыта я видел, как сила Бога проявлялась в различных случаях в спасении моей жизни».[5]:263 Когда он узнал о смерти Джозефа и Хайрама, Смут вернулся в Наву.[3]:34–35 Его следующим заданием было возглавить небольшой приход церкви в г. Кеокек, Айова.[5]:126 В 1844 году он служил на другой миссии в Алабаме в рамках поручения Бригама Янга руководить церковью на Юге.[2] Он собрал группу из этого региона, чтобы переехать в Наву и в конечном итоге отправиться на запад.[8] В перерывах между миссиями Смут вызвался в качестве офицера полиции в Наву и офицера в Храм в Наву.[2]

В 1851 году Смут предпринял еще одну миссию, на этот раз в Англию.[8] На этот раз его целью было вернуть новообращенных в церковь в Соединенных Штатах при финансовой поддержке Церкви. Бессрочный эмиграционный фонд.[9] Смут покинул Англию в том же месяце после своего прибытия и, вернувшись в США, сопровождал группу британских иммигрантов в походе на запад. Он заключил контракт холера пока ехал, но поправился.[3]:56–59 Группа прибыла в Юту в сентябре 1852 года.[1] В общей сложности Смут отслужил девять миссионерских миссий для Церкви СПД.[10] помимо того, что дважды служил епископ.[5]

В 1880 году, когда ему было 65 лет, Смут был назначен Джон Тейлор путешествовать с сыном, Рид Смут, в Гавайские острова. Отчасти это была миссия церкви[11] и частично поездка, предназначенная для улучшения здоровья Смута.[12] На Гавайях он встретился с Король Калакауа и научил его вере.[11] Рид в письмах к матери писал, что его отец тренировался и путешествовал по островам каждый день, несмотря на то, что был там с целью немного отдохнуть.[5]:151

Браки и семья

Авраам О. Смут, ок. 1880 г.

В начале 1838 года, служа миссионером в Миссури и Арканзасе, Смут начал писать письма вдове.[3]:19 по имени Маргарет Томпсон МакМинс Адкинсон. Она была на шесть лет старше Смута.[13] Он женился на ней 11 ноября 1838 г.[14] в Фар-Уэст, штат Миссури[15] в то время как военнопленный.[2] После постройки Храм в Наву была завершена, пара была запечатанный и «получить [d] их благословения».[5]:133 У Адкинсона был один сын от первого брака по имени Уильям,[2] кого Смут принял. Смут описал свою новую жену как «ревностную и преданную своей религии, готовую жертвовать чем угодно или терпеть все ради ее интересов».[3]:26 Двое были изгнаны из Миссури и бежали в Айову.[2] Смут был единственным мужчиной в компании и водителем фургона.[16] Затем Адкинсон сопровождал Смута по пути на его миссию в Южной Каролине; пара остановилась в Теннесси и, посетив свою семью, Адкинсон вернулся на север, в Наву. Позже она поехала с ним в Алабаму для его миссии там.[2]

9 января 1846 года Смут начал практиковать многоженство. Он был запечатанный его второй жене, Саре Гиббенс, затем его третьей, Эмили Хилл, с одобрения Адкинсона. Она дала «самое полное и свободное согласие» на то, чтобы Смут вступил в полигамию;[3]:40 она видела в этом «чистый, целомудренный принцип, открытый Святым через Пророка Джозефа Смита».[5]:134 Хилл была вдовой с двумя детьми от предыдущего брака, Уильямом и Артимизией.[2] Ей было 39 лет, а Гиббенсу 45.[13] 23 ноября 1847 года, когда семья пересекла равнину и поселилась в Долина Соленого озераХилл родила первого биологического ребенка Смута, Альберта.[3]:48 В конце концов у нее родилось еще трое детей: Маргарет, Эмили и Зина Бил.[2] В 1850 году семья переехала в Большой Каньон Коттонвуд.[3]:53 Гиббенс не эмигрировал в Юту и попросил развод из Смута в 1852 году.[14]

В 1855 году Смут женился на Дайане Таннер Элдридж.[3]:70 В следующем году он женился на Анне Кирстине Мауритсен, иммигрантке из Брекка, Норвегия. Элдридж родила тринадцать детей, а Мауритсен - семь.[2] Позже он женился на Ханне Кэролайн Роджерс.[17] в 1886 г. в Логан, Юта.[18][19] Сообщается, что он отправился в тюрьма какое-то время из-за его многоженства.[15] Помимо шести жен, Смут был запечатан с некоторыми из умерших женских предков своей жены Маргарет Адкинсон, которые умерли незамужними.[5]:147

У Смута было двадцать четыре биологических ребенка от трех его жен: Хилл, Элдридж и Мауритсен.[5]:2 К ним относятся Рид Смут, политик и сенатор США;[20] Бригам Смут, миссионер в Самоа;[21] и Ида Смут Дюзенберри, член Генеральный совет Общества милосердия.[22]:619 Другая его дочь, Зина Бил Смут, была замужем за апостол Орсон Ф. Уитни.[22]:678 Он также усыновил одиннадцать детей за свою жизнь,[5]:2 многие из них были детьми его жен от предыдущих мужей.[5]:147–148 Один из них, Уильям Кокхорн Адкинсон, в молодом возрасте стал членом Кворум Семидесяти образовалась в Наву.[22]:711 Адкинсон, а также «несколько детей [Кэролайн Роджерс] от Аарона Дэниэлса» были запечатанный Разглаживать в виске.[5]:133, 148 Как отец А.О. был строг в обучении своих детей христианским ценностям; он хотел, чтобы они выросли крепкими верующими. Их воспоминания о нем указывают на сурового, но любящего отца.[5]:148–149 Как было принято в то время, расширенная семья Смут потеряла несколько членов из-за болезни. Когда его маленькие внуки скончались, Смут утешал родителей - своих детей - письмами и посещениями. Он давал свой совет всякий раз, когда его просили.[5]:152–154

Миграция на запад

Из-за болезни Смут не смог покинуть Наву, штат Иллинойс, с первой группой мормонских пионеров. Он и «большая компания его южных друзей» начали поход на запад в мае 1846 года. Две его жены, Адкинсон и Хилл, путешествовали с ним, но Сара Гиббенс - нет. К июлю группа прибыла в Каунсил-Блафс, Айова, где Смут был призван епископом. Он был назначен в этот офис в январе 1847 г.[3]:41–43 когда компания достигла Уинтер-Куортерс, Небраска и присоединился к другим пионерам.[2] Там Смут был назван лидером четвертой сотни, группы из ста семей.[3]:44 и 120 вагонов.[4] Он предложил «мирское и духовное руководство» своей группе из 317 человек, когда они вместе отправились на запад.[8] Рота Смута прибыла в Юту в сентябре 1847 года.[23] Они были второй группой пионеров, прибывших в Долину Соленого озера.[3]:46

Участие в аболиционизме и рабстве

Дальнейшая информация: Мормонизм и рабство

Южные предки Смута были рабовладельцами,[24] а Смут позже стал рабовладельцем на территории Юты. Однако как миссионер Святых последних дней он активно поддерживал президентскую платформу Джозефа Смита, которая призывала к постепенному искоренению рабства. Во время миссии в Теннесси Смут пытался напечатать 3000 экземпляров президентской платформы Смита, но типография отказалась, поскольку распространение аболиционистской литературы в штате было незаконным.[25] Обращаясь к Уилфорду Вудраффу в июле 1836 года, Смут прочитал апрельский номер Посланник и адвокат опровергнуть обвинения в отмене смертной казни.[26]

В Территории Юта у Авраама и Маргарет Смут было как минимум двое мужчин и одна девушка - Том,[27] Джерри и Люси.[28] Том умер в 1862 году, все еще оставаясь рабом.[27] Современные историки называют Смута, наряду с Бригамом Янгом, Чарльз С. Рич, и Уильям Х. Хупер, «респектабельное меньшинство» граждан территории Юта, «выступающих за рабство».[29]

Позже Смут участвовал в дискуссиях 1879 года среди руководителей Святых последних дней о происхождении священство и храм ограничения для черных Святых последних дней.[30] Он провел собрание в своем доме в Прово, штат Юта, с Джоном Тейлором, Бригам Янг мл., Зеведей Кольтрин, и Л. Джон Наттолл. Смут вспомнил, что, когда Дэвид В. Паттен, Уоррен Пэриш и Томас Б. Марш были миссионерами на Юге в 1835 и 1836 годах, они обратились к Джозефу Смиту с вопросом о рукоположении черных мужчин. Южный ведомые коды ограничивали способность порабощенных людей собираться или проповедовать.[31] Смут вспоминал: «Его решение, как я понял, заключалось в том, что они не имели права ни на священство, ни на то, чтобы креститься без согласия их Учителей. В [более поздние] годы ... 1838 год. Я получил от Джозефа, по сути, те же инструкции. Это было по моему заявлению к нему, что делать с неграми на юге, когда я проповедовал им. Он сказал, что я могу крестить их с согласия их Учителей, но не для того, чтобы дать им Священство ».[32] В связи с этим утверждением профессор Гордон С. Томассон заметил: «Чрезвычайно трудно представить [Смута], изобретающим свое часто цитируемое свидетельство, и маловероятно, чтобы эти утверждения полностью объяснялись предубеждениями, приобретенными или подкрепленными во время службы в качестве [ миссионер] ".[33]

Лидерство в Юте

Административное здание Смута в BYU

Солт-Лейк-Сити

Смут руководил отрядами пионеров в Долину Соленого озера в 1847, 1852 и 1856 годах.[3]:44, 64, 71 Именно там он служил епископом Пятнадцатого прихода Церкви СПД. Он также был первым избранным в Территории Юты. мировой судья.[34] Наряду с Шадрах Раунди, Джедедия М. Грант, и Джон С. Фуллмер, Smoot основал компанию Great Salt Lake Valley Carrying Company, коммерческое предприятие, которое предусматривало перевозку товаров и людей через Большие равнины вовремя Калифорнийская золотая лихорадка. Сам Смут провел тринадцать таких поездок.[3]:50–52 Он также был олдермен от Сахарный Дом округа с 1854 по 1857 год. Он был избран вторым мэром Солт-Лейк-Сити в 1857 году, после смерти своего делового партнера и первого мэра города Гранта.[35] Смут был переизбран и служил мэром до 1866 года. В это время он также был епископом в Солт-Лейк-Сити.[2] Уйдя с поста мэра, он проработал двенадцать лет в верхней палате Законодательный орган штата Юта.[6]

Скиния Прово, 1914 г., которую Смут помог финансировать и строить

Прово и Академия Бригама Янга

В начале 1868 года Янг призвал Смута стать президентом кола штата Юта в Прово. Янга беспокоили единство и сотрудничество членов церкви, и он ожидал, что Смут исправит ситуацию. Согласно семейной традиции, Смут сначала возразила против этого звонка. После более чем трех десятилетий церковного и гражданского служения, в том числе девяти миссий, Смут, очевидно, с нетерпением ждал возможности насладиться комфортом, принесенным его тяжелым трудом и успешным бизнесом.[5] Когда Янг рассказал Смуту об этом задании, он, как сообщается, сказал: «Есть три места, все на равных, одно так же хорошо, как и другое. Это Прово, Ад или Техас. Вы можете сделать свой выбор».[4] Хотя Смут якобы ответил: «Я скорее пойду в ад, чем в Прово», в конце концов он выбрал Прово.[36] Смут считал, что церковная служба должна стоять выше личных интересов; описывая свой переезд в Прово, Смут пришел к выводу: «Мы должны быть готовы подчиняться указаниям священства во всем».[5]:215

К февралю 1868 года Смут со своей семьей поселился в Прово.[2]:101 Бригам Янг назвал его председательствующим епископом Прово; некоторые члены отошли от учения церкви и нуждались в лидере, чтобы объединить их.[5]:215–217 В течение своей первой недели в городе Смут был избран мэром, и занимал эту должность до 1881 года.[37] Его девизом как политического и религиозного лидера Прово было: «Вы, старейшины Израиля, знайте, что вы правы, а затем идите вперед».[5]:219 Сообщается, что он не получил компенсации за свою государственную службу как в Прово, так и в Солт-Лейк-Сити.[6] Под его руководством Южная железная дорога Юты, несколько улиц и Скиния Прово были построены.[4] Смут внес личный вклад в фонд Скинии, а также работал над сбором денег от общины.[3]:139–154 Он был крупным инвестором в Provo Woolen Mills и в конце концов стал президентом компании. Смут также был соучредителем и президентом Первого национального банка Прово.[6] и Строительная компания "Прово".[2]

Смут был первым президентом попечительского совета BYA.[6] с 1875 г. до его смерти в 1895 г.[1] Члены правления, такие как Харви Х. Клафф и Марта Джейн Ноултон Кора служил под руководством А.О. Смута двадцать лет.[5]:225 Смуту приписывают крупные финансовые взносы в BYA.[6] что позволило ему продолжить работу. Набор увеличился с 70 студентов до 313 за время пребывания в должности Смута. Со временем Академия превратилась в УБЯ. Сегодня в честь Смута названо административное здание BYU.[4] Несмотря на личный финансовый успех, Смут был тяжело отягощен долгами из-за строительства Скинии Прово и Здания Академии, за которые он нес личную ответственность.[2] до его кончины.[11] Он заложенный его собственность, чтобы поддерживать БЕЯ.[38] В январе 1884 года пожар уничтожил здание Льюиса, где располагалась Академия. Смут быстро созвал собрание и смог организовать занятия в этот вечер; таким образом, «был потерян только один день». Он неоднократно обращался за финансовой поддержкой к церкви, но при жизни его не удовлетворили.[5]:230, 234 После смерти Бригама Янга Смута в просторечии называли «приемным отцом» Академии.[5]:217, 229 И в Солт-Лейк-Сити, и в Прово А.О. Смут продолжил свое обучение в Школе Пророков, которую он впервые начал в Киртланде, штат Огайо, в молодости. У него «было ограниченное формальное изучение книг, но он очень хотел, чтобы его детям и детям в церкви были предоставлены возможности для образования».[5]:220–222

Надгробный указатель А. О. Смута на городском кладбище Прово

Смерть и наследие

Смут умер 6 марта 1895 года в Прово, штат Юта. Всего 17 дней назад он отпраздновал свое 80-летие с большим собранием членов семьи. Его здоровье ухудшилось после инцидента в 1893 году, когда он был сбит падающим деревом. Похороны Смута состоялись 10 марта 1895 года в Скинии Прово.[11] и был назван «самым впечатляющим из когда-либо виденных на территории первопроходца Юты».[5]:235 Церковь СПД Первое Президентство- в том числе Лоренцо Сноу и Джон Генри Смит- присутствовали. Спикеры включены Джордж К. Кэннон, Джозеф Э. Тейлор, Джозеф Ф. Смит, Вудрафф и Карл Г. Мезер. В соответствии с Тысячелетняя звезда Святых последних дней, «Посещаемость похорон была самой большой в Прово».[6] Вдобавок Вудрафф записал, что похоронная процессия Смута была «самой длинной, которую [он] когда-либо видел в Юте».[39] У Смута остались две жены и девятнадцать детей.[5]:236

В 1962 году административное здание BYU было названо в честь Смута. В 2015 году его запомнили и отметили в УБЯ. возвращение домой События.[4] В 1994 году было зарегистрировано, что у Смута было «более 3000 потомков».[38] Его называют «одним из самых выдающихся и влиятельных людей в истории штата [Юта]».[34] Коллекция из 257 рукописей, документирующих жизнь Смута, включая его журналы, письма, патриархальное благословение, и призыв к миссии был подарен Библиотека специальных коллекций Л. Тома Перри в BYU Библиотека Гарольда Б. Ли.[10]

Рекомендации

  1. ^ а б c Neilson, Reid L .; Уэйт, Натан Н. (1 февраля 2017 г.). Заселение долины, провозглашение Евангелия: Общие послания Первого Президентства мормонов. Издательство Оксфордского университета. п. 342. ISBN 978-0190600907.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Уитни, Орсон Фергюсон (1904). История Юты: биографическая. Солт-Лейк-Сити: G.Q. Пушка. С. 98–102.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у Берлин, К. Эллиотт (1955). «Авраам Оуэн Смут: лидер мормонов-пионеров». Диссертации и диссертации. Университет Бригама Янга: 8–154 - через архив ученых BYU.
  4. ^ а б c d е ж Тех, Майкл (2015). «Наследие Авраама Смута». Журнал BYU. Получено 2020-06-15.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac Nixon, Loretta D .; Смут, Л. Дуглас (1994). Авраам Смут: свидетельство его жизни. Прово, штат Юта: Издательство Университета Бригама Янга. С. 2–263. ISBN 0842523243.
  6. ^ а б c d е ж грамм Пратт, Парли П. (1895). "Смерть президента А. О. Смута". Тысячелетняя звезда Святых последних дней. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 57: 202–204.
  7. ^ Пауэлл, Аллан Кент. "Смут, Авраам Оуэн". Энциклопедия истории Юты. Получено 2020-06-16.
  8. ^ а б c d е ж грамм Харди, Джеффри С. "Авраам Оуэн Смут". Библиотека BYU. Получено 2020-06-17.
  9. ^ а б «Исторические люди и места Прово - Биография мэра - Смут, Авраам Оуэн». Библиотека Прово. Получено 2020-06-15.
  10. ^ а б Смут, Л. Дуглас (2006-10-10). В честь Авраама Смута: обнародованные документы и информация о жизни выдающегося лидера СПД (Видео). Событие происходит в 6:07.
  11. ^ а б c d Smoot, L. DoCuglas. "Авраам Оуэн Смут - Скиния кола Юта, Академия BY и его последние годы". Daily Herald. Получено 2020-07-02.
  12. ^ Показания важных свидетелей, данные в ходе разбирательства в Комитете по привилегиям и выборам Сената Соединенных Штатов: по вопросу протеста против права достопочтенных. Рид Смут, сенатор от штата Юта, займет свое место. Издательская компания "Солт-Лейк-Трибьюн". 1905. с. 3.
  13. ^ а б Flake, Кэтлин (2004). Политика американской религиозной идентичности: кресло сенатора Рида Смута, апостола мормонов. Univ of North Carolina Press. п. 186. ISBN 978-0-8078-5501-0.
  14. ^ а б Уильямс, Дон Б. (2004). Рабство на территории Юты. Mt Zion Books. С. 62–63. ISBN 0974607622.
  15. ^ а б Пагмайр, Дженель (17 февраля 2015 г.). «200 лет со дня рождения человека, который предпочел Прово аду». Daily Herald. Получено 2020-07-02.
  16. ^ Уильям Дж. Хартли, "Принудительный исход Святых из Миссури," в Джозеф Смит, Пророк и Провидец, изд. Ричард Нейтцель Хольцапфель и Кент П. Джексон (Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга; Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 2010), 347–90.
  17. ^ "Некролог Кэролайн Роджерс Смут". Telegram в Солт-Лейк-Сити. 1915-03-15. п. 9. Получено 2020-06-25.
  18. ^ "Проект сообщества Наву". nauvoo.byu.edu. Получено 2020-06-25.
  19. ^ Никсон, Лоретта Д. "A.O. Smoot Глава 2: Семья Смута устанавливает дома в Прово". Daily Herald. Получено 2020-06-25.
  20. ^ Дэвис, Пэйтон (9 января 2018 г.). «14 фактов о Риде Смуте, апостоле-сенаторе штата Юта». Deseret News. Получено 2020-06-25.
  21. ^ "Бригам Смут". history.churchofjesuschrist.org. Получено 2020-06-25.
  22. ^ а б c Дженсон, Эндрю (1914). Биографическая энциклопедия Святых последних дней: сборник биографических очерков о выдающихся мужчинах и женщинах в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, том 2. История компании А. Дженсона. п. 619.
  23. ^ Пионеры и выдающиеся деятели Юты. Книжное издательство Юты Пионерс. 1913. с. 10.
  24. ^ Буш, Лестер (1969). "Рецензия: КОММЕНТАРИЙ НА СТИФЕНА Г. ТАГГАРТА: НЕГРОПОЛИТИКА МОРМОНИЗМА: СОЦИАЛЬНЫЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ". Диалог: Журнал мормонской мысли. 4 (4): 89. JSTOR 45224134.
  25. ^ Робертсон, Маргарет С. (2000). «Кампания и Царство: деятельность избирателей в президентской кампании Джозефа Смита». Ежеквартальные исследования BYU. 39 (3): 155, 153.
  26. ^ Буш, Лестер Э. (2001). «Доктрина негров мормонизма: исторический обзор» (PDF). Диалог: Журнал мормонской мысли. Фонд Диалог. 34 (1): 231.
  27. ^ а б Стек, Пегги Флетчер (2019-08-09). «Связь пионера-благотворителя с рабством вызывает вопросы у УБЯ, где его имя носит здание». The Salt Lake Tribune. Получено 2020-06-25.
  28. ^ Брукс, Джоанна (2018). «Обладательское вложение в правоту: превосходство белых и мормонское движение». Диалог: Журнал мормонской мысли. 51 (3): 58. Дои:10.5406 / dialjmormthou.51.3.0045 # metadata_info_tab_contents (неактивно 2020-11-23) - через JSTOR.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (связь)
  29. ^ Брингхерст, Ньюэлл Г. (1981-08-01). «Мормоны и рабство: более пристальный взгляд». Тихоокеанский исторический обзор. 50 (3): 332. Дои:10.2307/3639603. JSTOR 3639603 - через University of California Press.
  30. ^ Рив, Пол В. (2015). Иная религия: раса и борьба мормонов за белизну. Издательство Оксфордского университета. С. 195–196. ISBN 9780199754076.
  31. ^ Херд, Джон С. (1862). Закон свободы и рабства в США. 2. Бостон: Little, Brown & Company. С. 9, 80, 87, 106, 151.
  32. ^ Харрис, Мэтью Л .; Брингхаст, Ньюэлл Г., ред. (2015). Церковь мормонов и негры: документальная история. Университет Иллинойса Press. С. 47–48. ISBN 9780252097843.
  33. ^ Томассон, Гордон С. (1973). «Исторический обзор Лестера Буша: другие перспективы». Диалог: Журнал мормонской мысли. Университет Иллинойса Press. 8 (1): 70. JSTOR 45227534.
  34. ^ а б Портретные, генеалогические и биографические записи штата Юта: содержащие биографии многих хорошо известных граждан прошлого и настоящего. Юта: Национальная историческая рекордная компания. 1902. С. 344–345.
  35. ^ Таллидж, Эдвард Уильям (1886). История Солт-Лейк-Сити. Солт-Лейк-Сити: Звездная печать. стр.874–875.
  36. ^ Браун, Мэрилин; Холладей, Валери (2011). Прово. Издательство Аркадия. п. 34. ISBN 978-0738584676.
  37. ^ Уолч, Тэд (2005-11-07). "Дикие стая прова". Deseret News. п. B1.
  38. ^ а б "SMOOT FAMILY ORGANIZATION ПОДЕЛИТЬСЯ СВОЕЙ ЧЕСТЬЮ ОТ ПРЕДКА, КОТОРАЯ ОТДАЛА ВСЕ". Deseret News. 1994-10-24. Получено 2020-07-02.
  39. ^ Вудрафф, Уилфорд (2018-04-05). История его жизни и трудов. Совет директоров - Книги по запросу. п. 555. ISBN 978-3-7326-6405-4.

внешняя ссылка

Политические офисы
Предшествует
Джедедия М. Грант		 Мэры Солт-Лейк-Сити
1857–1866		Преемник
Дэниел Х. Уэллс