WikiDer > Могила Девы Марии

Tomb of the Virgin Mary
Фасад гробницы Марии XII века
План и вертикальный разрез участка

Церковь Гроба Святой Марии, также Могила Девы Марии (иврит: קבר מרים), Является Христианин могила в Кедронская долина - у подножия Масличная гора, в Иерусалим - считает Восточные христиане быть местом захоронения Мария, мать Иисуса.[1] В Статус-кво- это соглашение между религиозными общинами, которому уже 250 лет.[2][3]

История

Основная статья: Успение Марии

В Священная традиция из Восточное христианство учит, что Дева Мария умерла естественной смертью ( Успение Пресвятой Богородицы, то засыпать), как и любой человек; что ее душа была принята Христос после смерти; и что ее тело было воскресший на третий день после ее кончины, когда она была взята душой и телом в небеса в ожидании всеобщее воскресение. Ее могила, согласно этому учению, была найдена пустой на третий день.

Римско-католическое учение утверждает, что Мария была «взята» на небеса в телесной форме, Предположение; Вопрос о том, действительно ли Мария подверглась физической смерти, остается открытым с точки зрения католиков. 25 июня 1997 г. Папа Иоанн Павел II сказал, что Мария пережила естественную смерть до своего вознесения на Небеса.[4]

Повествование, известное как Euthymiaca Historia (написано, вероятно, Кирилл Скифопольский в V веке) рассказывает, как император Маркиан и его жена, Пульхерияпросил мощи Девы Марии от Ювенальный, то Патриарх Иерусалимский, пока он посещал Халкидонский собор (451). Согласно рассказу, Ювенал ответил, что на третий день после ее захоронения гробница Марии оказалась пустой, только ее саван хранится в церкви Гефсимания. В 452 г. плащаница была отправлена ​​в Константинополь, где хранилась в Церковь Богоматери Влахернской (Панагия Блачерниотисса).[5]

Согласно другим традициям, это был Опоясание Девы Марии что осталось в гробнице,[6] или упал с ней во время Успения.

Археология

В 1972 г. Беллармино Багатти, а Францисканский монах и археолог, раскопали это место и нашли свидетельства древнего кладбища, датируемого 1 веком; его выводы еще не были экспертная оценка более широким археологическим сообществом, и достоверность его датировки не была полностью оценена.

Багатти интерпретировал останки, чтобы указать на то, что первоначальная структура кладбища состояла из трех комнат (фактическая гробница была внутренней камерой всего комплекса), и была признана в соответствии с обычаями того периода. Позже гробница, которую местные христиане интерпретировали как гробницу Марии, была изолирована от остальной части некрополя, отрезав от нее скалу. An издательство был построен на гробнице.[7]

Небольшая верхняя церковь на восьмиугольном основании была построена Патриарх Ювенальный (в течение Маркианрусское правление) над местонахождением в 5 веке; он был разрушен во время персидского вторжения в 614 году. В течение следующих столетий церковь была разрушена и восстановлена ​​много раз, но склеп остался нетронутым, что касается Мусульмане это место захоронения матери пророк Это (Иисус). Затем он был перестроен в 1130 г. Крестоносцы, который установил стеной Бенедиктинский монастырь, Аббатство Святой Марии из долины Иосафата; Церковь иногда упоминается как Святыня Богоматери Иосафата. Монастырский комплекс включал в себя раннеготические колонны, красно-зеленые фрески и три башни для защиты. Лестница и вход также были частью церкви крестоносцев. Эта церковь была разрушена Саладин в 1187 году, но склеп все еще пользовался уважением; все, что осталось, это южный вход и лестница, а кладка верхнего храма использовалась для строительства стен Иерусалима. Во второй половине 14 века Францисканский монахи снова перестроили церковь. Греческое православное духовенство начало в 1757 году захват различных святых земель в Вербное воскресенье, включая этот, и изгнало францисканцев.[8] Османы поддержали этот «статус-кво» в судах.[9] С тех пор гробница принадлежит Греческая Православная Церковь и Армянская апостольская церковь Иерусалима, а Гефсиманский грот оставался во владении францисканцев.

Церковь

Гробница Марии в скале и вход в нее, лицевая сторона покрыта иконами; восточная апсида склепа
Каменная скамья, на которой лежало тело Богородицы, теперь покрыта стеклом.

Крестообразная церковь, защищающая гробницу, которой предшествовал обнесенный стеной внутренний двор, была раскопана в пещере, высеченной в скале.[10] в него ведет широкая спускающаяся лестница XII века. Справа от лестницы (на восток) находится часовня родителей Марии, Иоахим и Энн, изначально построенный для гробницы королевы Мелисенда Иерусалимская, дочь Болдуин II, чей саркофаг был удален оттуда православными греками. Слева (на запад) находится часовня Святой Иосиф, Муж Марии, первоначально построенный как могила двух других родственниц Болдуина II.[11]

С восточной стороны церкви находится часовня гробницы Марии. Алтари греков и армян тоже владеют востоком апсида. Ниша к югу от гробницы - это михраб указание направления Мекки, установленное, когда мусульмане имели общие права на церковь. В настоящее время мусульмане больше не имеют права собственности на этот сайт. С западной стороны есть Сирийский алтарь.

Армянский Патриархат Армянская Апостольская Церковь Иерусалима и Греческая Православная Церковь Иерусалима владеют святыней. В Сирийцы, то Копты, а Эфиопы имеют второстепенные права.

Подлинность

Легенда, впервые упомянутая Епифанием Саламинским в 4 веке нашей эры, предполагает, что Мария, возможно, провела последние годы своей жизни в Эфес, индюк. Ефесянам заимствовано это из присутствия Иоанна в городе и указаний Иисуса Иоанну позаботиться о Марии после его смерти. Епифаний, однако, указал, что, хотя в Библии упоминается, что Иоанн уезжает в Азию, в ней не упоминается Мария, идущая с ним.[12] В Восточная Православная Церковь предание считает, что Дева Мария жила в окрестностях Эфеса, в Сельчук, где есть место, известное как Дом Девы Марии и почитается католиками и мусульманами, но утверждает, что пробыла там всего несколько лет, хотя есть сведения о том, что она провела девять лет до своей смерти.

Хотя в рассказах Нового Завета нет информации о конце жизни Марии или ее погребении, и многие христиане считают, что ничего не существует в ранних апокрифах, некоторые апокриф предлагается как поддержка смерти Марии (или другой финальной судьбы). В Книга Иоанна об Успении Марии, написанные в 1, 3, 4 или 7 веке,[13][14] помещает ее гробницу в Гефсемене, как и в 4 веке Трактат о кончине Пресвятой Девы Марии.[14]

Паломник Антонин из Пьяченцыв описании путешествий в 560-570 гг. н. э. упоминается, что в этой долине находилась «базилика Пресвятой Богородицы, которая, как они говорят, была ее домом; в ней изображена гробница, из которой, по их словам, Пресвятая Мария была вознесена на небо . "[15] Позднее Святые Епифаний Саламинский, Григорий Турский, Исидор Севильский, Скромный, Софроний Иерусалимский, Немец Константинополя, Андрея Критского, и Иоанн Дамаскин говорить о могиле, находящейся в Иерусалиме, и свидетельствовать, что эта традиция была принята всеми Церквами Востока и Запада.

Прочие претензии

туркменский Keraites верю, согласно Несторианский предание, что еще одна гробница Девы Марии находится в Мары, Туркменистан город первоначально названный Мари.

Другие утверждения заключаются в том, что Иисус, пережив распятие, ездил в Индия вместе с Дева Мария где они оставались до конца своей жизни.[16] В Ахмадия движение считает, что Мария была похоронена в городе Мурри, Пакистан, и ее могила в настоящее время находится в святыне. Май Мари да Аштан. Подлинность этих утверждений еще не установлена ​​академически и не подвергалась никаким схоластическим или академическим исследованиям, ни каноническому подтверждению со стороны Святой Престол, ни кто-либо другой.[17]

Другая традиция существует среди Христиане из Ниневия в северном Ираке гробница Марии находится недалеко от Эрбиль, привязывая сайт к направлению наклона бывшего Великая мечеть ан-Нури минарет в Мосул.[18]

  • Лестница из 47 ступеней, ведущая от входа вниз в склеп с гробницей.

  • Входная лестница, нижняя часть

  • Часовня Святых Иоакима и Анны, первоначально гробница королевы Мелисенда Иерусалимская

  • Иконы в часовне святых Иоакима и Анны

  • Могила Марии: фасад, покрытый иконами, и входная дверь

  • Могила Марии: фасад, покрытый иконами, и входная дверь

  • Внутри Гробницы Марии: каменная скамья, на которой лежало тело Богородицы.

  • Склеп, западная апсида: икона Марии и Христа

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Что делать матери? на AmericanCatholic.org
  2. ^ Согласительная комиссия ООН (1949 г.). Рабочий документ Согласительной комиссии Организации Объединенных Наций для Палестины о святых местах.
  3. ^ Каст, 1929 г., Статус-кво в святых местах
  4. ^ Папа Иоанн Павел II Общая аудиенция, среда, 25 июня 1997 г.
  5. ^ Католическая энциклопедия, Могила Пресвятой Девы Марии
  6. ^ Крепостные, отец Деметриос (1 марта 1999 г.), Пояс Пресвятой Богородицы, заархивировано из оригинал 31 января 2010 г., получено 16 января 2010
  7. ^ Альвиеро Никкаччи, «Археология, Новый Завет и раннее христианство» В архиве 2012-10-23 в Wayback Machine, Studium Biblicum Franciscanum, Факультет библейских наук и археологии Папский университет Антониана в Риме
  8. ^ Храм Гроба Господня: работа в процессе
  9. ^ Могила Марии
  10. ^ Видеть Скальная архитектура.
  11. ^ Мерфи-О'Коннор, 2008, стр. 149
  12. ^ Василики Лимберис, «Эфесский собор: упадок Эфесского престола и подъем культа Богородицы» в Гельмуте Кестере, Эфес: Метрополия Азии (2004), 327.
  13. ^ Робертс, 1886, стр. 587: «В двух MMS. Автор назван братом Господа Иакова; в одном - Иоанн, архиепископ Фессалоникийский, живший в седьмом веке».
  14. ^ а б Герберманн, 1901, стр. 774: «Свобода Иоанна Богослова Марии» (с третьего по четвертый века) и трактат «De transitu B.M. Virginis» (четвертый век) помещают ее гробницу в Гефсиманском саду »
  15. ^ Антонин из Пьяченцы, 1890, стр. 14
  16. ^ Иисус в Кашмире, Затерянная гробница-pp 163-182-Сюзанна Олссон (2019)
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-09-27. Получено 2014-08-01.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  18. ^ Гири, 1878, стр. 88

Библиография

внешняя ссылка

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Могила Пресвятой Девы Марии". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Координаты: 31 ° 46′48 ″ с.ш. 35 ° 14′23 ″ в.д. / 31,78000 ° с. Ш. 35,23972 ° в. / 31.78000; 35.23972