WikiDer > Королевство вандалов

Vandal Kingdom
Королевство вандалов и аланов

Regnum Vandalorum et Alanorum
Вандализм
435–534 гг.
Монета с изображением Гелимера (530–534) из Королевства вандалов
Монета с изображением Гелимер (530–534)
Наибольшее распространение Королевства вандалов c. 476
Величайшие пределы Королевства вандалов c. 476
КапиталБегемот Regius 435–439 [1]
Карфаген 439[2]–534[3]
Общие языкилатинский (говорят представители элиты и духовенства)
Вульгарная латынь и Африканский романс (говорят простые люди)
Вандализм (говорят среди элиты)
Пунический (говорят среди простых людей)
Нумид (говорят среди простых людей в сельской местности)
Средневековый греческий (говорят среди простых людей)
Религия
Арианство (среди элиты)
Никейское христианство
тогда Халкидонское христианство
ПравительствоДофеодальная монархия
король 
• 435–477
Gaiseric
• 477–484
Huneric
• 484–496
Gunthamund
• 496–523
Thrasamund
• 523–530
Гильдерик
• 530–534
Гелимер
История 
• Вандалы получают землю в Мавритания и Нумидия
435 г. н.э.
534 г. н.э.
Предшествует		Преемник
Африка (римская провинция)
Вандалы
Сицилия (римская провинция)
Преторианская префектура Африки
Часть серия на
История Алжир
Герб Алжира.svg
Часть серия на
История Тунис
Герб Туниса.svg
Африка (орфографическая проекция) .svg Портал Африки • P history.svg Исторический портал
Часть серия на
История Италия
Старая карта итальянского полуострова

График

Флаг Италии.svg Портал Италии
Восприятие вандалов в XVI веке, проиллюстрированное в рукописи «Театр де тус лесных людей и наций де ла терре авек леурские привычки и орнеменсы дайверов, tant anciens que modernes, усердие, зависящее от природы». Нарисовано Лукас д'Эир во второй половине 16 века. Сохранилось в Библиотека Гентского университета.[4]

В Королевство вандалов (латинский: Регнум Вандал) или же Королевство вандалов и аланов (латинский: Regnum Vandalorum et Alanorum) был установлен Германский Вандал люди под Gaiseric. Он правил в Северная Африка и Средиземноморье 435–534 гг. Н. Э.

В 429 году н.э. вандалы, численность которых оценивается в 80 000 человек, пересекли границу на лодке из Hispania в Северную Африку. Они продвинулись на восток, завоевывая прибрежные районы того, что сейчас Марокко, Алжир, и Тунис. В 435 г. Римская империя, затем правивший Северной Африкой, позволил вандалам поселиться в провинциях Нумидия и Мавритания когда стало ясно, что армия вандалов не может быть разбита римскими войсками. В 439 г. вандалы возобновили наступление на восток и захватили Карфаген, важнейший город Северной Африки. Затем молодое королевство завоевало находящиеся под властью римлян острова Майорка, Сицилия, Сардиния, и Корсика в западном Средиземноморье. В 460-х годах римляне предприняли две неудачные военные экспедиции по морю в попытке свергнуть вандалов и вернуть себе Северную Африку. Завоевание Северной Африки вандалами было ударом по осажденным Западная Римская Империя поскольку Северная Африка была основным источником доходов и поставщик зерна (по большей части пшеница) в город Рим.

Хотя прежде всего запомнился мешок Рима в 455 г. и их преследование Никейские христиане в пользу Арианское христианствоВандалы также были покровителями учености. Продолжались грандиозные строительные проекты, школы процветали, а Северная Африка способствовала появлению многих самых новаторских писателей и естествоиспытатели последнего латинский-Говорящий Западная Римская Империя.[5]

Королевство вандалов закончилось в 534 году, когда оно было завоевано Велизарий в Вандализм войны и включен в Восточная Римская Империя (или же Византийская империя).

История

Вид с Гибралтарский пролив в Северную Африку, где вандалы перешли в Африку.

Учреждение

В Вандалыпод их новым королем Gaiseric (также известный как Genseric или Geiseric), переправился в Африку в 429 году.[6] Хотя их количество неизвестно, и некоторые историки спорят о достоверности оценок, основанных на Прокопийутверждение, что вандалы и аланы насчитывали 80 000 человек, когда они перебрались в Северную Африку,[7] Питер Хизер по оценкам, они могли выставить армию численностью около 15 000–20 000 человек.[8] Согласно Прокопию, вандалы пришли в Африку по просьбе Бонифациус, военный правитель области.[9] Однако было высказано предположение, что вандалы мигрировали в Африку в поисках безопасности; на них напала римская армия в 422 г., и они не смогли заключить с ними договор. Продвигаясь на восток вдоль африканского побережья, вандалы осадил в обнесенный стеной город Бегемот Regius в 430 г.[6] Внутри, Святой Августин и его священники молились об избавлении от захватчиков, зная, что падение города будет означать обращение или смерть для многих никейских христиан. 28 августа 430 года, через три месяца осады, скончался 75-летний святой Августин.[10] - возможно, из-за голода или стресса, так как пшеничные поля за городом лежали бездействующими и неубранными. Спустя 14 месяцев голод и болезни опустошали как жителей города, так и вандалов за стенами. В конце концов город пал перед вандалами, которые сделали его своей первой столицей.[1]

Мир был заключен между римлянами и вандалами в 435 году путем заключения договора между Валентиниан III и Гайзерик, дав вандалам контроль над прибрежными Нумидия и части Мавритания. Гейзерих решил нарушить договор в 439 году, когда он вторгся в провинцию Проконсульский округ Африки и осадил к Карфаген.[11] Город был взят без боя; вандалы вошли в него, в то время как большинство жителей присутствовали на скачках в ипподром.[нужна цитата] Гайзерих сделал его своей столицей и называл себя королем вандалов и Аланы, чтобы обозначить включение его союзников Алана в его царство. Завоевание Сицилия, Сардиния, Корсика, Мальта, а Балеарские острова, он превратил свое королевство в могущественное государство. Аверил Кэмерон предполагает, что новое правление вандалов, возможно, не было нежелательным для населения Северной Африки, поскольку предыдущие землевладельцы в целом были непопулярны.[12]

Впечатление от таких источников, как Виктор Вита, Quodvultdeus, и Фульгентий из Ruspe состоял в том, что захват вандалами Карфагена и Северной Африки привел к повсеместным разрушениям. Однако недавние археологические исследования опровергли это утверждение. Хотя Карфаген одеон был разрушен, уличная сетка осталась прежней, а некоторые общественные здания были отремонтированы. Политическим центром Карфагена была Бирса-Хилл. В этот период в городах возникли новые промышленные центры.[13] Историк Энди Меррилс использует большое количество Африканская красная посуда обнаруженный в Средиземном море, который восходит к периоду вандалов в Северной Африке, чтобы опровергнуть предположение, что правление вандалов в Северной Африке было временем экономической нестабильности.[14] Когда вандалы совершили набег на Сицилию в 440 году, Западная Римская империя была слишком озабочена войной в Галлия реагировать. Феодосий IIИмператор Восточной Римской империи отправил экспедицию для борьбы с вандалами в 441 году, но она продвинулась только до Сицилии. Западная империя под Валентиниан III заключил мир с вандалами в 442 г.[15] По договору вандалы получили Byzacena, Триполитания, и часть Нумидия и подтвердили свой контроль над Проконсульская Африка.[16]

Торговля зерном

Историки с Эдвард Гиббон считали захват Северной Африки вандалами и аланами "смертельным ударом"[17] и "величайший одиночный удар"[18] Западной Римской Империи в ее борьбе за выживание. До вандалов северная Африка была процветающей и мирной, требуя лишь небольшого процента вооруженных сил Римской империи, и была важным источником налогов для империи и зерна для города Рим.[18] Ученый Иосиф в I веке н. э. говорили, что Северная Африка кормила Рим восемь месяцев в году, а остальные четыре месяца необходимое зерно поступало из Египта.[19]

Потребность римлян в зерне из Северной Африки, возможно, уменьшилась к V веку, потому что население города Рима уменьшилось, а количество римских солдат уменьшилось. Более того, договор 442 года между Римом и вандалами, похоже, обеспечил продолжение поставок зерна.[20] Однако, с точки зрения прекращения военных действий между Римом и вандалами, этот договор соблюдался больше в нарушении, чем в соблюдении, и римляне уделяли первоочередное внимание восстановлению Северной Африки и восстановлению своего контроля над зерном у Королевства вандалов.[18]

Расположение Карфагена, столицы вандалов.

Мешок Рима

Мешок Рима, автор Карл Брюллов.
Основная статья: Мешок Рима (455)

Мирный договор 442 г. не остановил набегов вандалов в западном Средиземноморье. В течение следующих 35 лет Гейзерих использовал свой большой военно-морской флот, чтобы грабить побережья Восточной и Западной империй. После Аттила ГуннОднако после смерти в 453 году римляне снова обратили свое внимание на вандалов, которые теперь контролировали некоторые из самых богатых земель, ранее управляемых Римом.

Стремясь подчинить вандалов Империи, Валентиниан III протянул руку дочери, Евдокия, в браке с сыном Гейзериха Huneric когда Евдокия и Хунерик были детьми. Однако они еще не поженились, когда в 455 году Валентиниан III был убит сообщниками узурпатора. Петроний Максим, который стремился контролировать Империю. Максим немедленно женился на вдове Валентиниана, императрице. Лициния Евдокия, и он также отменил обручение Евдокии с Гунериком и женил ее вместо своего собственного сына, Палладий. Дипломатия между Римом и Королевством вандалов рухнула. Евдокия написала письмо Гейзериху, умоляя его прийти ей на помощь. Утверждая, что разорванная помолвка между Гунериком и Евдокией делает недействительным его мирный договор с Валентинианом, Гейзерих разграбил Рим, спасая Евдокию, Евдокию и младшую дочь Евдокии. Плацидия (последняя была замужем за будущим непризнанным императором Олибрий). Максимус и Палладий были убиты разъяренной толпой, когда бежали из города.

Летописец Процветание Аквитании[21] предлагает единственный отчет V века, в котором 2 июня 455 г. Лев Великий принял Гейзериха и умолял его воздержаться от убийств и уничтожения огнем и довольствоваться грабежом. Вандалы ушли с бесчисленными ценностями, включая трофеи Храм в Иерусалиме добыча привезена в Рим Тит. Евдокию и ее дочерей увезли в Карфаген,[16] где Евдокия вскоре после этого вышла замуж за Хунерика.

Спустя годы

Карта операций Вандализм войны.

Разграбление Рима вандалами, пиратство в Средиземноморье и необходимость римлян восстановить контроль над торговлей зерном сделали разрушение Королевства вандалов приоритетом для Римской империи. В Император Западной Римской империи Майорианский начали организовывать наступление летом 458 года. Морские силы выступили из Картахена в Испании взял бы Мавритания а затем идти дальше Карфаген, в то время как одновременная атака под командованием Марцеллина вернет Сицилию. Император собрал свой флот в 460 году, но Гейзерих узнал о надвигающемся нападении и «ввел в действие политику выжженной земли в Мавретании - зачистил землю и отравил колодцы перед запланированным имперским наступлением». Вдобавок Гайзерих вел свой флот против сил Майориана и побежден римляне в Картахене.[22][18]

В 468 году и Западная, и Восточная империи попытались снова завоевать Африку, предприняв «самую амбициозную кампанию против государства вандалов». Первичные источники предполагают, что флот насчитывал 1113 кораблей и имел на борту 100 000 человек, но эта цифра была отвергнута современной историографией, поскольку Хизер предлагает 30 000 солдат и 50 000 солдат и матросов вместе взятых, исходя из 16 000 римских солдат, переброшенных на 500 кораблях в 532 году. Энди Меррилс и Ричард Майлз заявили, что операция, несомненно, была обширной и «заслуживает восхищения своим логистическим великолепием».[23] На морское сражение в Мыс Бон, Тунис, вандалы уничтожили Западный флот и часть Восточного флота с помощью пожарные корабли.[15] После атаки вандалы попытались вторгнуться в Пелопоннес но были отброшены Маниоты в Кениполисе с большими потерями.[24] В ответ вандалы захватили 500 заложников в Закинтос, разрубил их на куски и выбросил за борт на обратном пути в Карфаген.[24]

В 470-х годах римляне отказались от своей политики войны против вандалов. Западный Германский Общее Ricimer достигли договора с вандалами,[15] а в 476 г. Гейзерих смог заключить «вечный мир» с Константинополем. Отношения между двумя государствами казались нормальными.[25] Начиная с 477 года вандалы выпускали собственные монеты, но ограничивались бронзовыми и серебряными монетами малого достоинства. Хотя имперские деньги низкого достоинства были заменены, большие достоинства не были заменены, что, по словам Меррилла, демонстрировало «нежелание узурпировать прерогативу империи».[26]

Гайзерих умер 25 января 477 г. в возрасте 88 лет. Согласно закону о наследовании, который он обнародовал, преемником должен был стать старейший член королевского дома мужского пола. Таким образом, ему наследовал его сын Huneric (477–484), который сначала терпеливо относился к никейским христианам из-за его страха перед Константинополем, но после 482 г. начал преследовать Манихеи и никейский.[27]

Gunthamund (484–496), его двоюродный брат и преемник, искал внутреннего мира с никейцами и снова прекратил преследования. Внешне власть вандалов со времени смерти Гейзериха пошла на убыль; Гунтамунд потерял большую часть Сицилии из-за Теодориха Остготы и пришлось выдерживать нарастающее давление со стороны родных Берберы.

Преемник Гунтамунда Thrasamund (496–523) был религиозным фанатиком и враждебно настроен по отношению к никейцам, но он довольствовался бескровными гонениями.[27]

Завоевание Восточной Римской империей

Основная статья: Вандализм войны

Преемник Трасамунда Гильдерик (523–530) был королем вандалов, самым терпимым к Тринитарный Христиане. Он предоставил свободу вероисповедания, и поэтому католические соборы снова стали проводиться в Северной Африке. Однако он мало интересовался войной и оставил ее племяннику. Hoamer. Когда Хоамер потерпел поражение от Берберы, то Ариан фракция в королевской семье подняла восстание, и двоюродный брат Хоамера Гелимер (530–534) стал королем. Хильдерик, Хоамер и их родственники были брошены в тюрьму. В 533 году Хильдерик был казнен, когда византийская армия подошла к Карфагену.[28]

византийский Император Юстиниан I объявил войну с заявленным намерением вернуть Хильдерика на трон вандалов. Пока шла экспедиция, брат Гелимера Цазо привела большую часть армии и флота вандалов к Сардиния бороться с восстанием Готика дворянин Годас. Это позволило армиям Византийской империи под командованием Велизарий, чтобы беспрепятственно приземлиться в 10 милях (16 км) от Карфагена. Гелимер быстро собрал армию[29] и встретил Велисария в Битва Ад Децимум, вандалы преобладали, пока брат Гелимера Амматас и племянник Гибамунд не пали в битве. Гелимер упал духом и сбежал. Велизарий быстро взял Карфаген, пока выжившие вандалы продолжали сражаться.[30]

15 декабря 533 г. Гелимер и Велизарий снова столкнулись в Битва при Трикамаруме, примерно в 20 милях (32 км) от Карфагена. Опять же, вандалы хорошо сражались, но сломались, на этот раз, когда Цазо пал в битве. Велисарий быстро подошел к Бегемот, второй город Королевства вандалов. В 534 г. Гелимер осажден Гора Паппуа посредством Герулианский Общий Pharas, сдался византийцам, положив конец царству вандалов.

Территория вандалов в Северной Африке (сейчас это северный Тунис и восточный Алжир) стала византийской провинцией. Лучшие воины вандалов были сформированы в пять кавалерийских полков, известных как Вандали Юстиниани, и размещен на Персидский граница. Некоторые поступили на частную службу Велисарию.[31] Самого Гелимера почитали и пожаловали большие поместья в Галатия, где он жил, чтобы быть стариком. Ему также было предложено звание патриций но отказался от него, потому что не хотел переходить из арианства в никейское христианство.[27] Большинство вандалов осталось в Северной Африке и было поглощено коренным берберским населением. По словам историка Роджер Коллинз: «Оставшиеся вандалы были затем отправлены обратно в Константинополь для включения в состав имперской армии. Как отдельная этническая единица они исчезли».[29]

Религиозная политика

Начиная с их вторжения в Северную Африку в 429 году, вандалы, которые были преимущественно последователями арианства, преследовали никейских христиан. Это преследование началось с неограниченного насилия, примененного к церкви во время вторжения Гейзериха, но с легитимизацией Королевства вандалов угнетение укоренилось в «более последовательной религиозной политике».[32] Виктор Виты История преследования вандалов подробно описывает "злобную жестокость" против церковной собственности и нападения на "многих ... известных епископы и благородные священники «в первые годы завоевания; аналогично, епископ Гоноратус пишет, что« на наших глазах мужчин убивают, женщин насилуют, а мы сами падаем под пытками ».[33][34] Ссылаясь на эти и другие подтверждающие источники, Меррилс утверждал, что «мало сомнений» в том, что первоначальное вторжение было «жестоко насильственным».[35] Он также спорил вместе с Ричард Майлз что вандалы изначально напали на Никейскую церковь по финансовым, а не религиозным причинам, стремясь отнять у нее ее богатство.[34]

После того, как Гайзерих закрепил свою власть над Нумидией и Мавретанией в договоре 435 года, он работал, «чтобы разрушить власть Никейской церкви на своих новых территориях, захватив власть. базилики трех самых непримиримых епископов и изгнал их из своих городов ».[36] Подобная политика продолжалась и с захватом Карфагена в 439 году, когда король вандалов прилагал усилия, чтобы одновременно продвигать арианскую церковь и подавлять никейские обычаи. Хизер отмечает, что четыре основные церкви в городских стенах были конфискованы для ариан и наложен запрет на все никейские службы в районах, где поселились вандалы; Гайзерих также Quodvultdeus, Епископ Карфагена и многие из его духовенства были изгнаны из Африки и отказались «разрешить рукоположение новых ... так что общее число никейских епископов в королевстве вандалов сократилось».[32] Миряне были отстранены от должности и часто подвергались конфискации их имущества.[37]

Однако дипломатические соображения преобладали над религиозной политикой. В 454 году по просьбе Валентиниана III Гайзерик установил Деограций в качестве нового епископа Карфагена, должность, которая оставалась пустой после отъезда Кводвультдеуса. Хизер утверждает, что это присоединение было предназначено для улучшения отношений между вандалами и римлянами, поскольку Гайзерик договаривался о браке своего сына Гунерика с принцессой Евдокией.[38] Однако после того, как Валентиниан был убит и отношения вандалов с Римом и Константинополем ухудшились, Гейзерих возобновил свою репрессивную религиозную политику, оставив епископство пустым, когда Деограций умер в 457 году.[нужна цитата]

Хизер утверждает, что продвижение Гейзерихом арианской церкви с сопутствующим преследованием никейской церкви имело политические мотивы. Он отмечает «ключевое различие» между «антиникейским характером» действий Гейзериха в Проконсуларе и остальной части его королевства; преследование было наиболее интенсивным, когда оно происходило вблизи его арианских последователей.[32] Хизер предполагает, что арианство было для Гейзериха средством сохранить единство и контроль над своими последователями; везде, где его люди взаимодействовали с никейцами, эта стратегия подвергалась угрозе. Однако Хизер также отмечает, что «личная вера также должна была сыграть существенную роль в принятии решений Гейзериком».[32]

Хунерих, сын и преемник Гейзериха, продолжил и усилил репрессии против Никейской церкви и попытался сделать арианство основной религией в Северной Африке; действительно, большая часть повествования Виктора из Виты сосредоточена на зверствах и преследованиях, совершенных во время правления Хунерика.[39] Священникам запрещалось совершать литургию, Homoousian книги были уничтожены, а почти 5000 епископов были сосланы в пустыню.[40] Насилие продолжалось, «мужчины и женщины… подвергались серии мучений, включая скальпирование, принудительный труд и исполнение мечом и огнем ".[40] В 483 году Хунерик издал королевский указ, предписывающий всем католическим епископам Африки присутствовать на дебатах с представителями ариан. После этой конференции он запретил никейскому духовенству собирать или проводить крещения или же рукоположения и приказал закрыть все никейские церкви и конфисковать никейское имущество.[40] Эти церкви затем были переданы королевской фиск или для арианского канцелярского использования.

Хотя первоисточники мало что говорят о религиозной политике Гунтамунда, существующие свидетельства свидетельствуют о том, что новый король «в целом был более настроен к католической вере, чем его предшественник [гунерик]» и сохранял период терпимости.[41] Гунтамунд положил конец изгнанию в пустыню епископа по имени Евгений а также восстановили никейскую святыню святого Агилея в Карфагене.[41]

Трасамунд положил конец политике терпимости своего покойного брата, когда он взошел на престол в 496 году. Он вновь ввел «жесткие меры против католической церковной иерархии», но «работал над поддержанием позитивных отношений с романо-африканской мирской элитой», его намерение состояло в том, чтобы расколоть мирян. лояльность двух групп.[41]

За исключением Гильдерика, большинство царей вандалов преследовали никеанцев (а также Донатисты) в большей или меньшей степени, запретив обращение вандалов и ссыльных епископов.[42][43]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Эндрю Меррилс и Ричард Майлз, Вандалы (Blackwell Publishing, 2007), 60.
  2. ^ Империя городов, Пенелопа М. Эллисон, Кембриджская иллюстрированная история римского мира, изд. к Грег Вульф (Издательство Кембриджского университета, 2001), 223
  3. ^ Эндрю Меррилс и Ричард Майлз, Вандалы, 3.
  4. ^ "Театр всех людей и народов, занимающихся дайвингом, привычками и дайверами, современными танцами, усердием в природе от Люка Дере и скульптора Гантуа [рукопись]". lib.ugent.be. Получено 2020-08-25.
  5. ^ Мили 2007 г., п. 1
  6. ^ а б Коллинз 2000, п. 124
  7. ^ Прокопий Войны 3.5.18–19 дюймов Вереск 2005, п. 512
  8. ^ Вереск 2005, стр. 197–198
  9. ^ Прокопий Войны 3.5.23–24 дюйма Коллинз 2000, п. 124
  10. ^ Newadvent.org
  11. ^ Коллинз 2000, стр. 124–125
  12. ^ Кэмерон 2000, стр. 553–554
  13. ^ Меррилс 2004, п. 10
  14. ^ Меррилс 2004, п. 11
  15. ^ а б c Коллинз 2000, п. 125
  16. ^ а б Кэмерон 2000, п. 553
  17. ^ Линн, Джейсон (2012). «Римское зерно, 442–455». Журнал поздней античности. 5 (2): 298–321. Дои:10.1353 / jla.2012.0015. S2CID 161127852.
  18. ^ а б c d Голдсуорси, Адриан (2009). Как рухнул Рим: смерть сверхдержавы. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. стр.358–59. ISBN 978-0-300-13719-4.
  19. ^ Рикман, Г. (1980), «Торговля зерном в Римской империи», Мемуары Американской академии в Риме, том 36, Морская торговля Древнего Рима, п. 264. Загружено с JSTOR; Вереск, стр. 275-276.
  20. ^ Линн, стр. 298-299, 317-321.
  21. ^ Проспера за описанием этого события последовал его продолжатель в 6 веке, Виктор из Туннуна, большой поклонник Лео и вполне готовый скорректировать дату или изменить точку зрения (Стивен Мулбергер, "Проспер" Эпитома Хроникон: был ли выпуск 443? " Классическая филология 81.3 (июль 1986 г.), стр. 240–244).
  22. ^ Merrills, Andrew H .; Майлз, Ричард (2010). Вандалы. Чичестер, Великобритания: Wiley-Blackwell. С. 119–121. ISBN 9781405160681. OCLC 426065943.
  23. ^ Вереск 2005, п. 268.
  24. ^ а б Гринхал и Элиопулос 1985, п. 21 год
  25. ^ Похоронить 1923, п. 125
  26. ^ Меррилс 2004, стр. 11–12
  27. ^ а б c Католическая энциклопедия 1913, «Вандалы».
  28. ^ Похоронить 1923, п. 131
  29. ^ а б Коллинз 2000, п. 126
  30. ^ Похоронить 1923, стр. 133–135
  31. ^ Похоронить 1923, стр.139
  32. ^ а б c d Вереск, Питер (2007). «Христианство и вандалы в период правления Гейзериха». Вестник Института классических исследований. 50: 139–140. Дои:10.1111 / j.2041-5370.2007.tb02384.x.
  33. ^ Виктор Вита (1992). История преследования вандалов. Перевод Джона Мурхеда. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. п. 4. ISBN 0-85323-127-3.
  34. ^ а б Меррилс и Майлз, стр. 181.
  35. ^ Меррилс, Энди (2014). «Королевства Северной Африки». В Майкл Масса (ред.). Кембриджский компаньон эпохи Аттилы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 266. ISBN 9781139128964.
  36. ^ Меррилс и Майлз (2010), стр.180.
  37. ^ Коллинз 2000, стр. 125–126
  38. ^ Вереск (2010), стр.141.
  39. ^ Кэмерон 2000, п. 555
  40. ^ а б c Меррилс и Майлз (2010), стр. 185.
  41. ^ а б c Меррилс и Майлз, стр. 196.
  42. ^ Шварц, Нико (2009). История преследования. AFRICAN SUN MeDIA. п. 33. ISBN 978-1920383008. Получено 22 августа, 2013.
  43. ^ Уэйс, Генри (1911). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века нашей эры с описанием основных сект и ересей. п. 386. Получено 22 августа, 2013.

Источники

  • Бери, Джон Багнелл (1923), История поздней Римской империи, от смерти Феодосия I до смерти Юстиниана (395–565 гг.), II, Macmillan
  • Кэмерон, Аверил (2000). «Завоевание вандалов и правление вандалов (429–534 гг. Н. Э.)». Кембриджская древняя история. Поздняя античность: Империя и преемники, 425–600 гг. Н. Э.. XIV. Издательство Кембриджского университета. С. 553–559.
  • Коллинз, Роджер (2000). «Вандал Африка, 429–533». Кембриджская древняя история. Поздняя античность: Империя и преемники, 425–600 гг. Н. Э.. XIV. Издательство Кембриджского университета. С. 124–126.
  • Вереск, Питер (2005). Падение Римской империи: новая история Рима и варваров. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19515-954-7.
  • Хизер, Питер (2007), «Христианство и вандалы в правление Гейзериха», Вестник Института классических исследований 50. С. 137–146.
  • Масса, Майкл (редактор) (2014) Кембриджский компаньон эпохи Аттилы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 9781139128964
  • Меррилс, Энди (2004). «Вандалы, римляне и берберы: понимание поздней античной Северной Африки». Вандалы, римляне и берберы: новые взгляды на позднюю античную Северную Африку. Ashgate. С. 3–28. ISBN 0-7546-4145-7.
  • Меррилс, Эндрю; Майлз, Ричард (2010). Вандалы. Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1405160681.
  • Виктор из Виты (1992) История преследования вандалов пер. Джон Мурхед, Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета, ISBN 0853231273.