WikiDer > Белые боги
Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: Использовать Google Книги для замены цитирования необходимы теги. (Апрель 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Некоторые считают Кецалькоатля возможным Белым Богом. | |
Претензии | Коренные американцы вступили в контакт с доколумбовыми европейскими исследователями, оказав влияние на их религию и культуру. |
---|---|
Связанные научные дисциплины | Археология |
Псевдонаучные концепции |
Белые боги вера в то, что древний культуры по всему миру посетили Кавказские расы в древности, и что они были известны как «Белые боги».
Теория
Основано на свидетельствах испанского конкистадоры "приветствуются как боги" народами Новый мир, некоторые современные авторы расширили концепцию за пределы того, что исторически подтверждено, распространив ее на жанр псевдоархеологический литература и сторонники теории, например, писатели о древние космонавты или же Атлантида, в некоторых случаях (например, Христианская идентичность) даже приобретение квазирелигиозных или расист (сторонник превосходства белых) коннотации.
Немного авторы утверждали, что посещали белые миссионеры или "боги" Америка перед Христофор Колумб. Авторы обычно цитируют мифология и легенды которые обсуждают древних богов, таких как Кецалькоатль сделать вывод, что легенды на самом деле основаны на Кавказцы посещая те районы, и что кавказцы действительно были богами.[1][2]
испанский летописцы с 16 века утверждал, что когда конкистадоры во главе с Франсиско Писарро впервые столкнувшись с инками, их приветствовали как богов, «Виракоч», потому что их светлая кожа напоминала их бога по имени Виракоча.[3] Эту историю впервые сообщил Педро Сьеса де Леон (1553) и позже Педро Сармиенто де Гамбоа. Подобные отчеты испанских летописцев (например, Хуан де Бетансос) описывают Виракочу как «белого бога», часто с бородой.[4]
Сторонники
Руперт Фюрно также связывал «Белых богов» с древним городом Тиауанако.[5]
Полковник А. Брагин в своей книге 1940 г. Тень Атлантиды утверждал, что Карибский народ есть отчеты и легенды о седобородом человеке, которого они называли Таму или же Zune пришедшие с Востока, научили людей сельское хозяйство а затем исчез в «восточном направлении».[6] Брагин также утверждал Манко Капак был седобородый мужчина.[7] В Атлантида автор Герд фон Хасслер связали «Белых богов» с библейский потоп.[8]
Признанный норвежский язык исследователь Тур Хейердал, наиболее известный своим путешествием через Тихий океан на реконструкции древнего судна в попытке доказать, что Полинезия был заселен южноамериканскими путешественниками, считавшими, что Южная Америка населяла белая раса.[9]
В археолог Пьер Оноре в 1962 году предложил крайняя теория что доколумбовые мезоамериканские цивилизации возникли благодаря «белым людям из окрестностей Крита».[10]
Писатель и кладоискатель Роберт Ф. Маркс много писал о концепции «Белых богов». Маркс пришел к выводу, что белые боги «присутствуют почти в каждой местной культуре Америки».[11][12]
В Британский писатель Гарольд Т. Уилкинс пошел дальше концепции белых богов, написав, что исчезнувшая белая раса оккупировала всю Южная Америка в древние времена.[13] Уилкинс также утверждал, что Кецалькоатль был из Атлантида.[14][15]
В оккультист Джеймс Х. Мадоле, под влиянием Арианство и индуизмнаписал, что Арийская раса был очень древним и почитался во всем мире низшими расами как «белые боги». Мадоле также писал, что арийцы возникли в Эдемский сад находится в Северная Америка.[16]
Некоторые современные ученые считают «легенды о белых богах» испанским изобретением после завоевания, и что эти идеи основаны на лженаука.[17][18]
Мормонизм
Эта секция нужны дополнительные цитаты для проверка. (Апрель 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Немного Мормоны поверь в это Кецалькоатль, фигура, описанная как белая и бородатая, пришедшая с неба и обещавшая вернуться, скорее всего, Иисус Христос. Согласно библейскому описанию, записанному в Книга Мормона, Иисус Христос посетил и обучил коренных жителей Америки после своего воскресения и считал их «другими овцами», на которых он ссылался во время своего земного служения. В Книге Мормона также утверждается, что после своего воскресения Иисус Христос явился другим людям, даже жителям «островов моря».[19] Что касается мексиканской легенды, Церковь СПД Президент Джон Тейлор написал:
История жизни мексиканского божества Кецалькоатля очень напоминает историю Спасителя; настолько близко, что мы не можем прийти ни к какому другому выводу, кроме того, что Кецалькоатль и Христос - одно и то же существо.[20]
Эту идею адаптировал мормонский писатель-фантаст. Орсон Скотт Кард в его рассказе Америка.[нужна цитата]
Древние космонавты
Немного Древний космонавт и НЛО писатели утверждали, что "белые боги" на самом деле инопланетяне. Петр Колосимо считал, что легенды Кецалькоатль действительно имел под собой основу. Он утверждал, что легенды на самом деле описывают расу белых людей, которые родились на космических кораблях и мигрировали в Атлантида; затем, после того как Атлантида была разрушена, они переехали в Америка чтобы их считали «белыми богами» «первобытные жители земли».[21]
Смотрите также
- Теория открытия финикийцами Америки
- Доколумбовые теории трансокеанских контактов
- Северные пришельцы
- Белокурые эскимосы
дальнейшее чтение
- Магелссен, С. (2016). «Белокожие боги: Тур Хейердал, музей Кон-Тики и расовая теория полинезийского происхождения». TDR / The Drama Review, 60 (1), 25–49.
Рекомендации
- ^ Маккензи, Дональд А. (апрель 2003 г.). Мифы доколумбовой Америки - Дональд А. Маккензи - Google Книги. ISBN 9780766148314. Получено 26 октября 2013.
- ^ Штейн, Генри Бинкли (1940). Тридцать тысяч богов перед Иеговой - Генри Бинкли Штайн - Google Книги. ISBN 9780787310905. Получено 26 октября 2013.
- ^ Колониальная испанская Америка: документальная история, Кеннет Р. Миллс, Роуман и Литтлфилд, 1998 г., стр. 39.
- ^ Доколумбовая Америка: мифы и легенды, Дональд. А. Маккензи, Сенат, 1996 г., стр.268-270.
- ^ Руперт Фюрно, «Древние мистерии», «Баллантайн Букс», 1987, стр. 154
- ^ Брагин, А. (октябрь 2004 г.). Тень Атлантиды 1940 - А. Брагин - Google Книги. ISBN 9781417976782. Получено 26 октября 2013.
- ^ Брагин, Тень Атлантиды, стр. 34
- ^ Герд фон Хасслер, Потерянные выжившие после Всемирного потопа, 1980, стр. 63 - 81. ISBN 0-451-08365-2
- ^ https://www.academia.edu/22415916/White-Skinned_Gods_Thor_Heyerdahl_the_Kon-Tiki_Museum_and_the_Racial_Theory_of_Polynesian_Origins
- ^ Пьер Оноре, В поисках белого бога: загадочное наследие южноамериканской цивилизации, Futura Publications (1962). В 2007 году книга была переиздана как В поисках Кецалькоатля: таинственное наследие американской цивилизации. Издание 2007 года можно найти в Интернете. в гугл книгах.
- ^ Джонатан Кирш (22 января 1992 г.). «ОБЗОР КНИГИ: Мемуары-маскарады как история в« В поисках великих белых богов »: В ПОИСКАХ БОЛЬШИХ БЕЛЫХ БОГОВ, Контакт между Старым и Новым миром на заре истории Роберта Ф. Маркса с Дженифер Г. Маркс». Лос-Анджелес Таймс. Получено 2 августа 2012.
- ^ Роберт Маркс, В поисках великих белых богов: контакт Старого и Нового Света на заре истории, Корона, 1992
- ^ Панамериканская, том 7, синдикат известных особенностей, 1946, стр. 11 «Легенда о сказочной империи Гарольда Т. Уилкинса» обсуждает веру Уилкинса о «странной белой расе, живущей в затерянных городах среди руин некогда великолепных дворцов и храмов в Южной Америке»
- ^ Чайлдресс, Дэвид Хэтчер (1992). Затерянные города Северной и Центральной Америки - Дэвид Хэтчер Чайлдресс - Google Книги. ISBN 9780932813091. Получено 26 октября 2013.
- ^ Уилкинс, Гарольд Т. (2000). Загадки древней Южной Америки - Гарольд Т. Уилкинс - Google Книги. ISBN 9780932813268. Получено 26 октября 2013.
- ^ Николас Гудрик-Кларк, Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности, 2003, стр. 81 год
- ^ Скептическая энциклопедия лженауки, "Легенды о белых богах", Майкл Шермер, ABC-CLIO, 2002, стр. 578.
- ^ Миллс, 1998, стр. 40.
- ^ Вирт, Дайан Э. (2002), «Кецалькоатль, бог кукурузы майя и Иисус Христос», Журнал исследований Книги Мормона, Прово, Юта: Институт Максвелла, 11 (1): 4–15
- ^ Тейлор, Джон (1892) [1882], Исследование и разъяснение великого принципа посредничества и искупления нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, Deseret News, п. 201
- ^ Питер Колосимо, Земля вне времени, 1977, с. 153 - 154. ISBN 0-7221-5329-5