WikiDer > Yuwaalaraay

Yuwaalaraay

В Yuwaalaraay, также пишется Эуахлайи, Euayelai, Eualeyai, Уаларай, Yuwaaliyaay и Yuwallarai, являются Австралийский абориген люди северо-запада Новый Южный Уэльс.

Имя и язык

Основная статья: Гамиларайский язык

В этноним Yuwaalaraay происходит от их слова "нет" (ювал) к которому форма комитативный суффикс, -iyaay / ayaay / -araay, прилагается.[1][а]

Пока АУСТЛАНГ цитирует Euahlayi, Ualarai, Euhahlayi и Juwalarai как синонимы для Гамиларайский язык в более ранних источниках,[3] более свежие источники предлагают другие различия. Юваалараай - один из шести диалектов или языков Гамилараай (подробности см. В этой статье).

В соответствии с Роберт М. В. Диксон, Уаларай - это Вирадхурический язык, диалект (Yuwaalaraay)) из Гамилараай.[4] Уалараи (Юваалараи) различали различные виды Гамилараай, рассказывая миссис К. Лангло Паркер:

У нас имя Byamee не образовано от глагола to make - который gimberleegoo; производитель Гимберла - это слово также используется в Камиларои племена, некоторые из которых находятся в пределах ста пятидесяти миль от нас. Но Камиларои, которых знал Ридли, находятся примерно в трехстах и ​​четырехстах милях от них, так что в языке наверняка есть вариации; в нашем языке эуахлайи есть лишь несколько слов, которые могут быть такими же, как и в языке камиларои.[5]

Сама Паркер работала в основном с определенной подгруппой Yuwaalaraay, Nhunggabarra, название клана которого происходит от слова нхунгга (Курраджонг дерево).[6]

Страна

Традиционные земли ювалараай простираются примерно на 4 600 квадратных миль (12 000 км2). Они были на Река Нарран и жил из Нарранские водно-болотные угодья (Terewah) сквозь Angledool недалеко от границы Квинсленда. Они приняли Walgett на юго-восток. Бегая на юго-запад, они простирались от Бирри и Бухара реки к Brewarrina. Западная граница проходила между Culgoa и реки Бирри.[2]

Страна Юваалараай была довольно засушливой даже зимой, что позволяло дольше собирать и хранить семена в качестве пищевого ресурса.[7]

Социальная организация

Yuwaalaraay были организованы с точки зрения по материнской линии.[8]

Экономика

Они были прото-земледельцы, которые использовали луга своей площади, собирая продукты для хранения, практика (обычно называемая Конаканди или "навозная пища")[b] также встречается у нескольких других племен, таких как Ильяура и Watjarri. Излишки хранились (Ярммара, хранение) в пещерах, позволяя женщинам высвободить свое время, поскольку наличие резервов избавляло их от необходимости собирать съедобные продукты каждый день.[9]

Оба пола работали на сборе урожая. Женщины отбирали травяные колосья своими еще зелеными ушами, чтобы их можно было сложить в кустах, которые затем поджигали. Семена просеивали, перемешивая через кучу длинными палками, и собирали на кожуре опоссума. Затем мужчины взяли на себя роль молотилок, отделяя шелуху, попеременно отбивая, а затем штампуя семена, положенные в два отверстия, на прямоугольном другом круглом. Затем очищенный продукт подвергали дальнейшей очистке с использованием Wiri или блюда из коры, и болтовня. Полученный посевной материал был затем упакован в кожевенные мешки. После снятия с хранения семена были подготовлены путем измельчения, затем с добавлением воды на Даджури жерновы и приготовление лепешек на золе.[8] Фрезерование производилось и на жерновах нижнего мира, Джамара,[c] слово, которое также означало само измельченное семя.[8][10]Coolibah Ветви эвкалиптов складывали на твердую землю и оставляли сушиться до тех пор, пока из них не образовались семена, которые затем измельчали.[11]

Мифология

Дальнейшая информация: Мифология и религия австралийских аборигенов и Австралийская астрономия аборигенов

Сообщения о системах верований аборигенов часто вызывали споры о том, понимают ли австралийские аборигены природу зачатия или признают ли они верховное божество, что является одним из критериев цивилизации, которую продвигает западный колониализм. Некоторые утверждали, что они это сделали, подписавшись под верой в Байаме. Эндрю Лэнг - спросила миссис Паркер, какова точка зрения Ювааларай по этому поводу. Ей сказали, что их слово для "Всевидящего Духа" было Нуррулбуру, а для "Всеслышания", Виннанулбуру. Что касается Байаме, (Byamee) это означало Burul Euray '(большой человек), тотемные имена для каждой части его тела, вплоть до каждого пальца руки и ноги. Уходя, он раздал всем свои атрибуты тотема, которые они заберут у своей матери, так что брак был запрещен для людей с одной и той же матерью (тотем).[5][d] Он жил в своем небесном лагере со своим сыном Байла Бурра.[12] У него был земной подчиненный Гаянди[e] который был церемониальным надзирателем таинств племенного посвящения.[13]

Уильям Ридли уговорил старейшину по имени Иппай Динаван (Диноун)[f] из Джинги племя, известное среди белых как король Рори, чтобы рассказать легенды своего племени о небесном своде. Место беседы вечером 10 июля в Джинги. Этот человек был идентифицирован как, вероятно, старейшина Юваалараай.[14]

Вечер выдался чудесно ясным. Были видны три планеты: Венера, Zindigindoer (в Гандамине, на Намой, Венера называется Боян-гуммер; выше это Гуну); Марс, Гумба (толстый); Сатурн, Wuzgul (маленькая птичка). Млечный путь называется Worambul (обычное слово, обычно произносимое колонистами warrambool), водоток с рощей, изобилующей едой, цветами, фруктами и всем, что нужно. К этому ворамбулу восходят души добрых людей, когда их тела преданы могиле, и предполагается, что они до некоторой степени осведомлены о том, что происходит на земле, и даже имеют силу, чтобы помочь своим собратьям внизу, когда их призывают. Ибо когда мистер Спарк пообещал королю Рори взять его на скачки, если дождь прекратится, а продолжение дождя грозит разочаровывать надежды Рори, он обратился к своим ушедшим друзьям в Млечном Пути, разрезав здесь куски коры и там и бросая их на землю, и плача пу-а пу-а, пока черные парни наверху не остановили дождь, и таким образом не позволили ему отправиться на скачки. Он говорит, что этому способу получения хорошей погоды он научился у своих отцов.

В Южный Крест называется Zū (куст, названный нашими колонистами чайное дерево); темное пространство у подножия Креста называется Гао-эрги (эму) - птица сидит под деревом. Две яркие звезды а и β Центавра, указывая на Крест, Муррай (какаду). В Магеллановы облака два Bulralga (родные товарищи). Канопус является Вунмба (глупый или глухой): кажется странным, что звезда, которую арабы считают глазом Божественного Величия, обозначается таким образом; но, возможно, сама красота звезды, соблазнявшая людей обратиться за помощью, которой не было оказано, побудила их назвать этим укоризненным именем заклинателя, который не слушал их мольбы. Звезда справедлива для взгляда, но «вумба» - к молитвам мурри. Антарес является Гуддар (ящерица). В хвосте Скорпион, две яркие звезды через Млечный Путь называются гигерига (маленькие зеленые попугаи) Длинное темное пространство между двумя ветвями Млечного Пути возле Скорпиона называется Wurrawilbūrū (демон). S-образная линия звезд между Северная Корона а Скорпион называется Mundëwurто есть зазубрины, вырезанные по спирали на стволе дерева, чтобы черный человек мог взобраться наверх. Главная звезда в Павлин называется Мургу (ночная кукушка). Корона, четыре звезды, называются Бундар (кенгуру); Фомальгаут-Гани (маленькая игуана); Spica virginis-Гури (небольшой хохлатый попугай); то Плеяды-Worrul (пчелиное гнездо). В Гандамине на Намои Плеяды называют Gindemar; выше по реке, в Бурбургате, это созвездие называется Диндима (женщина), и Гиады Гивир (человек).

Сириус называется Зазари в Бербургате; Арктур-Guenmbila, также Гебилья (ярко-красный); Северная КоронаMullion Wollai (лагерь или гнездо орлов), когда это созвездие, которое больше похоже на гнездо, чем на корону, находится примерно на севере по меридиану. Альтаир, главная звезда в Aquila, поднимается и называется Mullion-ga (орел в действии) - он вскакивает посмотреть на гнездо. Вскоре после этого ее более величественный друг, Вега, возникает, и его еще называют Mullion-ga. Гнездо и царственные птицы, появляющиеся на страже своих детенышей, достойны места среди древних мифов астрономии.[15]

Альтернативные названия

По словам Тиндейла:Тиндейл 1974, п. 199

  • Brewarrana племя
  • Джинги (название станции над рекой от Walgett)
  • Джуалджай, Джувалджай, Юваляй
  • Валларай, Воллерой, Валлери, Волерой, Волларой
  • Йовалри, Юолары, Эуахлайи, Юрилри, Юахлаи
  • Юалай, Юалеай, Йерралерой
  • Юалараи, Юаллои, Йовалери, Уолларой, Юаллери, Юалари

Несколько слов

  • Wirrinun, («мудрый народ», а именно любой мужчина или женщина, наделенный духовной силой.)[12]
  • Wongo, ("нет").[2]

Современные термины, которыми поделился со спикерами Гамиларай

  • дхимбха (овца, возможно, из тряпка)
  • Milambaraay (дойная корова, от Milam, заимствовано от английского «молоко»).
  • вамба (белый человек, позаимствованный у Вангаайбуван прилагательное, означающее «уродливый», также относящееся к существу, дьяволу дьяволу)

Источник: Джакон 2014, п. 9

Примечания

  1. ^ Норман Тиндейл утверждал, что имя ранее расшифровывалось как Уаларай произошло от слова "да" (у'ал / вол / вал].[2] Этот ваал вероятно, короткая форма ювал (Джакон 2014, п. 3)
  2. ^ западный племенной термин пустыни, от Кона, "навоз" и Канди, "овощ", в отличие от Кока (мясо) -питание. (Тиндейл 1974, п. 102)
  3. ^ Джамара было слово, заимствованное путем распространения из Гаррва, которые живут в 900 милях к северу от них. (Тиндейл 1974, п. 105)
  4. ^ Их источником был слепой восьмидесятилетний, Yndda Dulleebah. (Паркер и Лэнг 1898, п. 492)
  5. ^ В соответствии с Дарамулун среди гамиларей и Вираджури (Паркер и Лэнг 1898, п. 494)
  6. ^ "Иппай - это один из брачных классов эуахлайи, а Диноун - это правописание Ридли текущегодхинаван, которое является именем эму на языке Kamilaroi / Euahlayi, и был его тотемом, поэтому он должен был знать о эму ».Fuller et al. 2014 г., п. 173)

Цитаты

  1. ^ Джакон 2014, п. 3.
  2. ^ а б c Тиндейл 1974, п. 199.
  3. ^ "D23: Гамилараай / Гамиларой / Камиларой". Коллекция AIATSIS. 26 июля 2019 г.. Получено 11 сентября 2020.
  4. ^ Диксон 2002, п. XXXIV.
  5. ^ а б Паркер и Лэнг 1898, п. 491.
  6. ^ Джакон 2014, п. 1.
  7. ^ Тиндейл 1974.
  8. ^ а б c Тиндейл 1974, п. 105.
  9. ^ Тиндейл 1974, стр. 56,99.
  10. ^ Паркер 1905, стр. 105,118,144.
  11. ^ Тиндейл 1974, п. 106.
  12. ^ а б Паркер и Лэнг 1898, п. 492.
  13. ^ Паркер и Лэнг 1898С. 493–494.
  14. ^ Fuller et al. 2014 г., п. 173.
  15. ^ Ридли 1873С. 273–274.

Источники

дальнейшее чтение