WikiDer > Золушка

Cinderella
Эта статья о народной сказке. Для использования в других целях см. Золушка (значения).
Золушка
Золушка - Энн Андерсон.jpg
Золушка убегает с бала от Энн Андерсон
Народная сказка
имяЗолушка
Данные
Аарне-Томпсон группировкаATU 510 A (Преследуемая героиня)
Страна
Область, крайЕвразия

"Золушка",[2] или "Маленькая стеклянная туфелька", это народная сказка о несправедливом угнетении и победоносной награде. Во всем мире известны тысячи вариантов.[3][4] Главный герой - молодая женщина, живущая в заброшенных обстоятельствах, которые внезапно превратились в замечательную удачу. История Родопис, рассказанный греческим географом Страбон Примерно между 7 г. до н.э. и 23 г. н.э., рассказ о греческой рабыне, вышедшей замуж за царя Египта, обычно считается самым ранним известным вариантом истории о Золушке.[3][4][5]

Китайская история Е Сиань, впервые засвидетельствованный в источнике примерно с 860 г. н.э., является еще одним ранним вариантом этой истории. Первая литературная европейская версия рассказа была опубликована в Италия от Джамбаттиста Базиль в его Пентамерон в 1634 г .; версия, которая сейчас наиболее широко известна в англоязычном мире, была опубликована на французском языке Шарль Перро в Histoires ou contes du temps passé в 1697 г.[6] Другая версия была позже опубликована Братья Гримм в их сборнике народных сказок Сказки Гриммса в 1812 г.

Хотя название рассказа и имя главного героя меняются на разных языках, в англоязычном фольклоре Золушка - архетипическое имя. Слово Золушка, по аналогии, стало означать ту, чьи атрибуты были нераспознаны: та, кто неожиданно достигает признания или успеха после периода безвестности и пренебрежения. По-прежнему популярная история о Золушке продолжает оказывать влияние на популярную культуру во всем мире, привнося в нее элементы сюжета, намёки, и тропы к широкому спектру средств массовой информации. В Аарн-Томпсон-Утер Система классифицирует Золушку как Сказочный Тип 510A, Преследуемая героиня.[7]:24–26

Древние версии

Европейские версии

Родопис

Пара древних сандалии с Египта
Основная статья: Родопис

Самая старая известная устная версия истории о Золушке - это древнегреческий рассказ о Родопис,[5][8] а Греческий куртизанка живущий в колония из Naucratis в Египет, чье имя означает «Румянец». История впервые записана Греческий географ Страбон в его Geographica (книга 17, 33): «Когда она купалась, орел схватил одну из ее сандалий у ее служанки и отнес ее в Мемфис; и пока царь вершил правосудие на открытом воздухе, орел, когда он пролетел над его головой, швырнул сандалию ему на колени; и царь, взволнованный как красивой формой сандалии, так и необычностью происшедшего, послал мужчин во все стороны в деревню на поиски женщины, которая носила сандалии; и когда она была найдена в городе Наукратис, она была доставлена ​​в Мемфис, и стала женой короля ».[9]

Та же история позже рассказывается римским оратором. Элиан (c. 175–c. 235) в его Разная история, который был полностью написан на греческом языке. История Элиана очень похожа на историю, рассказанную Страбоном, но добавляет, что имя рассматриваемого фараона было Псамметих.[10] Из рассказа Элиана видно, что история Родописа оставалась популярной на протяжении древность.

Геродот, примерно за пять веков до Страбона, записывает популярную легенду о, возможно, родственной куртизанке по имени Родопис в его Истории,[7]:27 утверждая, что она пришла из Фракия, был рабом Иадмона Самос и сослуживец сказочника Эзоп, был доставлен в Египет во времена фараон Амасис, и освобожден там за большую сумму Хараксом из Mytilene, брат Сафо лирик.[7]:27–28[11]

Сходство обувного теста Родописа с туфлей Золушки уже отмечалось в 19 век, от Эдгар Тейлор[12] и преподобный Сабина Бэринг-Гулд.[13]

Аспазия Фокейская

Второй предшественник Золушки, появившийся с недавних пор. Античность, может быть Аспазия Фокейская. Ее история рассказана в Элианс Варя Сториа: осиротевшая в раннем детстве и воспитанная отцом, Аспасия, несмотря на бедность, мечтала встретить знатного человека. Когда она засыпает, девушка видит видение голубя, превращающегося в женщину, которая учит ее, как устранить физическое несовершенство и восстановить свою красоту. В другом эпизоде ​​ее и других куртизанок заставляют посетить пир, устроенный Персидский регент Кир Младший. Во время банкета персидский царь нацеливается на саму Аспасию и игнорирует других женщин.[14][15]

Le Fresne

Иллюстрация Мари де Франс, автор Le Fresne, из средневекового иллюминированная рукопись

XII век нашей эры. лай из Le Fresne ("Девушка из ясеня"), пересказывает Мари де Франс, вариант повести "Золушка"[7]:41 в котором богатая дворянка бросает свою малолетнюю дочь из-за ясень вне женского монастыря с кольцом и парча как знаки ее личности[7]:41 потому что она одна из сестер-близнецов[7]:41- мать опасается, что ее обвинят в измене[7]:41 (согласно распространенному мнению, близнецы были свидетельством двух разных отцов).[16] Младенца обнаруживает носильщик и называет ее Fresne, что означает "Ясень",[7]:41 и ее воспитывают монахини.[7]:41 По достижении ею зрелости молодой дворянин видит ее и становится ее любовником.[7]:41 Однако дворянин вынужден жениться на женщине знатного происхождения.[7]:41 Фресн соглашается, что никогда не выйдет замуж за любимого[7]:41 но ждет в свадебном зале служанкой.[7]:41 Она покрывает кровать своей парчой[7]:41 но, без ее ведома, невеста ее любимого на самом деле ее сестра-близнец,[7]:41 и ее мать узнает в этой парче ту же парчу, которую она подарила дочери, от которой отказалась много лет назад.[7]:41 Истинное происхождение Фресн раскрыто[7]:41 и, благодаря ее благородному происхождению, ей позволено выйти замуж за своего возлюбленного,[7]:41 в то время как ее сестра-близнец замужем за другим дворянином.[7]:41

Чиклемфуса с Мальты

Мальтийскую Золушку зовут Чиклемфуса. Она изображена осиротевшей в раннем детстве. Перед смертью отец подарил ей три волшебных предмета: каштан, орех и миндаль. Раньше она работала прислугой во дворце короля. На бедную девушку никто никогда не обращал внимания. Однажды она услышала о большом бале и с помощью магического заклинания превратилась в прекрасную принцессу. Князь влюбился в нее и подарил кольцо. На следующую ночь принц подарил ей бриллиант, а на третью ночь он подарил ей кольцо с большим камнем на нем. К концу бала Чиклемфуса убегала, прячась в подвалах дворца. Она знала, что принц очень опечален ее исчезновением, поэтому однажды она приготовила для него крустини (типичное мальтийское печенье) и спрятала по три подарка в каждом из них. Когда принц съел печенье, он нашел подарки, которые он подарил таинственной принцессе, и вскоре понял, что совершил огромную ошибку, проигнорировав Чиклемфузу из-за ее плохой внешности. Вскоре они заключили брак, и она стала его женой.[17][18][19]

Неевропейские версии

Е Сиань

Версия рассказа, Е Сиань, появился в Разные кусочки от Youyang написано Дуань Чэнши около 860 г.[20] В этой версии Е Сянь - дочь местного вождя племени, умершего в молодости. Поскольку ее мать умерла раньше отца, теперь она находится на попечении второй жены отца, которая оскорбляла ее. Она дружит с рыбой, которая является реинкарнацией ее умершей матери.[20] Ее мачеха и сводная сестра убивают рыбу, но Е Сянь находит кости, которые обладают волшебством, и они помогают ей одеться соответствующим образом для местного фестиваля, включая очень легкий золотой башмак.[20] Приемная семья узнает ее на фестивале, из-за чего она сбежала и случайно потеряла обувь. После этого король другого морского острова получает туфлю и проявляет к ней любопытство, поскольку ни у кого нет ног, которые подошли бы к этой обуви. Король ищет повсюду и, наконец, достигает дома Е, где она примеряет обувь. Король понимает, что это именно она, и забирает ее обратно в свое королевство. Ее жестокую мачеху и сводную сестру убивают летящие камни.[21] Варианты этой истории также встречаются у многих этнических групп Китая.[20]

Тысяча и одна ночь

В средневековье появляется несколько различных вариантов истории. Тысяча и одна ночь, также известный как Арабские ночи, в том числе «История второго шейха», «Сказка старейшей женщины» и «Абдалла ибн Фадил и его братья», посвященные теме младшего брата и сестры, которого преследуют два ревнивых старейшины. В некоторых из них братья и сестры - женщины, в других - мужчины. Одна из сказок «Иудар и его братья» отходит от Счастливые концовки предыдущих вариантов и переделывает сюжет, чтобы придать ему трагедия вместо этого закончился тем, что младший брат был отравлен его старшими братьями.[22]

Там и Кэм

История Тэма и Кэма, от Вьетнам, похоже на китайскую версию. У героини Тома также была рыба, которую убили мачеха и сводная сестра, и ее кости также дают ей одежду.[23] Позже, после женитьбы на короле, Том была убита мачехой и сестрой и несколько раз перевоплощалась в образ птицы, ткацкого станка и ткацкого станка.золотое яблоко". Она наконец воссоединилась с королем и жила долго и счастливо.

Литературные версии

Итальянский автор Джамбаттиста Базиль написал первую литературную версию рассказа.

Первая европейская версия, написанная в прозе, была опубликована в Неаполе, Италия, автором Джамбаттиста Базиль, в его Пентамерон (1634). Сама история была установлена ​​в Королевство Неаполя, в то время важнейший политический и культурный центр Южная Италия и среди самых влиятельных столиц Европы, и написано в Неаполитанский диалект. Позже он был пересказан вместе с другими базиликами. Шарль Перро в Histoires ou contes du temps passé (1697),[6] и по Братья Гримм в их сборнике народных сказок Сказки Гриммса (1812).

Название «Cenerentola» происходит от итальянского слова «cenere» (ясень, шлак). Это связано с тем, что в то время слуги и поваренные обычно были запачканы золой из-за их работы по уборке, а также из-за того, что им приходилось жить в холодных подвалах, поэтому они обычно пытались согреться, сидя у камина.

Cenerentola, Базиль

Джамбаттиста Базиль, итальянский солдат и правительственный чиновник, собрал устные народные сказки в письменный сборник под названием Lo cunto de li cunti (История историй), или Пентамерон. Он включал в себя сказку о Cenerentola, в которой есть злая мачеха и злые сводные сестры, магические превращения, пропавшая туфля и охота монарха за владельцем туфельки. Он был опубликован посмертно в 1634 году.

Участок:

У принца есть дочь Зезолла (Тонни) (фигура Золушки), за которой ухаживает любимая гувернантка. Гувернантка с помощью Зезоллы уговаривает принца жениться на ней. Затем гувернантка приводит шесть своих дочерей, которые оскорбляют Зезоллу (Тонни), и отправляют ее на кухню работать прислугой. Принц отправляется на остров Синиа, встречает фею, которая дарит его дочери подарки, и приносит ей золотую лопату, золотое ведро, шелковую салфетку и саженец финика. Девушка выращивает дерево, и когда король устраивает бал, появляется Зезолла, богато одетая феей, живущей на финиковом дереве. Король влюбляется в нее, но Зезолла убегает, прежде чем узнает, кто она такая. Дважды Зезолла убегает от короля и его слуг. В третий раз слуга короля захватывает одну из ее туфель. Король приглашает всех девушек страны на бал с проверкой обуви, идентифицирует Зезоллу (Тонни) после того, как туфля перескакивает с его руки на ее ногу, и в конце концов женится на ней.[24]

Cendrillon ou la petite pantoufle de verre, автор Perrault

Золушка: идеальная пара, картина 1818 г. Жан-Антуан Лоран [fr]

Одна из самых популярных версий Золушки была написана на французском языке Шарль Перро в 1697 г. под названием Cendrillon ou la petite pantoufle de verre. Популярность его рассказа была обусловлена ​​его дополнениями к рассказу, в том числе тыкваКрестная фея и введение "стеклянных" тапочек.[25]

Участок:

У богатого вдовца есть красивая маленькая дочь; девушка бесподобной доброты и покладистости. Джентльмен женится на гордой и надменной женщине как на второй жене. У нее два дочери, которые одинаково тщеславны и эгоистичны. Мачеха принуждает девочку к рабству, где ее заставляют работать день и ночь, выполняя черную работу. Закончив с повседневными делами, девочка сворачивается калачиком у камина, чтобы не замерзнуть. Она часто появляется вся в золе, из-за чего ее сводные сестры насмехаются над прозвищем «Золушка». Золушка терпеливо переносит оскорбления и ничего не говорит своему отцу, который бы отругал ее.
Однажды принц приглашает всех девушек страны на королевский бал, планирую выбрать жену. Два сводные сестры радостно спланируйте свои гардеробы к балу и насмехайтесь над Золушкой, говоря ей, что горничные на бал не приглашаются.
Когда сестры уходят на бал, Золушка в отчаянии плачет. Ее Крестная фея волшебным образом появляется и немедленно начинает превращать Золушку из домашней прислуги в девушку, которой она была по рождению, и все это делается для того, чтобы Золушка попала на бал. Она превращается тыква в золотую карету, мышей в лошади, а крыса в кучер, и ящерицы в лакеи. Затем она превращает лохмотья Золушки в красивое платье, украшенное драгоценностями, в комплекте с изящными стеклянными тапочками. Крестная говорит ей наслаждаться мячом, но предупреждает, что она должна вернуться раньше полночь, когда заклинания будет сломан.
На балу весь суд очарован Золушкой, особенно принцем. На этом первом балу Золушка не забывает уйти до полуночи. Вернувшись домой, Золушка милостиво благодарит крестную. Затем она невинно приветствует сводных сестер, которые раньше не узнали ее, и говорит только о красивой девушке на балу.
На следующий вечер проводится еще один бал, и Золушка снова приходит на него с помощью своей крестной. Принц еще больше увлекся таинственной женщиной на балу, а Золушка, в свою очередь, настолько очарована им, что теряет счет времени и уходит только в последний удар полуночи, потеряв одну из своих стеклянных туфель на ступенях дворца. дворец в ее спешке. Принц гонится за ней, но за пределами дворца охранники видят, как уходит только простая деревенская девушка. Принц кладет туфлю в карман и клянется найти девушку, которой он принадлежит, и жениться на ней. Между тем, у Золушки остается вторая туфля, которая не исчезает при разрушении заклинания.
Принц примеряет туфли на всех женщинах королевства. Когда принц прибывает в дом Золушки, сводные сестры тщетно пытаются его завоевать. Золушка спрашивает, может ли она попробовать, но сводные сестры насмехаются над ней. Естественно, тапочки подходят идеально, а остальные тапочки Золушка производит на всякий случай. Приемная семья Золушки умоляет о прощении, и Золушка соглашается. Золушка надеялась, что сводная семья всегда будет любить ее.[26]

Первая мораль этой истории заключается в том, что красота - это сокровище, а милосердие бесценно. Без него ничего невозможно; с ним можно делать все что угодно.[27]

Однако вторая мораль этой истории смягчает первую и раскрывает критику, к которой стремится Перро: «Без сомнения, наличие ума, храбрости, воспитанности и здравого смысла - большое преимущество. только с небес, и иметь их хорошо. Однако даже они могут не принести вам успеха без благословения крестного отца или крестной матери ».[27]

  • Чарльз Робинсон иллюстрированный Золушка на кухне (1900), с Сказки прошедших времен по рассказам Шарля Перро.

  • Оливер Херфорд иллюстрированный Золушка с феей-крестной, вдохновленный версией Перро.

  • Золушка или Сендриллон по-французски. Гюстав Дореиллюстрация для Cendrillon, 1867

  • Примерка с созерцанием князя, иллюстрация в Les Contes de Perrault Гюстав Доре, 1862 г.

AschenputtelБратьев Гримм

Александр Зик иллюстрированный Золушка с голубями, вдохновленный версией Гриммса.
Иллюстрация Отто Кубеля, около 1930 года.

Еще одну известную версию записали братья немцы. Якоб и Вильгельм Гримм в 19 ​​веке. Сказка называется "Ашенпуттель" ("Золушка" в английских переводах). Эта версия гораздо более интенсивна, чем версия Перро и Диснея, в которой отец Золушки не умер, а сводные сестры искалечили свои ноги, чтобы они поместились в золотой туфле. Крестной феи нет, скорее, помощь приходит от дерева желаний, которое героиня посадила на могиле своей матери. Во втором издании своей коллекции (1819) Гриммы дополнили оригинальную версию 1812 года кодой, в которой сводные сестры терпят ужасное наказание со стороны принцессы за свою жестокость.

Участок:

Чума наводняет деревню, и жена богатого джентльмена лежит на смертном одре. Она зовет свою единственную дочь и говорит ей оставаться доброй и доброй, потому что Бог защитит ее. Затем она умирает и похоронена. Ребенок каждый день посещает могилу матери, чтобы скорбеть, и проходит год. Джентльмен женится на другой женщине с двумя старшими дочерьми от предыдущего брака. У них красивые лица и светлая кожа, но их сердца жестоки и злы. Сводные сестры крадут у девушки красивую одежду и драгоценности и заставляют ее носить лохмотья. Они прогоняют ее на кухню и дают ей прозвище «Ашенпуттель» («Пепельный дурак»). Она вынуждена выполнять для сестер всевозможную тяжелую работу от рассвета до заката. Жестокие сестры только издеваются над ней и усложняют ей работу по дому, создавая беспорядки. Однако, несмотря на все это, девочка остается доброй и доброй и всегда идет к могиле своей матери, чтобы плакать и молиться Богу о том, чтобы ее положение улучшилось.
Однажды джентльмен приходит на ярмарку, обещая своим падчерицам роскошные подарки. Старшая просит красивых платьев, а младшая - жемчуг и бриллианты. Его собственная дочь просто умоляет дать ему первую веточку, чтобы по пути сбить шляпу. Джентльмен идет своей дорогой и накупает подарки падчерицам. Проходя через лес, он получает веточку орешника и передает ее дочери. Она сажает ветку над могилой своей матери, поливает ее слезами, и с годами она превращается в светящееся ореховое дерево. Девушка молится под ним трижды в день, и во время молитвы к ней всегда подлетает белая птица. Она говорит птице свои желания, и каждый раз птица кидает ей то, чего она желала.
Король решает провозгласить праздник, который продлится три дня, и приглашает всех прекрасных девушек в этой стране, чтобы принц мог выбрать одну из них для своей невесты. Две сестры также приглашены, но когда Ашенпуттель умоляет их позволить ей пойти с ними на праздник, мачеха отказывается, потому что у нее нет приличного платья или обуви. Когда девушка настаивает, женщина бросает в пепел блюдо с чечевицей, чтобы та могла забрать ее, гарантируя ей разрешение на посещение фестиваля, если она сможет убрать чечевицу за два часа. Когда девочка выполнила задание менее чем за час с помощью стаи белых голубей, которая прилетела, когда она спела определенную песнь, мачеха только удвоила задачу и бросила еще большее количество чечевицы. Когда Ашенпуттель может сделать это с большей скоростью, не желая портить шансы дочерей, мачеха спешит с мужем и дочерьми на праздник и оставляет плачущую падчерицу позади.
Девушка удаляется на кладбище и просит облачиться в серебро и золото. Белая птица роняет золотое и серебряное платье и шелковые туфли. Она идет на пир. Принц все время танцует с ней, объявляя ее своим партнером по танцам всякий раз, когда джентльмен просит ее руки, а когда наступает закат, она просит уйти. Принц провожает ее домой, но она ускользает от него и прыгает в голубятню поместья. Отец пришел домой раньше времени, и принц просит его рубить голубятню, но Ашенпуттель уже сбежала из спины, на кладбище, к ореховому дереву, чтобы вернуть ей прекрасную одежду. Отец находит ее спящей у очага на кухне и ничего не подозревает. На следующий день девушка появляется в более роскошной одежде. Принц снова танцует с ней весь день, а когда стемнело, принц провожает ее домой. Однако она забирается на грушевое дерево в саду за домом, чтобы спастись от него. Принц звонит своему отцу, который рубит дерево, и спрашивает, может ли это быть Ашенпуттель, но Ашенпуттель уже был на кухне, когда отец приходит домой. На третий день она появляется в роскошных нарядах и в золотых туфлях. Теперь принц полон решимости оставить ее, и вся лестница вымазана смолой. Ашенпуттель, спешащая ускользнуть от принца, теряет на этом поле одну из своих золотых туфель. Принц выбирает туфлю и объявляет, что он женится на девушке, чья нога подходит к золотой туфле.
На следующее утро принц идет в дом Ашенпуттеля и примеряет туфлю на старшей сводной сестре. Мать посоветовала сестре отрезать ей пальцы ног, чтобы она подошла к туфле. Во время поездки со сводной сестрой два волшебных голубя с небес говорят принцу, что кровь капает с ее ноги. Встревоженный ее предательством, он снова возвращается и примеряет туфлю на другую сводную сестру. Она отрезала часть каблука, чтобы ногой в туфлю, и снова принца одурачили. Пока она ехала с ней в замок короля, голуби снова предупреждают его о крови на ее ноге. Он возвращается, чтобы узнать о другой девушке. Джентльмен говорит ему, что в доме есть прислуга, не говоря уже о том, что она его собственная дочь, и принц просит его позволить ей примерить тапочки. Ашенпуттель появляется после умывания лица и рук, и когда она надевает туфлю, принц узнает в ней незнакомку, с которой он танцевал на фестивале. Мачеха и две сестры были потрясены и побледнели от гнева: они хотели убить Ашенпуттеля, но принц посадил ее перед собой на коня и уехал.
В коде, добавленной во втором издании 1819 года, во время королевской свадьбы Ашенпуттеля, сводные сестры надеялись проложить себе путь в пользу будущей королевы, но на этот раз они не избежали гнева своей принцессы. Когда она идет по проходу со своими сводными сестрами в качестве подружек невесты, невеста мстит, не убивая их, а призывая голубей лететь вниз и бить двух сводных сестер в глаза, одна слева, а другая справа. Это был их последний шанс на искупление, но они не сдаются, поэтому, когда свадьба подходит к концу и Ашенпуттель и ее любимый принц выходят из церкви, ее приспешники снова летают, быстро поражая оставшиеся глаза двоих. злые сестры ужасно слепы, поистине ужасное возмездие, которое им пришлось вынести в нищете всю оставшуюся жизнь.[28]

Отношения Ашенпуттель с ее отцом в этой версии неоднозначны; ПерроВерсия утверждает, что отсутствующий отец находится во власти его второй жены, объясняя, почему он не предотвращает жестокое обращение с дочерью. Однако отец в этой сказке играет активную роль в нескольких сценах, и не объясняется, почему он терпит жестокое обращение со своим ребенком. Он также описывает Ашенпуттеля как «ребенка своей первой жены», а не своего собственного. В тексте также есть несколько неточностей - трудно понять, имеет ли Ашенпуттель право исчезнуть по ее воле, или ее мать была похоронена в саду или где-то поблизости, так как ей было бы невозможно путешествовать дальше. шагать, не будучи замеченным ни принцем, ни ее отцом, что ясно, что вместо беспомощной и милой кухонной горничной с ее способностью вызывать птиц в качестве их хозяйки и делать себя невидимой, Ашенпуттель на самом деле очень могущественная ведьма.

Варианты сюжета и альтернативные рассказы

Золушка от Эдвард Бёрн-Джонс, 1863, Музей изящных искусств, Бостон

Фольклористы давно изучали варианты этой сказки в разных культурах. В 1893 г. Мэриан Роальф Кокс, по заказу фольклорное общество Британии, произведено Золушка: триста сорок пять вариантов Золушки, Кошачьей шкуры и Кап-о'Руша, взятых из абстракции и сведенных в таблицу с обсуждением средневековых аналогов и примечаний. В дальнейшем морфология исследования продолжались по этой основополагающей работе.[29]

Джозеф Джейкобс попытался реконструировать оригинальную сказку как Пепельная горничная сравнивая общие черты среди сотен вариантов, собранных по всей Европе.[30] В Аарн-Томпсон-Утер система классифицирует Золушка как тип 510A, «Преследуемая героиня». Другие этого типа включают Острая серая овца; Золотая туфля; История Тэма и Кэма; Рушен Коати; Чудесная береза; Яркий, коричневый и дрожащий; и Кэти Деревянный Плащ.[31]

Злодеи

Хотя во многих вариантах Золушки изображена злая мачеха, определяющей чертой типа 510A является женщина-преследовательница: Яркий, коричневый и дрожащий и Финетт Сендрон, мачеха вообще не появляется, и на кухне ее ограничивают старшие сестры. В других сказках с участием бала она была изгнана из дома из-за преследований отца, обычно из-за того, что он хотел на ней жениться. К этому типу (510В) относятся Cap O 'Rushes, Кошачья кожа, Все виды меха и Аллерлейрау, и она рабы на кухне, потому что нашла там работу.[32] В Кэти Деревянный Плащ, мачеха выгоняет ее из дома, и она тоже находит такую ​​работу.

В La Cenerentola, Джоачино Россини перевернула половые роли: Cenerentola угнетена ею отчим. (Это делает оперу Аарн-Томпсон типом 510B.) Он также необычайно ясно обозначил экономическую основу такой враждебности, в том смысле, что Дон Магнифико хочет сделать своих дочерей ' приданое больше, чтобы привлечь более крупную пару, что невозможно, если он должен предоставить третье приданое. Фольклористы часто интерпретируют враждебность между мачехой и падчерицей как соревнование за ресурсы, но сказка редко проясняет это.[33]

  • Золушка у камина на кухне, Томас Салли, 1843

  • Сводные сестры, Золушка, издание 1865 года

  • Золушка одевает своих сестер, Подарок тети Френдли, 1890

  • Сводные сестры из Путешествие по Книжному миру, 1922

  • Сводные сестры, иллюстрация в Сказки Шарля Перро от Гарри Кларк, 1922

Бал, бальное платье и комендантский час

Количество шаров варьируется, иногда один, иногда два, а иногда три. В крестная фея это собственное дополнение Перро к сказке.[34] Человек, который помог Золушке (Ашенпуттель) в Grimmsверсия - ее мертвая мать. Ашенпуттель просит ее помощи, молясь у ее могилы, на которой растет дерево. Полезные голуби, обитающие на дереве, сбрасывают с себя одежду, которая ей нужна для бала. Этот мотив встречается и в других вариантах сказки, например, в финском Чудесная береза. Драматург Джеймс Лапин включил этот мотив в сюжетную линию мюзикла «Золушка». В лес. Джамбаттиста Базильс Cenerentola объединил их; Фигурка Золушки, Зезолла, просит своего отца отдать ее Голубю Фей и попросить прислать ей что-нибудь, и она получает дерево, которое обеспечит ее одежду. В других вариантах ей помогали говорящие животные, как в Кэти Деревянный Плащ, Рушен Коати, Баванг Путих Баванг Мера, История Тэма и Кэма, или Острая серая овца- эти животные часто имеют связь с ее мертвой матерью; в Золотая туфля, рыба помогает ей после того, как она опускает ее в воду. В «Ножном браслете» это волшебный алебастровый горшок, который девушка купила на собственные деньги, который приносит ей платья и браслеты, которые она носит на бал. Джоачино Россини, согласившись поставить оперу по Золушка если бы он мог опустить все магические элементы, написал La Cenerentola, в котором ей помогал Алидоро, философ и бывший наставник принца.

Полночный комендантский час также отсутствует во многих версиях; Золушка покидает бал, чтобы вернуться домой раньше мачехи и сводных сестер, или она просто устала. В версии Гримм Ашенпуттель ускользает, когда устает, прячась в имении своего отца на дереве, а затем в голубятне, чтобы ускользнуть от преследователей; ее отец пытается поймать ее, рубя их, но она убегает.[35]

Идентифицирующий элемент

Оставленный тапочек, иллюстрация на Сказки Шарля Перро Гарри Кларк, 1922 г.

Стеклянная туфелька уникальна для Шарль Перроверсия и ее производные; в других вариантах сказки он может быть выполнен из других материалов (в версии, записанной Братья Гримм, Немецкий: Aschenbroedel и Aschenputtel(например, это золото), и в других рассказах ключ к личности Золушки дает принцу не туфля, а браслет, кольцо или браслет. В опере Россини »La Cenerentola"(" Золушка ") тапочки заменены парными браслетами, чтобы подтвердить ее личность. В финском варианте Чудесная береза принц использует смолу, чтобы получить что-то за каждый мяч, и поэтому у него есть кольцо, обруч и пара тапочек. Некоторые интерпретаторы, возможно обеспокоенные непрактичностью одежды, предположили, что «стеклянная туфля Перро» (пантуфль де верр) были «тапочками из беличьего меха» (пантуфль де вайр) в какой-то неустановленной более ранней версии сказки, и что Перро или один из его источников перепутали слова; однако большинство ученых считают, что стеклянная туфелька была преднамеренным поэтическим изобретением Перро.[36] Набоков есть профессор Пнин утверждать как факт, что «обувь Сендриллона была сделана не из стекла, а из меха русской белки - вайр, На французском".[37]. В 1950 Дисней адаптация использует стеклянную тапочку, чтобы добавить поворот, в результате чего тапочка разбивается прямо перед тем, как Золушка успевает примерить ее, оставляя ей только подходящую тапочку, чтобы подтвердить ее личность.

Откровение

Во многих вариантах сказки принцу говорят, что Золушка не может быть той, потому что она слишком грязная и оборванная. Часто об этом говорят мачеха или сводные сестры. В версии Гримм этого требуют и мачеха, и отец.[38] Тем не менее принц настаивает на ее попытках. Прибывает Золушка и подтверждает свою личность, надевая туфельку или другой предмет (в некоторых случаях она оставила другой).

  • Сводная сестра примеряет тапочки, иллюстрация в Сказки Шарля Перро Гарри Кларк, 1922 г.

  • Принц умоляет Золушку примерить туфлю, иллюстрация в Сказки Шарля Перро Гарри Кларк, 1922 г.

  • Примерка тапочки, Сара Нобл Айвс, c. 1912

  • Золушка примеряет тапочки, издание 1865 года

  • "Книга-сюрприз" Золушки Дина и сына с движущимися изображениями, c. 1875

  • Иллюстрация Карла Оффтердингера, конец XIX века.

  • Обнаружив, что тапочки подходят, образовательный плакат Ханса Принца, 1905 г.

  • Примеряя тапочки, Askepot og Prinsen

Вывод

В Тысяча ночей и ночь, в сказке "Ножной браслет",[39] сводные сестры возвращаются, используя двенадцать волшебных шпилек, чтобы превратить невесту в голубя в брачную ночь. В Чудесная березамачеха, ведьма, умудряется заменить своей дочерью настоящую невесту после того, как она родила. Такие сказки продолжают сказку до того, что фактически является вторым эпизодом.

  • Часть вторая из "Золушки" Дина и сына, 1875 г.

  • Счастливый конец

  • В немецкой версии глазки сводным сестрам клюют птицы принцессы.

Работы по сказке о Золушке

Масснеопера Сендриллон

К произведениям по повести о Золушке относятся:

Опера и балет

Театр

Пантомима в Адельфи

В 1804 г. Золушка был представлен на Театр Друри-Лейн, Лондон, описанный как «Новое грандиозное аллегорическое пантомимическое зрелище», хотя по стилю и содержанию он был очень далек от современной пантомимы. Тем не менее, в нем был заметный клоун. Джозеф Гримальди играя роль слуги по имени Педро, предшественника сегодняшнего персонажа Кнопки.[42] В 1820 г. Арлекин и Золушка на Королевский театр, Ковент-Гарден многое из современной истории (взято из оперы La Cenerentola) от Россини но был Арлекинада снова с участием Гримальди.[42] В 1830 г. Рофино Лейси использовал музыку Россини, но с устным диалогом в комическая опера со многими главными героями: бароном, двумя сводными сестрами и слугой Педро - всеми персонажами комиксов, а также королевой фей вместо волшебника.[42] Однако это было преобразование этого через бурлеск и рифмующиеся куплеты от Генри Байрон что привело к тому, что фактически стало современной пантомимой как по сюжету, так и по стилю. Королевский театр Strand в 1860 г .: Золушка! Или Любовник, Лэки и Маленькая стеклянная туфля.[42]

В традиционной версии пантомимы первая сцена происходит в лесу, где идет охота; здесь Золушка впервые встречает Прекрасного Принца и его «правой руки». Дандини, чье имя и персонаж происходят от Джоачино Россиниопера (La Cenerentola). Золушка принимает Дандини за принца и принца за Дандини. Ее отец, барон Хардуп, находится под пятой своих двух падчериц, Уродливые сестры, и есть слуга, друг Золушки Кнопки. (На протяжении всей пантомимы Барона постоянно преследуют люди посредника (часто называемые в честь нынешних политиков) за выдающуюся ренту.) Крестная фея должна волшебным образом создать карету (из тыквы), лакеев (из мышей), водителя кареты ( из лягушки), и красивое платье (из лохмотьев) для Золушки на бал. Однако она должна вернуться к полуночи, поскольку именно тогда заклинание прекращается.

Фильмы и телевидение

За десятилетия были сняты сотни фильмов, которые либо являются прямой адаптацией «Золушки», либо имеют сюжет, вольно основанный на этой истории.

Плакат для Диснея Золушка (1950).

Зарубежная анимация

  • Aschenputtel (1922), а силуэт тени короче Лотте Райнигер. В короткометражном немом фильме используются преувеличенные фигуры и нет фона, что создает суровый вид. В фильме сводные сестры Ашенпуттеля наглядно отрубают себе ноги, чтобы уместиться в стеклянной туфле.[43]
  • Золушка (1979), короткометражный анимационный фильм, основанный на версии сказки Шарля Перро. Это было произведено Союзмультфильм студия.
  • Золушка кошка (2017), итальянский анимационный фильм режиссера Алессандро Рака

США Анимация

  • Золушка (1922), анимационный Смех-о-грамм произведено Уолт Дисней, впервые выпущенный 6 декабря 1922 года. Этот фильм длился около семи с половиной минут.[44]
  • Золушка (1925), короткометражный анимационный фильм режиссера Уолтер Ланц, спродюсированный Bray Studios Inc.[45]
  • Пинок для Золушки (1925), короткометражный анимационный фильм режиссера Бад Фишер, в серии экранизаций комиксов Матта и Джеффа.[45]
  • Золушка Блюз (1931), а Ван Бойрен короткометражный анимационный фильм с кошачьей версией персонажа Золушки.
  • Бедная Золушка (1934), Fleischer Studios'первый цветной мультфильм и единственное появление Бетти Буп в цвете в эпоху Флейшера.
  • Тренер для Золушки (1937) - Джем Хэнди, реклама Cervolet[46]
  • Поездка для Золушки (1937) - Джем Хэнди, реклама Cervolet[47]
  • Золушка встречает Fella (1938), а Веселые мелодии короткометражный анимационный фильм с участием Эггхеда, персонажа, который в конечном итоге превратился в Элмер Фадд, как Прекрасный принц.[48]
  • Золушка (1950), а Уолт Дисней анимационный полнометражный фильм, выпущенный 15 февраля 1950 года, теперь считается одним из Диснейкак классика, так и наиболее известная экранизация.
  • Древний кулак (1953) а Попай пародийный анимационный короткометражный фильм.
  • Золушка? Золушка! (1986), эпизод Элвин и бурундуки. С Бретани Чипеты в роли Золушки и Элвина в роли Прекрасного принца.
  • Золушка и Тайный принц (2018), американский анимационный фильм режиссера Линн Саутерленд.
  • История была пересказана в рамках серии "Гримм Джоб»американского мультсериала Семьянин (сезон 12, серия 10), с Лоис в роли Золушки, Питером в роли Прекрасного принца, мэром Уэстом в роли крестной феи, матерью Лоис в роли злой мачехи, а также Мэг и Стьюи в роли сводных сестер.
Золушка (1911)
Золушка (1914) плакат
Золушка на балу в советском кино (1947)

Живые боевики и телевидение на иностранном языке

Английские театральные фильмы с живым действием

Модернизация и пародии на театральные фильмы

Английский телефильмы и сериалы с живыми боевиками

Телевизионные пародии и модернизация

Книги

Смотрите также

использованная литература

Заметки

  1. ^ а б Амелия Каррутерс (24 сентября 2015 г.). Золушка - и другие девушки, потерявшие тапочки (Происхождение сказок). ISBN 9781473370111.
  2. ^ (Итальянский: Cenerentola; Французский: Cendrillon; Немецкий: Aschenputtel)
  3. ^ а б Зайпс, Джек (2001). Великая сказочная традиция: от Страпаролы и Базиля до братьев Гримм. W. W. Norton & Co. стр.444. ISBN 978-0-393-97636-6.
  4. ^ а б Дандес, Алан. Золушка, история болезни. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press, 1988.
  5. ^ а б Роджер Ланселин Грин: Сказки Древнего Египта, Пингвин Великобритания, 2011, ISBN 978-0-14-133822-4, глава Земля Египта
  6. ^ а б Боттигхаймер, Рут. (2008). "Перед Contes du temps pas (1697): Шарль Перро Гризелидис, Souhaits и Peau". Романтический обзор, Volume 99, Number 3. С. 175–89.
  7. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s Андерсон, Грэм (2000). Сказка в древнем мире. Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Рутледж. ISBN 978-0-415-23702-4.
  8. ^ Хансен, Уильям (2017). Книга греческих и римских сказок, легенд и мифов. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 86–87. ISBN 9780691170152.
  9. ^ Страбон: «География», книга 17, 33
  10. ^ Элиан: «Различная история», книга 13, глава 33
  11. ^ Геродот, «Истории», книга 2, главы 134-135
  12. ^ Гримм, Якоб и Гримм, Вильгельм; Тейлор, Эдгар; Крукшанк, Джордж (иллюстратор). Гоблины Гримма: Домашние истории Гримма. Лондон: R. Meek & Co .. 1877. p. 294.
  13. ^ Баринг-Гулд, Сабина. Книга сказок. [2-е изд.] Лондон: Метуэн. 1895. С. 237-238.
  14. ^ Бен-Амос, Д. «Страпарола: революция, которой не было». В: Журнал американского фольклора. Vol. 123. № 490 (осень 2010 г.). С. 439-440. JSTOR [1]
  15. ^ Андерсон, Грэм. Сказка в древнем мире. Рутледж. 2000. С. 29-33. ISBN 0-203-18007-0
  16. ^ «Множественные рождения в легендах и фольклоре». www.pitt.edu. Получено 2018-01-15.
  17. ^ "Iklemfusa" (PDF). Ракконти. Получено 2020-05-23.
  18. ^ "Iklemfusa". Filmat mill-Aġenzija tal-Litteriżmu. Получено 2020-05-23.
  19. ^ [2]
  20. ^ а б c d Бошан, Фэй. "Азиатское происхождение Золушки: Чжуанский рассказчик из Гуанси" (PDF). Устная традиция. 25 (2): 447–496. Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-12-15. Получено 2017-07-25.
  21. ^ Ко, Дороти (2002). Лотос на каждом шагу: обувь для скованных ног. Калифорнийский университет Press. С. 26–27. ISBN 978-0520232839.
  22. ^ Ульрих Марцольф, Ричард ван Леувен, Хасан Вассуф (2004). Энциклопедия арабских ночей. ABC-CLIO. п. 4. ISBN 1-57607-204-5.
  23. ^ "Сказка о Золушке из Вьетнама: История Тэма и Кэма". www.furorteutonicus.eu. Получено 2017-09-10.
  24. ^ Базиль, Джамбаттиста (1911). Истории из Пентамерона, Лондон: Macmillan & Co., перевод Джона Эдварда Тейлора. Глава 6. Смотрите также "Il Pentamerone: Cenerentola" В архиве 2019-11-23 в Wayback Machine
  25. ^ Современное издание оригинального французского текста Перро находится у Шарля Перро, Contes, изд. Марк Сориано (Париж: Фламмарион, 1989), стр. 274–79.
  26. ^ Аннотированные классические сказки. Татарская, Мария, 1945- (1-е изд.). Нью-Йорк: Нортон. 2002 г. ISBN 0393051633. OCLC 49894271.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  27. ^ а б "Перро: Золушка; или Маленькая стеклянная туфелька". Pitt.edu. 2003-10-08. Получено 2014-06-17.
  28. ^ Aschenputtel, включен в Домашние истории братьев Гримм в переводе Люси Крейн, в Проект Гутенберг
  29. ^ "Если обувь подходит: критерии фольклористов для # 510"
  30. ^ Джейкобс, Джозеф (1916). Книга сказок Европы. Сыновья Г. П. Патнэма.
  31. ^ Хайди Энн Хайнер "Сказки, похожие на Золушку"
  32. ^ Хайди Энн Хайнер "Сказки, похожие на ослиную шкуру"
  33. ^ Марина Уорнер, От зверя до блондинки: О сказках и их рассказчиках, стр 213-4 ISBN 0-374-15901-7
  34. ^ Джейн Йолен, стр. 23, Touch Magic ISBN 0-87483-591-7
  35. ^ Мария Татар, Братья Гримм с комментариями, стр. 116 W. W. Norton & Company, Лондон, Нью-Йорк, 2004 г. ISBN 0-393-05848-4
  36. ^ Мария Татарская, стр.28, Аннотированные классические сказки, ISBN 0-393-05163-3
  37. ^ Пнин, Глава 6
  38. ^ Мария Татар, Братья Гримм с комментариями, стр. 126-8 W. W. Norton & Company, Лондон, Нью-Йорк, 2004 г. ISBN 0-393-05848-4
  39. ^ Мардрус, Джозеф-Чарльз; Поуис Мазерс (июнь 1987 г.). Книга тысячи ночей и одной ночи. 4. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. С. 191–194. ISBN 0-415-04543-6.
  40. ^ "Йозеф Байер (1852-1913)". www.johann-strauss.org.uk. Общество Иоганна Штрауса Великобритании. Получено 21 декабря 2018.
  41. ^ Золушка, полнометражная опера Альмы Дойчер. Проверено 29 июля 2015 года.
  42. ^ а б c d Клинтон-Баддели, В. К. (1963). Некоторые родословные пантомимы. Общество театральных исследований. С. 9–11.
  43. ^ Фрейбергер, Регина (2009). Märchenbilder - Bildermärchen. Афина. п. 453. ISBN 9783898963503.
  44. ^ Меррилл, Рассел; Кауфманн, Дж. Б. (2007). Глупые симфонии Уолта Диснея: спутник классического мультсериала. Издательство Индианского университета. ISBN 978-8886155274.
  45. ^ а б «Сказочные хлопушки: Анимационные адаптации Красной Шапочки и Золушки»
  46. ^ http://cartoonresearch.com/index.php/nicky-nome-rides-again/
  47. ^ http://cartoonresearch.com/index.php/nicky-nome-rides-again/
  48. ^ "YouTube". YouTube. Получено 2013-09-23.
  49. ^ «Три желания для Золушки (1973)». Imdb.com.
  50. ^ Николлс, Джордж; Ла Бади, Флоренция (1911), Золушка, OCLC 422761848, получено 2020-05-25

дальнейшее чтение

  • Чен, Фань Пен Ли. «Три сказки о Золушке из гор Юго-Западного Китая». Журнал фольклорных исследований 57, вып. 2 (2020): 119-52. По состоянию на 17 ноября 2020 г. doi: 10.2979 / jfolkrese.57.2.04.
  • Гарднер, Флетчер и У. В. Ньюэлл. "Филиппинские (тагальские) версии Золушки". Журнал американского фольклора 19, вып. 75 (1906): 265–80. По состоянию на 5 июля 2020 г. doi: 10.2307 / 534434.
  • Джонатан Ю. Хуэй (2018) «Золушка в древнескандинавской литературе». В: Фольклор, 129: 4, с. 353–374. DOI: 10.1080 / 0015587X.2018.1515207
  • Labelle, Рональд. (2017). "Le Conce de Cendrillon: de la Chine à l’Acadie sur les ailes de la традиция". В: Рабаска 15: 7–28. https://doi.org/10.7202/1041114ar
  • Тангерлини, Тимоти. (1994). «Золушка в Корее: корейские ойкотипы AaTh 510». В: Fabula. 35: 282–304. 10.1515 / fabl.1994.35.3-4.282.

внешние ссылки