WikiDer > Ездра 6 - Википедия

Ezra 6 - Wikipedia
Ездра 6
Наши дни в свете пророчества и провидения (1921) (14754519586) .jpg
«И построили и закончили, по повелению Бога Исраила ...» Ездра 6:14. В: Наш день в свете пророчества и провидения (1921).
КнигаКнига Ездры
КатегорияКетувим
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части15

Ездра 6 это шестая глава Книга Ездры в Ветхий Завет из Христианин Библия,[1] или книга Ездра-Неемия в Еврейская библия, который относится к книге Ездры и книга Неемии как одна книга.[2] Еврейская традиция утверждает, что Эзра является автором Ездры-Неемии, а также Книга Паралипоменон,[3] но современные ученые в целом признают, что компилятор V века до нашей эры (так называемый "Летописец") - последний автор этих книг.[4] Раздел, включающий глава 1 до 6 описывает историю до прибытия Эзра в земле Иудеи [5][6] в 468 г. до н. э.[7] В этой главе записан ответ персидского двора на доклад Tattenai в предыдущая глава: поиск оригинального указа произведен Кир Великий и это подтверждается новым постановлением от Дарий Великий позволяя построить храм. Эта глава завершает первую часть книги «великолепным заключением с завершением новый храм и празднование Пасха"людьми, поскольку их жизнь поклонения восстанавливается согласно Закон Моисея.[8][9]

Текст

Эта глава разделена на 22 стиха. Исходный текст этой главы из 6:1 через 6:18 в арамейский,[10] из 6:19 через 6:22 в Иврит язык.[11]

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит/арамейский относятся к Масоретский текст, который включает Codex Leningradensis (1008).[12][а] Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди Свитки Мертвого моря, то есть 4Q117 (4QEzra; 50 г. до н.э.) с сохранившимися стихами 1–5 (= 1 Ездра 6: 21–25).[14][15][16][17]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, созданный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи Септуагинта версия включает Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), и Александринский кодекс (А; А; 5 век).[18][b]

Древнегреческая книга под названием 1 Ездрас (Греческий: Ἔσδρας Αʹ), содержащий некоторые части 2 Паралипоменон, Эзра и Неемия включен в большинство изданий Септуагинты и помещен перед единственной книгой Ездра – Неемия (который называется по-гречески: Ἔσδρας Βʹ). 1 Ездра 6: 23–7: 9 эквивалентна Ездре 6: 1–18 (Храм завершен), а 1 Ездра 7: 10-15 эквивалентна Ездре 6: 19-22 (Празднование Пасхи).[22][23]

Персидский ответ Храму (6: 1–12)

Согласно предложению Таттеная (Ездра 5:17), персидский суд обыскал царский архив, чтобы выяснить историческое требование евреев о восстановлении храма, сначала в Вавилоне (Ездра 5:17), но они нашли свиток, содержащий Указ Кира в Экбатана (современный Хамадан на севере Ирана, бывшая столица Срединной империи.[24]) Царь Персии Дарий издал указ о поддержке проекта строительства храма.[25]

Стих 1

Тогда царь Дарий издал указ, и был произведен обыск в доме свитков, где в Вавилоне хранились сокровища.[26]
  • «Дом свитков»: или «дом свитков».[27]

Стих 2

И в Ахмете, во дворце в провинции Мидян, был найден свиток, и на нем была запись, написанная таким образом:[28]
  • «Ахмета»: вероятно »Экбатана", древняя столица Мидии.[29] Обнаружение арамейской версии эдикта в этом городе согласуется с небиблейской информацией о том, что Кир регулярно проводил в этом городе летний период.[30] где он впервые пришел к власти (находясь также в других величественных столицах: Вавилоне и Сузах в Эламе (ср. Есфирь 1: 5) в каждое другое время года), в том числе в течение «первого лета его правления над всей Империей» (538 г. до н.э.).[24]

Стих 3

В первый год правления царя Кира царь Кир издал указ о доме Божьем в Иерусалиме: «Отстроим дом на том месте, где приносили жертвы; и пусть основание его будет твердо: высота его шестьдесят локтей, а ширина шестьдесят локтей,[31]
  • "Шестьдесят локти": около 90 футов или 27 метров.[32] Локоть - это длина от кончика среднего пальца до локтя на руке мужчины, или около 18 дюймов или 46 сантиметров.[33] Размер здесь может относиться к измерению Храма Соломона в 3-я Царств 6: 2.[24]

Арамейский меморандум указа (параллельно с Ездра 1: 2-4) предоставляет доказательства того, что указ Кира действителен, и он может охватывать ряд различных документов в зависимости от их функций, например указ в стихах 2b-5, который может быть казначейской записью, подтверждающей, что сосуды из храма в Иерусалиме имеют был возвращен евреям, так как содержит дополнительную информацию по сравнению с версией указа в глава 1.[24] Размеры храма (стих 3) и указания о способе строительства (стих 4) могут быть предназначены «для того, чтобы установить пределы царских расходов на проект».[24]

Стих 8.

Более того, я издаю указ о том, что вы должны делать для старейшин этих иудеев для строительства этого дома Божьего: пусть стоимость будет оплачена за счет царя из налогов, взимаемых с региона за рекой; это должно быть немедленно дано этим людям, чтобы им не мешали.[34]
  • «Дом»: относится к «Храму».[35]

Ответное письмо Дария Таттенаю начинается с процитированных слов Кира, но сразу же следует его собственным указом, полностью подтверждающим меры своего предшественника и повторно применяющим их к новой ситуации.[24]

Стих 13.

Тогда Таттенай, правитель области за рекой, Шетар-Бознай, и их товарищи усердно выполнили то, что послал царь Дарий.[36]
  • "Tattenai, правитель за рекой ": то есть" персидский правитель провинции к западу от Евфрат Река »(Евреям: Eber Nāri; Арамейский: עבר־נהרה, 'бар-на-ха-ра; "через реку или за реку"[37]) во время правления Дария I »(522–486 гг. до н. э.).[38] Несколько клинописных табличек с именем Таттенай сохранились как часть того, что могло быть семейным архивом, причем одна табличка служила векселем, свидетельствующим о сделке с участием слуги "Таттанну, губернатор города За рекой".[39] В глиняная табличка можно точно датировать 5 июня 502 г. До н.э. (20-й год Дария I).[40]
  • «Прилежно»: или «со всем усердием», в переводе с термина оспарна в смысле «точно, совершенно», как на языке послушания, который также может быть переведен как «без промедления», «полностью», «со всем усердием», давая четкое сообщение о том, что «могущественный авторитет сказал» (Ездра 5: 8; 6:8, 12, 13; 7:17, 21, 26; ср Второзаконие 4: 6; 5:1; 6:3).[41]

Завершение и освящение Храма (6: 13–18)

Следуя повелению Бога и указу Кира, Дария и Артаксеркса, царей Персии, евреи усердно трудились, поэтому Храм был наконец завершен, и люди могли праздновать его посвящение.[42]

Стих 14.

Иудейские старейшины строили и процветали благодаря пророчествам Аггея, пророка и Захарии, сына Иддо. И построили и завершили его, по повелению Бога Израилева и по повелению Кира, Дария и Артаксеркса, царей Персидских.[43]
  • «Приказ» (KJV: «заповедь»): или «Указ».[44]

Пророчества Аггей и Захария записаны в еврейской Библии под названием Книга Аггея и Книга Захарии, соответственно.[45] Период пророчества Аггея полностью охватывает время, упомянутое здесь (Ездра 4:24; 520 г. до н.э.), в то время как Захария только частично.[45]

Стих 15.

И построили этот дом в третий день месяца Адара, в шестой год правления царя Дария.[46]

Дата соответствует 21 февраля 515 г. до н. Э.[47]Аггей (Аггей 1:15) пишет, что строительство возобновлено 24 числа месяца Элул (6-й месяц; сентябрь) во второй год правления Дария (21 сентября 520 г. до н.э.)[48]), поэтому на его завершение ушло почти 4,5 года, хотя фундамент был заложен примерно двадцатью годами ранее (апрель 536 г. до н.э .;[47] ср. Ездра 3: 8).[49] Таким образом, он был завершен примерно через 70 лет после его разрушения в 587–586 гг., Что близко к предсказанию Иеремии.[41]

Стих 18.

И поставили священников по чинам их, и левитов по чинам их для служения Богу в Иерусалиме; как написано в книге Моисея.[50]

В этом стихе говорится об «организации священников и левитов, описанной в 1 Паралипоменон 23–26', Который распределяет службу в Храме по периодам, по неделе каждый, между курсами и подразделениями священников и левитов (ср. 2 Царств 11: 9; 2 Паралипоменон 23: 4).[49]

Празднование Пасхи (6: 19–22)

В соответствии с законом Моисея, Пасха отмечается после освящения храма, и это знаменует «обновление религиозной жизни» народа.[51]

Стих 19.

Дети плена совершили пасху в четырнадцатый день первого месяца.[52]

Иврит возобновляется в стих 19 и продолжается через 7:11.[53] Пасха 14-го числа первого месяца (нисана) была заповедана в Исход 12: 6, но с тех пор в еврейской Библии записано лишь несколько праздников, а именно:[49]

Празднование Пасхи в каждом из этих случаев знаменует собой «новый или восстановленный порядок поклонения и торжественное повторное посвящение людей их заветных отношений с Богом».[49]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С 1947 г. действующий текст Кодекс Алеппо отсутствует вся книга Ездры-Неемии.[13]
  2. ^ Сохранившиеся Codex Sinaiticus содержит только Ездра 9: 9–10: 44.[19][20][21]

Рекомендации

  1. ^ Галлей 1965, п. 233.
  2. ^ Граббе 2003, п. 313.
  3. ^ Вавилонский Талмуд Баба Батра 15а, апуд Феншем 1982, стр. 2
  4. ^ Феншем 1982, стр. 2–4.
  5. ^ Граббе 2003, п. 314.
  6. ^ Феншем 1982, п. 4.
  7. ^ Дэвис, Г. И., Введение в Пятикнижие в Barton, J. и Muddiman, J. (2001), Оксфордский библейский комментарий, п. 19
  8. ^ МакКонвилл 1985, п. 37-38.
  9. ^ Рычаг 2007, п. 75.
  10. ^ Примечание d на Ездры 4: 8 в NKJV: «Исходный язык Ездры с 4: 8 по 6:18 - арамейский».
  11. ^ Примечание грамм о Ездре 6:19 в NKJV: «Иврит возобновляется в Ездре 6:19 и продолжается до 7:11.
  12. ^ Вюртвайн 1995С. 36-37.
  13. ^ П. В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия, 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
  14. ^ Ульрих 2010, п. 777.
  15. ^ Свитки мертвого моря - Эзра
  16. ^ Фитцмайер 2008, п. 43.
  17. ^ 4 квартал 2011 г. в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
  18. ^ Вюртвайн 1995С. 73-74.
  19. ^ Вюртвайн, Эрнст (1988). Der Text des Alten Testaments (2-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. п. 85. ISBN 3-438-06006-Х.
  20. ^ Свит, Генри Барклай (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке. Кембридж: Macmillan and Co., стр. 129–130.
  21. ^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Codex Sinaiticus". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  22. ^ Католическая энциклопедия: Esdras: THE BOOKS OF ESDRAS: III Esdras
  23. ^ Еврейская энциклопедия: Esdras, Книги: I Esdras
  24. ^ а б c d е ж МакКонвилл 1985, п. 38.
  25. ^ Ларсон, Дален и Андерс 2005, п. 68.
  26. ^ Ездра 6: 1 KJV
  27. ^ Примечания [а] к Ездре 6: 1 в NKJV
  28. ^ Ездра 6: 2 KJV
  29. ^ Примечания [а] к Ездре 6: 2 в NKJV
  30. ^ Ксенофонт отметил, что Кир зимовал в Вавилоне, весну проводил в Сузах, а лето проводил в Экбатане (Киропедия, 8.6.22), апуд Смит-Кристофер 2007, стр. 315
  31. ^ Ездра 6: 3 NKJV
  32. ^ Примечания [а] к Ездре 6: 3 в MEV
  33. ^ Примечания [а] к Ездре 6: 3 в WEB
  34. ^ Ездра 6: 8 NKJV
  35. ^ Примечания [а] к Ездре 6: 8 в NKJV
  36. ^ Ездра 6:13 NKJV
  37. ^ Анализ еврейского текста: Ездра 6:13. Biblehub
  38. ^ Ездра 6 на Британская энциклопедия
  39. ^ Микитюк, Лоуренс (4 декабря 2017 г.). «53 человека в Библии, подтвержденные археологическими исследованиями».
  40. ^ Никитюк, Лоуренс, «Археология подтверждает еще 3 библейских человека», Обзор библейской археологии (Вашингтон) 43,3 (май / июнь 2017 г.): 48.
  41. ^ а б Смит-Кристофер 2007, п. 315.
  42. ^ Ларсон, Дален и Андерс 2005, п. 70.
  43. ^ Ездра 6:14 NKJV
  44. ^ Примечания [а] к Ездре 6:14 в NKJV
  45. ^ а б МакКонвилл 1985, п. 32.
  46. ^ Ездра 6:15 KJV
  47. ^ а б Джеймисон, Роберт; Фоссе, Эндрю Роберт; Браун, Дэвид. Комментарий Джеймисона, Фоссе и Брауна ко всей Библии, «Ездра 6». 1871.
  48. ^ Учебная Библия Нельсона. Томас Нельсон, Inc. 1997. ISBN 9780840715999. С. 1514-5.
  49. ^ а б c d Кембриджская Библия для школ и колледжей. Ездра 6. По состоянию на 28 апреля 2019 г.
  50. ^ Ездра 6:18 KJV
  51. ^ Ларсон, Дален и Андерс 2005, п. 71.
  52. ^ Ездра 6:19 KJV
  53. ^ Примечания [а] к Ездре 6:19 в NKJV

Источники

внешняя ссылка