WikiDer > Книга Неемии

Танах (Иудаизм)
Тора  (Инструкция) Бытие Берешит Исход Шмот Левит Wayiqra Числа Бемидбар Второзаконие Деварим Невиим  (Пророки) Бывший Джошуа Иегошуа Судьи Шофетим Самуэль Шемуэль Короли Мелахим Последний Исайя Йешаягу Иеремия Йирмеяху Иезекииль Ехезкель Незначительный Осия Джоэл Амос Обадия Иона Мика Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия Кетувим  (Письма) Поэтический Псалмы Tehillim Пословицы Мишлей Работа Ийов Пять Мегиллот (Свитки) Песня песней Шир Хаширим Рут Колея Плач Эйхах Экклезиаст Кохелет Эстер Сложный эфир Исторический Даниэль Даниел Ездра – Неемия Эзра Хроники Дивре Хайямим
Ветхий Завет (Христианство)
Пятикнижие Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Исторический Джошуа Судьи Рут 1 и 2 Царств 1 и 2 короли 1 и 2 Паралипоменон Эзра Неемия Эстер Мудрость Работа Псалмы Пословицы Экклезиаст Песня песней Пророческий Главные пророки Исайя Иеремия Плач Иезекииль Даниэль Малые пророки Осия Джоэл Амос Обадия Иона Мика Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия Второканонический Кусать Джудит Дополнения к Эстер 1 Маккавейская 2 Маккавея Мудрость Соломона Сирах Барух / Письмо Иеремии Дополнения к Даниилу Только православные 1 Ездрас 2 Ездры Молитва Манассии Псалом 151 3 Маккавея 4 Маккавея Оды Православный Теваэдо 1 Енох Юбилеи 1, 2 и 3 Мекабян Паралипомены Варуха Более широкий канон
Библейский портал
v т е

В Книга Неемии, в Еврейская библия, в основном принимает форму от первого лица мемуары относительно восстановления стен Иерусалим после Вавилонское изгнание к Неемия, еврей, который является высокопоставленным чиновником при персидском дворе, и посвящение города и его жителей законам Бога (Тора). С XVI века его обычно рассматривали как отдельную книгу в Библии. До этой даты он был включен в Книга Ездры; но в латинских христианских библиях, начиная с 13 века, Вульгата Книга Ездры была разделена на два текста, названных соответственно Первой и Второй книгами Ездры; разделение, которое канонизировалось с появлением первых печатных библий на иврите и латыни. Середина 16 века Реформатский протестант перевод Библии произведен в Женева были первыми, кто ввел название «Книга Неемии» для текста, ранее называвшегося «Второй Книгой Ездры».

Резюме

События происходят во второй половине V века до нашей эры. Включен в список вместе с Книгой Ездры как Ездра – Неемия, он представляет собой последнюю главу в историческом повествовании еврейской Библии.^[1]

Оригинальное ядро ​​книги, мемуары от первого лица, возможно, было объединено с ядром книги. Книга Ездры около 400 г. до н.э. Дальнейшее редактирование, вероятно, продолжилось в Эллинистическая эпоха.^[2]

В книге рассказывается, как Неемия при дворе царя в Сузысообщается, что Иерусалим без стен и решает восстановить их. Король назначает его губернатором Иуда и он едет в Иерусалим. Там он восстанавливает стены, несмотря на сопротивление врагов Израиля, и реформирует общину в соответствии с закон Моисея. Через 12 лет в Иерусалим, он возвращается к Сузы но впоследствии снова посещает Иерусалим. Он обнаруживает, что израильтяне были отступление и беря нееврейских жен, и он остается в Иерусалиме, чтобы обеспечить соблюдение Закона.

1. В 20-м году Артаксеркс I Персидский, Неемия, виночерпий Царя в Сузы (персидская столица) узнает, что стена Иерусалима разрушена. Он молится Богу, вспоминая грехи Израиля и Божье обещание о восстановлении Земли, и просит Артаксеркса разрешения вернуться в Иерусалим и восстановить его стены; король восприимчив и оказывает помощь в этой миссии.
2. Неемия возвращается в Иерусалим с разрешительными письмами от царя; он осматривает стены.
3. Неемия и евреи (в том числе «первосвященник» Элиашиб) начинают восстанавливать Иерусалим.
4. Враги евреев - Санаваллат Самарийский, Товия Аммонитянин, Гешем араб, и мужчины Ашдод - заговор с целью нападения на Иерусалим, который заставляет евреев работать с оружием в руках.
5. Неемия видит, что иудейская знать угнетает бедных, и вынуждает аннулировать все долги и ипотечные ссуды; в то время как предыдущие губернаторы были коррумпированы и деспотичны, он был праведным и справедливым.
6. Санаваллат обвиняет Неемию в планировании восстания против Артаксеркса, и ему противостоят даже еврейская знать и пророки, но стена достроена.
7. Неемия назначает чиновников и ставит стражу на стене и воротах; он планирует зарегистрировать евреев и находит результаты переписи тех, кто вернулся ранее.
8. Неемия собирает народ и велит Ездре читать им книгу законов Моисея; Неемия, Ездра и Левиты учредить Праздник шалашей, в соответствии с Законом.
9. Евреи собираются для покаяния и молитвы, вспоминая свои прошлые грехи, Божью помощь им и Его обетование земли.
10. Священники, левиты и израильский народ заключают завет, соглашаясь отделиться от окружающих народов и соблюдать Закон.
11. Иерусалим заселен евреями, живущими в городах и деревнях Иудеи и Вениамина.
12. Представлен список священников и левитов, вернувшихся во времена Кира (первых вернувшихся из Вавилона); Неемия с помощью Ездры наблюдает за освящением стен и восстановленным городом.
13. Через 12 лет Неемия возвращается в Сузы; Позже он возвращается в Иерусалим и обнаруживает, что в его отсутствие произошло отступление. Он принимает меры для обеспечения соблюдения своих прежних реформ и просит у Бога милости.

Историческое прошлое

Действие книги происходит в 5 веке до нашей эры. Иуда - одна из нескольких провинций в составе более крупной сатрапии (большой административной единицы) в Империя Ахеменидов. Столица империи находится по адресу Сузы. Неемия - это виночерпий королю Артаксеркс I Персидский - важная служебная позиция.

По его собственной просьбе Неемия отправляется в Иерусалим в качестве правителя Йехуда, официального персидского названия Иудеи. Иерусалим был завоеван и разрушен вавилонянами в 586 году до нашей эры, и Неемия находит его все еще в руинах. Его задача - восстановить стены и заселить город заново. Он сталкивается с противодействием трех могущественных соседей, Самаритяне, то Аммониты, а Арабов, а также город Ашдод, но удается восстановить стены. Затем он очищает еврейскую общину, заставляя ее сегрегация от своих соседей и обеспечивает соблюдение законов Моисея.

Текстовая история

Единственная книга на иврите Ездра – Неемияс названием «Ездра» было переведено на греческий язык примерно в середине 2 века до нашей эры.^[3] Чуть позже был сделан второй, совсем другой перевод на греческий: 1 Ездрас, в котором полностью отсутствуют деяния Неемии, вместо этого эти разделы либо опущены, либо повторно приписаны Ездре; и первоначально ранние христиане считали этот более поздний перевод своей библейской «Книгой Ездры», как и еврейский писатель I века. Иосиф Флавий. С третьего века христианская Ветхий Завет на греческом добавил текст 1 Ездры более старым переводом Ездры-Неемии, назвав две книги Ездрой А и Ездрой Б соответственно; и это использование отмечено раннехристианским ученым Ориген, который заметил, что еврейская «книга Ездры» может тогда считаться «двойной» книгой. Джером, писавший в начале V века, отмечал, что это дублирование с тех пор было принято греческими и латинскими христианами. Сам Иероним отвергал дублирование в своем Вульгатском переводе Библии на латынь с еврейского языка; и, следовательно, все ранние рукописи Вульгаты представляют Ездру-Неемию как единую книгу,^[4] как и комментарий 8 века к Беда, и Библии IX века Алкуин и Теодульф Орлеанский. Однако время от времени, начиная с 9-го века, встречаются латинские Библии, которые разделяют разделы Ездры и Неемии Ездры-Неемии как две отдельные книги, которые затем назывались первой и второй книгами Ездры; и это становится стандартом в парижских Библиях 13 века. Только в 1516/17 г. Раввинская Библия из Даниэль Бомберг что разделение вообще было введено в еврейских Библиях.^[5]

В более поздних средневековых христианских комментариях эта книга упоминается как «вторая книга Ездры», и никогда как «Книга Неемии»; также цитаты из этой книги всегда вводятся как «Ездра говорит ...», а не как « Неемия говорит .. ".

Состав и дата

Объединенная книга Ездра-Неемия раннего христианско-еврейского периода была известна как Ездра и, вероятно, была приписана Эзра сам; однако согласно раввинской традиции, Неемия был настоящим автором, но ему было запрещено заявлять о своем авторстве из-за его дурной привычки унижать других.^[6]

«Мемориал Неемии», главы 1–7 и 11–13, возможно, распространялся как самостоятельный труд до того, как был объединен с материалами Ездры для формирования Ездры-Неемии.^[7] Определение состава Мемориала зависит от дат миссии Неемии: принято считать, что «Артаксеркс» был Артаксерксом I (были два более поздних царя с таким же именем), и что первым периодом пребывания Неемии в Иерусалиме был 445–433 гг. До н. Э. ;^[8] Учитывая его возвращение в Сузы и второе путешествие в Иерусалим, конец V века до нашей эры является самой ранней датой для Мемориала.^[9] Мемориал Неемии прерывается главами 8–10, которые касаются Ездры. Иногда их называют другой, отдельной работой, Мемориалом Эзры (EM), но другие ученые считают, что EM является вымышленным и сильно измененным более поздними редакторами. И материалы Неемии, и Ездры объединены с многочисленными списками, переписи населения и другими материалами.

Первое издание комбинированной книги Ездры и Неемии может датироваться началом 4 века до нашей эры;^[7] дальнейшее редактирование продолжалось и в последующие века.

Смотрите также

• Ездрас
• Ездра-Неемия

Рекомендации

внешняя ссылка

Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Неемия (Библия)

Комментарии

• Бленкинсопп, Джозеф, «Ездра-Неемия: комментарий» (Эрдманс, 1988)
• Коггинс, Р.Дж., "Книги Ездры и Неемии" (Cambridge University Press, 1976)
• Эккер, Рональд Л., «Ездра и Неемия» (Библейские веб-страницы Эккера, 2007 г.)
• Феншем, Ф. Чарльз, «Книги Ездры и Неемии» (Eerdmans, 1982)
• Граббе, Л.Л., "Ездра-Неемия" (Рутледж, 1998 г.)
• Тронтвейт, Марк А., "Ездра-Неемия" (John Knox Press, 1992)

Другой

• Clements, R.E. (ред), "Мир древнего Израиля" (Cambridge University Press, 1989)
• Бленкинсопп, Джозеф, «Иудаизм, первая фаза» (Eerdmans, 2009)
• Гарбини, Г., «Мифы и история в Библии» (Sheffield Academic Press, 2003)
• Граббе, Л.Л., "История евреев и иудаизма в период Второго Храма, Том 1" (T&T Clark, 2004)
• Грэм, М.П., ​​и Маккензи, Стивен Л., «Еврейская Библия сегодня: введение в важнейшие вопросы» (Вестминстерский Джон Нокс Пресс, 1998 г.)
• Паккала, Джуха, «Книжник Ездра: развитие Ездры 7–10 и Неемии 8» (Вальтер де Грайтер, 2004 г.)

Переводы

• Bible Gateway (открывается в версии NIV)
• Библиотека Chabad.org
• Неемия аудиокнига в общественном достоянии на LibriVox Различные версии