WikiDer > Эннеаграмма четвертого пути

Fourth Way enneagram

В Эннеаграмма четвертого пути цифра, опубликованная в 1949 г. в В поисках чудесного к P.D. Успенский, и неотъемлемая часть Четвертый путь эзотерическая система, связанная с Георгий Гурджиев. Период, термин "эннеаграмма"происходит от двух греческих слов, эннеа (девять) и грамма (что-то написанное или нарисованное), и было придумано Гурджиевым в период до 1940-х годов.[1]

Эннеаграмма с номерами точек и обозначениями октав для октавы, начинающейся в точке 9. Точки 3 и 6 показывают «ударные точки», в которых новое До может входить и развиваться вместе с существующей октавой.

Эннеаграмма - это девятиконечная фигура, обычно вписанная в круг. Внутри круга находится треугольник, соединяющий точки 9, 3 и 6. Вписанная фигура, напоминающая ткань, соединяет другие шесть точек в циклической фигуре 1-4-2-8-5-7. Это число является производным от повторяющегося десятичного числа или соответствует ему.142857 = 1/7. Эти шесть точек вместе с точкой под номером 9, как говорят, представляют основные этапы любого полного процесса и могут быть связаны с нотами музыкального произведения. октава, 9 эквивалентно «До», а 1 - «Ре» и т. Д. Точки с номерами 3 и 6 считаются «точками шока», которые влияют на развитие процесса. Внутренние линии между точками; то есть фигура с тремя точками и фигура с шестью пунктами, как говорят, демонстрируют определенные неочевидные связи, хотя здесь предлагается очень мало пояснений.

Происхождение

Как сообщает Успенский П. Д. эннеаграмма была введена Георгий Гурджиев своим учебным группам в Санкт-Петербург и Москва в 1916 году. Успенский записывает это оригинальное объяснение в своей книге учения Гурджиева. В поисках чудесного где эннеаграмма представлена ​​на рисунке 44 и на других диаграммах.[2] Это было представлено как древний секрет, впервые раскрытый, правда, стоящая за, например, философский камень. Успенский цитирует слова Гурджиева; «Знание эннеаграммы в течение очень долгого времени хранилось в секрете, и если теперь оно, так сказать, доступно всем, то только в неполной и теоретической форме без инструкции человека, который знает». Гурджиев также заметил: «Чтобы понять эннеаграмму, ее нужно рассматривать как движущуюся, как движущуюся. Неподвижная эннеаграмма - это мертвый символ, живой символ находится в движении».[3]

Хотя нельзя процитировать более ранние записи о версии эннеаграммы Четвертого пути, было высказано предположение, что она может происходить от перевернутой каббалистической версии или быть родственной ей. Дерево жизни как использовано в «Etude sur les origines de la nature du Zohar» С. Карппе, Париж, 1901, стр. 387, Великий Магический Аркан Элифас Леви который также состоит из кругового треугольника и гексады, Магического Аканума Елена Блаватская в Разоблаченная Изида (1877 г.), и Леонард Эйлерс круг из девяти точек. Также было предположение, что это может быть связано с пифагорейским Тетрактис, который также сочетает в себе цифры 3 и 7. Ренессанс Герметизм (в котором использовалась эннеаграмма из трех взаимосвязанных треугольников, также называемая нонаграмма)[4] или девятиконечная фигура, которую использовал средневековый христианский философ Рамон Лулль.[4]

Идрис Шах, популяризатор суфизм, утверждал, что эннеаграмма имеет суфийское происхождение и что она также давно известна в закодированной форме, замаскированной под октаграмма.[5] Еще одна претензия к Суфий происхождение предлагается на сайте суфийской эннеаграммы.[6] Архивы Накшбанди Суфийский орден Дагестан были утверждены, чтобы предоставить отчет о встрече между Гурджиевым и Шейхом Шарафуддин Дагестанский в котором секрет девяти пунктов был передан Гурджиеву.[7]

Робин Эмис утверждает Православная христианская происхождения, утверждая, что и Гурдиев, и Успенский развивали свое учение на основе идей, полученных во время посещения Гора Афон.[8]

Другое предложение предполагает, что диаграмма представляет собой карту чакры из йогический школы,[9] хотя это неправдоподобно, поскольку самая ранняя доктрина чакр постулирует пять чакр, а более позднее классическое утверждение доктрины чакр постулирует шесть чакр, а не девять.[10]

Предпосылки возникновения эннеаграммы в космологии Гурджиева

Эннеаграмма согласно Гурджиеву показывает объединение «Закона семи» и «Закона трех», поэтому здесь необходимо некоторое объяснение этих законов.

Закон семи или закон октав, согласно которому явления развиваются в семь ступеней; и Закон Трех, согласно которому явления производятся тремя силами, Гурджиев представляет как глобальные законы, проявляющиеся во всех масштабах и существенные для него. космология. Эта космология предлагает взгляд на то, как устроен мир, якобы происходящий из алхимия и более древние источники, и чтобы дополнить или дополнить современную экспериментальную науку, а не противоречить ей. Согласно этой космологии все материально, в том числе сознание и дух, и любой материи можно присвоить «плотность»; сознание и дух, например, имеющие более низкие «плотности» (и, следовательно, более высокие «вибрации»), чем, например, воды а, например, камень имеет более высокую «плотность» и более низкую «вибрацию», чем вода, и так далее.

В диатоническая шкала в музыке считается древним применением Закона Семи и удобным способом его изучения.[11] Основная музыкальная гамма используется с короткими интервалами в ми-фа и ти-до (Успенский называет Ти как «Си», а Со как «Соль», и диаграммы на этой странице отражают его использование). Другими словами, если думать о стандарте музыкальная клавиатура и принимает, например, средний C как Do, затем следующие шесть белых клавиш, DEFGAB будет представлять остальную часть октавы, а следующая белая клавиша будет более высокой C. Между каждой из белых клавиш будут черные клавиши, за исключением E и F (интервал ми-фа) и между B и высшим C (интервал си-до)

В любом процессе, описанном в терминах Закона Семи, интервал Ми-Фа и интервал Ти-До называются точками удара, где требуется помощь извне, если октава должна продолжать развиваться, как задумано. Неспособность осознать это с точки зрения человеческих проектов считается основной причиной того, что в целом все идет не так.[12] Октава электромагнитное излучение который выглядит видимым свет, а периодическая таблица считаются примерами физических явлений, в которых можно обнаружить лежащий в основе Закон Семи (хотя здесь не приводятся подробности). Музыкальная гамма Гурджиева цитируется как использующая[13] не является современной стандартной музыкальной шкалой, но Интенсивная диатоническая гамма Птолемея, а просто интонация шкала, связанная с композитором эпохи Возрождения и теоретиком музыки Джозеффо Зарлино.

Закон трех утверждает, что на любое событие действуют три силы, которые можно назвать активными, пассивными и нейтрализующими силами или просто первой, второй и третьей силами соответственно. Эти три силы могут появляться в любом порядке, например 123 или 312, давая 6 возможных «триад» сил, описывающих 6 очень широких типов событий.[14] Человечество Говорят, что он «слепой к третьей силе», испытывает трудности с распознаванием третьей силы, которая может казаться нам в виде результата или фоновой среды. «Люди не могут воспринимать третью силу напрямую, так же как они могут воспринимать пространственночетвертое измерениеЦитируется высказывание Гурджиева.[15] В терминах Закона Семи одна из трех сил проявляется как «до» октавы, а две другие - как «толчки» (которые также действуют как до новых октав). Объяснение этих законов в В поисках чудесного в основном в абстрактных терминах, с некоторыми деталями, приведенными для так называемой «пищевой диаграммы», описанной ниже, и космической октавы, Луч творения.

Эннеаграмма показывает Закон Семи и Закон Трех в едином символе с тремя силами, соединенными в треугольник в точках 3,6 и 9, и, кроме того, шесть внутренних линий (гексад), следующих за 1,4,2, 8,5,7,1, ... последовательность. Значение этих шести внутренних линий, согласно отчету Успенского, не разъясняется Гурджиевым. Одна ударная точка показана на эннеаграмме в точке 3, которая представляет собой интервал Ми-Фа, где ее можно было ожидать. Однако другой находится в точке 6 на интервале So-La. Можно было ожидать, что это произойдет в интервале Ти-До, и Гурджиев представлен как предлагающий эту очевидную ошибку как загадку, которую необходимо разрешить.[16] Успенский предлагает решение, согласно которому толчок в точке 3 сам по себе развивается как октава в точку 6, где возникает свой собственный интервал Ми-Фа. Эта вторая октава не может развиваться, если она не имеет шока в ее собственном Ми-Фа, и это шок, который на самом деле происходит в точке 6.[17] Пример эннеаграммы «пищевой диаграммы», приведенный ниже, может прояснить это.

Приложение к процессам: схема питания

Поскольку фигура эннеаграммы является символом, который, как говорят, представляет "закон семи" и "закон трех" в единстве, следовательно, согласно этой точке зрения, фигура может использоваться для описания любого природного явления в целом, космоса, процесса в жизни. или любое другое знание. Эта фигура является центральным организующим символом взгляда Четвертого Пути на материальный мир, который, по словам Успенского, связан с Гурджиевым. алхимия.

Эннеаграмма, представляющая эволюцию еды с «самовоспоминанием» в пункте 6

Наиболее подробный пример того, как это работает, приведен в В поисках чудесного, является объяснением того, как, по мнению Гурджиева, входящие в человеческое тело данные («еда», «воздух» и «впечатления», в совокупности рассматриваемые как типы пищи) перерабатываются в так называемые «высшие субстанции», необходимые для функционирования высшего сознания. . С точки зрения Гурджиева «все материально»; сознание и дух следует рассматривать как аспекты материи, хотя и более тонкие или «более высокие вибрации», чем воспринимаемые аспекты. Это предположение является существенной основой для взглядов Гурджиева на эволюцию пищи в «высшие субстанции», необходимые для высшего сознания; кратко изложено ниже из отчета в В поисках чудесного.[18] Четвертый путь, более поздний сборник бесед Успенского, является дополнительным источником того же материала.

В точке 9 обычная еда (начиная с До) съедается и попадает в организм, и начинается пищеварение. «Плотности» человеческой пищи присвоено число 768.

В точке 1 считается, что он перерабатывается в кишечнике как Re и очищается до «плотности» 384 той же «плотности», что и вода.

В точке 2 пища дополнительно очищается до Mi и ей присваивается плотность 192, такая же, как у воздуха. Он попал в кровоток.

В точке 3, Ми-Фа, происходит «шок». Воздух может обеспечить этот шок, потому что он также имеет плотность 192, и, кроме того, этот воздух входит в качестве нового До.

В точке 4 исходная октава пищи находится на уровне «Фа», но новая октава воздуха находится на уровне Ре. Оба они находятся в кровотоке при «плотности» 96, «плотности» гормонов и витаминов, разреженных газов и животного магнетизма «и так далее». На этом мы подошли к концу «того, что считается материей в нашей физике и химии». [19] Следует помнить, что Гурджиев выступает здесь в 1916 году.

Веществам или энергиям в точке 5 приписывается «плотность» 48, и они используются в мыслях. Это часть Со или «Соль» исходной пищевой октавы и часть Ми воздушной октавы.

Пункт 6 означает, что «впечатления», рассматриваемые как вид пищи, входят в тело. Говорят, что «впечатления» также имеют «плотность» 48 и могут служить шоком, если они усиливаются некоторыми такими средствами, как упражнение «самовоспоминание», которому учил Гурджиев, таким образом позволяя октавам воздуха и впечатлений продолжить. В противном случае продолжается только обычная октава еды, показанная черным на диаграмме.

Точка 7 представляет эмоциональную и другие энергии с «плотностью» 24. Если происходит «самовоспоминание», это будет точка Фа для октавы воздуха и точка Ре для октавы впечатлений. В противном случае это будет просто точка Ла для октавы оригинальной еды.

В точке 8 «Si» или Ti в конце первой октавы «обычная пища» представляют сексуальные энергии «плотности» 12; которые, согласно Гурджиеву, являются «высшей субстанцией», которую тело производит естественным образом без сознательного вмешательства. Считается, что желание сохранить эти «высшие вещества» для эзотерического использования является изначальной причиной религиозного безбрачия. С сознательным вмешательством в точке 6 «самовоспоминания» создаются новые и более полезные «высшие субстанции», представленные воздушной октавой Со или «Сол» в точке 8 и Ми октавы впечатления в точке 8. Это Ми «плотности» «12 - это« высшая субстанция », в первую очередь необходимая для эзотерического метода Гурджиева.[20](Успенский делает еще несколько замечаний о природе Mi 12 и Sol 12 в своей книге Четвертый путь.) Дальнейшее сознательное потрясение, требующее «особого типа контроля над эмоциями» в пункте 9, позволило бы начать расти новому «более высокому» или духовному телу, что Гурджиев представляет как цель его и других эзотерических традиций. . Хотя это не показано на диаграмме на этой странице, октава Воздуха, если она имеет толчок в Точке 6, на самом деле может перейти в Ла с «плотностью» 6.

Успенский связал внутреннюю шестилинейную фигуру эннеаграммы пищевой диаграммы с циркуляцией крови. Точка 1 в его отчете представляет пищеварительную систему, точка 2 - кровоток / сердце, точка 4 - дыхательную систему, точка 5 - головной мозг, точка 7 - спинной мозг и точка 8 - Симпатическая нервная система и половые органы. Он писал, что внутренние линии «показывают направление потока или распределения артериальной крови в организме, а затем ее возврат в виде венозной крови. Особенно интересно, что точка возврата не сердце, а пищеварительная система, что действительно имеет место, поскольку венозная кровь сначала смешивается с продуктами пищеварения, затем она направляется в правое предсердие, через правый желудочек, затем в легкие для поглощения кислорода и из затем идет в левое предсердие, затем в левый желудочек, а затем через аорту в артериальную систему " [21]

Другие приложения к процессам

Другие применения эннеаграммы для описания процессов можно найти в трудах, написанных под влиянием работ Гурджиева,[22] особенно в трудах J.G. Беннетт. В его книге Гурджиев: Создание нового мира[23] Беннетт описывает работу общественной кухни в терминах эннеаграммы и предлагает некоторые объяснения значения внутренних линий. Еще одна из его книг, Исследования Эннеаграммы,[24] посвящен теме, предлагая девять примеров эннеаграмм в различных приложениях. Родни Коллин в его книге Теория небесного влияния связывает эннеаграмму с планетами солнечной системы и годовым циклом, а также предлагает некоторые объяснения внутренних линий.[25]

Приложения к человеческой типологии

В Эннеаграмма личности происходит от отображения девяти «фиксаций эго» на эннеаграмме Оскар Ичазо. Книга Плавана Н. Го «Эннеаграмма: живые и мертвые», опубликованная в 2017 году, пытается проверить это с точки зрения теорий Гурджиева, показывая актуальность девяти типов личности и их отображение на эннеаграмме на основе интерпретации эннеаграмма согласно Закону Трех, логике трех на четыре (O + C + N> H) и Закону Семи.[26]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ "Google Ngram Viewer". books.google.com. Получено 4 января 2020.
  2. ^ В поисках чудесного: фрагменты неизвестного учения, 1949, (перепечатано в 1977 году), PD Ouspensky, Routledge and Keegan Paul Ltd, Лондон, стр. 285-295, 376-8.
  3. ^ Успенский, П. (1949). В поисках чудесного. Нью-Йорк и Лондон: Харкорт Брейс и Рутледж. п. 294. ISBN 0-15-600746-0. ISBN для Mariner Books, 2001. Цитата: «Знания об эннеаграмме в течение очень долгого времени хранились в секрете, и если теперь они, так сказать, стали доступны всем, то только в неполной и теоретической форме. из которых никто не смог бы найти практического применения без инструкции человека, который знает ».
  4. ^ а б Уэбб, Джеймс (2001). Гармоничный круг: жизнь и творчество Г.И. Гурджиев, П. Успенский и их последователи. Нью-Йорк и Лондон: Патнэм, США, Темза и Гудзон. ISBN 0-87773-427-5. ISBN для публикаций Shambhala, 1987.
  5. ^ Шах, Идрис (1994). Власть над собой. Лондон: Octagon Press. ISBN 0-86304-070-5. ISBN для издания 1997 года. Эннеаграмма замаскирована под «два наложенных друг на друга квадрата» с пространством в середине, представляющим девятую точку.
  6. ^ http://www.sufienneagram.com/overview.html
  7. ^ http://www.naqshbandi.org/golden-chain/the-chain/shaykh-abdullah-al-faiz-ad-daghestani/
  8. ^ Персонал (14 июля 2006 г.). «Прямая связь между Четвертым путем и внутренним христианством». Исследовательский институт Praxis. Архивировано 23 июля 2014 года.. Получено 19 августа 2009.CS1 maint: неподходящий URL (связь)
  9. ^ ван Лаер, Л. (2003). «Чакры и эннеаграмма». Doremishock.com.
  10. ^ Хейлиджерс-Зелен, Дори (1992). Система пяти чакр в Кубджикамататантре 14-16: исследование и аннотированный перевод (Тезис). S.l .: s.n.] OCLC 905777672.
  11. ^ В поисках чудесного, стр. 124 Рутледга и Киган, 1950/1973
  12. ^ ISOTM, страница 126 = 129, Рутледж и Кеган Пол 1950/1973
  13. ^ В поисках чудесного Рис. 11, стр. 125 Рутледга и Киган, 1950/1973 гг.
  14. ^ Успенский: Дальнейшая запись p174, доступ через Интернет, http://holybooks.lichtenbergpress.netdna-cdn.com/wp-content/uploads/A-F Further-Record.pdf
  15. ^ ISOTM, страница 77, Рутледж и Кеган Пол 1950/1973
  16. ^ ISOTM, стр. 291, Рутледж и Кеган Пол 1950/1973
  17. ^ ISOTM, стр. 378, Рутледж и Кеган Пол 1950/1973
  18. ^ Рисунки ISOTM 25-39, страницы 182-192; рисунки 59 и 60, Рутледж и Кеган Пол, 1950
  19. ^ ISOTM 1950, стр. 175
  20. ^ ISOTM 1950, стр. 193
  21. ^ ISOTM 1950, стр. 378
  22. ^ Например, ВОЗРАСТ. Блейкс Интеллектуальная эннеаграмма (Shambhala, 1995), отрывок из этой книги, а также другие материалы и ссылки на эннеаграмму процесса можно найти у Блейка. Сайт "Duversity" , по состоянию на 25 июня 2010 г.
  23. ^ Гурджиев: Создание нового мира, Spiritual Classics Edition 1992, Приложение по эннеаграмме
  24. ^ Исследования Эннеаграммы. Йорк-Бич, Мэн: Samuel Weiser, Inc., 1983.
  25. ^ http://www.holybooks.com/wp-content/uploads/The-Theory-of-Celestial-Influence.pdf страницы 108 и 190, рисунки 7 и 8
  26. ^ http://gurdjieff.la.coocan.jp/literature/The_Enneagram_ENG.pdf