WikiDer > Немецкий национализм

German nationalism
Дальнейшая информация: Пангерманизм, Немецкий вопрос, и Немцы § Личность

В флаг Германии.
В Рейхсадлер («имперский орел») с герба Генрих VI, Император Священной Римской империи и Король Германии, датированный 1304 годом. Рейхсадлер является предшественником Бундесадлер, то геральдическое животное сегодняшнего государственный герб из (Германия).

Немецкий национализм идеологическое понятие, которое способствует единству Немцы и говорящих по-немецки в состояние нации. Немецкий национализм подчеркивает и гордится национальная принадлежность немцев. Самые ранние истоки немецкого национализма начались с рождения романтический национализм вовремя Наполеоновские войны когда Пангерманизм начал подниматься. Защита немецкого национального государства стала важной политической силой в ответ на вторжение на немецкие территории Франции под властью Франции. Наполеон.

В 19 веке немцы обсуждали Немецкий вопрос по вопросу о том, должно ли немецкое национальное государство включать "Малая Германия"что исключено Австрия или «Великая Германия», в которую входила Австрия.[1] Фракция во главе с Прусский Канцлер Отто фон Бисмарк удалось создать Малую Германию.[1]

Агрессивный немецкий национализм и территориальная экспансия были ключевыми факторами, приведшими к обеим мировым войнам. До Первая Мировая Война, Германия создала колониальная империя в надежде соперничать с Великобританией и Францией. В 1930-е гг. Нацисты пришел к власти и стремился создать Великий германский рейх, подчеркивая этническую немецкую идентичность и немецкое величие в ущерб всем остальным, что в конечном итоге привело к уничтожению Евреи, Поляки, Цыганский, и другие люди считаются Untermenschen (недочеловеков) в Холокост в течение Вторая Мировая Война.

После поражения нацистская Германия, страна была разделена на Восток и Западная Германия во вступительных актах Холодная война, и каждое государство сохраняло чувство немецкой идентичности и рассматривало воссоединение как цель, хотя и в разном контексте. Создание Евросоюз отчасти была попыткой использовать немецкую идентичность Европейская идентичность. Западная Германия пережила экономическое чудо после войны, которая привела к созданию программа гастарбайтеров; многие из этих рабочих обосновались в Германии, что привело к напряженности вокруг вопросов национальной и культурной самобытности, особенно в отношении Турки, поселившиеся в Германии.

Воссоединение Германии была достигнута в 1990 году после Die Wende; событие, вызвавшее некоторую тревогу как внутри, так и за пределами Германии. Германия превратилась в силу в Европе и в мире; его роль в Европейский долговой кризис и в Европейский миграционный кризис привели к критике авторитарного злоупотребления властью Германии, особенно в отношении Греческий долговой кризис, и поднял вопросы в Германии и за ее пределами относительно роли Германии в мире.

Из-за отрицания нацистского режима и его зверств после 1945 года немецкий национализм в целом рассматривался в стране как табу.[2] и люди в Германии изо всех сил пытались найти способы признать ее прошлое, но гордиться ее прошлыми и настоящими достижениями; немецкий вопрос в этом отношении так и не был решен полностью. Волна национальной гордости захлестнула страну, когда она принимала 2006 Чемпионат мира по футболу. Далеко справа партии, подчеркивающие немецкую национальную идентичность и гордость, существовали с конца Второй мировой войны, но никогда не управляли государством.

История

Определение немецкой нации

Эта карта, опубликованная в Цюрихе в 1548 году, определяет «немецкий народ» на основе его традиций, обычаев и языка.[3]

Определение немецкой нации на основе внутренних характеристик представляло трудности. На самом деле, большая часть группового членства в «Германии» была сосредоточена на других, в основном личных или региональных связях (например, с Lehnsherren) - до образования современных народов. Действительно, квазинациональные институты являются основной предпосылкой для создания национальной идентичности, выходящей за рамки объединения людей.[4] С начала Реформация в 16 веке немецкие земли были поделены между Католики и Лютеране и языковое разнообразие также было большим. Сегодня Швабский, Баварский, Саксонский и Кёльн диалекты в их наиболее чистых формах оценивается в 40% взаимно понятный с более современными Стандартный немецкий, что означает, что в разговоре между носителями любого из этих диалектов и человеком, который говорит только на стандартном немецком языке, последний сможет понять чуть меньше половины того, что говорится, без каких-либо предварительных знаний диалекта. который, вероятно, был аналогичным или большим в 19 веке. Однако в меньшей степени этот факт практически не отличается от других регионов Европы.[5]

Национализм среди немцев сначала развился не среди широких масс, а среди интеллектуальной элиты различных немецких государств. Ранний немецкий националист Фридрих Карл фон Мозер, писавший в середине 18 века, отмечал, что по сравнению с «британцами, швейцарцами, голландцами и шведами» у немцев отсутствовал «национальный образ мышления».[6] Однако сами культурные элиты столкнулись с трудностями при определении немецкой нации, часто прибегая к широким и расплывчатым понятиям: немцы как «Sprachnation» (народ, объединенный одним языком), «Kulturnation» (народ, объединенный одним и тем же языком). культура) или «Erinnerungsgemeinschaft» (сообщество памяти, то есть разделяющее общую историю).[6] Иоганн Готлиб Фихте - считается отцом-основателем немецкого национализма[7] - посвятил 4-ю свою Обращения к немецкому народу (1808 г.) к определению немецкой нации, причем очень широко. По его мнению, существует дихотомия между людьми германского происхождения. Были и те, кто покинул свою родину (которую Фихте считал Германией) во времена Период миграции и были либо ассимилированы, либо находились под сильным влиянием Римский язык, культура и таможня, и те, кто остался на родине и продолжал придерживаться своей культуры.[8]

Позже немецкие националисты смогли более точно определить свою нацию, особенно после подъема Пруссия и формирование Германская Империя в 1871 году, что дало большинству немецкоговорящих в Европе общие политические, экономические и образовательные рамки. В конце XIX - начале XX века некоторые немецкие националисты добавили элементы расовой идеологии, что в конечном итоге привело к Нюрнбергские законы, разделы которого стремились определить по закону и генетике, кого следует считать немецким.[9]

19 век

Иоганн Готфрид Гердер, основоположник самой концепции национализма, хотя и не поддерживал ее программу.

Так продолжалось до тех пор, пока концепция национализма не была разработана немецким философом. Иоганн Готфрид Гердер что начался немецкий национализм.[10] Немецкий национализм был Романтичный по своему характеру и основывалась на принципах коллективного самоопределения, территориального объединения и культурной самобытности, а также на политической и культурной программе для достижения этих целей.[11] Немец Романтический национализм полученный из Эпоха Просвещения философ Жан-Жак Руссо'песок Французский революционер философ Эммануэль-Жозеф Сийес'идеи натурализм и что легитимные нации должны были зародиться в состояние природы. Этот упор на естественность этнолингвистических наций продолжал поддерживать немецкие националисты-романтики начала XIX века. Иоганн Готлиб Фихте, Эрнст Мориц Арндт, и Фридрих Людвиг Ян, которые все были сторонниками Пангерманизм.[12]

Вторжение священная Римская империя (ОПЧ) Наполеона Французская Империя и его последующий роспуск привел к немецкому либеральный национализм за что выступала в первую очередь немецкая буржуазия среднего класса, которая выступала за создание современной немецкой состояние нации основанный на либеральная демократия, конституционализм, представительство и народный суверенитет выступая против абсолютизм.[13] Фихте, в частности, выдвинул немецкий национализм как ответ на французскую оккупацию немецких территорий в его Обращения к немецкому народу (1808), пробуждая чувство немецкой самобытности в языке, традициях и литературе, составляющих общую идентичность.[14]

После поражения Франции в Наполеоновские войны на Венский конгресс, Немецкие националисты пытались, но не смогли создать Германию как национальное государство, вместо этого Германская конфедерация был создан свободный набор независимых немецких земель, в которых не было сильных федеральных институтов.[13] Экономическая интеграция между германскими государствами была достигнута путем создания Zollverein («Таможенный союз») Германии в 1818 году, просуществовавший до 1866 года.[13] Ход создания Zollverein был во главе с Пруссия а в Цольферайне доминировала Пруссия, вызывая негодование и напряженность между Австрия и Пруссия.[13]

Революции 1848 г. до объединения Германии 1871 г.

Изображение сеанса Франкфуртский парламент в 1848 г.
Germania, живопись Филипп Вайт, 1848.

В Революции 1848 года привел к множеству революций в различных немецких государствах.[13] Националисты захватили власть в ряде немецких земель, и в Германии был создан общегерманский парламент. Франкфурт в мае 1848 г.[13] В Франкфуртский парламент попытался создать национальная конституция для всех Германские государства но соперничество между прусскими и австрийскими интересами привело к тому, что сторонники парламента выступили за «малое немецкое» решение (монархическое немецкое национальное государство без Австрии) с императорская корона Германии предоставляется Король Пруссии.[13] Король Пруссии отказался от этого предложения, и усилия по созданию левого немецкого национального государства потерпели неудачу и рухнули.[15]

После неудачной попытки создать либеральное немецкое национальное государство соперничество между Пруссией и Австрией усилилось в рамках повестки дня прусского канцлера. Отто фон Бисмарк который заблокировал все попытки Австрии присоединиться к Zollverein.[1] Среди немецких националистов возник раскол: одна группа во главе с пруссаками поддерживала «Малую Германию», исключившую Австрию, а другая группа поддерживала «Меньшую Германию».Великая Германия"включая Австрию.[1] Пруссаки искали Малую Германию, чтобы позволить Пруссии утвердить гегемонию над Германией, которая не была бы гарантирована в Великой Германии.[1] Это был главный пропагандистский тезис, позже утвержденный Гитлером.

К концу 1850-х годов немецкие националисты сделали упор на военные решения. Настроение подпитывали ненависть к французам, страх перед Россией, неприятие венского поселения 1815 года и культ патриотических героев-воинов. Война казалась желательным средством ускорения перемен и прогресса. Националисты были в восторге от образа вооруженного народа. Бисмарк использовал воинственную гордость национального движения и стремление к единству и славе, чтобы ослабить политическую угрозу, которую либеральная оппозиция представляла консерватизму Пруссии.[16]

Пруссия добилась гегемонии над Германией в «объединительных войнах»: Вторая Шлезвигская война (1864 г.) Австро-прусская война (который фактически исключил Австрию из Германии) (1866 г.), и Франко-прусская война (1870).[1] Немецкое национальное государство было основано в 1871 году и называлось Германская Империя как Малая Германия с королем Пруссии, занявшим трон Немецкий император (Deutscher Kaiser) и Бисмарк становится Канцлер Германии.[1]

1871 г. до Первой мировой войны 1914–1918 гг.

В отличие от прежнего немецкого национализма 1848 года, основанного на либеральных ценностях, немецкий национализм, используемый сторонниками Германской империи, был основан на прусском авторитаризм, и был консервативным, реакционный, антикатолический, антилиберальный и антисоциалистический в природе.[17] Сторонники Германской империи выступали за Германию, основанную на прусском и протестантском культурном господстве.[18] Этот немецкий национализм сосредоточился на немецкой идентичности, основанной на историческом крестовом походе. Тевтонский орден.[19] Эти националисты поддерживали немецкую национальную идентичность, которая, как утверждалось, основана на идеалах Бисмарка, которые включали тевтонские ценности силы воли, лояльности, честности и настойчивости.[20]

В Католик-Протестантский Разделение в Германии временами создавало крайнюю напряженность и враждебность между католиками и протестантскими немцами после 1871 года, например, в ответ на политику Kulturkampf в Пруссия канцлера Германии и премьер-министра Пруссии Отто фон Бисмарк, которые пытались разобрать Католик культура в Пруссии, которая вызвала возмущение среди католиков Германии и привела к росту прокатолической Центральная партия и Баварская народная партия.[21]

В Германии были соперничающие националисты, особенно Баварские националисты кто утверждает, что условия, которые Бавария Введенные в Германию в 1871 году были спорными и утверждали, что немецкое правительство давно вторгалось во внутренние дела Баварии.[22]

Немецкие националисты в Германской империи, которые выступали за Великую Германию в эпоху Бисмарка, сосредоточили свое внимание на преодолении инакомыслия со стороны немцев-протестантов и включении Католики немцы в государстве путем создания Los von Rom! ("Вдали от Рима!") движение, выступавшее за ассимиляцию немцев-католиков протестантизмом.[23] Во время Германская Империя, третья фракция немецких националистов (особенно в австрийских частях Австро-Венгерская империя) выступал за сильное стремление к Великой Германии, но, в отличие от более ранних концепций, во главе с Пруссией вместо Австрии; они были известны как Alldeutsche.

Социальный дарвинизм, мессианизм, и расизм начали становиться темами немецких националистов после 1871 г., основанными на концепциях народного сообщества (Volksgemeinschaft).[24]

Колониальная империя

Основная статья: Германская колониальная империя
Германская колониальная империя, третья по величине колониальная империя в 19 ​​веке после Британский и Французский ед.

Важным элементом немецкого национализма, продвигаемого правительством и интеллектуальной элитой, был упор на Германию, утверждающую себя как мировую экономическую и военную державу, нацеленную на конкуренцию с Франция и британская империя для мировой державы. Немецкое колониальное правление в Африке 1884–1914 было выражением национализма и морального превосходства, которое было оправдано построением образа туземцев как «Других». Такой подход высветил расистские взгляды на человечество. Немецкая колонизация характеризовалась использованием репрессивного насилия во имя «культуры» и «цивилизации», понятий, которые возникли в эпоху Просвещения. Культурно-миссионерский проект Германии хвастался тем, что ее колониальные программы были гуманитарными и образовательными. Кроме того, широкое признание интеллектуалами социальный дарвинизм оправдал право Германии на приобретение колониальных территорий как вопрос «выживания наиболее приспособленных», по словам историка Михаэля Шуберта.[25][26]

Межвоенный период, 1918–1933 гг.

Основная статья: Веймарская республика
Германии после Версальский договор:
  Под управлением Лига Наций
  Аннексирован или передан соседним странам по договору или позже через плебисцит и действия Лиги наций
  Веймарская Германия

Правительство, созданное после Первой мировой войны, Веймарская республика, установили закон о гражданстве, основанный на представлениях немецких Volk как этно-расовая группа, определяемая больше наследственность чем современные представления о гражданство; законы были предназначены для включения немцев, которые иммигрировали, и для исключения групп иммигрантов. Эти законы оставались основой законов о немецком гражданстве до воссоединения.[27]

Правительство и экономика Веймарской республики были слабыми; Немцы были недовольны правительством, карательными условиями военных репараций и территориальными потерями Версальский договор а также эффекты гиперинфляция.[2][2] Экономический, социальный и политический раскол раздробил общество Германии.[2] В конце концов Веймарская республика рухнула под этим давлением и политическими маневрами ведущих немецких чиновников и политиков.[2]

Нацистская Германия, 1933–1945 гг.

Смотрите также: Preussentum und Sozialismus
Границы планируемого «Великого германского рейха»

В Нацистская партия (НСДАП) во главе с австрийцем Адольф Гитлер, верил в крайнюю форму немецкого национализма. Первый пункт Нацистская программа из 25 пунктов заключалось в том, что «Мы требуем объединения всех немцев в Великая Германия на основе права народа на самоопределение ». Гитлер, немец австрийского происхождения по происхождению, начал развивать свои сильные патриотические Немецкий националист взгляды с самого раннего возраста. На него большое влияние оказали многие другие австрийские пангерманские националисты в Австро-Венгрия, особенно Георг Риттер фон Шенерер и Карл Люгер. Пангерманские идеи Гитлера предусматривали создание Великого германского рейха, в который должны были входить австрийские немцы, судетские немцы и другие этнические немцы. Аннексия Австрии (Аншлюс) и Судеты (аннексия Судетской области) завершено стремление нацистской Германии к немецкому национализму немецкого Volksdeutsche (люди / народ).

В Генералплан Ост призывал к истреблению, изгнанию, Германизация или порабощение большинства или всех чехов, поляков, русских, белорусов и украинцев с целью обеспечения большего жилое пространство для немецкого народа.[28]

1945 по настоящее время

После Второй Мировой войны немецкий народ был разделен на два государства, Западная Германия и Восточная Германия, и некоторые бывшие немецкие территории к востоку от Линия Одер – Нейсе были включены в состав Польши. В Основной закон Федеративной Республики Германии который служил конституцией для Западной Германии, был задуман и написан как предварительный документ с надеждой на воссоединение Восточной и Западной Германии.[27]

Формирование Европейское Экономическое Сообщество, а в последнее время Евросоюз, отчасти был движим силами внутри и за пределами Германии, которые стремились глубже встроить немецкую идентичность в более широкую европейскую идентичность, в своего рода «коллаборативный национализм».[29]:32[30]

Воссоединение Германии стало центральной темой в политике Западной Германии и стало центральным принципом восточногерманской политики. Социалистическая единая партия Германии, хотя и в контексте марксистского видения истории, согласно которому правительство Западной Германии будет сметено пролетарской революцией.[27]

Вопрос о немцах и бывшей немецкой территории в Польше, а также о статусе Кенигсберг как часть России, оставалось трудным: люди в Западной Германии ратовали за возвращение этой территории в 1960-е годы.[27] Восточная Германия подтвердила границу с Польшей в 1950 году, а Западная Германия после периода отказов окончательно приняла границу (с оговорками) в 1970 году.[31]

Желание немецкого народа снова стать одной нацией оставалось сильным, но сопровождалось чувством безнадежности в 1970-е и в 1980-е годы; Die Wende, когда он прибыл в конце 1980-х годов, движимый народом Восточной Германии, стал неожиданностью, что привело к Выборы 1990 г. которые привели к власти правительство, которое согласовало Договор об окончательном урегулировании в отношении Германии и воссоединили Восточную и Западную Германию, и процесс внутреннее воссоединение началось.[27]

Против воссоединения выступали несколько кругов как внутри Германии, так и за ее пределами, в том числе Маргарет Тэтчер, Юрген Хабермас, и Гюнтер Грасс, из опасения, что объединенная Германия может возобновить агрессию против других стран. Незадолго до воссоединения в Западной Германии прошли национальные дебаты, названные Historikerstreitо том, как относиться к своему нацистскому прошлому, с одной стороны, утверждающей, что в нацизме нет ничего специфически немецкого, и что немецкий народ должен отпустить свой позор за прошлое и смотреть вперед, гордясь своей национальной идентичностью, а другие считают, что нацизм выросла из немецкой идентичности, и нация должна была нести ответственность за свое прошлое и тщательно защищаться от любых рецидивов нацизма. Эти дебаты не утешили тех, кто беспокоился о том, может ли воссоединенная Германия представлять опасность для других стран, равно как и рост скинхед неонацистский группировок в бывшей Восточной Германии, примером чему служат беспорядки в Hoyerswerda в 1991 г.[27][32] Националистическая реакция, основанная на идентичности, возникла после объединения, когда люди отступили, чтобы ответить на «немецкий вопрос», что привело к насилию со стороны четырех человек. Неонацист/далеко справа партии, которые все были запрещены Федеральный конституционный суд после совершения или подстрекательства к насилию: Националистический фронт, Национальное наступление, Немецкая альтернатива, и Kamaradenbund.[29]:44

Одним из ключевых вопросов для воссоединенного правительства было определение гражданина Германии. Унаследованные от Веймарской республики законы, основанные на гражданстве на наследственности, были доведены нацистами до крайности, были неприятны и подпитывали идеологию немецких ультраправых националистических партий, таких как Национально-демократическая партия Германии (NPD), основанная в 1964 году другими ультраправыми группами.[33][34] Кроме того, Западная Германия приняла большое количество иммигрантов (особенно Турки), членство в Евросоюз означало, что люди могли более или менее свободно перемещаться через национальные границы в пределах Европы, а из-за снижения рождаемости даже объединенной Германии необходимо было принимать около 300 000 иммигрантов в год, чтобы поддерживать свою рабочую силу.[27] (Германия импортировала рабочих еще со времен послевоенного "экономическое чудо" через его Гастарбайтер программа.[35]) Христианско-демократический союз/Христианско-социальный союз правительство, которое было избрано на протяжении 1990-х годов, не изменило законы, но примерно в 2000 году новая коалиция во главе с Социал-демократическая партия Германии пришел к власти и внес изменения в закон, определяющий, кто был немец на основании jus soli скорее, чем jus sanguinis.[27]

Вопрос о том, как обращаться с турецким населением, оставался трудным в Германии; многие турки не интегрировались и сформировали параллельное общество внутри Германии, и вопросы использования образования или юридических санкций для стимулирования интеграции время от времени волновали Германию, а вопросы о том, что такое «немец», сопровождают дебаты о «турецком вопросе».[36][37][38][39]

Гордость за то, что ты немец, оставалась сложной проблемой; один из сюрпризов 2006 Чемпионат мира по футболу которые проводились в Германии, были широко распространенными проявлениями национальной гордости немцев, которые, казалось, застали даже самих немцев врасплох и осторожно обрадовали.[40][41]

Роль Германии в управлении Европейский долговой кризис, особенно в отношении Греческий государственный долговой кризис, привело к критике со стороны некоторых кругов, особенно в Греции, в отношении Германии, использовавшей свою власть жестким и авторитарным образом, что напоминало ее авторитарное прошлое и идентичность.[42][43][44]

Напряженность по поводу Европейский долговой кризис и Европейский миграционный кризис и рост правый популизм обострились вопросы немецкой идентичности примерно в 2010 году. Альтернатива для Германии партия была создана в 2013 году в качестве реакции на дальнейшую европейскую интеграцию и спасение других стран во время европейского долгового кризиса; с момента своего основания до 2017 года партия занимала националистические и популистские позиции, отвергая немецкую вину перед нацистской эпохой и призывая немцев гордиться своей историей и достижениями.[45][46][47]

в Выборы в Европейский парламент 2014 г., NPD выиграла свое первое место в Европейский парламент,[48] но снова проиграл на выборах в ЕС в 2019 году.

Немецкий национализм в Австрии

Основная статья: Немецкий национализм в Австрии
Немецкоязычные провинции, на которые претендует Немецко-Австрия в 1918 году: граница последующей Второй Австрийской республики обведена красным.

После Революции 1848/49 г., в котором либеральные националистические революционеры отстаивали решение Великой Германии, поражение Австрии в Австро-прусская война (1866), в результате чего Австрия была исключена из состава Германии, а этнические конфликты в Габсбургская монархия из Австро-Венгерская империя, в Австрии возникло немецкое национальное движение. Во главе с радикальным немецким националистом и антисемитом Георг фон Шенерертакие организации, как Пангерманское общество требовал присоединения всех немецкоязычных территорий Дунайской монархии к Германской империи и решительно отвергал австрийский патриотизм.[49] Völkisch Шенерера и расистский немецкий национализм послужили источником вдохновения для идеологии Гитлера.[50] В 1933 г. Австрийские нацисты и национал-либеральный Великая немецкая народная партия сформировали группу действий, вместе сражаясь против Австрофашист режим, навязавший особую австрийскую национальную идентичность.[51] Хотя это нарушило Версальский договор термины, Гитлер, уроженец Австрии, объединил два немецких государства вместе "(Аншлюс)" в 1938 г. Это означало, что историческая цель австрийских немецких националистов была достигнута и Великий германский рейх недолго просуществовала до конца войны.[52] После 1945 г. немецкий национальный лагерь был возрожден в Федерация Независимых и Партия свободы Австрии.[53]

В дополнение к форме национализма в Австрии, ориентированной на Германию, были также формы Австрийский национализм это отклонено объединение Австрии с Германией на основе сохранения Австрийцы' Католик религиозной идентичности от потенциальной опасности, исходящей от участия в Протестантский-большинство Германии, а также их различное историческое наследие в основном кельтская, Славянский, Аварский, Раетский и Римский происхождение до колонизации Баварии.[54][55][56]

Символы

  • Флаг Германии, первоначально разработанный в 1848 году и использовавшийся на Франкфуртский парламент, то по Веймарская республика, и основа флагов Восточной и Западной Германии с 1949 года до наших дней.

  • Флаг Германской империи, первоначально разработанный в 1867 году для Северо-германская конфедерация, он был принят в качестве флага Германии в 1871 году. Этот флаг использовался противниками Веймарской республики, которые считали черно-красно-желтый флаг его символом. Недавно его использовали крайне правые националисты в Германии.[нужна цитата]

  • Флаг нацистской Германии с 1935 по 1945 год. Этот флаг использовался нацистской партией и сейчас запрещен во многих европейских странах, включая Германию и Австрию. Флаг используется сегодня неонацистами. В его основе - цвета флага Германской империи.

Националистические политические партии

Текущий

В Германии
В австрии
В Швейцарии

Несуществующий

В Германии
В австрии
В Австро-Венгрии
В чехословакии
В Лихтенштейне
В люксембурге
В Польше
В Румынии
В Словакии
В Швейцарии

Личности

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Верхейен 1999, стр.8.
  2. ^ а б c d е Мотыль 2001С. 190.
  3. ^ "Nacionalismo alemán en un mapa de 1548", в Historia y Mapas
  4. ^ Константин Лангмайер (2016), «Dem Land Ere und Nucz, Frid und Gemach: Das Land als Ehr-, Nutz- und Friedensgemeinschaft: Ein Beitrag zur Diskussion um den Gemeinen Nutzen.'", Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte (на немецком), 103С. 178–200.
  5. ^ Этнолог, взаимопонимание немецких диалектов / Языки Германии.
  6. ^ а б Янсен, Кристиан (2011 г.), «Формирование немецкого национализма, 1740–1850 гг.» В: Гельмут Вальзер Смит (ред.), Оксфордский справочник по современной истории Германии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 234–259; здесь: стр. 239-240.
  7. ^ Немецкая оппозиция Гитлеру, Майкл Томсетт (1997) стр. 7.
  8. ^ Обращение к немецкому народу, стр. 52.
  9. ^ Немецкая оппозиция Гитлеру, Майкл Томсетт (1997)
  10. ^ Мотыль 2001С. 189–190.
  11. ^ Смит 2010, стр.24.
  12. ^ Смит 2010, стр.41.
  13. ^ а б c d е ж грамм Верхейен 1999, стр.7.
  14. ^ Юсданис 2001С. 82–83.
  15. ^ Верхейен 1999, стр. 7–8.
  16. ^ Лоренц Мюллер, Франк (2007). «Призрак вооруженного народа: прусское правительство и милитаризация немецкого национализма, 1859–1864». Английский исторический обзор. 122 (495): 82–104. Дои:10.1093 / ehr / cel374. JSTOR 20108205.
  17. ^ Верхейен 1999С. 8, 25.
  18. ^ Кессельман 2009, стр.181.
  19. ^ Самсон 2002, С. 440.
  20. ^ Герварт 2005, стр.20.
  21. ^ Вольфрам Кайзер, Гельмут Вонут. Политический католицизм в Европе, 1918–45. Лондон, Англия; Нью-Йорк, США: Рутледж, 2004. С. 40.
  22. ^ Джеймс Минахан. Единая Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Greenwood Publishing Group, Ltd., 2000. С. 108.
  23. ^ Сетон-Уотсон 1977 г., стр.98.
  24. ^ Верхейен 1999, стр.24.
  25. ^ Шуберт, Майкл (2011). «« Немецкая нация »и« черный Другой »: социальный дарвинизм и культурная миссия в немецком колониальном дискурсе». Образцы предубеждений. 45 (5): 399–416. Дои:10.1080 / 0031322x.2011.624754.
  26. ^ Фелисити Раш, Дискурсивные стратегии империалистического письма: германская колониальная идея и Африка, 1848-1945 гг. (Рутледж, 2016).
  27. ^ а б c d е ж грамм час Бердал, Роберт М. (2005). «Воссоединение Германии в исторической перспективе». Журнал международного права Беркли. 23 (2). Дои:10.15779 / Z38RS8N.
  28. ^ Снайдер, Тимоти (2010). Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным. Основные книги. п. 160. ISBN 0465002390
  29. ^ а б Кэмерон, Кейт (1999). Национальная идентичность. Книги интеллекта. ISBN 9781871516050.
  30. ^ Познер, Алан (20 июня 2016 г.). «Немецкий национализм может сдержать только объединенная Европа». Хранитель.
  31. ^ Джессап, Джон Э. (1998). Энциклопедический словарь конфликтов и разрешения конфликтов, 1945–1996 гг.. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 543. ISBN 978-0313281129.
  32. ^ Браун, Тимоти С. (1 января 2004 г.). «Субкультуры, поп-музыка и политика: скинхеды и« нацистский рок »в Англии и Германии». Журнал социальной истории. 38 (1): 157–178. Дои:10.1353 / jsh.2004.0079. JSTOR 3790031.
  33. ^ «Национально-демократическая партия Германии (НДПГ)». Британская энциклопедия. Получено 9 ноября 2015.
  34. ^ Конрад, Дэвид П. Новая политика Германии: партии и проблемы 1990-х годов. Книги Бергана. п. 258. ISBN 9781571810335.
  35. ^ «История гастарбайтеров». Немецкие миссии в США. Получено 14 мая 2017.
  36. ^ «В исследовании говорится, что турки - худшие иммигранты в Германии». Получено 18 мая 2016.
  37. ^ «Иммиграция: исследование показывает тревожное отсутствие интеграции в Германии». Получено 18 мая 2016.
  38. ^ «Социальное использование иммигрантов и коренных жителей в Германии: пример турецких иммигрантов» (PDF). Получено 25 января 2017.
  39. ^ Превезанос, Клаудиа (30 октября 2011 г.). «Турецкие гастарбайтеры изменили немецкое общество | Германия и Турция - сложные отношения | DW.COM | 30 октября 2011 г.». Deutsche Welle.
  40. ^ Бернштейн, Ричард (18 июня 2006 г.). «В сюрпризе к чемпионату мира флаги развеваются с немецкой гордостью». Нью-Йорк Таймс.
  41. ^ Хардинг, Люк (29 июня 2006 г.). «Германия упивается взрывом национальной гордости и глупыми головными уборами». Хранитель.
  42. ^ Шустер, Саймон (15 июля 2015 г.). «Германия играет злодея в греческой драме». Время.
  43. ^ Вагстиль, Стефан (15 июля 2015 г.). «Жесткая тактика Меркель вызывает критику в Германии и за рубежом». Financial Times.
  44. ^ Коэн, Роджер (13 июля 2015 г.). "Немецкий вопрос Redux". Нью-Йорк Таймс.
  45. ^ Тауб, Аманда; Фишер, Макс (18 января 2017 г.). «Крайне правые в Германии бросают вызов вине за нацистское прошлое». Нью-Йорк Таймс.
  46. ^ «Понимание« альтернативы для Германии »: истоки, цели и последствия» (PDF). Денверский университет. 16 ноября 2016 г.. Получено 29 апреля 2017.
  47. ^ Бейер, Сюзанна; Флейшхауэр, янв (30 марта 2016 г.). Глава АдГ фрауке Петри: «Иммиграция мусульман изменит нашу культуру»'". Der Spiegel.
  48. ^ «Встречайте новые лица, готовые ворваться в Европейский парламент». Хранитель. 26 мая 2014. Получено 11 января 2015.
  49. ^ Эндрю Гладдинг Уайтсайд, Социализм дураков: Георг Риттер фон Шенерер и австрийский пангерманизм (U of California Press, 1975).
  50. ^ Ян Кершоу (2000). Гитлер: 1889–1936 гг.. W. W. Norton & Company. стр.33–34, 63–65.
  51. ^ Морган, Филип (2003). Фашизм в Европе, 1919–1945 гг.. Рутледж. п.72. ISBN 0-415-16942-9.
  52. ^ Биделе, Роберт; Джеффрис, Ян (1998), История Восточной Европы: кризис и перемены, Рутледж, стр. 355
  53. ^ Антон Пелинка, Правый популизм плюс "X": Австрийская партия свободы (FPÖ). Вызовы консенсусной политике: демократия, идентичность и популистский протест в альпийском регионе (Брюссель: P.I.E.-Peter Lang, 2005), стр. 131–146.
  54. ^ Спон, Уилфрид (2005). «Запутанные идентичности: нации и Европа». Австрия: от империи Габсбургов к малой нации в Европе. Рутледж. п. 61. ISBN 9781351939928.
  55. ^ Пристли, Том (27 января 2017 г.). «Отрицание этнической идентичности: политическое манипулирование верованиями о языке в районах словенского меньшинства в Австрии и Венгрии». Славянское обозрение. 55 (02): 364–398. Дои:10.2307/2501916.
  56. ^ Вольфрам, Хервиг (18 января 2010 г.). «Австрия перед Австрией: средневековое прошлое грядущих политий». Ежегодник австрийской истории. 38: 1. Дои:10.1017 / S0067237800021378.

дальнейшее чтение

  • Герварт, Роберт (2005). Миф о Бисмарке: Веймарская Германия и наследие железного канцлера. Оксфорд, Англия, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-928184-X.
  • Хагеманн, Карен. «О« мужественной доблести »и« немецкой чести »: нация, война и мужественность в эпоху прусского восстания против Наполеона». Центральноевропейская история 30#2 (1997): 187-220.
  • Джусданис, Грегори (2001). Необходимая нация. Принстон UP. ISBN 0-691-08902-7.
  • Кессельман, Марк (2009). Европейская политика в переходный период. Бостон: Компания Houghton Mifflin. ISBN 0-618-87078-4.
  • Мотыль, Александр Дж. (2001). Энциклопедия национализма, том II. Академическая пресса. ISBN 0-12-227230-7.
  • Пинсон, К. Пиетизм как фактор роста немецкого национализма (Колумбийский университет, 1934 г.).
  • Самсон, Джеймс (2002). Кембриджская история музыки девятнадцатого века. Кембридж UP. ISBN 0-521-59017-5.
  • Шульце, Хаген. Курс немецкого национализма: от Фридриха Великого до Бисмарка 1763-1867 гг. (Кембриджский университет, 1991 г.).
  • Сетон-Уотсон, Хью (1977). Нации и государства: исследование происхождения наций и политики национализма. Methuen & Co. Ltd. ISBN 0-416-76810-5.
  • Смит, Энтони Д. (2010). Национализм. Кембридж, Англия, Великобритания; Мальден, Массачусетс, США: Polity Press. ISBN 0-19-289260-6.
  • Смит, Гельмут Вальзер. Немецкий национализм и религиозный конфликт: культура, идеология, политика, 1870-1914 гг. (Princeton UP, 2014).
  • Верхейен, Дирк (1999). Немецкий вопрос: культурное, историческое и геополитическое исследование. Westview Press. ISBN 0-8133-6878-2.

Эль-Тайеб, Фатом. «Если ты не можешь произнести мое имя, ты можешь называть меня гордостью»: афро-германский активизм, гендер и хип-хоп »(« Пол и история », том 15, № 3, ноябрь 2003 г.)