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Harley psalter

Es Harley-Psalter ist ein beleuchtetPsalter aus dem frühen zwölften Jahrhundert, hergestellt in vervaardigd Canterbury, England. Heute befindet es sich in der Britische Bibliothek als Harley 603. Das Besondere an diesem Psalter ist die Tatsache, dass das ihm zugrunde liegende Modell noch heute erhältlich ist, nämlich der Utrechter Psalter.

Beschreibung

Es Harley-Psalter ist der früheste Psalter, der auf der Grundlage des Utrechter Psalters entstanden ist. Es wurde in der Skriptorium des Priorats von Christuskirche in Canterbury in drei Phasen. Eine erste Phase wäre um 1010-1020 gewesen, die zweite und dritte Phase könnten zwischen 1030 und 1040 datiert werden.

Er wurde vom Utrechter Psalter inspiriert, aber von einer Kopie kann man nicht wirklich sprechen, da der Harley-Psalter auf dem römischen Psalter basiert[1] während der Utrechter Psalter ein gallischer Psalter ist[2]. Hier und da gibt es gallikanische Teile, nämlich aus Psalm 100 zu Psalm 105 auf Folia 50r-54r. Dieser gallikanische Teil entspricht genau dem Teil, der von einem der Schreiber geschrieben wurde (genannt D2)[3] der wahrscheinlich eine exakte Kopie des Utrechter Psalters für den von ihm geschriebenen Teil kopiert hat. Der Rest des Textes weicht gelegentlich vom römischen Vorbild ab und verwendet das Gallikanische, aber nicht systematisch wie bei diesem einen Schreiber. Die drei anderen Kopisten verwendeten wahrscheinlich einen anderen Marker als den Utrechter Psalter, um ihren Text zu schreiben.

Kodikologische Daten

Der Psalter zählt 73 Pergamentefolia von 376 x 312 mm, einige davon in schlechtem Zustand. Auf der Vorder- und Rückseite des Manuskripts befinden sich vier unfolierte Papiervorsätze. Bei mehreren Neubindungen wurden die Blätter stark abgeschnitten.

Das Manuskript besteht aus 11verlangt, hauptsächlich Quaternionen mit Ausnahme von Lage 1, die ein Quinion ist, Lage 3, die ein Bifolium ist, und Lage 8, die ein Trinion ist. In einigen Lagen wurde ursprünglich ein Folat weggelassen (Lagen 2 und 8) und Folia fehlen in den Lagen 5, 7 und 8.[4]

Der Psalter wurde in a . geschrieben Karolingische Minuskel in drei Spalten zu 32 Zeilen und die Seitengröße beträgt 246 x 223 mm. Die Titel der Psalmen wurden geschrieben in Capitalis Rustica, mit Ausnahme des Teils, der von Schreiber D2 kopiert wurde, der die uncials des Utrechter Psalters.

Ein Teil des Manuskripts mag verloren gegangen sein, aber das Manuskript selbst wurde nie fertiggestellt, da die Illustrationen von Psalm 68 bis Psalm 100 nicht einmal begonnen wurden. Der Psalter enthält auch kein einführendes Material wie einen Kalender oder Gebete, auf einem Bild des Heilige Dreifaltigkeit außer Folium 1 recto.[5]Andere glauben, dass dieser Teil des Psalters nachträglich angefertigt wurde, um einen früheren Teil zu ersetzen, der verloren gegangen sein soll.[6] Am Ende bleibt das Ergebnis gleich, dieser Teil wurde nie fertig;

Der Psalter ist unvollständig, er hört bei Psalm 143, Vers 11 auf. Außerdem fehlen einige Texte:

  • nach Fol.28: Psalm 49, Vers 7, Psalm 50 und die Illustration zu Psalm 51
  • nach fol.33: Psalm 63 und die Illustration von Psalm 64
  • nach Fol.45: Psalm 83 Vers 5 bis Psalm 89 Vers 14
  • nach fol.49: Psalm 98 und 99 und ihre Illustrationsräume und der Illustrationsraum vor Psalm 100

Belüftung

Der Psalter beginnt mit zwei ganzseitigen Farbstiftzeichnungen, einem Bild der Heiligen Dreifaltigkeit auf f1r und mit Bildern aus dem Leben von König David bei f1v. Danach ist fast jede Seite mit Federzeichnungen in brauner Tinte verziert, die hier und da koloriert sind. Insgesamt gibt es 115 Federzeichnungen und 115 verziert Initialen. Die verzierten Initialen sind mit Federstickerei verziert, meist floral, manchmal mit einem zoomorphen Motiv. Sie sind rot, grün oder blau gefärbt. Die Beatus-Initiale in Psalm 1 ist sechs Zeilen hoch, die anderen 3 bis 4 Zeilen. In der Beatus-Initiale sehen wir ein Christusbild in einer Mandorla. Die Anfangsbuchstaben der Verse (Verse) sind in roter Schrift in einer 'capitalis rustica' geschrieben, sie sind eine Zeile hoch. Die Initialen in dem von Eadui verfassten Text (Abschnitte 5, 6 und 7) wurden mit einem Bleistift skizziert, aber nie fertiggestellt.

An dem Manuskript sollen zwölf Personen mitgewirkt haben, zwei Schreiber, zwei Buchmaler und acht Buchmaler.[7] Einer der kollaborierenden Künstler ist namentlich bekannt, nämlich Eadui Basan wer wäre für das Verfassen des Textes von ff.28r-49v . verantwortlich?[8] Eadui war ein Kopist, der am Skriptorium von Christ Church arbeitete. Der von ihm verfasste Text ist im Vergleich zu den anderen ihm bekannten Schriften von minderer Qualität und die Kunsthistoriker gehen daher davon aus, dass er diesen in fortgeschrittenem Alter verfasst hat.

Laut Noels Studie geht aus dem Harley-Psalter hervor, dass in der ersten Phase (die Lage 9 und dann die Lagen 1 - 4) die Beleuchtung vor dem Schreiben des Textes angewendet wurde und dass die Illuminatoren das Layout der Seiten veränderten und auch die Abgrenzung für den Text selbst anwendete und die Illustrationen daher als wichtiger angesehen wurden als der Text, was für eine mittelalterliche Handschrift nicht ersichtlich ist.[9] Bei dieser Kampagne wurde das Layout des Modells, des Utrechter Psalters, sehr strikt eingehalten, sowohl was den Platzbedarf der Federzeichnungen als auch die Platzierung und Abgrenzung der Schrift betrifft. Da die verwendete karolingische Minuskel um einiges kleiner war als die Capitalis Rustica des Modells, stellte dies die Autoren vor Probleme. Es war schwierig, ein schönes Seitenlayout zu erstellen und keine Freiräume zu lassen. In den späteren Phasen fingen die Leute wieder an, den Text zu schreiben und dann die Illustrationen zu machen.

Die Federzeichnungen des Utrechter Psalters waren zweifellos die Inspirationsquelle für die des Harley-Psalters, obwohl sie normalerweise nicht einfach so kopiert wurden. Sie basieren wie beim Utrechter Psalter auf der wörtlichen Darstellung von Wörtern oder Sätzen im betreffenden Psalm, einige Darstellungen wurden jedoch tatsächlich anders interpretiert.

In den Abschnitten 1 bis 4 und 9 (Phase 1) stimmen die Illustrationen des Harley-Psalters recht gut mit denen des Utrechter Psalters überein, auch wenn die Produktionstechniken der drei Künstler, die daran gearbeitet haben, sehr unterschiedlich sind. Auch in diesen Lagen machte sich zuerst der Buchmaler ans Werk und danach musste der Schreiber seinen Text in den dafür vorgesehenen Raum einpassen. Wie beim Utrechter Psalter basieren die Federzeichnungen auf der wörtlichen Darstellung von Wörtern oder Sätzen im betreffenden Psalm, einige Darstellungen wurden jedoch tatsächlich anders interpretiert.

In den Abschnitten 8, 10 und 11 (Phase 2) übernehmen wieder die Schreiber die Führung und der Künstler muss seine Belüftung an den vom Schreiber freigelassenen Raum anpassen. In diesen Abschnitten weichen die Miniaturen bei Harley stärker von den Vorbildern des Utrechter Psalters ab.

In den von Eadui verfassten Lagen (5, 6 und 7 Phase 3) wird die Balance zwischen Text und Miniatur wiederhergestellt und man sieht einen schönen Seitenspiegel für den in karolingischer Minuskel geschriebenen Text und Platz für die Federzeichnungen im Gleichgewicht mit dem Text. In diesem letzten Teil war Platz für die Federzeichnungen, aber die Zeichnungen wurden nicht mehr gemacht. Die Initialen sind auch hier in Bleimarker (kaum sichtbar) skizziert, aber nicht ausgearbeitet.

Geschichte

Einige glauben, dass Ælfric von Abingdon, Erzbischof von Canterbury, zwischen 995 und 1005 der Patron gewesen sein könnte, und überließ das Manuskript Wulfstan von York[10], Noel[11] Dem widerspricht seine Datierung um 1010. Jedenfalls landete der Psalter schließlich in der Harley-Sammlung, die von Robert Harley (1661-1724), dem ersten Earl of Oxford und Mortimer, begonnen und von seinem Sohn Edward Harley (1689-1741) weitergeführt wurde. Edward hinterließ seine Sammlung seiner Frau Henrietta Cavendish Holles (1694-1755), Herzogin von Portland. Die Sammlung wurde 1753 von der Herzogin für 10.000 Pfund, einen Bruchteil ihres damaligen Wertes, an die Nation verkauft und befindet sich heute im British Museum. Bis heute gehört die Harley-Sammlung zu den Kernsammlungen der British Library.

Web-Links