WikiDer > Джанака
Джанака | |
---|---|
Рамаяна характер | |
Информация во вселенной | |
Супруга | Сунаяна |
Дети | Сита, Урмила (Дочери) |
Место рождения | Королевство Видеха |
Место смерти | Королевство Видеха |
Джанака был древний индийский король Видеха который находился в Митхильский регион, примерно в VIII или VII веке до нашей эры,[1]. Правителей царства Видехи называли джанаками. Он также появляется в эпосе Рамаяна как отец Сита. Его первоначальное имя было Сирадхваджа[нужна цитата] и у него был брат по имени Кушадхваджа. Его отца звали Хрошхорома. Царь Ними был первым правителем королевства Видеха. Тогда царь Митхи предположил, что имя Митхила пришло после него. Его сын царь Джанака (1-й) был первым джанакой. Затем после трех преемников пришел царь Девраат, а после Девраата 15-м преемником стал Хрошхорома.
Джанака почитается как идеальный пример непривязанности к материальному имуществу. Он очень интересовался духовным дискурсом и считал себя свободным от мирских иллюзий. Его взаимодействия с мудрецами и искателями, такими как Аштавакра и Сулабха записаны в древних текстах. Его отношения с приемной дочерью Ситой привели к тому, что ее назвали Джанаки Мата. Город Джанакпур в Непал назван в честь него и дочери Ситы.[2] Видеха (или Митхила) королевство было расположено между востоком Река Гандаки, к западу от Река Махананда, к северу от Ганга река и к югу от Гималаи.[3][4]
Джанака в ведической литературе
Поздно Ведическая литература такие как Шатапатха Брахмана и Брихадараньяка Упанишада упомянуть некоего царя Джанаку (ок. 8-7 вв. до н. э.) как великого философ-король Видехи, известного своим покровительством ведической культуре и философии, двор которого был интеллектуальным центром Брамин такие мудрецы как Яджнавалкья, Уддалака Аруни, и Гарги Вачакнави.[1] Под его правлением Видеха стал доминирующим политическим и культурным центром Индийского субконтинента.[5]
В другой литературе
Джанака - отец Сита, жена бога Рама в индуистском эпосе Рамаяна. Его разговор с Аштавакра записывается как Аштавакра Гита, где он изображен как один осуществленный и это проверено мудрецом Аштавакрой. Многие духовные учителя часто ссылались на это сочинение, переводя и выводя его значение.[6][7]
Смотрите также
Примечания
использованная литература
Цитаты
- ^ а б Райчаудхури 2006С. 41–52.
- ^ Райчаудхури 2006, п. 44.
- ^ Джа, М. (1997). «Индуистские королевства на контекстном уровне». Антропология древних индуистских царств: исследование в цивилизационной перспективе. Нью-Дели: M.D. Publications Pvt. Ltd. С. 27–42. ISBN 9788175330344.
- ^ Мишра, В. (1979). Культурное наследие Митхилы. Аллахабад: Митхила Пракасана. п. 13. Получено 28 декабря 2016.
- ^ Майкл Витцель (1989), Отслеживание ведийских диалектов в Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes изд. Caillat, Париж, 97–265.
- ^ Ванита, Рут (2009). «Полный Бога: Аштавакра и идеи справедливости в индуистском тексте». Религии Южной Азии. 3 (2). Получено 22 февраля 2017.
- ^ Мукерджи, Радхакамал (1971). Песня о высшем я (Aṣṭāvakragītā): классический текст Атмадвайты Анавакры. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1367-0.
Источники
- Словарь индуистского лорда и легенд (ISBN 0-500-51088-1) Анны Дхаллапиккола
- Райчаудхури, Хемчандра (2006), Политическая история Древней Индии, Космо Публикации, ISBN 81-307-0291-6