WikiDer > Кладбище Мамилла

Mamilla Cemetery

В Мамилла бассейн и южная часть кладбища в 19 веке

Кладбище Мамилла (или же Кладбище Мамиллах) является историческим Мусульманин кладбище, расположенное в Израиль чуть к северо-западу от стен Старый город Иерусалима, возле Ворота Ирода.[1][2] Кладбище, в центре которого лежит Мамилла бассейн, содержит остатки фигур раннего исламского периода,[3] несколько Суфий святыни и Мамлюк-эра гробницы.[1] На территории кладбища также находятся тела тысяч христиан, убитых в доисламскую эпоху, а также несколько гробниц времен крестовых походов.

Его идентичность как исламского кладбища отмечена Араб и Персидский писатели еще в 11 веке.[4] Он использовался как место захоронения до 1927 года, когда Высший мусульманский совет решили сохранить его как историческое место.[1] После 1948 арабо-израильская война, кладбище и другие вакф свойства в Западный Иерусалим попал под контроль Израильский государственные органы.[5] Министерство по делам религий Израиля заявило в 1948 году, что кладбище является: «одним из самых известных мусульманских кладбищ, где похоронены семьдесят тысяч мусульманских воинов [Саладина] армии вместе со многими мусульманскими учеными ... Израиль всегда будет знать, чтобы защитить и уважайте этот сайт ".[6]

С тех пор на территории кладбища были построены несколько зданий, дорога и другие общественные объекты, такие как парк, автостоянка и общественные туалеты, в результате чего были уничтожены надгробные памятники и могилы. План строительства Музей толерантности на части территории кладбища, о котором было объявлено в 2004 году, вызвали много споров и были приняты несколько постановлений об остановке работ, прежде чем было дано окончательное одобрение в июле 2011 года.

Имя

Частичный вид на кладбище Мамилла

Название Мамилла используется для обозначения кладбища и Мамилла бассейн расположен в его центре.[1] Это было также название церкви, посвященной Святой Мамилле, расположенной на том же месте в ранневизантийский и исламский периоды.[7][8][9]

Мамилла упоминается как исламское кладбище еще в 11 веке в Относительно (религиозного) статуса Иерусалима, трактат, написанный Абу Бакром б. Мухаммад б. Ахмад б. Мухаммад аль-Васити, проповедник Мечеть Аль-Акса в 1019–1020 гг. (410 г. хиджры).[4] Он дает свое имя как Зайтун аль-Милла, арабский для "оливковых деревьев религии", которые Моше Гиль говорит, что это «часто используемое искажение имени Māmillā», наряду с Баб Аль-Милла (что означает «дверь религии»).[4]

Абд аль-Гани ан-Набулси пишет в аль-Хакика, основанный на его путешествиях по региону в 1693–1694 годах, что: «Говорят, что его первоначальное имя - Маман Иллах, а иногда его называли Баб Иллах [Врата к Богу]. Его также называют 'Зейтун иль-Милла Его имя, согласно евреям, - Бейт Мило, а христианам - Вавилла. Но в простонародье оно известно как Мамилла ».[10][11] Похожее описание встречается в книге Джеймса Тернера Барклая. Город Великого Короля (1857), и он дает значение Маман Иллах (или же Ма-мин-уллах, как он это расшифровывает) как "Что от Бога!"[12]

История

Византийский период

Вовремя Византийский период в Палестина (ок. IV - начало VII веков), церковь, посвященная святой Мамилле, была основана на том же месте и, похоже, в это время также использовалась для захоронений.[7] Отчет о последствиях Персидский взятие Иерусалима в 614 г. к Стратегий, монах Мар Саба, говорит, что тела тысяч христиан, убитых персидскими войсками Империя Сасанидов - 4518 согласно григорианскому переводу утраченного греческого оригинала и 24 518 согласно арабскому переводу того же самого - были обнаружены в бассейне Мамилла и погребены в пещерах внутри и вокруг него.[13][14]

Ранний исламский период

Исламское правление над Иерусалим началось в 638 г. Рашидунский халифат и просуществовал около 1400 лет, прерываясь только периодами правления крестоносцев между 1099 и 1187 годами и между 1229 и 1244 годами.[15] На протяжении большей части этого периода кладбище Мамилла было крупнейшим исламским кладбищем в городе, на котором хранились останки эмиры, муфтии, Арабский и Суфий мистики, солдаты Саладин и многочисленные иерусалимские знаменитости.[7][15][16] Кладбище считается местом захоронения нескольких первых мусульман, Сахаба, сподвижники или ученики Мухаммеда, пророка ислама.[15][17] В 1945 г. Почта Палестины сказал, что это покрыло площадь более 450 дунамов (111 акров),[18] пока Гаарец в 2010 году заявили, что на пике своего развития он занимал площадь в 200 дунамов (около 50 акров).[19] В акте 1938 года, выданном британскими обязательными властями исламскому вакфу, размер участка был 134,5 дунама (33 акра).[20][21]

Религиозные воины или моджахеды погибших в битвах за Иерусалим с византийцами в 636 г. и крестоносцами в 1137 г. были похоронены на кладбище,[16] в том числе, по традиции, около 70 000 солдат Саладина.[19] Церковь Святой Мамиллы все еще стояла в 9 веке, когда Палестина находилась под властью Империя Аббасидов; он указан в Commemoratorium De Casis Dei (ок. 808 г.) как одно из владений, за которое Иерусалимский Патриарх платил арабам налоги,[8] и описывается Бернар Монах лежал примерно в миле к западу от Иерусалима (ок. 870 г.).[9]

Кладбище упоминается арабскими и персидскими авторами под разными названиями на протяжении веков (см. над). В 1020 году аль-Васити пишет, что мусульманское кладбище, расположенное в Зайтун аль-Милла и описывает преимущества похоронения в Иерусалиме.[4] Ибн аль-Адимсирийский историк рассказывает о посещении кладбища несколько раз, а во время одного посещения в 1239–1240 гг. вспоминает посещение могил Раби аль-Мардини (ум. 1205–1206), шейха из Мардина, известного своими чудесами, и всех других. -'Иваки (ум. 1232), благочестивый суфий, живший на территории мечети Аль-Акса.[22] Аль-Адим описывает могилу первого как находящуюся в известном мавзолее вместе с другими благочестивыми людьми.[22]

Период крестоносцев / Айюбидов

В течение Правило крестоносцев Над Иерусалимом кладбище, похоже, снова служило местом захоронения христиан. Шарль Саймон Клермон-Ганно, французский археолог, описал и зарисовал несколько франкских саркофагов, хранившихся на кладбище в 19 веке, большинство из которых были разрушены в 1955 году (см. ниже).[23]

Аль-Кураиши, известный суфийский мистик, обладавший чудесными целительными способностями, иммигрировал в Иерусалим из Андуласия посредством Фустат и собрал школу учеников в своем новом доме, которая насчитывала около 600 человек до его смерти и похорон в 1194 году.[24]

Мамлюкский период

Могила эмира Айдугды Кубаки
Эскиз Кебекие где в 1289 году был похоронен эмир Айдугды Кубаки.

В период Мамлюк правила (ок. 12–15 вв.), большинство знатных жителей области были похоронены в Мамилле.[7] Структура известная как аль-Кебекия (или же Завия Кубакийя), в этот период было построено однокомнатное здание квадратной формы с куполом, построенное с использованием архитектурных материалов эпохи крестоносцев.[23][25] Он идентифицирован как могила эмира Айдугди Кубаки, сирийского раба, который прославился как губернатор Цфат и Алеппо, перед смертью в 1289 году.[23][25]

В 14 веке работа Алам, сборник традиций о ценности молитвы в Иерусалиме, аз-Заркаши говорит, что похороненные в городе будут избегать Фитнат аль-Кабр или «чистилище гробницы», и для тех, кто похоронен в Зайтун аль-Милла сам по себе, это было бы так, как если бы они были похоронены на небесах.[4]

Ибн Арслан, который был похоронен рядом с Аль-Кураиши (ум. 1194) примерно через два с половиной столетия после суфийского учителя периода Айюбидов, был харизматичным суфием. шейх которого приезжали мусульмане из соседних стран.[24]

Муджир ад-Дин аль-Улайми в аль-Унс аль-Джалиль (ок. 1496 г.) говорит: «Кто когда-либо взывает к имени Бога, стоя между могилами Ибн Арслана и аль-Кураиши [на кладбище Мамила], Бог исполнит все его желания».[24]

Среди других известных людей, похороненных в Мамилле и отозванных Муджир ад-Дином, есть два основателя Завияс в Иерусалиме - Наср ад-дин Мохаммад, один из «десяти эмиров Газы», ​​и Шейх Омар, марокканец из племени Масмудис, Эль-Моджаррад. Также названы несколько эмиров, в том числе Рук ад-дин Манкурос, имперский лейтенант Иерусалимской цитадели (ум. 717 г. хиджры), Абу эль-Касим, губернатор Наблуса и хранитель Иерусалима и Хеврона (ум. 760 г. хиджры), и Насер ад-дин Мохаммад, хранитель двух Харам аш-Шарифов (Священных мечетей) Аль-Аксы в Иерусалиме и аль-Ибрахими в Хевроне (ум. 828 г. хиджры) и др.[1][2]

Османский период

Бассейн и кладбище Мамиллы, 1864 год.

В период Османская империя В период правления с начала 16 до начала 20 веков кладбище продолжало служить местом захоронения, а в 1847 году оно было ограждено забором высотой 2 метра (6,6 футов).[1]

Период мандата Палестины

Эшби 1921 План зонирования Иерусалима. Кладбище Мамилла с его бассейном показано прямо к западу от западного угла старого города.
Район «Мамиллах» в Иерусалиме в 1946 году, включая «Кладбище Мамиллах (мусульманское)» и «Бассейн Мамиллах».

Захоронения на кладбище прекратились в начале периода британского правления. Мандат Палестины (1918–1948), после решения 1927 года Верховного мусульманского совета, который курировал администрацию вакф свойства, чтобы сохранить его как историческое место.[1] Этим решением было сохранено кладбище, его могилы и территория.[1]

В 1929 г. Мохаммад Амин аль-ХусайниМуфтий Иерусалима решил построить дворец-отель на месте, которое, как предполагалось, находилось за пределами кладбища. Пока закладывались фундаменты, арабские рабочие вскрыли могилы мусульман. Барух Катинка, еврейский подрядчик, нанятый для наблюдения за проектом, написал в своих мемуарах, что, когда муфтий был проинформирован об открытии, он сказал, чтобы незаметно перезахоронил кости в другом месте, как он опасался. Рагиб ан-Нашашиби, его политический соперник и мэр Иерусалима издадут приказ о прекращении работы. Поскольку закон шариата разрешает перенос могил в особых случаях с одобрения кади (мусульманского судьи), Хусайни, исполняющий обязанности главы Высшего мусульманского совета, высшего органа, отвечающего за дела мусульманского сообщества в Мандат Палестины, отдал распоряжение. Когда стало известно, что произошло, соперничающие группировки подали иск против Хусайни в мусульманские суды, утверждая, что он осквернил древние могилы.[26][27]

Исламский вакф продолжал контролировать кладбище, и в 1944 году кладбище было объявлено британскими властями как место древностей.[20]

Статья в ноябре 1945 г. Почта Палестины сообщил о планах Высшего мусульманского совета (ВСМ) и государственного советника по градостроительству построить торговый центр на территории кладбища и перенести останки, захороненные в районах, подлежащих застройке, в "заповедник, обнесенный стеной 40 дунамов", сосредоточенный вокруг гробницы аль Саид аль-Кураши, предок семьи Даджани.[28] Член SMC сообщил газете, что «использование мусульманских кладбищ в общественных интересах имело много прецедентов как в Палестине, так и в других местах».[18] Однако план SMC так и не был реализован.

Израиль

Кладбище Мамилла 1948

Во время установления контроля Израиля над Западным Иерусалимом в 1948 году кладбище, на котором стояли тысячи надгробных памятников, находилось под управлением израильской Хранитель заочного имущества и Департамента по делам мусульман Израиля Министерство по делам религий.[1][5][29] К концу Война 1967 года что привело к израильской оккупации Восточный Иерусалим, осталась стоять лишь горстка сломанных могил.[1] Большая часть кладбища была снесена бульдозером и превращена в автостоянку в 1964 году, а также на территории кладбища был построен общественный туалет.[20][30][31]

В 1950-х годах Министерство иностранных дел, чутко реагировав на то, как обращение с собственностью вакфа будет рассматриваться в международном масштабе, раскритиковало политику правительства в отношении кладбища.[29] Представитель министерства описал вандализм в отношении надгробий, в том числе их использование охранником, назначенным религиозным министерством, для строительства курятника рядом с его убежищем на кладбище, а также разрушение древних гробниц бульдозерами, очищающими бассейн Мамиллы.[29] Отметив, что этот участок представляет собой собственность вакфа и находится в пределах видимости американского консульства, министерство заявило, что рассматривает ситуацию, которая включает планы строительства новых дорог и выделение участков частным землевладельцам в качестве компенсации за другую собственность, конфискованную государством, с большим сожалеть.[29]

Израильские власти снесли бульдозерами несколько гробниц на кладбище, в том числе некоторые из тех, которые Клермон-Ганно определили как франкские, чтобы создать парк Мамилла (или Парк Независимости) в 1955 году.[23] Две из самых больших и прекрасных гробниц сохранились, хотя крышка одной была перевернута, когда она сдвинулась с исходного места.[23] Другой - погребальная часовня эпохи Мамлюк, известная как аль-Кебекия (или же Завия Кубакийя), который сейчас находится в восточной части парка Независимости.[23][25]

Помимо Парка Независимости, на территории кладбища возведены другие части центра Иерусалима, в том числе Экспериментальная школа, улица Агрон, Бейт Агрон и Кикар Хахатулот (Кошачья площадь).[19] Правительственные здания на территории кладбища включают главную штаб-квартиру Министерства торговли и промышленности Израиля,[1] и здание Таможенного управления, которое, как говорят, находится на месте, где когда-то была часовня, посвященная святой Мамилле.[32]

Могила Ахмад Ага Дуздар, «Османский губернатор Иерусалима» (1838-1863). Надгробие, расположенное в южной части кладбища Мамилла, было отремонтировано правительством Турции по согласованию с Вакфом в 2005 году.

В 1992 году хранитель заочного имущества продал кладбище муниципалитету Иерусалима, и муфтий Иерусалима Икрема Сабри сказал, что они не имели права совершать такую ​​продажу.[33] 15 января 2005 года израильская электроэнергетическая компания разрушила еще несколько могил, чтобы проложить кабели.[1]

Музей полемики толерантности

В 2004 г. Центр Симона Визенталя (SWC) раскрыла планы по созданию Центр человеческого достоинства как часть его Музей толерантности со сроком завершения в 2009 году.[33][34] Фрэнк Гери был назначен архитектором, и муниципалитет Иерусалима предложил SWC участок площадью 3,5 акра в северной части первоначального кладбища Мамилла, где в 1964 году была построена парковка.[20][35] Марвин Хиер, глава SWC, сказал, что его ассоциация не знала, что это место находится на кладбище, и ему сообщили в муниципалитете, что земля принадлежит Управление земельных ресурсов Израиля прежде, чем он был передан SWC для проекта.[35]

Во время раскопок для подготовки земли под строительство в 2005–2006 гг. Были обнаружены и извлечены скелеты.[19][33] Исламский суд, подразделение системы правосудия Израиля, издал временный запрет на работу, но работа все равно продолжалась.[33] Ассоциация Исламского движения Аль-Акса обратилась с ходатайством о передаче дела в Верховный суд Израиля.[33]

План SWC также вызвал значительный протест со стороны некоторых израильских ученых и археологов, и суды несколько раз приостанавливали работу. После того, как в октябре 2008 года Верховный суд отклонил ходатайство Исламского движения, работа возобновилась.[19] В период с ноября 2008 года по апрель 2009 года бригады численностью от 40 до 70 человек в смену работали по 8 часов, 24 часа в сутки, чтобы удалить примерно 1000 скелетов с участка, намеченного к строительству.[19][36]

В 2010, Марвин Хиер, раввин, основатель и декан SWC, сказал: "Наши противники хотят, чтобы вы поверили, что наши бульдозеры готовятся осквернить древние мусульманские надгробия и исторические памятники. Позвольте мне пояснить: Музей толерантности строится не на кладбище Мамилла, а на соседнем участке площадью 3 акра, где на протяжении полувека сотни людей всех вероисповеданий без всякого протеста припарковались в трехуровневом подземном сооружении ".[37] Хайер также обвинил противников строительных планов SWC в «явном лицемерии».[18] отмечая, что планы Высшего мусульманского совета по строительству торгового центра в 1945 году были доказательством, подтверждающим постановление Верховного суда, «что кладбище Мамилла считалось многими мусульманскими религиозными лидерами« мундрами », то есть заброшенным и лишенным святости».[37]

Рашид Халиди, профессор арабских исследований в Колумбийский университет, сказал, что "вопреки тому, что сказал раввин Хиер, эта автостоянка была построена над кладбищем, частью его. Итак, израильские власти в основном продвигают осквернение кладбища, которое они, к сожалению, медленно откусывают. прочь более трех десятилетий. Мы и другие семьи предпринимаем действия как группа семей, чтобы попытаться остановить это после того, как другие семьи потерпели неудачу в Верховном суде Израиля ". Он также сказал, что «то, что они сейчас сделали, - это выкопали и вскрыли четыре слоя, по словам главного археолога Израильского археологического управления, четыре слоя могил. Более вероятно, что под ними, согласно его докладу, который был запрещен в материалах, представленных в Верховный суд Израиля ".[38]

Гери ушел из проекта в январе 2010 года.[39] Новый проект музея, разработанный Chyutin Architects, был одобрен городом Иерусалимом в июне 2011 года, получив официальное разрешение на строительство от Министерства внутренних дел в июле 2011 года.[40]

В октябре 2011 года восемьдесят четыре археолога призвали Центр Симона Визенталя, муниципалитет Иерусалима и Управление древностей Израиля прекратить строительство Музея толерантности. В письме, отправленном трем телам, археологи утверждали, что создание музея на месте мусульманского кладбища Мамилла противоречит этическим стандартам археологического мира, а также израильскому законодательству. «Снос исторических кладбищ - это последний акт территориального расширения: стирание прежних жителей», - сказал профессор Харви Вайс Йельского университета, добавив, что «осквернение Иерусалимского кладбища Мамилла является продолжающейся культурной и исторической трагедией». Центр Симона Визенталя ответил, что «аргументы в письме старые, ошибочные и содержат фактические ошибки».[41]

Прочие разработки

Планы по строительству новых зданий для магистратского суда Иерусалима и районного суда Иерусалима на территории кладбища были отменены председателем Верховного суда Дорит Бейниш в январе 2010 года. Решение было принято после обнаружения человеческих останков на этом месте, что подтверждает утверждения критиков о том, что строительство в этом районе было наступление на мусульман.[39]

9 августа 2010 г. 300 мусульманских надгробий на кладбище были снесены бульдозером. Управление земельных ресурсов Израиля (ILA) в районе, который, по словам еврейских правозащитников США, находится очень близко к запланированному месту для Музея толерантности.[42][43] Репортер из Агентство Франс Пресс стал свидетелем разрушения 200 могил до тех пор, пока работы не были ненадолго приостановлены, а суд заслушал ходатайство о прекращении работ, которое он отклонил, разрешив продолжить снос в тот же день.[42] Позже судья издал приказ, запрещающий повреждение древних могил и обязавший АМП координировать работу с Управление древностей Израиля и представители Исламского движения.[43]

Городской совет Иерусалима опубликовал свой первый официальный ответ в письменном заявлении 12 августа, в котором говорится, что «муниципалитет и (Израильские земли) власти уничтожили около 300 фиктивных надгробий, которые были незаконно установлены в Парке Независимости на государственной земле». В нем говорится, что эти «фальшивые» надгробия не были возведены на останках людей, а были установлены в парке с целью «незаконного захвата государственной земли».[42]

Махмуд Абу Атта, представитель фонда Аль-Акса, отверг утверждение городского совета о незаконном добавлении новых гробниц. Он сказал, что от 500 до 600 гробниц были отремонтированы в общей сложности «с согласия муниципалитета», что «некоторые из гробниц необходимо было полностью перестроить», но что «все гробницы, которые мы построили или отремонтировали, содержат тела».[42]

В январе 2011 года 20 могил были полностью разрушены, или их надгробия сняли вандалы.[44] В ночь с 25 на 26 июня 2011 г. израильскими бульдозерами было разрушено около 100 надгробий на нетронутой части кладбища.[20][45] На сайте появились кадры, снятые местными СМИ и активистами. Аль-Арабия и Аль-Джазира и показал, как бульдозеры быстро выезжают, поняв, что их снимают; Официальные лица Израиля никак не комментируют инцидент.[46]

Позже в том же году пятнадцать надгробий на кладбище были окрашены в красный цвет с расистскими лозунгами «Смерть арабам», а также «ценник" и "Гиват Асаф", имя Израильский форпост Планируется снос.[47][48] Об этом в ноябре 2011 года сообщило агентство Франс Пресс, фотограф которого увидел повреждения.[47] Haaretz сообщила, что власти не знают точно, когда произошел вандализм, и кто несет ответственность.[49] Представитель израильской полиции сообщила AFP, что «лозунги были нарисованы несколько недель назад» и еще не были стерты муниципальными властями.[47]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Асем Халиди (весна 2009 г.). "Кладбище Мамилла: похороненная история". Иерусалимский квартал. 37.
  2. ^ а б Муджир эд-дин (1876 г.). Совер (ред.). Histoire de Jérusalem et d'Hébron, заместитель Авраама jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : фрагменты хроники де Муджир-эд-Дин. Париж: Леру. стр.102, 164, 198–200, 265, 267, 269.
  3. ^ Филип Маттар (2005). Энциклопедия палестинцев (2-е, переработанное, иллюстрированное изд.). Публикация информационной базы. п. 261. ISBN 9780816057641.
  4. ^ а б c d е Моше Гиль (1992). История Палестины, 634–1099 гг.. КУБОК Архив. С. 422, 634. ISBN 9780521404372.
  5. ^ а б Майкл Дампер (1997). Политика Иерусалима с 1967 года (Иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. п. 87. ISBN 9780231106405.
  6. ^ Посетите Новый музей толерантности в Иерусалиме. Почувствуй кипение своей крови, Брэдли Бёрстон, 7 июня 2012 г.
  7. ^ а б c d Даадли, Тауфик (весна 2011 г.). "Мамлюкские эпитафии с кладбища Мамилла". Левант. Maney Publishing. 43 (1): 78–97. Дои:10.1179 / 007589111X12966443320891. S2CID 162297451.
  8. ^ а б Гил, стр.153, 442.
  9. ^ а б Криджна Нелли Сиггаар; Адельберт Дэвидс; Герман Г. Б. Теуле; А.А. Brediusstichting (1996). Восток и Запад в государствах крестоносцев: контекст, контакты, противостояния: акт конгресса, состоявшегося в замке Хернен в мае 1993 г. (Иллюстрированный ред.). Peeters Publishers. п. 90. ISBN 9789068317923.
  10. ^ "Иерусалимское квартальное дело" (17–21). Институт Иерусалимских исследований. 2003: 61. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  11. ^ Абдул-Карим Рафек (2009). Камил Мандюр и Лейла Тарази Фаваз (ред.). Преображенные пейзажи: очерки Палестины и Ближнего Востока в честь Валида Халиди. Американский университет в Каире Press. п. 14. ISBN 9789774162473.
  12. ^ Джеймс Тернер Барклай (1857). Город Великого Царя: или Иерусалим, каким он был, каким он есть и каким должен быть. Challen. п.404. имя мамилла.
  13. ^ Джеймс Ховард-Джонстон (2010). Свидетели мирового кризиса: историки и истории Ближнего Востока в седьмом веке (Иллюстрированный ред.). Издательство Оксфордского университета. п. 167. ISBN 9780199208593.
  14. ^ Денис Прингл (2007). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: город Иерусалим (Иллюстрированный ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 217. ISBN 9780521390385.
  15. ^ а б c Мик Дампер и Крейг Ларкин (2009). «Политический ислам в оспариваемом Иерусалиме: новая роль исламистов в Израиле» (PDF). Конфликт в городах.
  16. ^ а б Менаше Хар-Эль (2004). Золотой Иерусалим (Иллюстрированный ред.). ООО «Издательский дом Гефен» ISBN 9789652292544.
  17. ^ Абдул-Карим Рафек (2000). «Османский Иерусалим в трудах арабских путешественников». В Сильвии Олд, Роберт Хилленбранд (ред.). Османский Иерусалим: живой город, 1517–1917 гг., Часть 1. Опубликовано от имени Британской школы археологии в Иерусалиме в сотрудничестве с Управлением по делам аукафа и ислама в Иерусалиме фондом Altajir World of Islam Trust. п. 67. ISBN 9781901435030.
  18. ^ а б c Абэ Селиг (17 февраля 2010 г.). «Мусульмане планировали проект Мамилла в 45-м». The Jerusalem Post.
  19. ^ а б c d е ж Нир Хассон (18 мая 2010 г.). "Специальный доклад Музея толерантности / Часть I: Дыры, Святость и Голливуд". Гаарец. Получено 17 июля 2011.
  20. ^ а б c d е Рашид Халиди (5 июля 2011 г.). «Человеческое достоинство в Иерусалиме». Джадалия.
  21. ^ Асем Халиди (январь 2009 г.). «Мамилла и музей нетерпимости». Израильский Палестинский центр исследований и информации (IPCRI). Архивировано из оригинал 15 апреля 2013 г.. Получено 27 ноября 2011.
  22. ^ а б Д. В. Моррей (1994). Известный Айюбид и его мир: Ибн аль-Адим и Алеппо, как они изображены в его биографическом словаре людей, связанных с городом.. БРИЛЛ. С. 75, 101, 104. ISBN 9789004099562.
  23. ^ а б c d е ж Адриан Дж. Боас (1999). Археология крестоносцев: материальная культура Латинского Востока (Иллюстрированный ред.). Рутледж. п. 288. ISBN 9780415173612.
  24. ^ а б c Дафна Эфрат (2008). Духовные путники, лидеры благочестия: суфии и распространение ислама в средневековой Палестине (Иллюстрированный ред.). Гарвардский CMES. С. 129, 141–2. ISBN 9780674032019.
  25. ^ а б c Джером Мерфи-О'Коннор (1998). Святая земля: оксфордский археологический гид: с древнейших времен до 1700 г. (4-е, иллюстрированное изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 146. ISBN 9780192880130.
  26. ^ Гранд-отель "Джерузалем пост" 30 июля 2009 года
  27. ^ Путеводитель по зданиям Иерусалима 25 января 2010 г.
  28. ^ Раввин Марвин Хиер (19 февраля 2010 г.). «Кладбище Мамилла Чутцпа и Музей толерантности». Получено 18 июля 2011.
  29. ^ а б c d Алиса Рубин Пелед (2001). Обсуждение ислама в еврейском государстве: разработка политики в отношении исламских институтов в Израиле (Иллюстрированный ред.). SUNY Нажмите. С. 87–91. ISBN 9780791450789.
  30. ^ Генри Каттан (1988). Палестинский вопрос (Иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 256. ISBN 9780709948605.
  31. ^ Журнал палестинских исследований, том 7, выпуски 25-28. Институт палестинских исследований и Кувейтский университет. 1978. стр. 194.
  32. ^ Йорам Цафрир (1993). Открыты древние церкви (Иллюстрированный ред.). Израильское геологоразведочное общество. ISBN 9789652210166.
  33. ^ а б c d е Дональд Макинтайр (9 февраля 2006 г.). «Израиль планирует построить« музей толерантности »на могилах мусульман». Независимый. Получено 16 июля 2011.
  34. ^ BBC о Музее толерантности
  35. ^ а б Наташа Мозговая (18 мая 2010 г.). "Специальный репортаж Музея толерантности / Выставка сионизма". Гаарец. Получено 18 июля 2011.
  36. ^ Нир Хассон (18 мая 2011 г.). "Специальный доклад Музея толерантности / Часть II: Тайны из могилы". Гаарец. Получено 17 июля 2011.
  37. ^ а б Раввин Марвин Хиер (19 февраля 2010 г.). «Лицемерие и ложь подпитывают врагов Иерусалимского музея». New York Daily News.
  38. ^ Демократия сейчас (10 февраля 2010 г.). «Палестинские семьи обращаются к ООН». Получено 14 июля 2011.
  39. ^ а б Акива Эльдар (15 января 2010 г.). "Фрэнк Гери уходит из проекта" Музей толерантности ". Гаарец. Получено 18 июля 2011.
  40. ^ «Будь проклята ирония, Израиль построит свой музей терпимости на мусульманском кладбище». АРТИНФО. 14 июля 2011 г.. Получено 18 июля 2011.
  41. ^ Ноам Двир (25 октября 2011 г.). «Серьезные опасения. Международные археологи призывают прекратить работы в Музее толерантности». Получено 30 июля 2011.
  42. ^ а б c d «Разрушенные могилы мусульман в Иерусалиме были« фальшивыми »: Израиль», Хейзел Уорд, 12 августа 2010 г., (AFP).
  43. ^ а б Нир Хассон (15 августа 2010 г.). «В конфликт вступают даже мертвые и погребенные». Гаарец.
  44. ^ "Иерусалимский веб-обозреватель, январь – февраль 2011 г." (PDF). Конфликт в городах и оспариваемом государстве.[постоянная мертвая ссылка]
  45. ^ «Израиль получил окончательное разрешение на строительство« Музея толерантности »на мусульманском кладбище». Палестинский монитор. 15 июля 2011 г.
  46. ^ Центр конституционных прав (30 июня 2011 г.). «Муниципалитет Иерусалима уничтожает надгробия на кладбище и одобряет» Музей толерантности"". Ось логики.
  47. ^ а б c «Мусульманские могилы осквернены на спорном участке в Иерусалиме». AFP / Франция 24. 10 ноября 2011. Архивировано с оригинал 10 ноября 2011 г.
  48. ^ «88% израильтян-евреев выступают против атак ценников». The Jerusalem Post. 10 ноября 2011 г.
  49. ^ Оз Розенберг (10 ноября 2011 г.). "'"Смерть арабам" начертана на мусульманских надгробиях в Иерусалиме ". Гаарец.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Координаты: 31 ° 46′41 ″ с.ш. 35 ° 13′14 ″ в.д. / 31,77806 ° с. Ш. 35,22056 ° в. / 31.77806; 35.22056