WikiDer > Мораль

Moralia
Мораль
Томас Норт
Издание 1531 г. латинский
АвторПлутарх
СтранаРимская Греция
ЯзыкДревнегреческий
ЖанрЭссе
Дата публикации
c. 100 г. н.э.

В Мораль (Древнегреческий: Ἠθικά Этика; свободно переводится как «Мораль» или «Вопросы, связанные с обычаями и нравами») представляет собой группу рукописей, датируемых 10-13 веками, которые традиционно приписываются греческому ученому 1 века. Плутарх из Chaeronea.[1] Эклектичный сборник содержит 78 очерков и транскрибированных выступлений. Они дают представление о Римский и Греческий жизнь, но часто также являются вневременными наблюдениями сами по себе. Многие поколения европейцев читали их или подражали им, в том числе Мишель де Монтень и эпоха Возрождения Гуманисты и Просвещение философы.

Содержание

Общая структура

В Мораль включают На удачу или добродетель Александр Великий- важное дополнение к его Жизни великого генерала -О поклонении Исида и Осирис (важный источник информации о египетских религиозных обрядах),[2] и О злобе Геродота (что, возможно, было риторическим упражнением, как и речи о достижениях Александра),[3] в которой Плутарх критикует то, что он считает систематической предвзятостью Истории из Геродот,[4] наряду с другими философскими трактатами, такими как Об упадке оракулов, О задержках божественного возмездия, О душевном покое и более легкие закуски, например Одиссей и Гриллус ("Bruta animalia ratione uti"), юмористический диалог между Гомерс Одиссей и один из ЦирцеяОчарованные свиньи. В Мораль были написаны первыми, а написание Жизни занимало большую часть последних двух десятилетий жизни Плутарха.

Некоторые издания Мораль включить несколько работ, теперь известных как псевдоэпиграфа: среди них Жития десяти ораторов (биографии Чердачные ораторы на основе Цецилий Калактский), О мнениях философов, О судьбе, и О музыке.[5] Один "Псевдо-Плутарх"несет ответственность за все эти работы, хотя их авторство неизвестно.[5] Хотя записанные мысли и мнения не принадлежат Плутарху и относятся к немного более поздней эпохе, все они имеют классическое происхождение и представляют ценность для историка.[6]


Книги

Поскольку Стефан издание 1572 г. Мораль Традиционно собраны в 14 книг, как в следующем списке, который включает английский, греческий оригинал и латинское название:[7]

  • I. (1a - 86a)
    • 1. Об образовании детей (Περὶ παίδων ἀγωγῆς - De liberis educationandis)
    • 2. Как молодой человек должен изучать поэзию (Πῶς δεῖ τὸν νέον ποιημάτων ἀκούειν - Quomodo adolescens поэтас audire debeat)
    • 3. По слушанию (Ερὶ τοῦ ἀκούειν - De recta ratione audiendi)
    • 4. Как отличить льстца от друга (Πῶς ν τις διακρίνοιε τὸν κόλακα τοῦ φίλου - Quomodo adulator ab amico internoscatur)
    • 5. Как человек может узнать о своем прогрессе в добродетели (Πῶς ἄν τις αἴσθοιτο ἑαυτοῦ προκόπτοντος ἐπ᾿ ἀρετῇ - Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus)
  • II. (86b - 171e)
    • 6. Как получить прибыль от своих врагов (Πῶς ἄν τις ὑπ᾿ ἐχθρῶν ὠφελοῖτο - De capienda ex inimicis utilitate)
    • 7. Имея много друзей (Περὶ πολυφιλίας - De amicorum multitudine)
    • 8. Случайно (Περὶ τύχης - De fortuna)
    • 9. О добродетели и пороке (Ερὶ ἀρετῆς καὶ κακίας - De virtute et vitio)
    • 10. Письмо с соболезнованиями Аполлоний (Παραμυθητικὸς πρὸς Ἀπολλώνιον - Consolatio ad Apollonium)
    • 11. Советы по поддержанию здоровья (Ὑγιεινὰ παραγγέλματα - De tuenda sanitate praecepta)
    • 12. Советы жениху и невесте (Γαμικὰ παραγγέλματα - Coniugalia praecepta)
    • 13. Ужин семи мудрецов (Ἑπτά σοφῶν συμπόσιον - Septem sapientium convivium)
    • 14. О суевериях (Περὶ δεισιδαιμονίας - De superstitione)
  • III. (172a - 263c)
    • 15. Высказывания королей и военачальников (Βασιλέων ἀποφθέγματα καὶ στρατηγών - regum et imperatorum apophthegmata)
    • 16. Высказывания Спартанцы (Ἀποφθέγματα Λακωνικά - apophthegmata Laconica)
    • 17. Учреждения спартанцев (Τὰ παλαιὰ τῶν Λακεδαιμονίων ἐπιτηδεύματα - Instituta Laconica)
    • 18. Высказывания спартанок (Λακαινῶν ἀποφθέγματα - Lacaenarum apophthegmata)
    • 19. Добродетели женщин (Γυναικῶν ἀρεταί - Mulierum virtutes)
  • IV. (263d - 351b)
    • 20. Римские вопросы (Αἴτια Ῥωμαϊκά - Quaestiones Romanae)
    • 21. Греческие вопросы (Αἴτια Ἑλληνικά - Quaestiones Graecae)
    • 22. Греческие и римские параллельные рассказы (Συναγωγὴ ἱστοριῶν παραλλήλων Ἑλληνικῶν καὶ Ρωμαϊκῶν - Малая параллела) (псевдо-Плутарх)
    • 23. О судьбе римлян (Περὶ τῆς Ῥωμαίων τύχης - De fortuna Romanorum)
    • 24. О удаче или добродетели Александр Великий (Περὶ τῆς Ἀλεξάνδρου τύχης ἢ ἀρετῆς - De Alexandri magni fortuna aut virtute)
    • 25. О славе Афиняне (Πότερον Ἀθηναῖοι κατὰ πόλεμον ἢ κατὰ σοφίαν ἐνδοξότεροι - De gloria Atheniensium)
  • V. (351c - 438e)
    • 26. О Исида и Осирис [8] (Περὶ Ἴσιδος καὶ Ὀσίριδος - De Iside et Osiride)
    • 27. Об эпсилоне на Delphi (Περὶ τοῦ εἶ τοῦ έν ​​Δελφοῖς - De E apud Delphos, 384e - 394c)
    • 28. Оракулы в Дельфах больше не даны в стихах (Περὶ τοῦ μὴ χρᾶν ἔμμετρα νῦν τὴν Πυθίαν - De Pythiae oraculis)
    • 29. Об устаревании оракулов (Περὶ τῶν ἐκλελοιπότων χρηστηρίων - De defectu oraculorum)
  • VI. (439a - 523b)
    • 30. Можно ли научить добродетели? (Εἰ διδακτὸν ἡ ἀρετή - Виртус доцери возможный)
    • 31. О моральной добродетели (Περὶ ἠθικῆς ἀρετῆς - Моральная добродетель)
    • 32. Обуздание гнева (Ερὶ ἀοργησίας - De cohibenda ira)
    • 33. О спокойствии разума (Περὶ εὐθυμίας - De tranquillitate animi)
    • 34. О братской любви (Περὶ φιλαδελφίας - De fraterno amore)
    • 35. О любви к потомству (Περὶ τῆς εἰς τὰ ἔγγονα φιλοστοργίας - De amore prolis)
    • 36. Достаточно ли порока, чтобы вызвать несчастье (Εἰ αὐτάρκης ἡ κακία πρὸς κακοδαιμονίαν - An vitiositas ad infelicitatem sufficiat)
    • 37. Являются ли чувства души хуже, чем чувства тела (Περὶ τοῦ πότερον τὰ ψυχῆς ἢ τὰ σώματος πάθη χείρονα - Animine an corporisffectiones sint peiores)
    • 38. О разговорчивости (Περὶ ἀδολεσχίας - De garrulitate)
    • 39. О том, как быть занятым (Περὶ πολυπραγμοσύνης - Любопытно)
  • VII. (523c - 612b)
    • 40. О любви к богатству (Περὶ φιλοπλουτίας - De cupiditate divitiarum)
    • 41. О соответствии (Περὶ δυσωπίας - De vitioso pudore)
    • 42. О зависти и ненависти (Περὶ φθόνου καὶ μίσους - De invidia et odio)
    • 43. О безобидном хвалите себя (Περὶ τοῦ ἑαυτὸν ἐπαινεῖν ἀνεπιφθόνως - De laude ipsius)
    • 44. Об отсрочке божественного возмездия (Περὶ τῶν ὑπὸ τοῦ θείου βραδέως τιμωρουμένων - De sera numinis vindicta)
    • 45. О судьбе (Περὶ εἰμαρμένης - De fato) (псевдо-Плутарх)
    • 46. ​​Под знаком Сократ (Περὶ τοῦ Σωκράτους δαιμονίου - De genio Socratis, 575a - 598e)
    • 47. В изгнании (Περὶ φυγῆς - De exilio)
    • 48. Утешение жене (Παραμυθητικὸς πρὸς τὴν γυναῖκα - Consolatio ad uxorem)
  • VIII. (612c - 748)
    • 49. Застольная беседа (Συμποσιακά - Quaestiones convivales)
  • IX. (748–771)
    • 50. Диалог о любви (Ἐρωτικός - Amatorius)
  • Х. (771e - 854d)
    • 51. Любовные истории (Ἐρωτικαὶ διηγήσεις - Любительские повествования)
    • 52. Философ, которому следует вести диалог с людьми, облеченными властью (Περὶ τοῦ ὅτι μάλιστα τοῖς ἡγεμόσιν δεῖ τὸν φιλόσοφον διαλέγεσθαι - Maxime cum Principibus Philosopho esse Disrendum)
    • 53. Необразованному правителю (Πρὸς ἡγεμόνα ἀπαίδευτον - Ad principem ineruditum)
    • 54. Должен ли старик заниматься общественными делами (Εἰ πρεσβυτέρῳ πολιτευτέον - Сени республика геренда сидят)
    • 55. Заповеди государственного управления (Πολιτικὰ παραγγέλματα - Praecepta gerendae reipublicae)
    • 56. О монархии, демократии и олигархии (Περὶ μοναρχίας καὶ δημοκρατίας καὶ ὀλιγαρχίας - De unius in republica dominatione, populari statu, et paucorum imperio)
    • 57. Что мы не должны брать взаймы (Περὶ τοῦ μὴ δεῖν δανείζεσθαι - De vitando aere alieno)
    • 58. Жития десяти ораторов (Βίοι τῶν δέκα ῥητόρων - Vitae decem oratorum) (псевдо-Плутарх)
    • 59. Сравнение между Аристофан и Menander (Συγκρίσεως Ἀριστοφάνους καὶ Μενάνδρου ἐπιτομή - Comparationis Aristophanis et Menandri compendium)
  • XI. (854e - 919e)
    • 60. О злобе Геродота (Περὶ τῆς Ἡροδότου κακοηθείας - De malignitate Herodoti)
    • 61. О мнениях философов (Περὶ τῶν ἀρεσκόντων φιλοσόφοις φυσικῶν δογμάτων - De placitis филосфор) (псевдо-Плутарх)
    • 62. Причины природных явлений (Αἴτια φυσικά - Quaestiones naturales)
  • XII. (920a - 999b)
    • 63. О Лицо, которое появляется в сфере луны [9] (Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς σελήνης - De facie in orbe lunae)
    • 64. О принципе холода (Περὶ τοῦ πρώτως ψυχροῦ - De primo frigido)
    • 65. Огонь или вода полезнее (Τερον ὕδωρ πῦρ χρησιμότερον - Aquane an ignis sit utilior)
    • 66. Наземные или морские животные умнее (Πότερα τῶν ζῴων φρονιμώτερα τὰ χερσαία ἢ τὰ ἔνυδρα - De sollertia animalium)
    • 67. Звери разумны (Περὶ τοῦ τὰ ἄλογα λόγῳ χρῆσθαι - Bruta animalia ratione uti)
    • 68. О поедании плоти (Περὶ σαρκοφαγίας - De esu carnium)
  • XIII. (999c - 1086b)
    • 69. Платонические вопросы (Πλατωνικὰ ζητήματα - Platonicae quaestiones)
    • 70. О рождении Духа в Тимее (Περὶ τῆς ἐν Τιμαίῳ ψυχογονίας - De animae procreatione in Timaeo)
    • 71. Краткое изложение рождения Духа (Ἐπιτομή τοῦ Περὶ τῆς ἐν τῷ Τιμαίῳ ψυχογονίας - Epitome libri de animae procreatione в Timaeo)
    • 72. О стоических противоречиях с самим собой (Ερὶ Στωϊκῶν ἐναντιωμάτων - De Stoicorum repugnantiis)
    • 73. Стоики говорят парадоксальнее, чем поэты (Ὅτι παραδοξότερα οἱ Στωϊκοὶ τῶν ποιητῶν λέγουσιν - Stoicos absurdiora Poetis dicere)
    • 74. Об общих представлениях против стоиков (Περὶ τῶν κοινῶν ἐννοιῶν πρὸς τοὺς Στωϊκούς - De communibus notitiis adversus Stoicos)
  • XIV. (1086c и далее)
    • 75. Невозможно жить так, как Эпикур (Ὅτι οὐδὲ ἡδέως ζῆν ἔστιν κατ ’Ἐπίκουρον - Non posse suaviter vivi secundum Epicurum)
    • 76. Против Колоты (Πρὸς Κωλώτην - Adversus Colotem)
    • 77. Сказанное?Живите в безвестности" Правильно? (Εἰ καλῶς εἴρηται τὸ λάθε βιώσας - Recte dictum sit latenter esse vivendum)
    • 78. О музыке (Περὶ μουσικῆς - De musica) (псевдо-Плутарх)

Редакции

Ранние рукописи

"Каталог передан группой рукописей Моралии, самой старой из которых является Parisinus gr. 1678 (очень повреждена на листах, содержащих список), копия десятого века, в которую вмешалась секундная стрелка двенадцатого века. чтобы добавить список; см. Irigoin (1987: CCCIII-CCGXVIII для введения и критического издания всего каталога) ". (Ойкономопулу 174)[10]Единственная сохранившаяся рукопись, содержащая все семьдесят восемь дошедших до нас трактатов, включенных в книгу Плутарха. Мораль датируется примерно 1302 годом нашей эры.[11]

Современные издания

  • Плутарх. Мораль. 16 томов. (т. 13: 13.1 и 13.2, т. 16: указатель), пер. Фрэнка Коула Бэббита (том 1-5) и др., серия: "Классическая библиотека Леба"(LCL, vols. 197, ... -499). Кембридж (Массачусетс): Harvard UP et al., 1927–2004.[12]

Конкретные идеи содержали

Дилемма происхождения

В своем эссе «Симпозиумы» Плутарх обсуждает знаменитую проблему курица и яйцо.[13][14][15] Хотя Плутарх не был первым, кто обсуждал проблему (Аристотель уже обсуждал это за сотни лет до Плутарха),[16][17][15] он был первым, кто сформулировал вопрос в его современной форме.[15]

О реинкарнации

Включен в Мораль - это письмо Плутарха к своей жене, в котором он просит ее не поддаваться чрезмерным горе после смерти их двухлетней дочери, которую назвали Тимоксена в честь матери.[18] В письме Плутарх выражает свою веру в реинкарнация:[19]

В душа, будучи вечным, после смерть подобна выпущенной птице в клетке. Если он долгое время находился в теле и приручен многими делами и долгой привычкой, душа немедленно принимает другое тело и снова вовлекается в проблемы этого мира. Хуже всего в старости то, что память души о потустороннем мире тускнеет, в то же время ее привязанность к вещам этого мира становится настолько сильной, что душа стремится сохранить форму, которую она имела в теле. Но та душа, которая остается в теле лишь на короткое время, пока не будет освобождена высшими силами, быстро восстанавливает свой огонь и переходит к высшим вещам.[18]

Об интеллекте

Разум или же Ноус (/ˈпus/, Греческий: νοῦς) - философский термин для обозначения интеллект.[20] В МоральПлутарх соглашается с Платон[21] что душа божественнее тела, а ум божественнее души.[нужна цитата] Смесь души и тела производит удовольствие и боль; соединение разума и души производит причина что является причиной или источником добродетель и порок.[нужна цитата][22][неосновной источник необходим]

Рекомендации

  1. ^ "Каталог передан группой рукописей Моралии, самой старой из которых является Parisinus gr. 1678 (очень повреждена на листах, содержащих список), копия десятого века, в которую вмешалась секундная стрелка двенадцатого века. чтобы добавить список; см. Irigoin (1987: CCCIII-CCGXVIII для введения и критического издания всего каталога) ». Xenophontos, Sophia A и Aikaterini Oikonomopoulou.Соратник Брилла по приемам Плутарха
  2. ^ . Лейден; Бостон, Брилл, 2019, стр. 174. Тобин, Винсент Арье (1989).Теологические принципы египетской религии . П. Ланг. 978-0-8204-1082-1.ISBNCS1 maint: ref = harv ()
  3. ^ связь Обри Стюарт, Джордж Лонг. «Жизнь Плутарха».Жизни Плутарха, том I (из 4). Проект Гутенберга 2007-01-03.
  4. ^ . Получено Кимбалл, Роджер.«Плутарх и проблема характера». Новый критерий онлайн 2006-12-11.
  5. ^ . Получено а б Бланк, Д. (2011). Мартинес, Дж. (Ред.).. «Плутарх» и софистика «благородного происхождения»Подделки и подделки классической литературы
  6. ^ . Мадрид: Ediciones Clásicas. С. 33–60. Мариетта, Дон Э. (1998).Введение в античную философию . М.Э. Шарп. п. 190. 9780765602169.
  7. ^ ISBNМораль Плутарха
  8. ^ в пятнадцати томах, том VI, переведенный У. К. Гельмбольдом, издательство Гарвардского университета, Лондон, 1962. Lacus Curtius онлайн текст[Исида и Осирис]
  9. ^ постоянная мертвая ссылка Lacus Curtius онлайн текст
  10. ^ На Луне на Луне Xenophontos, Sophia A и Aikaterini Oikonomopoulou.Соратник Брилла по приемам Плутарха
  11. ^ . Лейден; Бостон, Брилл, 2019, стр. 174. Мантон, Г. Р. (июль – октябрь 1949 г.). «Рукописная традиция Плутарха Моралии».. 43 (3/4): 97–104. The Classical Quarterly:Дои. 10.1017 / S0009838800028068 636739.
  12. ^ JSTOR Список томов (сайт LCL):.
  13. ^ https://www.loebclassics.com/volumes Плутарх Херонейский.Симпозиаки Вопрос III..
  14. ^ https://ebooks.adelaide.edu.au/p/plutarch/symposiacs/complete.html#section15Дельгальдо, Хосе Антонио Фернандес; Пординго, Франциска (2017). "Это скорее, чемquaestiones convivales ". В Георгиаду, Аристула; Ойкономопуло, Катерина (ред.).Пространство, время и язык у Плутарха . Берлин, Германия: Де Грюйтер. п. 293. 978-3-11-053811-3.
  15. ^ ISBN а б c О'Брайен, Карл Сеан (2015).Демиург в древней мысли . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. 106. 978-1-107-07536-8.
  16. ^ ISBN Аристотель, МетафизикаIX.8
  17. ^ «Таким образом, очевидно, что потенциальные конструкции обнаруживаются посредством актуализации. Причина этого в том, что актуализация - это акт мышления. Таким образом, потенциальность исходит из действительности (и поэтому мы приобретаем знание посредством конструктивного действия). <Но это верно только в абстрактном>, поскольку индивидуальная действительность является следующей по поколению своей потенциальной ». Хальпер, Эдвард (2012).«Метафизика» Аристотеля: Руководство для читателя . Лондон, Англия и Нью-Йорк, Нью-Йорк: Continuum. п. 87. 978-1-4411-1773-1.
  18. ^ ISBN а б Плутарх Херонейский. «Письмо утешения».
  19. ^ http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Moralia/Consolatio_ad_uxorem*.html Райнер Хирш-Люпольд (2016). «Загробная жизнь и реинкарнация у Плутарха». SBL Семинар Филона Александрийского,.
  20. ^ http://torreys.org/sblpapers2016/S20-345_RHL_Reincarnation_Plutarch.pdf Рорти, Ричард (1979),Философия и зеркало природы, Princeton University Press
  21. ^ стр.38. Калкаваге (2001), «Глоссарий»,Платоновский Тимей.
  22. ^ , Focus PublishingLacusCurtius онлайн-текст: На Луне на Луне[пар. 28]

неосновной источник необходим

  • дальнейшее чтение Алдерс, Герхард Дж. Д. 1982.Политическая мысль Плутарха.
  • Амстердам: Северная Голландия. Чепмен, Энн. 2011 г.Женский принцип в морали Плутарха.
  • Дублин, Ирландия: Univ. Dublin Press. Джонс, Кристофер П. 1966. "К хронологии произведений Плутарха". 56:61–74.
  • Журнал римских исследований Опсомер, январь 2007 г. «Место Плутарха в истории платонизма». ВPlutarco e la Cultura della sua Età.
  • Под редакцией Паолы Вольпе Каччиаторе и Франко Феррари, 283–309. Неаполь, Италия: D’Auria. Рассел, Дональд А. 1973.Плутарх.
  • Лондон: Дакворт. Титченер, Фрэнсис Б. 1995.«Использование Плутархом Фукидида в морали». 49.3: 189–200.
  • Феникс Ван дер Стокт, Люк. 1999. "Плутарханская Гипомнема о любви к себе". 120:575–599.
  • Американский филологический журнал Ван дер Стокт, Люк. 2000 г.Риторическая теория и практика у Плутарха.
  • Лёвен, Бельгия: Peeters.. 2010. Ван Хоф, ЛивПрактическая этика Плутарха: социальная динамика философии.
  • Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите. Ван Нуффелен, Питер. 2011 г.Переосмысление богов: философские чтения религии в постэллинистический период.

Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк: Cambridge Univ. Pres

внешняя ссылкаБиблиотечные ресурсы
о