WikiDer > Национал-социалистический блэк-метал

National Socialist black metal
Национал-социалистический блэк-метал
Стилистическое происхождение
Культурное происхождение1990-е, Европа
Другие темы
Часть серии по
нацизм
Флаг НСДАП (1920–1945) .svg

Национал-социалистический блэк-метал, также известный как NSBM, Арийский блэк-метал, Радикальный блэк-метал, Неонацистский блэк-метал или же Боевой блэк-метал, политическое движение и поджанр внутри черный металл музыкальная сцена, которая продвигает неонацизм, и Фашист и сторонник превосходства белых идеологии. Художники NSBM обычно сочетают неонацистские образы и идеологию с этническое европейское язычество, Сатанизм, или же Нацистский оккультизм, или их сочетание, и категорически против христианство, ислам и Иудаизм из расист смотровая площадка. NSBM рассматривается не как отдельный жанр, а как Völkisch движение в блэк-металле. В соответствии с Маттиас Гарделл, Музыканты NSBM рассматривают эту идеологию как «логическое продолжение политического и духовного инакомыслия, присущего блэк-металу».[1]

Артисты NSBM не всегда открыто выражают свои политические убеждения в музыке, вместо этого они выражают свои убеждения за кулисами.[2] Художники, владеющие далеко справа или же белый националист убеждения, но не выражающие их в своей музыке, не часто считаются NSBM большей блэк-металлической сценой, но могут быть названы таковыми внешними аналитиками.[3] Некоторые блэк-метал группы также ссылались на нацистская Германия чисто для значение шока, как и некоторые панк-рок и тяжелый металл группы. В то время как некоторые блэк-металлисты бойкотируют артистов NSBM, многие безразличны или ценят музыку, не поддерживая музыкантов.[4]

Появление NSBM совпало с подъемом ранняя норвежская блэк-метал сцена в начале 1990-х, особенно через группу Burzum, единственный член которой, Варг Викернес, развил свои антихристианские убеждения во все более белую националистическую и неонацистскую форму Язычество. Немецкая группа Абсурд дальнейшее развитие растущей сцены с явно неонацистской лирикой и художественными темами. Движение стало особенно популярным в Центральной и Восточной Европе, где оно было развито такими группами, как польские группы. Graveland и Инфернум и украинская группа Лес ненависти. Группы США Иуда Искариот и Ключ Великого Белиала также стал участником международного движения NSBM (первое с тех пор дистанцировалось от движения). По мере того как движение росло на международном уровне, оно начало пересекаться с существующими музыкальные формы белой власти Такие как Рок против коммунизма, ненависть, и крайне правая фракция Ой!. Канадский неонацистский звукозаписывающий лейбл Рекорды сопротивления начали выпускать записи NSBM и даже купили лейбл Викернеса Cymophane Records. Ассоциированная политическая организация США Национальный Альянс сторонник превосходства белых Уильям Лютер Пирс также заинтересовался движением и помогал фронтмену Absurd Хендрику Мёбусу, когда он бежал в Соединенные Штаты, чтобы избежать ареста в Германии. В начале 2000-х такие украинские группы, как Друдх[5][6] и Крода а российская группа М8Л8ТХ продолжила популярность сцены в Восточной Европе. В 2012 году НСБМ Фестиваль Асгардсрей была создана в Москва, Россия, а затем в 2014 году переехал в Киев, Украина, где он тесно связан с деятельностью Украинский националист сеть Азовский батальон и функционирует как международный центр неонацизма и другой ультраправой политики.

Черный металл

Основная статья: Черный металл

Блэк-метал - это стиль экстремальный металл музыка, зародившаяся в 1980-х годах благодаря творчеству трэш метал группы, такие как Яд (из Ньюкасл, Англия) - чей альбом 1982 г. Черный металл придумал термин для жанра, Милостивая судьба (из Копенгаген, Дания), Батори (из Веллингби, Швеция), Убийца (из Хантингтон-Парк, Калифорния, Соединенные Штаты), Hellhammer (из Нюренсдорф, Швейцария), Кельтский мороз (из Цюрих, Швейцария), и Содом (из Гельзенкирхен, Германия).[7][8][9][10] Лирический фокус, который является антихристианским, сатанистским, неоязычник, или их комбинация, часто считается предпосылкой для жанра, и первоначально термин «блэк-метал» был синонимом «сатанинского металла».[8][10][11] В конце 1980-х - начале 1990-х гг. ранняя норвежская блэк-метал сцена, разработанный такими группами, как Погром, Шипы, Бессмертный, Darkthrone, Burzum, Император, Сатирикон, и Ulver, установили более конкретный звуковой шаблон, который стал определять блэк-метал.[7][8][10] Общие черты включают быстрый темп,[12] взрывные удары и игра на двух басах,[10][13] тонкий, визжащий вокальный стиль[8][10][12][13][14] сильно искаженный гитары играл с сбор тремоло и силовые аккорды,[8][10][12][13] либо лоу-фай или качественные записи,[7][8][10] упор на атмосферу,[10][12] и «нечестивая» эстетика.[12] Клавиатуры встречаются часто, как и использование неоклассический, народ, и эмбиентная музыка.[8][13] Художники часто появляются в краска трупа и использовать псевдонимы. Многие исполнители блэк-метала предпочитают быть под землей, недоступные для мейнстрима, и даже намеренно отталкивают аудиторию и демонстрируют антисоциальное поведение.[8][15]

История

Истоки норвежской блэк-металлической сцены

Дальнейшая информация: Ранняя норвежская блэк-метал сцена

В начале 1990-х гг. ранняя норвежская блэк-метал сцена превратил блэк-метал в отдельный жанр.[7] Участники сцены были яростно антихристианский - чаще всего представлялись как человеконенавистнический дьяволопоклонники кто хотел сеять ненависть, печаль и зло, хотя некоторые писали о дохристианских Скандинавия и это мифология. Среди некоторых участников сцены антагонизм по отношению к христианству перерос в насилие, и в период с 1992 по 1995 год в ряде церквей были совершены поджоги и попытки поджога. Среди преступников были некоторые из самых известных музыкантов сцены: Варг Викернес из Burzum и Погром,[16][17] Евронимус беспредела,[18] Самот из Ты должен страдать и Император,[19] Фауст из Шипы и император[20] и Йорн Инге Тунсберг из Старые похороны, Бессмертный, и Аид Всемогущий.[21] В январе 1993 года Викернес разговаривал с журналистом из Bergens Tidende. Чердак, где проводилось интервью, был заполнен сатанистами и Нацистский принадлежностей, наряду с оружием, и Викернес заявил, что находится в состоянии войны с христианством, уже сжег восемь церквей и продолжит терроризм.[17]

Насилие и человеконенавистничество на месте происшествия также включали убийство. В августе 1992 года Фауст убил гея Магне Андреассена, который сделал ему предложение в Лиллехаммер.[17][22][23][24] Фауста не поймали в течение года, несмотря на то, что его действия были секретом Полишинеля, известным многим на сцене.[17] Многие приписывают убийство гомофобия;[25][26] тем не мение, Gaahl, вокалист группы Горгорот, теперь уже открытый гей, который в 2010 году был признан Гей-человеком года в Бергене,[27] и считает, что убийство Андреассена Фаустом не имело ничего общего с сексуальностью Андреассена.[25] Точно так же сам Фауст вместе с товарищем по группе Ihsahn, утверждали, что сексуальность Андреассена была случайной, а у Фауста просто был порыв к убийству.[28] В августе 1993 г. Викернес с Snorre Ruch от Thorns and Mayhem в качестве сообщника убил своего товарища по группе Евронимуса и вскоре был арестован.[29] Весной 1994 года Викернес был осужден за поджог, убийство и незаконное хранение оружия.[17] Викернес утверждает, что убил Евронимуса в целях самообороны,[30] хотя, находясь в тюрьме, утверждал, что это было также потому, что Евронимус был геем и Коммунист.[24] Евронимус интересовался коммунизмом,[31] даже претендуя на роль Сталинский в 1992 г.[32] а в 1980-х участвовал в Марксистско-ленинский Молодежная группа Rød Ungdom, от которого он позже отказался,[33] но нет никаких доказательств того, что он был геем.[24] Несмотря на более поздние заявления Викернеса, считается, что убийство не было политически мотивированным, как сначала утверждал даже Викернес, и обычно считается, что это произошло из-за личного спора.[31]

Есть скрытое течение этнический национализм в блэк-металле,[1][34] и расизм на сцене не редкость, хотя большинство блэк-металлистов и других экстремальных металлистов отрицают неонацизм и расистскую идеологию.[35][36] На скандинавской сцене несколько музыкантов делали расистские заявления и использовали нацистский язык и атрибутику - тем не менее, блэк-метал также очень перформативен, намеренно противоречив и художественно трансгрессивен, и многие из его музыкантов культивируют злой, ультраправый образ как средство эстетический.[24][37] Многие художники, которые флиртовали с фашизмом, тоталитаризмом и насилием в своих художественных темах, не нашли политической связи с этими образами.[36] Тем не менее, меньшинство на сцене, в своем противостоянии христианству и почитанию дохристианского прошлого, вступило в фашистские и расистские идеи, особенно Нацистский оккультизм.[35] Евронимус в личном письме в начале 1990-х годов резко заявил, что «почти ВСЕ норвежские группы в меньшей степени нацисты [так в оригинале]. Burzum, Mayhem, Emperor, Арктур, Порабощенныйвы называете их. "[23] Точно так же ученый Кирстен Дайк описал "норвежскую сцену"Черный круг"как неонацистов. По ее словам, Черный круг объединил нацистский оккультизм, антисемитизм и теория заговора еврейского заговора с целью мирового господства, гомофобия и ксенофобия с Ницшеанская философия, Сатанизм и скандинавское неоязычество, которые затем способствовали насилию, совершаемому некоторыми музыкантами.[26][38]

В 1994 г. Hellhammer, барабанщик норвежской группы Погром, сказал о связях жанра с расизмом: «Я скажу так, нам здесь не нравятся чернокожие. Black Metal для белых».[39] Когда Mayhem реформировались после смерти Евронимуса, они начали выпускать товары эпохи Второй мировой войны. Нацистские символы.[40] Однако в более позднем интервью Хеллхаммер сказал: «Мне плевать, если фанаты белые, черные, зеленые, желтые или синие. Для меня музыка и политика не идут рука об руку».[41] В 1995 году Гааль назвал «негров» и «мулатов» «недочеловеками» и выразил свое восхищение Викернесом и Адольфом Гитлером. Однако с тех пор он тоже дистанцировался от этих заявлений.[42] По мнению авторов Повелители Хаоса, в 1995 году трое шведских блэк-металлистов (в том числе Мика «Белфагор» Хакола из группы Нефандус) пошел на "охоту на негров" в Linköping. Вооружившись топором и двумя мачете, они «терроризировали» чернокожего.[43] Позже Нефанду «сочли сочувствующими нацистам», хотя Белфагор объяснил: «Это не могло быть дальше от истины, но я предполагаю, что это связано с некоторыми противоречивыми комментариями, которые я делал в различных журналах в юности, когда я еще стремился сыграть в самой ненавистной группе в мире. В то время я использовал много провокационных формулировок. Но, чтобы разобраться в этом: я общаюсь с людьми всех вероисповеданий и цветов кожи. ... Так что меня называют нацистом или расистом мне очень обидно ».[44] Викернес также написал несколько текстов для альбома. Трансильванский голод к Darkthrone, еще одна ключевая группа на норвежской сцене. Он был выпущен в 1994 году с Норск Ариск Блэк Металл («Norwegian Aryan Black Metal») напечатано на задней обложке и выпустило пресс-релиз, в котором говорится: «Если кто-то попытается раскритиковать этот LP, его следует полностью опекать за его явно еврейское поведение».[23][45] После последовавших за этим споров Darkthrone заявил, что «еврей» - это просто норвежское слово, означающее «глупый», и что они «не были ни нацистской, ни политической группой».[46][45] В документальном фильме 2007 года участник группы Фенриз утверждал, что однажды он был арестован во время участия в анти-апартеид демонстрации, а позже у него была «фаза действительно злости на ... другие расы», прежде чем он стал «совершенно не вовлеченным в [политическое] дерьмо».[47] Ученый Кейт Кан-Харрис утверждает, что почти невозможно поверить, что Darkthrone не знал, что уничижительное использование слова «еврей» было оскорбительным, а отрицание Darkthrone того, что участники испытывали расистские или фашистские симпатии, было неискренним, учитывая сделанные заявления.[45] Но Кан-Харрис также отмечает, что Фенриз делает более шутливые ссылки на расизм и фашизм и хорошо взаимодействует с энтузиастами блэк-метала из Израиля, поэтому Кан-Харрис считает, что действия Darkthrone были намеренно противоречивыми как форма трансгрессивного художественного дискурса. а не выражения искренней идеологии.[45] Аксель Розенберг с сайта MetalSucks отмечает, что после этих оскорбительных действий со стороны группы в середине 1990-х годов Darkthrone неоднократно не демонстрировал расистское поведение. Он полагает, что участники группы теперь намного старше и что «вполне возможно, что их мировоззрение изменилось; возможно, они были провокационными ради провокации, когда Голод и с тех пор видели ошибку такого изощренного поведения ".[23] После своего освобождения из тюрьмы Фауст заявил о поджоге и убийстве, которое он совершил, что «я никогда не был сатанистом или фашистом, но я оставил позади себя ненависть и негатив. Эти чувства просто съедают вас изнутри».[23][48]

Викернес и его проект Burzum обычно рассматриваются как главный катализатор в развитии движения NSBM, хотя Burzum никогда не был явно политическим.[31] Хотя Викернес утверждал, что не является неонацистом, он участвовал в неонацистской деятельности, и его заявления выражали неонацистские взгляды и антагонизм по отношению к мусульманам и евреям.[16][49] Согласно интервью в Кровь и честь Викернес связался с неонацистской организацией Zorn 88 (позже названной Национал-социалистическое движение Норвегии) в 1992 г.[50] и присоединился к Белому Арийскому Сопротивлению до того, как убил Евронимуса.[51] Находясь в тюрьме, «Викернес начал формулировать свою националистическую языческую идеологию».[52] и написал манифест под названием Варгсмол. Он стал доступен в Интернете в 1996 году,[53] а в 1997 году его напечатало норвежское издательство.[54] Попав в тюрьму, Викернес оставил блэк-метал сцену и начал рекламировать неонацистскую разновидность Язычество.[17] По словам Викернеса, он перестал играть металлическую музыку из-за ее происхождения как «негритянская музыка» и утверждал, что «металлисты склонны вести себя, так сказать, кучкой« белых негров », со своим полом, наркотиками и рок-н-ролльная культура ".[55] Викернес также утверждал, что эта сцена началась «как националистический (норвежско-ориентированный), расистский и антихристианский бунт», но был «захвачен» «музыкальной индустрией, в которой доминируют евреи».[56] Он утверждает, что промышленность сделала это в другой инструмент, с помощью которого уничтожить Европу, путем поощрения групп, которые приняли «всё больных и антиевропейский на этой планете, от порно и распущенности к наркотикам и гомосексуализму».[56]

Развитие национал-социалистического блэк-метала

Одним из первых явно NSBM релизов была демо 1995 года. Тюрингенское языческое безумие немецкой группой Абсурд. Это было записано, когда участники были заключены в тюрьму за убийство мальчика из своей школы. На демо-обложке фотография его надгробия и пронацистских заявлений.[57] Участник группы Хендрик Мёбус заявил, что NSBM был «логическим завершением» норвежского блэк-металлического движения, и истолковал сожжения в церквях как «культурные события». атавизм".[58] Другие группы, которые считаются частью ранней сцены NSBM, включают Graveland и Инфернум, из Польша.[59] В частности, Роб Даркен из Graveland был очень центральной фигурой в развитии NSBM в Польше.[59] Расцветающая блэк-металлическая сцена в Польше была гораздо более расистской, и несколько польских групп сформировали крайне правую организацию The Temple of Fullmoon.[60] Подобно тому, что произошло в Норвегии, сцена становилась все более ожесточенной, и трое из четырех участников группы Thunderbolt были заключены в тюрьму за поджог и убийство.[61][62] В 1990-х годах некоторые из первых американских блэк-метал-групп, например Ключ Великого Белиала и Иуда Искариот- присоединился к международной организации NSBM под названием Языческий фронт, хотя единственный член Иуды Искариота Эхнатон покинул организацию.[63] Телемнар, барабанщик немецкой группы Тайны Луны, сказал, что узнал его «только как умного человека, а не как нациста».[63] Американский проект I Shall Become стал еще одним пионером зарождающейся сцены NSBM.[64] NSBM стали доминировать на блэк-металлических сценах в Польше, Украине и России.[4]

В 2012 году фронтмен группы М8Л8ТХ Алексей Левкин вместе с другими открыл музыкальный фестиваль NSBM. Асгардсрей в Москва.[65][66] Событие названо в честь одноименного альбома 1999 года группы Absurd.[67] Фестиваль перенесен в Киев в 2014 году, когда Левкин и другие организаторы переехали в Украина присоединиться к Азовский батальон.[66]

Идеология

NSBM обычно объединяет неонацистские убеждения (такие как фашизм, белое превосходство, белый сепаратизм, белый национализм, правый экстремизм, антисемитизм, ксенофобия, этнический сепаратизм, с некоторыми Национал-анархист тенденции и восхищение Адольф Гитлер) с неприязнью к «чужим» религиям. Группы часто пропагандируют этническое европейское язычество, оккультизм или сатанизм. Хендрик Мёбус из Absurd описал нацизм как «наиболее совершенный (и только реалистичный!) Синтез сатанинского /Люциферианский воля к власти, элитарный Социальный дарвинизм, связан с Aryan Германское язычество".[68] Участники группы Der Stürmer (названной в честь антисемитская газета Отредактировано Юлиус Штрайхер) Подписаться Эзотерический нацизм, опираясь на работы Савитри Деви и Юлиус Эвола.[69] Голод Песте Нуар заявил в интервью, что предпочитает Итальянский фашизм вместо нацизм как идеология.[70]

Антихристианство и антисемитизм

Обычно музыканты NSBM рассматривают христианство как продукт предполагаемого Еврейский заговор подорвать Арийская раса устраняя их Artglauben и их «оригинальная» культура.[71] Эти музыканты обычно отвергают законность Христианский антисемитизм так же хорошо как Немецкие христиане движение, которое прославляло и продвигало нацистскую идеологию в контексте неортодоксального Христианское богословие рамки. Хьярулв Хенкер из группы Der Stürmer сказал:

Я не думаю, что такой догме, как христианство, есть место в арийском мире. Невозможно вписать христианство в Weltanschauung арийского сверхчеловека. Христианство учит смирению, утрате национальной и расовой идентичности и равенству - вещам, чуждым нашей космотории. Нельзя сочетать Иисуса с персонажами, представляющими арийскую этику. ... Христианство - это христианство, и оно еврейское по самому своему рождению и концепции, средство еврейского мирового господства и задумано как таковое.[69]

Белое превосходство

Музыканты NSBM, такие как Варг Викернес из Burzum и Голод из Peste Noire, выразили обеспокоенность сторонников превосходства белых по поводу "смешивание рас"и сохраняя чистоту белая раса и традиционные культуры белых европейских народов.[55][72][73] Несколько озадачивает то, что NSBM был популярен в Польше и других славянских странах, несмотря на то, что исторически немецкие нацисты считали Славянский народ как недочеловеческие расовые низшие и предназначенные для их устранения.[74] Это противоречие либо замаскировано, либо релятивировано, либо оправдано как историческая ошибка. Согласно теории заговора, евреи предотвратили союз между нацистской Германией и другими странами Восточной Европы.[75] Княз Варггот, певец и гитарист украинской группы Ноктюрнал Мортум, дает следующее объяснение противоречию: «Горут русской группы Темнозор рассматривает славян и немцев как часть Гиперборейский Арийская раса и в наши дни различается из-за своего вырождения ».[76] Польская группа Graveland утверждает, что считает своих участников кельтская или же Арийский а не славянский.[77]

Язычество

Смотрите также: Металл викинга

Как часть своего антихристианства, антисемитизма и идеи, что белые европейцы должны вернуться к своим «родным» путям, большинство групп NSBM продвигают этническое европейское язычество. Бенджамин Хедж Олсон утверждает, что NSBM «неразрывно связан с Asá Trŭ и противостоит сатанизму, что дает ему»кровь и почва«Влечение ко многим молодым неонацистам, ищущим идентичности в своем далеком прошлом».[4] Хендрик Мёбус интерпретировал поджоги церквей в Норвегии как:

[A] Культурный атавизм, внезапное и необъяснимое погружение в дохристианские, средневековые условия во всем, кроме внешней реальности. Как сказал бы швейцарский психолог Карл Густав Юнг: «Древние архетипы всплыли на поверхность из нашего коллективного бессознательного и восстановили восприимчивые умы, которые, как правило, все еще развивались и поэтому особенно впечатляющие». Пострадавшие подростки оказались в архаичном состоянии ума и, как в массовой истерии, навязывали свое состояние другим. Само собой разумеется, что, скажем, 18-летний подросток, который внезапно почувствовал себя не в ладу со своим окружением, не обладал проницательностью для самоанализа.[58]

Он утверждает, что позже они осознали бы значение этих эмоций, начали идентифицировать себя с язычеством и проявили «активный интерес к националистической политике, направленной на сохранение и культивирование этого самого наследия».[58] Буклет альбома Absurd Асгардсрей изображает тамплиеры, то Тевтонский орден и Ваффен-СС как воины «Асгардсрей», которые банды определяют как термин, обозначающий предполагаемую божественную и германскую группу воинов.

Сатанизм

Помимо языческих верований, часть сцены NSBM включает интерпретацию Теистический сатанизм, изображающий Сатана как древний арийский аналог Яхве, бог евреев и христиан. Это мнение часто называют "Völkisch Сатанизм »[78] или «арийский сатанизм». Чресвелгорон из «Истинного Мороза» видит нацизм как политическое проявление сатанизма и коллективное обожествление человека как социального животного, как благочестие вместо человечности.[79] Его товарищ по группе Садорасс называет ту же идеологию развитием кровь и почва идеологии, разнообразных оккультных учениях и идеях Фридрих Ницше в связи с дарвинизм.[80] Греческий блэк-металлист Маг Вампир Даолот (из Некромантия и Ты Господь) сказал в интервью для Повелители Хаоса: «Если учесть, что у фашизма и сатанизма много общего, поскольку они оба выступают за власть, духовное и физическое совершенство, ответственность, выживание наиболее приспособленных, элитарность и т.д., то логично, что некоторые группы выступают за оба».[81] Однако многие языческие и далеко справа группы рассматривают сатанизм как часть христианства или иудаизма.[82]

Связи с более широкими белыми националистическими движениями

Многие белые националисты тепло приняли НСБМ за его лирическое содержание и идеалы. Однако некоторые этого не сделали из-за музыкального стиля, а также из-за предполагаемой ассоциации жанра с рок-н-ролльным стилем жизни.[83] Тем не мение, Повелители Хаоса отмечает, что алкоголь и запрещенные наркотики никогда не играли большой роли на норвежской блэк-металлической сцене.[84] Некоторые также отвергают блэк-металлистов и фанатов, поскольку у многих из них длинные волосы, которые у них ассоциируются с хиппи и левые. Дайал Паттерсон пишет, что «НСБМ стал самостоятельным движением», которое достигло западная Европа и Северной и Южной Америки и пересекались с поклонниками более традиционных ультраправых музыкальных жанров, таких как Ой! и Рок против коммунизма.[85]

Звукозаписывающий лейбл Рекорды сопротивленияКанадский звукозаписывающий лейбл, продвигающий белый национализм и белый сепаратизм, приобрел Cymophane Records Викернеса и начал выпускать блэк-метал записи, многие из которых были выпущены через суб-лейбл Unholy Records.[85] Уильям Лютер Пирс, основатель белого националиста Национальный Альянс, стремился продвигать NSBM, а также другие формы белой националистической музыки через Сопротивление, полагая, что музыка «сделает Национальный Альянс богатым и распространит его идеи наиболее эффективно».[86] С этой целью он разместил фронтмена Absurd Хендрика Мёбуса, в то время как последний бежал в Соединенные Штаты, чтобы избежать действий немецких властей. Хотя Пирс ценил идеологическое мышление NSBM и Resistance Records, а также финансовую выгоду, музыка лично ему не нравилась, и он нападал на «секс, наркотики и рок-н-ролл» и то, что он называл «негроидом». влияет.[87]

Фестиваль Асгардсрей, который зарекомендовал себя как главный фестиваль NSBM, был отмечен аналитиками и журналистами как место встречи и общеевропейский и транснациональный сетевой центр для неонацистов, сторонников превосходства белой расы и других ультраправых экстремистов.[66][88][89] Помимо связей организаторов концерта с ультраправыми Украинский националист Батальон Азов, украинская крайне правая политическая партия Национальный корпус, и российско-украинское неонацистское движение Вотанюгенд,[66][89][90] члены немецкой неонацистской партии III. Дорожка, в США неонацистский террорист организация Атомваффен Дивизия, итальянский неофашист движение и бывшая политическая партия CasaPound, и греческие неонацисты Метаксист партия Золотой рассвет все участвовали в фестивале.[66][88][89] Участники неонацистских форумов и чатов, таких как Железный марш, Штормовой фронт, и неонацистские чат-серверы на Раздор, присутствовали и хвалили Асгардсрей,[88] и американский белый националист Грег Джонсон разместил обзор фестиваля 2019 года на своей альтернативный правый издание Counter Currents.[66]

Связь с блэк-метал сценой

По словам Маттиаса Гарделла, исполнители NSBM составляют меньшинство в блэк-металле.[1] Они также были отвергнуты или подвергнуты резкой критике со стороны многих известных блэк-металлистов, в том числе Йон Нёдтвейдт,[91] Мучитель,[92] Король ада,[93] Инфернус,[94] Лорд ариман,[47] Император-маг Калигула,[47][95] Защитник,[96] Эрик Даниэльссон из Watain,[97][98][99] и члены Архон Инфауст.[47] Некоторые блэк-металлисты сравнивают нацизм с христианством в том смысле, что это авторитарный, коллективист, и включает "стадное чувство".[91][92] Это также противоречит человеконенавистнический взгляды многих художников; Бенджамин Хедж Олсон пишет, что уклонение от нацизма внутри сцены «не имеет ничего общего с понятиями« универсального человечности »или отрицанием ненависти», но что нацизма избегают «потому что его ненависть слишком специфична и исключительна».[100] Иоаким из Ремесло сказал: «Я не думаю, что национал-социализм каким-то образом смешивается с идеологией настоящего Black Metal, но это не идет дальше лейблов. Я только думаю, что NS Black Metal - неподходящий лейбл для музыки».[101] В то время как одни блэк-металлисты бойкотируют группы и лейблы NSBM, другие проводят грань между музыкой и музыкантами, поскольку их волнует только музыка. Некоторые критикуют это как пассивную поддержку NSBM. Крупные металлические журналы обычно игнорируют записи групп NSBM.[71] Книга Кристиана Дорнбуша и Ханса-Петера Киллгуса 2005 года Unheilige Allianzen вызвало короткую дискуссию, ведущую Наследие журнал, чтобы прекратить печатать рекламу этикеток NSBM. Еще одна дискуссия произошла в разделе «письма» Rock Hard журнал после статьи Der Rechte Rand im Black Metal (Крайне правая граница Black Metal).[102] В соответствии с Unheilige Allianzen, völkisch языческий металл и неонацизм были современными тенденциями в блэк-металле и, в свою очередь, влияли на более широкую металлическую сцену.[103] Стюарт Фогтлин также писал для Стилус в 2006 году, когда «националистическая волна насилия и ненависти распространится из Скандинавии и проникнет во Францию ​​и Германию, неудачные подвиги некоторых, вероятно, продолжат вытеснять саму музыку».[7]

Отказ в идентификации

Некоторые группы отрицают, что их называют NSBM, и утверждают, что они либо языческий, либо националистический блэк-метал. Официальные заявления против этого лейбла сделали такие группы, как Graveland.[104] Akitsa, группа, которую иногда называют NSBM, сделала резкие заявления против нацистской идеологии и всего жанра NSBM.[105] В то время как некоторые из этих групп делали заявления, которые сцена и критики восприняли как серьезные заявления против нацизма, заявления других групп многими критиками рассматривались просто как тактика, позволяющая давать живые концерты или не допускать запрета их музыки, например случай с Graveland, среди прочих, который продолжал открыто поддерживать белых организаторов сторонников превосходства после того, как сделал заявления о своей «неполитичности».[31]

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  1. ^ а б c Маттиас Гарделл, Боги крови (2003), стр.307
  2. ^ Дайк, Кирстен (2016). Reichsrock: международная сеть музыки белой власти и неонацистской ненависти. Нью-Брансуик: Издательство Рутгерского университета. С. 58–61. ISBN 9780813574738. Получено 9 января, 2017.
  3. ^ "Rechtes Neuheiden-Festival mit Nazi-Runen im" SO 36"" (на немецком). BIFFF ...
  4. ^ а б c Олсон 2008, п. 99.
  5. ^ Семеняка, Елена (3 января 2013 г.). «Когда боги слышат зов: консервативно-революционный потенциал Black Metal Art». Политософия. Получено 13 июля, 2016.
  6. ^ Паттерсон, Дайал, 2013. стр. 366, 411
  7. ^ а б c d е Фогтлин, Стюарт (9 января 2006 г.). Ли, Космо (ред.). "Into the Void: Руководство для начинающих по металлу Stylus Magazine: Black Metal". Журнал Stylus. Архивировано из оригинал 9 сентября 2006 г.. Получено 17 мая 2010.
  8. ^ а б c d е ж грамм час Калис, Квентин (31 августа 2004 г.). "CoC: Rant: Black Metal: Краткое руководство". Хроники Хаоса. Получено 2020-04-10.
  9. ^ Мойнихан и Содерлинд, 2009, стр. 10
  10. ^ а б c d е ж грамм час Венкатеш, Вивек; Подошен, Джеффри С .; Перри, Дэвид; Урбаниак, Кэтрин (28 февраля 2014 г.). «21: От гордости и предубеждений к стыду: множество аспектов сцены блэк-метала в онлайн-среде и за ее пределами». В Венкатеш, Вивек; Валлин, Джейсон; Кастро, Хуан Карлос; Льюис, Джейсон Эдвард (ред.). Образовательные, психологические и поведенческие соображения в нишевых онлайн-сообществах. Херши: IGI Global. п. 368. ISBN 978-1-4666-5207-1.
  11. ^ Хокинс, Стэн; Нильсен, Нина (2020). "Gaahl - Monster или Postmodern Prometheus? Мужественность, класс и норвежский блэк-метал". В Педди, Ян (ред.). Справочник Блумсбери по популярной музыке и социальному классу. Лондон: Bloomsbury Publishing. п. 193. ISBN 9781501345388.
  12. ^ а б c d е Паттерсон, Дайал, 2013 г., стр. 151
  13. ^ а б c d Хаген, Росс (27 декабря 2011 г.). «Музыкальный стиль, идеология и мифология в норвежском Black Metal». В Уоллахе, Джереми; Бергер, Харрис М .; Грин, Пол Д. (ред.). Металл правит миром: хэви-метал музыка во всем мире. Дарем, Северная Каролина: Издательство Duke University Press. стр.183-186. ISBN 978-0-8223-4733-0.
  14. ^ О'Хагар, Сэмми (8 ноября 2012 г.). "Сатанинская кровь фон: черный черный черный черный № 1". MetalSucks. Получено 8 мая 2013.
  15. ^ Венкатеш; Подошен; Перри; Урбаняк, 2014, с. 371–372
  16. ^ а б Диксон, Э. Дж. (11 апреля 2019 г.). "Вдохновила ли норвежская блэк-метал группа сожжения церкви в Луизиане?". Катящийся камень. Получено 2020-04-10.
  17. ^ а б c d е ж Кэмпион, Крис (2005-02-20). "Крис Кэмпион о самом безумном металле: Mayhem". Наблюдатель. ISSN 0029-7712. Получено 2020-04-10.
  18. ^ Мартин Леданг (режиссер), Пол Аасдал (режиссер) (2007). Однажды в Норвегии (кинофильм). Другой мир развлечений.
  19. ^ Повелители Хаоса, п. 100.
  20. ^ Повелители Хаоса, п. 94f.
  21. ^ Груде, Торстейн (режиссер) (1998). Сатана рир медиа (кинофильм). Норвегия: Груде, Торстейн.
  22. ^ Мойнихан и Сёдерлинд 2003, п. 111
  23. ^ а б c d е Розенберг, Аксель (05.01.2017). "От редакции: Относительно утверждения Евронимуса о том, что" почти ВСЕ норвежские группы более или менее нацисты."". MetalSucks. Получено 2020-04-10.
  24. ^ а б c d Клиффорд-Наполеоне, Эмбер Р. (24 марта 2015 г.). Странность в музыке Heavy Metal: Metal Bent. Абингдон-он-Темз: Рутледж. п. 88. ISBN 978-1-317-91655-0.
  25. ^ а б Клиффорд-Наполеоне, Эмбер Р. 2015. стр. 88-89
  26. ^ а б Дайк, Кирстен, 2017. стр. 59
  27. ^ "Интервью с Гаалом". Архивировано из оригинал 16 апреля 2013 г.. Получено 29 августа 2017.
  28. ^ Мойнихан и Сёдерлинд 2003, стр.111, 114
  29. ^ Повелители Хаоса (Издание 2003 г.), стр. 125-130.
  30. ^ Свенсон, Ингрид (2003). «Мойнихан, Родриго». Oxford Art Online. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / gao / 9781884446054.article.t060090. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  31. ^ а б c d Хаген, Фредди (12 декабря 2019 г.). "Lige nu samles højreekstremister fra hele verden til festival в Киеве • POV". Point of View International (на датском). Получено 2020-04-09.
  32. ^ Паттерсон, Дайал, 2013 г., стр. 367
  33. ^ Повелители Хаоса (Издание 2003 г.), стр. 74.
  34. ^ Траффорд, Саймон; Плюсковский, Алекс (2007). Маршалл, Дэвид У. (ред.). "Antichrist Superstars: Викинги в хард-роке и хэви-металле". Mass Market Medieval: Очерки средневековья в массовой культуре. McFarland & Company: 64. ISBN 978-0-7864-2922-6.
  35. ^ а б Кан-Харрис, Кит (2011). ""Вы из Израиля, и этого достаточно, чтобы ненавидеть вас вечно ": расизм, глобализация и игра на глобальной экстремальной металлической сцене". В Уоллахе Джереми; Бергер, Харрис М .; Грин, Пол Д. (ред.). Металл правит миром: хэви-метал музыка во всем мире. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. стр.203. ISBN 978-0-8223-4733-0.
  36. ^ а б Тромп, Карлайн (2019). «Апокалипсис сегодня: скандинавские боги и конец нации». В Halink, Саймон (ред.). Северные мифы, современные идентичности: национализация северных мифологий с 1800 года. Национальное культивирование культуры. Том 19. Лейден и Бостон: Brill Publishers. п. 233. ISBN 978-90-04-39843-6.
  37. ^ Венкатеш; Подошен; Перри; Урбаняк, 2014, с. 379–380
  38. ^ Дайк, Кирстен (2020). ""Они отберут наши права рождения ": Как музыканты из числа белых внушают страх перед исчезновением белых". В Boyce, Travis D .; Чунну, Уинсом М. (ред.). Историзация страха: невежество, оскорбление и другие. Луисвилл, Колорадо: Университетское издательство Колорадо. п. 113. ISBN 978-1-64642-003-2.
  39. ^ Повелители Хаоса, п. 351.
  40. ^ Фронтмен Mayhem сказал, что Варг Викернес «очень вежливый и добрый». Blabbermouth.net. 26 января 2010 г.
  41. ^ "ThyDoom.com". ThyDoom.com. Архивировано из оригинал на 2010-10-02. Получено 2011-10-06.
  42. ^ "BLABBERMOUTH.NET - Фронтмен GORGOROTH раскрывает свою сексуальную ориентацию:" Я никогда не делал из этого секрета'". Roadrunnerrecords.com. Архивировано из оригинал на 2011-11-21. Получено 2012-02-10.
  43. ^ Повелители ХаосаС. 308–309.
  44. ^ Терри Деметер: Офермод. Дыхание дракона. В: Безудержный журнал, нет. 39, стр. 74.
  45. ^ а б c d Кан-Харрис, Кит (2007). Экстремальный металл: музыка и культура на грани. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Berg. п. 152. ISBN 978-1-84520-399-3.
  46. ^ "MusicMight :: Художники :: Darkthrone". МузыкаMight. Получено 23 сентября 2012.
  47. ^ а б c d Зебуб, Билл (2007). Black Metal: документальный фильм.
  48. ^ Бауэр, Чад (без даты). "Интервью Фауста - Разговор с легендарным барабанщиком Black Metal". п. 2. В архиве из оригинала 3 мая 2009 г.. Получено 12 апреля, 2020.
  49. ^ Венкатеш; Подошен; Перри; Урбаняк, 2014, с. 383
  50. ^ Unheilige Allianzen, п. 277.
  51. ^ "Актуэлл". www.berlinonline.de. Архивировано из оригинал 23 июля 2012 г.. Получено 29 августа 2017.
  52. ^ Гудрик-Кларк, стр. 204.
  53. ^ Повелители Хаоса, п. 159.
  54. ^ Кристе, Ян (2003). Sound of the Beast: полная история хэви-метала. Нью-Йорк: HarperCollins Publishers Inc., стр. 279.
  55. ^ а б BG (12 августа 2004 г.). "Интервью с Варгом Викернесом". www.burzum.org. Получено 29 августа 2017.
  56. ^ а б Викернес, Варг. «Как бунтовать на практике II. В архиве 2013-03-11 в Wayback Machine". Thulean Perspective. 7 марта 2013 г."
  57. ^ Николас Гудрик-Кларк: Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности. NYU Press, 2003. стр. 206.
  58. ^ а б c Хендрик Мёбус: Национал-социалистический блэк-метал, отражено на Archive.org.
  59. ^ а б Хорсли, Джонатан (13.05.2013). "ИНТЕРВЬЮ: Писатель Дайал Паттерсон о Black Metal: Evolution of the Cult". Децибел. Получено 2020-04-09.
  60. ^ Паттерсон, Дайал, 2013. стр. 362-364
  61. ^ Дайк, Кирстен, 2016. стр. 62
  62. ^ Паттерсон, Дайал, 2013. стр. 364
  63. ^ а б Гуннар Зауэрманн: Специально: Black Metal in den USA. Schwarzes Amerika. В: Металлический молот Германия, Август 2007 г., стр. 88.
  64. ^ ДеПальма, Т. (9 января 2007 г.). "Буря приходит из прошлого 06". Хроники Хаоса. Получено 12 апреля, 2020.
  65. ^ "ASGARDSREI 2017 - Absurd, Peste Noire, Goatmoon, Naer Mataron, M8L8TH, Burshtyn (Киев, 16.12.2017) | Militant Zone". Получено 2020-04-08.
  66. ^ а б c d е ж Колборн, Майкл (2020-01-02). "Посылки из Асгардсрея: ежегодный украинский фестиваль неонацистской музыки". Беллингкэт. Получено 2020-04-08.
  67. ^ Мойнихан, Колин (19 февраля 2019 г.). «Металл противостоит своей нацистской проблеме». Житель Нью-Йорка. Получено 17 июля 2019.
  68. ^ Stormblast, Nr. 2-3, 1999, цитата из ak - analysis & kritik - zeitung für linke Debatte und Praxis / Nr. 428 / 8.7.1999
  69. ^ а б «Интервью Der Stürmer опубликовано в журнале LEGEONES». Получено 29 августа 2017.
  70. ^ Cercle Non Conforme (22 июля 2014 г.). "La Mesnie Herlequin» Английский перевод интервью PESTE NOIRE для Cercle Non Conforme ". Перевод М.Д.Л. и L’Atrabilaire. Получено 2020-04-09.
  71. ^ а б "AK 428: Unheilige Allianz". www.akweb.de. Получено 29 августа 2017.
  72. ^ Стюарт, Гвинед (28 марта 2019 г.). "ОБНОВЛЕНИЕ: Бар DTLA отменяет концерт ультраправой Black Metal группы". Журнал Los Angeles. Получено 2020-04-09.
  73. ^ Дайк, Кирстен, 2017. С. 59-60.
  74. ^ Паттерсон, Дайал (25 ноября 2013 г.). Блэк-метал: эволюция культа. Дикий дом. п. 362. ISBN 978-1-936239-76-4.
  75. ^ Unheilige Allianzen, стр. 239
  76. ^ Unheilige Allianzen, стр. 250
  77. ^ Паттерсон, Дайал, 2013. стр. 362
  78. ^ Wintry Night Nonstop / Aenaon Skotos Anosion, опубликовано около 2000 года: Frost / Sadorass [Интервью с Sadorass]. Цитата из Unheilige Allianzen, стр. 202.
  79. ^ Szene-Almanach 1998, стр. 48; Сила через войну, выпуск 4, лето 2003, О.С .: Мороз. Интервью ответил Красвелгорон. Цитата из Unheilige Allianzen, стр. 202.
  80. ^ Бичевание, № 2, 2001, стр. 29. Цитата из Unheilige Allianzen, стр. 203.
  81. ^ Повелители Хаоса, п. 308.
  82. ^ Гаммадион, № 1, 1997, о.с.: Capricornus. Цитата из Unheilige Allianzen, стр. 241.
  83. ^ Unheilige Allianzen, стр.280
  84. ^ Повелители Хаоса, стр.327
  85. ^ а б Паттерсон, Дайал, 2013. стр. 365
  86. ^ "НАС". Получено 29 августа 2017.
  87. ^ "Децибел Журнал". Архивировано из оригинал 8 февраля 2008 г.. Получено 29 августа 2017.
  88. ^ а б c Колборн, Майкл (12 декабря 2019 г.). «Большинство неонацистских музыкальных фестивалей - это строго охраняемые секреты - не этот в Украине». Гаарец. Получено 2020-04-08.
  89. ^ а б c Хьюм, Тим (13 декабря 2019). «Фестиваль Black Metal в Украине в эти выходные - событие года в сфере неонацистского сетевого взаимодействия». Порок. Получено 2020-04-09.
  90. ^ Колборн, Майкл; Кузьменко, Окесий (04.09.2019). «Хардкорная российская неонацистская группа, которая зовет Украину своим домом». Беллингкэт. Получено 2020-04-09.
  91. ^ а б Толовий, атаман. "Журнал METAL CENTER: Новости, Галерея, Обзоры, Интервью и т. Д. - 29.08.2017". www.metalcentre.com. Получено 29 августа 2017.
  92. ^ а б Металлическое сердце 2/00
  93. ^ "Интервью с JOTUNSPOR :: Maelstrom :: Выпуск № 50". www.maelstromzine.com. Получено 29 августа 2017.
  94. ^ «Страница записей Roadrunner не найдена». Официальный сайт Roadrunner Records. Получено 29 августа 2017. Cite использует общий заголовок (помощь)
  95. ^ "YouTube". www.youtube.com. Получено 29 августа 2017.
  96. ^ «Политические заявления защитника (вызов)». Архивировано из оригинал 30 июня 2012 г.. Получено 29 августа 2017.
  97. ^ Судный деньзач: Watain - Эрик Даниэльссон (первый) В архиве 2008-10-24 на Wayback Machine, 24 июля 2007 г., по состоянию на 31 марта 2013 г.
  98. ^ Зоргдрагер, Брэдли (29 марта 2018 г.). "Watain обращаются к своей идеологии после споров о нацистском приветствии". Воскликните!. Получено 2020-04-10.
  99. ^ Рональд Зиглер: Шлюха товаров, по состоянию на 31 марта 2013 г.
  100. ^ Олсон 2008, п. 123.
  101. ^ Томас Легро: Ремесло В архиве 2016-06-09 в Wayback Machine, по состоянию на 31 марта 2013 г.
  102. ^ Мюльманн, Вольф-Рюдигер: Der Rechte Rand im Black Metal. В: Rock Hard, № 241, июнь 2007 г., стр. 58–61.
  103. ^ Unheilige Allianzen, п. 290. ISBN 3-89771-817-0
  104. ^ Темнее, Роб. "GRAVELAND НЕ ЯВЛЯЕТСЯ NSBM!". www.graveland.org. Получено 2017-09-24.
  105. ^ Весен, Франсуа (29 мая 2015 г.). «Акица - великие тираны: интервью об их истории, чистоте блэк-метала и опровержении слухов о NSBM». Порок. Получено 2020-04-09.

дальнейшее чтение

английский

Немецкий

  • Кристиан Дорнбуш, Ханс-Петер Киллгус: Unheilige Allianzen. Black Metal Zwischen Satanismus, Heidentum und Neonazismus. Münster, Unrast Verlag, 2005, ISBN 3-89771-817-0
  • Johannes Lohmann, Hans Wanders: Evolas Jünger und Odins Krieger – Extrem rechte Ideologien in der Dark-Wave- und Black-Metal-Szene in: Christian Dornbusch, Jan Raabe: RechtsRock – Bestandsaufnahme und Gegenstrategien. (p. 287–311) Hamburg/Münster, Unrast Verlag, 2002, ISBN 3-89771-808-1.