WikiDer > Путешественники Нью Эйдж
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
 Транспортные средства, используемые путешественниками Новой Эры | |
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| объединенное Королевство | |
| Религии | |
| Нью Эйдж |
Путешественники Нью Эйдж или же Новые путешественники, часто называемый корочки, люди в Соединенном Королевстве обычно поддерживают Нью Эйдж верования вместе с хиппи культура 1960-х годов (пересекается с Богема), и кто раньше путешествовал между бесплатными музыкальные фестивали и ярмарки до репрессий в 1990-х годах, которые теперь собираются вместе с другими, придерживающимися подобных убеждений, на различных авторизованных и несанкционированных сайтах.
Транспорт и дом Нового Путешественника могут состоять из живущий в фургоне, "цыганский" вагон Вардо, грузовик, автобус, автомобиль или караван, превращенный в мобильный дом а также используя импровизированный бендер палатка, типи, или же юрта. Путешественники "Нью Эйдж" в основном возникли в Великобритании 1980-х и начале 1990-х годов.[1] когда их описывали как корок из-за ассоциации с «покрытой коркой грязью, грязью как намеренным объятием гротеска, выражением сопротивления обществу, доказательством кочевых невзгод».[2]
История
Происхождение
Движение зародилось в бесплатные фестивали 1960-х и 1970-х годов[3] такой как Виндзорский бесплатный фестиваль, рано Фестивали Гластонбери, Слон Файрес, и огромный Бесплатные фестивали в Стоунхендже в Великобритания. Тем не менее, в Великобритании были давние прецеденты путешествующих культур, в том числе путешествующих. паломникистранствующий подмастерья и трейдеры, а также Цыганский группы и другие.[4] Более поздние события включали Каслмортонский общий фестиваль, масштабное бесплатное и нелицензионное мероприятие, которое привлекло широкое освещение в СМИ и побудило правительство принять меры. Некоторые юридические фестивали, такие как WOMAD, продолжают проходить в разных странах, включая Великобританию.
Конвой мира
В Великобритании в 80-е годы мобильные дома путешественников - как правило, старые фургоны, грузовики и автобусы (включая двухэтажные) - передвигались в составе конвоев. Одна группа путешественников стала известна как Конвой мира после посещения Лагеря мира связанный с Кампания за ядерное разоружение (CND).[3] Движение столкнулось с серьезной оппозицией со стороны британского правительства и основных средств массовой информации, воплощенной в попытках властей предотвратить Свободный фестиваль в Стоунхендже, а результирующий Битва при бобовом поле в 1985 году - в результате чего, согласно Хранитель, один из крупнейших массовых арестов гражданских лиц со времен Вторая мировая война,[5] возможно, один из крупнейших в истории английского права.[6]
В 1986 году и в последующие годы полиция снова не позволяла путешественникам «брать Камни» на Летнее солнцестояние (21 июня). Это побудило путешественников проводить лето на корточках сотнями на нескольких участках, прилегающих к A303 в Уилтшире.
Сцены
| Эта секция возможно содержит оригинальные исследования. (Июль 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Многие видят Каслмортонский общий фестиваль в 1992 году, недельный фестиваль, который собрал до 30 000 путешественников и рейверов, стал важным поворотным моментом для путешественников Новой Эры в Великобритании, поскольку он непосредственно привел к тому, что правительство предоставило новые полномочия полиции и местным властям в рамках Закон об уголовном правосудии и общественном порядке 1994 года чтобы предотвратить такие события в будущем. Закон об уголовном правосудии включает разделы, запрещающие незаконное проникновение, сквоттинг и несанкционированный кемпинг, что усложняло жизнь путешественникам, и многие из них уехали из Великобритании в Ирландию и континентальную Европу, особенно в Испанию.
Поскольку неавторизованные места выселяются, а путешественники часто уезжают, доступ к основным услугам, таким как здравоохранение и стоматология, вывоз мусора, льготы и образование для детей, может быть проблематичным. Многие семьи путешественников домашнее обучение их дети.
Хотя путешественники начали путешествовать только с 1960-х годов, по состоянию на 2010 год.[Обновить] многие семьи путешественников достигли своего третьего или четвертого поколения. Несмотря на широко распространенные предположения о путешественниках, живущих на государственные пособия, многие из них выполняют сезонную или временную работу, например, на фермах и строительных площадках или на фабриках и в пабах.[нужна цитата] Другие работают самозанятыми механиками, электриками и водопроводчиками или зарабатывают деньги, продавая металлолом (включая строительные материалы - часто экзотические и редкие, такие как паркетные полы или старинные свинцовые и медные фитинги, незаконно снятые с частных и общественных зданий, используемых в качестве незаконных сквотов). или открытие киосков на рынках и продажа автомобильных багажников. Летние фестивали также предоставляют путешественникам множество возможностей заработать деньги, предлагая развлечения, услуги и товары для посетителей фестивалей. Высокий уровень взаимопомощи, разделение ухода за детьми и обслуживания транспортных средств и "пропуская"(собирая еду в местном супермаркете пропускает) внутри сообществ позволяют путешественникам жить с очень низкими доходами.[нужна цитата]
Путешественник и бесплатная вечеринка сцены часто имеют тесную связь, и многие путешественники используют звуковые системы рейвы и вечеринки на корточках.[нужна цитата]
Домработницы Новой Зеландии
В Новая Зеландия, отдельные лица, семьи или группы, которые переоборудовали старые грузовики и школьные автобусы в передвижные дома и жить в них, предпочитая непривязанный и временный образ жизни к использованию более обычного жилья, называются «домовладельцами». Эти мобильные дома начали появляться в середине 1970-х годов, и хотя по состоянию на 2012 год их стало меньше.[Обновить] они продолжают существовать.[нужна цитата] Раннее проявление этой культуры пришло с Blerta (1970–1973) передвижной цирк музыки, светового театра и искусства. В этом участвовал известный новозеландский актер, Бруно Лоуренси 30-40 прихлебателей, которые путешествовали по стране в старом автобусе Бедфорда, пели, писали и творили искусство хиппи. Большинство гонщиков были радикалами, хиппи, груверами и вольнодумцами. Они привлекли внимание и выпустили хит-сингл с песней "Dance around the world", который был номинирован на Локсен Золотой Диск в 1971 году - местная музыкальная награда того времени. После 1973 года проект Блерта выдохся, и Лоуренс снова вернулся к съемкам в таких фильмах, как Smash Palace в 1981 г.[7]
Смотрите также
- Богемный стиль
- Тупики
- Английские путешественники
- Желоб панк
- Причудливая сцена
- Freegan
- Семья радуги
- Спиральное Племя
- Техногипсия
- Вандвеллинг
- Йиппи
Рекомендации
- ^ http://subcultureslist.com/new-age-travellers/
- ^ Фокс, Дэн (3 апреля 2018 г.). «Круглосуточные тусовщики: как движение британских путешественников Нью-Эйдж определило дух времени». Журнал мировой политики. 35 (1): 3–9. Дои:10.1215/07402775-6894684. ISSN 1936-0924. S2CID 158322983.
- ^ а б "Новые путешественники, старая история" (PDF). Детское общество. Получено 1 ноября 2014.
- ^ Ивахив, Адриан (2001). Требование священной земли: паломники и политика в Гластонбери и Седоне. Издательство Индианского университета. п. 89. ISBN 0-253-33899-9.
- ^ https://www.theguardian.com/theobserver/2004/feb/22/features.magazine27 в то время как другие комментаторы считают его, возможно, одним из крупнейших в истории английского права.
- ^ Стюарт Макони (2014). Народные песни: История современной Британии в 50 пластинках. Эбери Пресс. С. 356–. ISBN 978-0-09-193380-7.
- ^ Колин Бродли и Джудит Джонс, ред., Намбасса: новое направление, А. Х. и А. У. Рид, 1979.ISBN 0-589-01216-9.
Фильмы
- Пьер Карлес, Volem rien foutre al païs, совместно с Кристофом Коэльо и Стефаном Гоксом, 2006. Французский документальный фильм о различных способах живущий с очень низким доходом, как это делают многие путешественники).
- Мартин Парри http://www.swindonviewpoint.com/video/outsiders. Документальный фильм о Бинфилде, испытаниях и невзгодах Мирного Конвоя / Путешественников Нью Эйдж.
- 23 Текнивалы, режиссер Зена Мертон, Массачусетс, 2006. Пятиминутный видеомонтаж из жизни путешественников в дороге, бесплатных фестивалей и вечеринок на складах в Европе (Teknivals) и следы за английским путешественником-подростком Сонни в Англии, на которого напал спецназ.
Дополнительная литература и внешние ссылки
- О'Брайен, Марк и Эшфорд, Крис. «« Племенные группы »в современной Великобритании: юридическая теория, юридическая практика и права человека» [2002/3] Современные проблемы права Том 6, Выпуск 2 180-206
- Гарднер, Питер. "Средневековые разбойники, картинки в год колонны хиппи", опубликованная в 1987 году издательством Redcliffe, Бристоль. ISBN 0-948265-02-7
- Колвилл, Фергус. Сдвиг времени: Путешественники Новой Эры BBC Четыре, Август 2005 г.
- Лодж Алан, Галерея изображений путешественников Нью-Эйдж, в основном из 80-х и 90-х годов. Проверено 4 ноября 2008 г.
- Мистер Шарки, Цыганская ярмарка «Многие из этих изображений [из Новой Зеландии] любезно предоставлены Крисом Фэем, предыдущим редактором и издателем Roadhome NZ, ныне прекращенной публикации для любителей путешествий».
- Сотрудники, BBC 2003, Наизнанку, BBC, 20 января 2003 г., «После того, как Брайтонский совет в течение многих лет был вынужден нелегально разбить лагерь, он первым представил легальный сайт для путешественников Нью-Эйдж».
- Уортингтон, Энди (июнь 2005 г.) Битва при Бинфилде, Публикации и услуги по обучению, ISBN 0-9523316-6-7, ISBN 978-0-9523316-6-7
- Уортингтон, Энди (июнь 2004 г.). Стоунхендж: празднование и подрывная деятельность, Альтернативный Альбион, ISBN 1-872883-76-1, ISBN 978-1-872883-76-2
- Великобритания Хиппи [1] и племенная жизнь [2] сайты контркультурных сообществ.
- Другой свет Юные путешественники в современной Америке: интервью
- Цвисслер, Лорел (2011). «Языческое паломничество: исследование новых религиозных движений о священных путешествиях в языческих общинах и общинах нью-эйдж». Религия Компас. Вайли. 5 (7): 326–342. Дои:10.1111 / j.1749-8171.2011.00282.x. ISSN 1749-8171.
