WikiDer > С. Шриниваса Айенгар

S. Srinivasa Iyengar

Сешадри Шриниваса Айенгар
С. Шриниваса Айенгар.jpg
Портрет С. Шриниваса Айенгара
Закон Член Исполнительного совета губернатора Мадраса
В офисе
1916–1920
ГубернаторДжон Синклер, первый барон Пентленд,
Фриман Фриман-Томас, первый маркиз Виллингдон,
Генеральный прокурор президентства Мадраса
В офисе
1912–1920
ПредшествуетП. С. Сивасвами Айер
ПреемникК. П. Рамасвами Айер
Личная информация
Родившийся11 сентября 1874 г.
Раманатхапурам район, Британская Индия
Умер19 мая 1941 г.(1941-05-19) (66 лет)
Мадрас
Альма-матерПрезидентский колледж, Мадрас
Род занятийадвокат
ПрофессияГенеральный прокурор, Государственный деятель

Сешадри Шриниваса Айенгар CIE (Тамильский: சேஷாத்திரி ஸ்ரீநிவாச ஐயங்கார்) (11 сентября 1874-19 мая 1941), также Шриниваса Айенгар и Шриниваса Айянгар, был индийским юристом, борцом за свободу и политиком из Индийский национальный конгресс. Айенгар был Генеральный адвокат из Президентство Мадраса с 1916 по 1920 год. Он также был членом совета адвокатов с 1912 по 1920 год, членом законодательного совета Мадраса с 1916 по 1920 год и президентом коллегии адвокатов. Вечеринка Свараджья фракция Индийского национального конгресса с 1923 по 1930 год. Шриниваса Айенгар был зятем известного юриста и первого индийского генерального прокурора Мадраса, Сэр Вембаукум Бхашьям Айянгар. Последователи Айенгара называли его Лев Юга.

Шриниваса Айенгар родился в Раманатхапурам район президента Мадраса. Он получил высшее юридическое образование и работал юристом в Высокий суд Мадраса В 1916 году он стал генеральным прокурором. Он также был членом совета адвокатов и был назначен членом исполнительного совета губернатора. Он оставил пост генерального прокурора, свое место в исполнительном совете губернатора и вернул свое К. И. Э. в 1920 году в знак протеста против Резня в Джаллианвала Багхе и присоединился к Индийский национальный конгресс. Он участвовал в Движение отказа от сотрудничества. Однако в 1923 году он отделился вместе с другими лидерами, поскольку Мотилал Неру и Читтаранджан Дас из-за различий с Махатма Ганди за участие в выборах. Отколовшаяся фракция позже сформировала партию Свараджья. Айенгар служил президентом комитета Конгресса Тамил Наду, а затем партии Свараджья провинции Мадрас и был лидером партии, когда она отказалась сформировать правительство в провинции, несмотря на то, что выиграла большинство на выборах 1926 года. Позже он основал лигу Независимости Индии и организовал протесты против Комиссия Саймона. Он ушел из политики из-за разногласий с другими политиками Конгресса по поводу статуса Доминиона. Он ненадолго вернулся в политику в 1938 году. 19 мая 1941 года Айенгар умер в своем доме в Мадрасе.

Шриниваса Айенгар остается самым молодым адвокатом из коллегии адвокатов Мадраса, назначенным Генеральным прокурором. Шриниваса Айенгар был также наставником борцов за свободу. У. Мутурамалингам Тевар и Сатьямурти. К. Камарадж, который позже стал президентом комитета Конгресса Тамил Наду и служил Главный министр Мадраса с 1954 по 1962 год считается его величайшей находкой. Книга Шринивасы Айенгара «Индусские законы Мейна» 1939 года - очень популярная и хорошо читаемая книга.

Во время пребывания Айенгара в качестве лидера Конгресс часто подвергался критике со стороны Перияр и политики Партия справедливости как партия, в которой доминирует Брамины. Это произошло потому, что высшие лидеры Конгресса, такие как Айенгар, Сатьямурти и К. Раджагопалачари все были браминами.

Ранние годы

Шриниваса Айенгар родился 11 сентября 1874 года в семье Сешадри Айенгара, известного землевладельца района Раманатхапурам.[1][2][3] Его родители были православными Шри-вайшнавские брамины президента Мадраса.[1] Шриниваса Айенгар учился в Мадурай и закончил Президентский колледж, Мадрас.[2][4] Его раннее обучение было в его родной язык, Тамильский.[5]

Юридическая карьера

Шриниваса Айенгар начал практику в качестве юриста в Высокий суд Мадраса в 1898 г.[2][3][4] Он хорошо знал Индуистский Дхармашастра и это помогло ему оставить свой след.[3] Вскоре Айенгар стал правой рукой для К. Шанкаран Наир.[6] За это время индийский борец за свободу С. Сатьямурти работал младшим при Айенгаре.[7] Позже он последовал за Айенгаром в Индийский национальный конгресс и движение за независимость Индии. Сатьямурти работал под руководством Айенгара, когда был президентом партии Свараджья.[8] Позже он называл Айенгара своим «политическим наставником».[8]

В 1911 году Бхупендранат Басу внес в законодательный орган Империи закон о гражданском браке.[9] Этот законопроект подвергся резкой критике. Айенгар возглавил агитацию за законопроект. Когда В. Кришнасвами Айер подвергся критике со стороны экстремистов после его смерти, Айенгар защищал его.[6]

В 1912 году Айенгар был назначен членом Совета адвокатов Мадраса, и он работал с 1912 по 1916 год.[10] В 1916 году он стал генеральным прокурором президентства Мадраса, самым молодым из когда-либо занимавших этот пост.[1][2][11] Он также был членом Сената Мадраса с 1912 по 1916 год.[11]

В знак признания его заслуг Шриниваса Айенгара был назначен Соратник Ордена Индийской Империи (CIE) в праздновании Нового года 1920 г.[12][13] Айенгар также был членом закона в исполнительном совете губернатора Мадраса с 1916 по 1920 год.[13]

Политическая деятельность

Движение за независимость Индии

С юных лет Шриниваса Айенгар проявлял незначительный интерес к политике. Он посетил исторически значимую сессию Индийского национального конгресса 1907 года, проходившую в Сурате, которая запомнилась расколом между умеренными и экстремистами.[14] В 1908 г. В. Кришнасвами Айер познакомил его с Раш Бехари Бозе «как зять сэра В. Бхашьяма Айянгара и в некотором роде более великого, чем он».[14] Однако Айенгар всерьез занялся политикой только после Джаллианвала Баг, эпизод.[14]

В 1920 году Шриниваса Айенгар ушел с поста генерального прокурора Мадраса и из исполнительного совета губернатора, протестуя против резни в Джаллианвалла Баг.[2][15] В феврале 1921 года он также вернул свой C.I.E в знак протеста.[2][15] Он присоединился к Индийскому национальному конгрессу и участвовал в Движение отказа от сотрудничества. В 1927 году Шриниваса Айенгар возглавил приемную комиссию 29-й сессии Индийского национального конгресса, которая проходила в Мадрасе.[16]

Айенгар председательствовал на Провинциальной конференции Мадраса в 1920 году в Тинневели и участвовал в сессиях Конгресса в Ахмедабаде (1921), Гая (1922), Какинаде (1923), Дели (1923), Белгауме (1924), Канпуре (1925), Гаухати. (1926), Мадрас (1927), Калькутта (1928) и Лахор (1929). Считается, что его работа привела к беспрецедентному успеху Конгресса в Мадрасе около десяти лет.

Шриниваса Айенгар председательствовал на Гувахати сессии Конгресса в 1926 году Айенгара упорно трудились, чтобы поставить резолюцию отстаивания индо-мусульманского единства, в результате чего о временном политическом соглашении между политическими лидерами двух общин. Он опубликовал Конституция Свараджа, в 1927 году, обрисовывая федеральную схему правительства для будущей Индии.

Провинция Мадрас Вечеринка Swarajya

Когда в 1923 году Конгресс раскололся между гандианцами и теми, кто поддерживал вступление в Совет, Шриниваса Айенгар находился в негандианском лагере и основал партию Свараджья провинции Мадрас. Партия Swarajya провинции Мадрас участвовала в выборах в законодательный орган провинции, состоявшихся с 11 сентября 1923 года по 10 ноября 1923 года.[17][18] Хотя, как и ожидалось, работа партии Свараджья никоим образом не была примечательной, ее присутствие оказало большое влияние на судьбу народа. Партия справедливости большинство которых было значительно сокращено по сравнению с выборами 1920 года.[17] Партия Сварадж получила 20 мест в собрании из 98 членов и была ведущей оппозиционной партией. Что еще более важно, Партия справедливости получила всего 44 места на выборах 1923 года по сравнению с выборами 1920 года, когда она получила 64 места.[17] В Раджа Панагала был избран премьер-министром на второй срок, а Шриниваса Айенгар был избран лидером оппозиции в собрании.

Чуть позже несколько видных членов Партии справедливости прервались, чтобы сформировать Объединенная националистическая партия и представили себя «демократами».[19] Диссидентов возглавили К. Р. Редди, лидер Партии справедливости,[18][19][20] кто жаловался на диктаторское правление раджи[21] и его бесчувственная, лишенная воображения политика.[22] При поддержке Шринивасы Айенгара и свараджистов Редди представил вотум недоверия против правительства раджи Панагала 27 ноября 1923 г.[18][19] Однако вотум недоверия был отклонен 65 голосами против 44.[23]

Партия Свараджья получила 44 места на выборах 1926 года и стала самой крупной партией в доме.[24] Для сравнения, Партия справедливости получила всего 20 мест.[24] Раджа Панагала ушел с поста премьер-министра.[24] Губернатор Лорд Гошен пригласил Шриниваса Айенгара в качестве лидера оппозиции для формирования правительства.[24] Однако Шриниваса Айенгар отказался.[24] В результате губернатор сформировал независимое правительство при П. Суббараян и назначил в собрание 34 члена для его поддержки.[25][26]

Из-за того, что режим Суббараяна был назначен и в значительной степени контролировался губернатором, он стал объектом резкой критики как со стороны юстицитов, так и со стороны свараджистов.[27] В марте 1927 г. П. Мунусвами Найду из Партия справедливости принял предложение о сокращении зарплат министрам правительства. Однако они потерпели поражение с перевесом в 41 голос.[27] Вотум недоверия был принят 23 августа 1927 г., но был отклонен с 56 до 67 при поддержке губернатора и назначенных им членов.[28]

Комиссия Саймона была назначена британским парламентом в 1927 году для отчета о ходе реформ Монтегю-Челмсфорда.[28] Партия Свараджья предложила бойкотировать Комиссию, и она была принята 61 голосом против 50, 12 из которых остались нейтральными.[29] Суббараян выступил против резолюции, но его члены кабинета министров Ранганатха Мудальяр и Арогьясвами Мудальяр поддержали ее.[29] Суббараян подал в отставку с поста главного министра, но в то же время заставил своих министров подать в отставку.[29] Опасаясь возможности формирования коалиционного правительства партии Свараджа и Партии справедливости, губернатор вмешался, чтобы разжечь разногласия среди оппозиции. Чтобы заручиться поддержкой раджи Панагала, он назначил Кришнана Наира, ведущего члена Партии справедливости, своим членом закона.[29] Во главе с раджей Панагала Партия справедливости перешла на другую сторону и поддержала правительство Суббараяна. Вскоре после этого Партия справедливости приняла резолюцию, приветствующую Комиссию Саймона.[30] Комиссия Саймона посетила Мадрас 28 февраля 1928 г.[30] и 18 февраля 1929 г.[31] и был бойкотирован партией Свараджья и Индийским национальным конгрессом. Однако юстицииты и правительство Суббараяна оказали Комиссии теплый прием.[31]

Отчет Неру

Смотрите также: Комиссия Саймона

На заседании Конгресса, состоявшемся в Нагпуре в ноябре 1927 года, было принято решение разработать «Трудовую конституцию будущего правительства Индии».[32] Мотилал Неру был избран созывающим комитета по разработке конституции.[33] 10 августа 1928 года комитет представил свой отчет, провозгласивший статус доминиона целью Конгресса.[33] Отчет был представлен на сессии Индийского национального конгресса в Лакхнау, проходившей с 28 августа 1928 года по 31 августа 1928 года.[33]

30 августа 1928 г. Джавахарлал НеруШриниваса Айенгара и Субхас Чандра Бос сформировал Лигу независимости Индии.[33] Эта лига объявила пурна сварадж или полная независимость от британского правления как конечная цель, а не статус доминиона.[33] Шриниваса Айенгар был избран президентом лиги, а Неру и Бозе - секретарями.[33]

Когда в 1928 году был опубликован Отчет всех партий (известный как Отчет Неру), в котором излагалась конституция Индии с точки зрения Доминион положение делШриниваса Айенгар организовал Лигу Независимости, став президентом и Джавахарлал Неру и Субхас Чандра Бос в качестве ведущих участников.

Айенгар был избран президентом Демократической партии Конгресса, а Субхас Чандра Бозе - ее секретарем.[34] Однако Шриниваса Айенгар объявил о своем уходе из активной общественной жизни в начале 1930 года.[34]

Более поздняя жизнь

Шриниваса Айенгар ненадолго вернулся в политику в 1938 году и поддержал Субхаса Чандру Боса в качестве президента Конгресса. Однако, когда Bose сформировал Нападающий блок, он описал это как «дырявую лодку».[35] Он также был расстроен вспышкой Вторая мировая война.[35] Во время председательства на сессии Тьягараджа Бакаджана Сабха в 1938 году Шриниваса Айенгар сказал:

Юристы не просят музыкантов председательствовать на их обсуждениях, но стало модой приглашать человека, который ничего не знал о музыке, например меня, руководить музыкальными мероприятиями. Как сообщество уважающих себя мужчин и женщин, музыканты должны вести свои дела без постороннего вмешательства и общественной политики.[36]

Смерть

Айенгер ненадолго вернулся к политической жизни в 1939 году, когда вспыхнул Вторая Мировая Война и дебаты о том, должны ли индийцы поддерживать британские усилия, полагаясь на их добрую волю позже для обеспечения независимости, или выступать против вступления индийской армии в войну без консультации с индийским народом. Он внезапно скончался 19 мая 1941 г. в своей резиденции в г. Мадрас.

Айенгар умер в своей резиденции в Мадрасе 29 мая 1941 года. Ему было 66 лет.

Семья

Шриниваса Айенгар был женат на третьей дочери сэра В. Бхашьяма Айянгара.[6] У него был сын С. Партасарати.[37][38] и дочь, Амбуджаммал который был основателем Шриниваса Ганди Нилаям.[38] Партасарати изучал право и занимался адвокатской практикой, прежде чем стать предпринимателем.[38] Он был основателем и директором Комиссии по промышленному развитию Штат Мадрас и основал страховую компанию Prithvi Insurance.[38] В более поздней жизни он стал индуистом. монах и принял имя Свами Анвананда.[38]

Наследие

Помимо закона, другими интересами Шринивасы Айенгара были образование, социальные реформы и политика.[3] Книга Айенгара 1939 года «Индийский закон Мейна» считается шедевр.[39] Среди его ранних влияний были сэр Шанкаран Наир и К. Виджаярагхавачариар, два бывших лидера Конгресса.[3] Он также был поклонником Гопал Кришна Гокхале (от имени которого он вручил приз), а затем Махатма Ганди.[3] Айенгар был личным адвокатом и другом семьи Мутурамалингама Тевара, которого он призвал принять участие в сессии Конгресса 1927 года, которая проходила в Мадрасе.[40] В конце концов Тевар был привлечен к Конгрессу и участвовал в агитациях против британского правления.[40] Айенгар также был близок со Свами Суддханандой Бхарати.[41]

Один британский офицер CID охарактеризовал Айенгара как «фабрику политических идей».[42] Его описывали как откровенного и щедрого[43] и привнес свежий и молодой взгляд в свои политические идеи. Он был известен своими смелыми и откровенными комментариями в адрес губернатора или правительственных чиновников.[43][44] Современник замечает, что мнения Айенгара были столь же четкими, как и его юридические аргументы.[42] Его профессиональные навыки юриста якобы были заметны с первых дней его жизни.[43] В политике Айенгара считали чемпионом Майлапур клика в политике Мадраса.[43] Айенгар пытался провести реформы в индийском обществе. Он работал на улучшение положения депрессивных слоев общества и обучал детей из малообеспеченных семей на собственные средства.[44] Он также прекрасный писатель и часто писал колонки для Индуистский, Swadesamitran и Индийский Патриот.[45]

Айенгару приписывают популяризацию Конгресса на уровне деревень в Южной Индии.[3] Он был стойким сторонником концепции «связанного лидерства».[3] Он был ответственен за индукцию К. Камарадж и Мутурамалинга Тевар в Индийском национальном конгрессе.[3] Последователи и коллеги Айенгара называли его «Южным Львом».[5]

Критика

На сессии 1920 года комитета Конгресса штата Тамил Наду, Э. В. Рамасами, лидер Конгресса, желал предложить резолюцию, вводящую общинное представительство в сфере образования и занятости.[46] Однако Айенгар, председательствовавший на заседании, отказался разрешить это, мотивируя это тем, что это вызовет ненужную межобщинную напряженность.[46] Перияр раскритиковал Айенгара вместе с остальной частью браминов, возглавляющих Конгресс, и заявил, что небрахманы никогда не могут надеяться добиться справедливости от Конгресса.[47]

Работает

  • С. Шриниваса Айенгар; Джон Д. Мэйн (1939). Трактат Мейна об индуистском законе и его обычаях. Мадрас: Хиггинботэма.

Примечания

  1. ^ а б c Виджая Рамасвами (2007). Исторический словарь тамилов. Пугало Press. п. 93. ISBN 0810853795, ISBN 978-0-8108-5379-9.
  2. ^ а б c d е ж Сайед Джафар Махмуд (1994). Столпы современной Индии. Издательство APH. п. 61. ISBN 8170245869, ISBN 978-81-7024-586-5.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я «Индийский национальный конгресс - бывшие президенты: Шриниваса Айенгар, президент - Гаухати, 1926». Индийский национальный конгресс. Архивировано из оригинал 28 сентября 2007 г.
  4. ^ а б Справочник и ежегодник The Times of India, в том числе кто есть кто. Bennett, Coleman & Co. 1923. стр. 813.
  5. ^ а б Великие индейцы. One India One People Foundation. п. 204. ISBN 8172733186, ISBN 978-81-7273-318-6.
  6. ^ а б c Некоторые руководители Мадраса, Стр. 11
  7. ^ Сароджа Сундарараджан (1983). С. Сатьямурти, политическая биография. Сатвахан. п. 15.
  8. ^ а б Сароджа Сундарраджан (1989). Марш к свободе в Мадрасе, 1916–1947 гг.. Публикации Lalitha. п. 358.
  9. ^ К. Субрахманьям (1984). Пресса и национальное движение в Южной Индии, Андхра, 1905–1932 гг.. Публикации Новой Эры. п. 127.
  10. ^ М. Наим Куреши (1999). Панислам в британской индийской политике: исследование движения Халифат, 1918–1924 гг.. Брилл. п. 468. ISBN 9004113711, ISBN 978-90-04-11371-8.
  11. ^ а б Г. С. Сонди (1948). К воротам свободы: памятный том Конгресса. Г. К. Сонди. п. 204.
  12. ^ «№ 31712». Лондонская газета (Добавка). 30 декабря 1919 г. с. 5.
  13. ^ а б К. Р. Шриниваса Айенгар, Стр. 5
  14. ^ а б c Састры, Стр. 5
  15. ^ а б Састры, Стр. 102
  16. ^ Састры, Стр. 25
  17. ^ а б c Ралхан, О. П. (2002). Энциклопедия политических партий. Публикации Anmol PVT. LTD. п. 184. ISBN 978-81-7488-865-5.
  18. ^ а б c Ралхан, О. П. (2002). Энциклопедия политических партий. Публикации Anmol PVT. LTD. п. 185. ISBN 978-81-7488-865-5.
  19. ^ а б c Мутиа, С. (25 октября 2004 г.). «Когда постучал почтальон». Индуистский.
  20. ^ Рао, Нарасимха (27 апреля 2004 г.). "Посредники остались в беде". Индуистский.
  21. ^ Партхасаратхи, Р. (1971). С. Сатьямурти. Отдел публикаций, Министерство информации и телерадиовещания, Правительство. Индии. п. 41.
  22. ^ Анджанеюлу Д. (1973). Д-р К. Р. Редди. Sahitya Akademi. п. 16.
  23. ^ Ралхан, О. П. (2002). Энциклопедия политических партий. Публикации Anmol PVT. LTD. п. 186. ISBN 978-81-7488-865-5.
  24. ^ а б c d е Ралхан, О. П. (2002). Энциклопедия политических партий. Публикации Anmol PVT. LTD. п. 189. ISBN 978-81-7488-865-5.
  25. ^ «Вспоминается роль семьи Кумарамангалам в развитии». Индуистский. 17 октября 2004 г.
  26. ^ "Раджья Сабха, кто есть кто". Раджья Сабха. Архивировано из оригинал 18 августа 2007 г.. Получено 4 января 2009.
  27. ^ а б Ралхан, О. П. (2002). Энциклопедия политических партий. Публикации Anmol PVT. LTD. п. 190. ISBN 978-81-7488-865-5.
  28. ^ а б Ралхан, О. П. (2002). Энциклопедия политических партий. Публикации Anmol PVT. LTD. п. 191. ISBN 978-81-7488-865-5.
  29. ^ а б c d Ралхан, О. П. (2002). Энциклопедия политических партий. Публикации Anmol PVT. LTD. п. 192. ISBN 978-81-7488-865-5.
  30. ^ а б Ралхан, О. П. (2002). Энциклопедия политических партий. Публикации Anmol PVT. LTD. п. 193. ISBN 978-81-7488-865-5.
  31. ^ а б Ралхан, О. П. (2002). Энциклопедия политических партий. Публикации Anmol PVT. LTD. п. 194. ISBN 978-81-7488-865-5.
  32. ^ Харкишан Сингх Сурджит (2005). История коммунистического движения в Индии. LeftWord Книги. п. 122. ISBN 8187496495, ISBN 978-81-87496-49-6.
  33. ^ а б c d е ж Харкишан Сингх Сурджит (2005). История коммунистического движения в Индии. LeftWord Книги. п. 123. ISBN 8187496495, ISBN 978-81-87496-49-6.
  34. ^ а б Састры, Стр. 47
  35. ^ а б Састры, Стр. 65
  36. ^ «Слаженная поддержка карнатической музыки». Индуистский. 13 сентября 2003 г.
  37. ^ «Рецензия на книгу: О мужчинах и вопросах». Индуистский. 31 августа 2004 г.
  38. ^ а б c d е «Храм Шри Вайшнави, Аавади».
  39. ^ Састры, Стр. 100
  40. ^ а б "Сто тамилов 20 века: Пасумпон Мутурамалингам Тевар". тамилнация.
  41. ^ С. Р. (16 октября 2001 г.). «Паломник вечности». Индуистский. Архивировано из оригинал 14 мая 2011 г.
  42. ^ а б Некоторые руководители Мадраса, Стр. 12
  43. ^ а б c d Некоторые руководители Мадраса, Стр. 13
  44. ^ а б Некоторые руководители Мадраса, Стр. 14
  45. ^ Некоторые руководители Мадраса, Стр. 15
  46. ^ а б Луи Энтони. «Политическая философия Перияра» (PDF).
  47. ^ Ка Илаккуми Нараянан̲; Т. Гангадхаран; Н. Чандрасекар (1999). Салем: этноистория (1792–1992). Выся Колледж. п. 93.

Рекомендации

  • Некоторые руководители Мадраса. 1922.

Биографии

  • К. Р. Шриниваса Айенгар (1939). С. Шриниваса Айенгар: история десятилетия индийской политики. Basel Mission Press (Canarag, Ltd.).
  • Кадаям Рамачандра Рамабхадра Шастри (1972). С. Шриниваса Айенгар. Отдел публикаций, Министерство информации и телерадиовещания, Правительство. Индии.