WikiDer > Лала Ладжпат Рай

Lala Lajpat Rai
"Лев Пенджаба" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Лев Пенджаба (значения).

Лала Ладжпат Рай
Лала ладжпат Рай.jpg
Родившийся(1865-01-28)28 января 1865 г.
Jagraon, Пенджаб, Британская Индия
Умер17 ноября 1928 г.(1928-11-17) (63 года)
Лахор, Пенджаб, Британская Индия
Род занятийАвтор, политик, борец за свободу
Политическая партияИндийский национальный конгресс
ДвижениеИндийское движение за независимость
Родители
  • Мунши Радха Кришан Агарвал (отец)
  • Гулаб Деви Агрвал (мать)

Ладжпат Рай (28 января 1865 - 17 ноября 1928) был индийским борцом за свободу. Он сыграл ключевую роль в Индийское движение за независимость. Он был широко известен как Пенджаб Кесари. Он был одним из трех Лал Бал Пал триумвират.[1] Он также был связан с деятельностью Национальный банк Пенджаба и Lakshmi Insurance Company на ранних стадиях своего развития в 1894 году.

Ранние годы

Ладжпат Рай родился 28 января 1865 г. в г. Пенджабский индуистский семья,[2] как сын урду и учителя персидской государственной школы Мунши Радха Кришан и его жены Гулаб Деви, в Дхудике. [3][4][5]

В конце 1870-х его отца перевели в Ревари, где он получил свое начальное образование в государственной высшей средней школе, Ревари, Провинция Пенджаб , где его отец был назначен Урду учитель. В молодости Либеральные взгляды и вера Рая в индуизм формировались его отцом и глубоко религиозной матерью соответственно, что он успешно применил для создания карьеры реформирования религии и индийской политики с помощью политики и журналистской литературы.[6] В 1880 году Ладжпат Рай присоединился к Правительственный колледж в Лахоре изучать право, где он познакомился с патриотами и будущими борцами за свободу, такими как Лала Ханс Радж и пандит Гуру Датт. Во время учебы в Лахоре он испытал влияние индуистского реформистского движения Свами Даянанд Сарасвати, стал членом существующей Арьи Самадж Лахор (основан в 1877 году) и редактором-основателем находящейся в Лахоре Arya Gazette.[7] Изучая право, он твердо верил в идею, что индуизм, превыше национальности, является стержнем, на котором должен основываться индийский образ жизни. Он считал, что индуизм привел к практике мира для человечества и к идее о том, что, когда к этой мирной системе верований будут добавлены националистические идеи, можно сформировать светскую нацию. Его участие в Индуистский махасабха лидеры собрали критику со стороны Науджаван Бхарат Сабха как Махасабхас были несветскими, что не соответствовало системе, установленной Индийский национальный конгресс.[8] Этот акцент на индуистских практиках на субконтиненте в конечном итоге приведет его к продолжению мирных движений, направленных на создание успешных демонстраций независимости Индии.[7]

Лала Ладжпат Рай (слева) из Пенджаб, Бал Гангадхар Тилак из Махараштра, и Бипин Чандра Пал из Бенгалия, триумвират был широко известен как Лал Бал Пализменили политический дискурс Движение за независимость Индии.

В 1884 году его отец был переведен в Рохтак, и Рай вернулся после завершения учебы в Лахоре. В 1886 году он переехал в Hisar куда был переведен его отец, он начал заниматься юридической практикой и стал одним из основателей совета адвокатов Хисара вместе с Бабу Чурамани. С детства он также хотел служить своей стране и поэтому взял на себя обязательство освободить ее от иностранного правления. В том же году он также основал районный филиал Хисарского общества. Индийский национальный конгресс и реформист Арья Самадж с Бабу Чурамани (юрист), трое Братья Таял (Чанду Лал Тайал, Хари Лал Тайал и Балмоканд Тайал), д-р Рамджи Лал Худа, д-р Дхани Рам, Арья Самадж Пандит Мурари Лал,[9] Сет Чхаджу Рам Джат (Основатель Джат Скул, Хисар) и Дев Радж Сандир. В 1888 году и снова в 1889 году ему выпала честь быть одним из четырех делегатов от Хисара, которые присутствовали на ежегодной сессии Конгресса в Аллахабаде, вместе с Бабу Чурамани, Лалой Чхабил Дас и Сетом Гаури Шанкаром. В 1892 году он переехал в Лахор, чтобы практиковать до Высокий суд Лахора. Чтобы сформировать политическую политику Индии по обретению независимости, он также занимался журналистикой и регулярно писал статьи для нескольких газет, в том числе Трибуна. В 1886 году он помог Махатма Хансрадж установить националистический Англо-ведическая школа Даянанды, Лахор

В 1914 году он оставил юридическую практику, чтобы посвятить себя свободе Индии, и в 1914 году уехал в Великобританию, а затем в Соединенные Штаты в 1917 году. В октябре 1917 года он основал в Нью-Йорке Индийскую лигу самоуправления Америки. Он оставался в Соединенных Штатах с 1917 по 1920 год. Иногда, согласно Индийский историки он родился в индуистской семье в Пенджабе. На его раннюю борьбу за свободу повлияли Арья Самадж и общинное представительство.[10]

Патриотизм

После присоединения к Индийский национальный конгресс участвуя в политической агитации в Пенджабе, Лала Ладжпат Рай был депортирован в Мандалай, Бад, из-за того, что не было достаточных доказательств, чтобы обвинить его в подрывной деятельности. Сторонники Ладжпат Рая пытались добиться его избрания председателем партийного собрания в Сурате в декабре 1907 года, но ему это не удалось.

Среди выпускников Национального колледжа, который он основал в Брэдло-холле в Лахоре в качестве альтернативы британским учреждениям, были Бхагат Сингх.[11] Он был избран президентом Индийский национальный конгресс на специальной сессии в Калькутте 1920 года.[12] В 1921 году он основал Слуги народного общества, некоммерческая благотворительная организация в Лахоре, которая после раздела переместила свою базу в Дели и имеет филиалы во многих частях Индии.[13]По его словам, индуистскому обществу необходимо вести собственную битву с кастовой системой, положением женщин и неприкасаемостью.[14]Веды были важной частью индуистской религии, но низшей касте не разрешалось их читать. Лала Ладжпат Рай одобрила, что низшей касте должно быть разрешено читать их и повторять мантры. Он считал, что каждому нужно разрешить читать и изучать Веды.[15]

Путешествие в Америку

Смотрите также: Ghadar Party
Банкет, устроенный в честь Лалы Ладжпат Рай калифорнийским отделением Индостанской ассоциации Америки в отеле Shattuck в Беркли 12 февраля 1916 г.

Ладжпат Рай отправился в США в 1917 году, а затем вернулся во время Первой мировой войны. Сикх сообщества вдоль нас Западное побережье; посетил Университет Таскиги в Алабаме; и встретился с рабочими в Филиппины. Его рассказ о путешествии Соединенные Штаты Америки (1916) подробно описывает эти путешествия и содержит обширные цитаты ведущих афроамериканских интеллектуалов, в том числе W.E.B. Du Bois и Фредрик Дуглас. Находясь в Америке, он основал в Нью-Йорке Лигу самоуправления индейцев и ежемесячный журнал «Молодая Индия и Ассоциация информационных услуг Индостана». Он подал прошение в комитет по иностранным делам сената американского парламента, представив яркую картину плохого управления британским владычеством в Индии, стремления народа Индии к свободе среди многих других пунктов, решительно ищущих моральной поддержки международного сообщества для достижения своих целей. независимость Индии. 32-страничная петиция, подготовленная в одночасье, обсуждалась в Сенате США в октябре 1917 года.[16] В книге также приводится довод в пользу понятия «цветовая каста», предполагая социологическое сходство между расой в США и кастой в Индии. Во время Первой мировой войны Ладжпат Рай жил в Соединенных Штатах, но вернулся в Индию в 1919 году и в следующем году возглавил специальную сессию партии Конгресса, которая положила начало движению за отказ от сотрудничества. Он находился в тюрьме с 1921 по 1923 год и после освобождения был избран в законодательное собрание.[16]

Протесты против комиссии Саймона

Фотография Рая напечатана в февральском номере журнала 1920 г. Молодая Индия.

В 1928 году британское правительство учредило Комиссия, возглавляемый Сэр Джон Саймон (Потом, Лорд Саймон, первый виконт Саймон) сообщить о политической ситуации в Индии. Индийские политические партии бойкотировали Комиссия, потому что в его состав не входил ни один индиец, и он встретил протесты по всей стране. Когда Комиссия посетила Лахор 30 октября 1928 года, Ладжпат Рай возглавил ненасильственный марш протеста против нее. Протестующие скандировали «Симон, вернись» и несли черные флаги.

Суперинтендант полиции Джеймс А. Скотт приказал полиции Лати (дубинка) заряд протестующие и лично напали на Раи.[17] Несмотря на тяжелые травмы, Рай впоследствии обратился к толпе и сказал: «Я заявляю, что удары, нанесенные мне сегодня, будут последними гвоздями в гробу. Британское правление в Индии".[18]

Смерть

Он не полностью оправился от полученных травм и умер 17 ноября 1928 года. Врачи считали, что удары Скотта ускорили его смерть.[17] Однако, когда этот вопрос был поднят в британском парламенте, британское правительство отрицало свою причастность к смерти Раи.[19] Несмотря на то что Бхагат Сингх не был свидетелем события,[20] он поклялся отомстить, поскольку это было убийство очень высокого лидера движения за свободу,[19] и присоединился к другим революционерам, Шиварам Раджгуру, Сухдев Тапар и Чандрашекхар Азад, в заговоре с целью убить Скотта, чтобы послать сообщение британскому правителю.[21] Однако в случае ошибочной идентификации Бхагат Сингх получил сигнал стрелять при появлении Джона П. Сондерса, помощника суперинтенданта полиции. Он был застрелен Раджгуру и Бхагатом Сингхом при выходе из окружного управления полиции в Лахоре 17 декабря 1928 года.[22] Чанан Сингх, а Главный констебль преследовавший их, был смертельно ранен прикрывающим огнем Азада.[23]

Этот случай не остановил Бхагата Сингха и его соратников по Социалистическая республиканская ассоциация Индостана от утверждения, что наказание было взыскано.[21]

Наследие

Статуя Раи в Шимла, Химачал-Прадеш.

Движения и институты, основанные Лалой Ладжпат Рай

Ладжпат Рай был ветераном-лидером в тяжелом весе. Индийское националистическое движение, Движение за независимость Индии во главе с Индийский национальный конгресс, Индуистские движения за реформы и Арья Самадж, который вдохновлял молодых людей своего поколения и разжигал скрытый дух патриотизма в их сердцах журналистскими статьями и активизмом подавать пример. Молодые люди, такие как Чандрасекхар Азад и Бхагат Сингх, были вынуждены жертвовать своими жизнями за свободу своей Родины, следуя примеру Рая.

В конце 19 - начале 20 века Лала Ладжпат Рай сам был основателем многих организаций, в том числе Арья Газетт Лахор, конгресс Хисара, Хисар Арья Самадж, Совет адвокатов Хисара, национальный управляющий комитет DAV. Лала Ладжпат Рай также возглавляла «Страховую компанию Лакшми» и поручила Здание Лакшми в Карачи, на котором до сих пор есть мемориальная доска в память о нем. Страховая компания Lakhsmi была объединена с Индийской корпорацией страхования жизни, когда в 1956 году произошла массовая национализация бизнеса по страхованию жизни.

В 1927 году Ладжпат Рай основал доверительный фонд в память своей матери, чтобы построить и управлять туберкулезной больницей для женщин, как сообщается, в том месте, где его мать, Гулаб Деви, умерла от туберкулеза в Лахоре.[24] Это стало известно как Госпиталь Гулаб Деви и открылась 17 июля 1934 года. Сейчас мемориальная больница Гулаб Деви является одной из крупнейших больниц нынешнего Пакистана, которая одновременно обслуживает более 2000 пациентов.

Памятники и институты, основанные в памяти Лалы Ладжпат Рай

Установленная в начале 20 века статуя Ладжпат Раи в Лахор, позже была перенесена центральная площадь в Шимла после раздела Индии. В 1959 году накануне празднования его столетия со дня рождения Лала Ладжпат Рай группа Пенджаби филантропов (в том числе Р. П. Гупта и Б. М. Гровера), которые обосновались и процветали в индийском штате Махараштра, который запускает Колледж торговли и экономики Лалы Ладжпатрай в Мумбаи. Мемориальный медицинский колледж Лалы Ладжпат Рай, Меерут назван в его честь.[25] В 1998 г. Инженерно-технологический институт Лалы Ладжпат Рай, Мога был назван в его честь. В 2010 г. Правительство Харьяны создать Университет ветеринарии и зоотехники Лала Ладжпат Рай в Хисаре в его памяти.

Площадь Ладжпат Нагара и Лала Ладжпат Рай с его статуей в Хисаре;[26] Ладжпат Нагар и центральный рынок Ладжпат Нагар в Нью-Дели, мемориальный парк Лала Ладжпат Рай в Ладжпат Нагаре, рынок Ладжпат Рай в Чандани Чоук, Дели; Общежитие Лалы Ладжпат Рай в Индийские технологические институты (ИИТ) в Kharagpur; Больница Лала Ладжпат Рай в Канпуре; автобусная остановка, несколько институтов, школ и библиотек в его родном городе Jagraon названы в его честь, включая автовокзал со статуей его у въездных ворот. Кроме того, его именем названо несколько дорог в многочисленных мегаполисах и других городах Индии.

Работает

Наряду с основанием Арья Газетт в качестве редактора он регулярно работал в нескольких крупных газетах и ​​журналах на хинди, пенджаби, английском и урду. Он также является автором следующих опубликованных книг.

Он написал биографии Мадзини, Гарибальди, Шиваджи и Шрикришны.

  • Молодая Индия: интерпретация и история националистического движения изнутри. Нью-Йорк: B.W. Huebsch, 1916. Эта книга была написана вскоре после начала Первой мировой войны в Европе. Ладжпат Рай путешествовал по Соединенным Штатам во время убийства Франца Фердинанда.[27] Рай написал книгу, чтобы выразить желание своего народа помочь англичанам, правившим в Индии с середины 1700-х годов, в борьбе с немцами. В то время как книга заставляет индийцев звучать хорошо, говоря, что они спешили добровольцами на войну, к сказанному Раи следует относиться с долей скептицизма.[27] Рай пытается заручиться поддержкой Америки в Индии против британского колониализма, и индийский народ выглядел бы плохо в глазах американской общественности, а также правительства, если бы они не были готовы бороться за всеобщее благо даже на стороне Великобритании. Рай также подчеркивает, что индийский народ не хочет вступать в военный конфликт с Великобританией.[28] В Молодая ИндияРай проводит много параллелей с борьбой Америки за независимость против британцев, например, с их общим врагом (британцами), их стремлением к самообеспечению и праву на ношение оружия как независимой нации. Рай использует Молодая Индия чтобы передать его идею независимой Индии, свободной от наместников и правления английского парламента. Рай хочет иметь полный суверенитет от всего иностранного правления, но ему нужно заручиться поддержкой Америки, его единственной верной надеждой на союзника против Британии. Молодая Индия дает из первых рук рассказ об одном из основных борцов за свободу в Индии в начале 1900-х годов. Рай был одним из самых известных лидеров националистического движения, а также движения за независимость в Индии. Написав отчет об истории Индии, показывающий, что индийский народ лучше стереотипа, данного Западом, желающий и способный управлять собой, и пытаясь заручиться поддержкой Америки против британских колоний, Рай позволяет своим читателям понять, что на самом деле происходит в Индии, и почему Индия должна стать независимой страной.
  • Собрание сочинений Лалы Ладжпат Рай, Том 1-15, под редакцией Б.Р. Нанда.

Рекомендации

  1. ^ Ashalatha, A .; Коропат, Прадип; Намбаратхил, Саритха (2009). «Глава 6 - Индийское национальное движение» (PDF). Социальные науки: Стандарт VIII, часть 1. Правительство Кералы • Департамент образования. Государственный совет по образовательным исследованиям и обучению (SCERT). п. 7. Получено 13 октября 2011.
  2. ^ Ганда Сингх, изд. (1978). Депортация Лалы Ладжпат Рай и Сардара Аджита Сингха. Пенджабский университет. п. iii. OCLC 641497600.
  3. ^ Тидрик, Кэтрин (2006) Ганди: политическая и духовная жизнь И. Б. Таурис ISBN 978-1-84511-166-3 стр. 113–114
  4. ^ Джонс, Кеннет В. (1976) Арья дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века Калифорнийский университет Press ISBN 9788173047091 п. 52
  5. ^ Нагар, Пурушоттам (1977) Лала Ладжпат Рай: человек и его идеи Manohar Book Service п. 161
  6. ^ Лала Ладжпат Рай. Encyclopdia Britannica.
  7. ^ а б Ахлувалия, Кеваль (февраль 2010 г.). "Лала Ладжпат Рай". aryasamaj.com.
  8. ^ Mittal, S.K .; Хабиб, Ирфан (1979). «К независимости и Социалистической Республике: Науджаван Бхарат Сабха, часть вторая». Социолог. 8 (3): 31–40. Дои:10.2307/3520389. JSTOR 3520389.
  9. ^ Джугал Кишоре Гупта (1991). История города Сирса. Atlantic Publishers & Distri. С. 182–. GGKEY: 63QY4LRCK9L.
  10. ^ https://www.researchgate.net/publication/279205755_Religion_and_Nationalism_The_Views_of_Lala_Lajpat_Rai
  11. ^ "Кончина Брэдло Холла". Пакистан сегодня. 17 апреля 2011 г.. Получено 15 октября 2011.
  12. ^ Лала Ладжпат Рай. congresssandesh.com
  13. ^ "Главный офис". Слуги народного общества. Получено 27 мая 2014.
  14. ^ https://www.researchgate.net/publication/279205755_Religion_and_Nationalism_The_Views_of_Lala_Lajpat_Rai
  15. ^ Бхаргав, Ваня (2018). «Идеи Лалы Ладжпат Рай о касте: консервативные или радикальные?». Исследования в области индийской политики. 6: 15–26. Дои:10.1177/2321023018762672. S2CID 158597343.
  16. ^ а б Рагхунатх Рай. История. Публикации ВКонтакте. п. 187. ISBN 978-81-87139-69-0.
  17. ^ а б Рай, Рагхунатх (2006). История для класса 12: Cbse. Индия. Публикации ВКонтакте. п. 187. ISBN 978-81-87139-69-0.
  18. ^ Друг, Корин (осень 1977 г.). «Яшпал: Борец за свободу - писатель за справедливость». Журнал литературы Южной Азии. 13 (1): 65–90. JSTOR 40873491. (требуется подписка)
  19. ^ а б Рана, Бхаван Сингх (2005). Бхагат Сингх. Карманные книги с бриллиантами. п. 36. ISBN 978-81-288-0827-2.
  20. ^ Сингх, Бхагат; Худжа, Бхупендра (2007). Тюремная тетрадь и другие сочинения. LeftWord Книги. п. 16. ISBN 978-81-87496-72-4.
  21. ^ а б Гупта, Амит Кумар (сентябрь – октябрь 1997 г.). «Бросить вызов смерти: националистический революционизм в Индии, 1897–1938». Социолог. 25 (9/10): 3–27. Дои:10.2307/3517678. JSTOR 3517678.
  22. ^ Наяр, Кульдип (2000). Мученик: революционные эксперименты Бхагата Сингха. Публикации Хар-Ананда. п. 39. ISBN 978-81-241-0700-3.
  23. ^ Рана, Бхаван Сингх (2005). Чандра Шекхар Азад (Бессмертный революционер Индии). Карманные книги с бриллиантами. п. 65. ISBN 978-81-288-0816-6.
  24. ^ "Грудная больница Гулаб Деви". Архивировано из оригинал 15 октября 2011 г.. Получено 13 октября 2011.
  25. ^ «Болезни Мемориального медицинского колледжа Лала Ладжпат Рай: скудный бюджет, вакантные должности», Hindustan Times, 8 сентября 2017 г.
  26. ^ Дани на площади Лала Ладжпат Рай и статуе в Хисаре, Новости ДНК.
  27. ^ а б Рай, Лала Ладжпат (1916). Молодая Индия. GoogleBooks. Huebsch. Получено 22 апреля 2015. Ладжпат Молодая Индия.
  28. ^ Надежда, Эшли Гай (1968). Америка и Сварадж: роль США в независимости Индии. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса по связям с общественностью.