WikiDer > Шиитский ислам в Ираке - Википедия

Shia Islam in Iraq - Wikipedia

Шииты (/ˈʃяə/; арабский: شيعة) Мусульмане составляют большинство Иракский населения, причем 55% иракцев идентифицируют себя как мусульмане-шииты.[1][2] Шиитский ислам в Ираке имеет долгую историю; четвертый калиф суннитского ислама и первый Имам шиитского ислама, Али ибн Аби Талиб, перенес столицу империи из Медина к Куфа (или Наджаф) через два десятилетия после смерти Мухаммад.

Ирак - это место расположения священных городов Наджаф и Кербела, места паломничества миллионов мусульман-шиитов. Наджаф - это гробница Али, а Кербела - гробница внука Мухаммеда, третьего шиита. Имам Хусайн ибн Али. Наджаф также является центром обучения шиитов и семинарий. Два других святых места для Шиллинг Шииты в Ираке Мечеть Аль-Кадхимия в Багдад, в котором находятся гробницы седьмого и девятого шиитских имамов (Муса аль-Кадхим и Мухаммад ат-Таки) и Мечеть Аль-Аскари в Самарра, в котором находятся гробницы десятого и одиннадцатого шиитских имамов (Али аль-Хади и Хасан аль-АскариС 2003 г. между шиитами и Сунниты в стране.

История

До Сефевидов

Мечеть Имама Али, Наджаф. Одно из самых святых мест в шиитском исламе.

После того, как был назван калиф в 657 г. Али основал свою столицу в Куфа в современном Ираке.[3] Иракские проповедники-шииты обращали персы. Шииты Династия Сефевидов объявил шиитский ислам официальной религией Персии в 1501 году.

15 и 16 веков

Бани Саллама, Тайы и ас-Судан в Месопотамские болота были обращены из суннитов в шиитов Musha'sha'iyyah династия.[4][5]

18-ый век

Бану Хазал был обращен из суннитов в шиитов в начале 18 века.[6][7] Бану-Кааб (включая его часть Хазрадж) был преобразован в середине 18 века.[7]

Конец 18 - середина 20 века

С конца 18 века большинство суннитских арабских племен Ирака обратились в шиитский ислам (особенно в 19 веке). В 19 веке Османская империя ввел политику расселения кочевых суннитских арабских племен с целью большей централизации в Ираке.[8] Племена вели оседлый сельскохозяйственный образ жизни во внутренних районах Наджафа и Кербелы или торговали (и взаимодействовали с) жителями двух городов.[9][10]

Некоторые арабские суннитские племена обратились в христианство, чтобы выразить протест против обращения с ними османов-суннитов.[11] Шиитские миссионеры из Наджафа и Кербелы действовали относительно свободно от Османской империи и могли обращаться в свою веру без особых официальных препятствий.[12]

Как британцы отметили в 1917 году, преобразования продолжались и в 20 веке.[13][14] Многие иракские шииты стали новообращенными относительно недавно.[15] Следующие племена были обращены в этот период:[7] некоторые из Зубайдов,[16][17] Бану Лам, Аль-Бу Мухаммад, многие из Рабиа (включая Аль-Дафафа, Бани Амир и Аль-Джагайфа), Бану Тамим[17] (включая Bani Sa’d, их самую большую группу в Ираке), Шаммар Тога,[17] некоторые из дулаймов, зафиров, давваров, савакинов, конфедерации аль-Мунтафик,[18] Бани Хасан (из Бани Малик),[9] Бани Хукайим, Шибил Хазала, Аль Фатла,[19] племена вдоль Аль-Хиндия канал, и пять колен Аль-Дивания (Акра, Будайир, Афак, Джубур и Джилаиха), который полагался на канал Дагара для воды. Шииты выступили против Обязательный Ирак и его суннитская монархия.

Баасистский режим

Исламский священнослужитель с Саддамом Хусейном
Аятолла Абу аль-Касим аль-Хой приводится перед Саддам Хусейн после шиитских восстаний 1974 г.

На долгие годы «арабский национализм и партийная политика вытеснили» шиитское единство в иракской политике, и шииты аятоллы не были политически активными.[20] Шииты, как правило, были менее обеспечены в экономическом и социальном плане и получали поддержку левые партии. В 1963 году, когда арабские националисты и социалисты Партия Баас захватил власть в результате переворота, 53 процента ее членов были шиитами. Шииты были изгнаны в сторону (к 1968 году только шесть процентов партии Баас были шиитами) и вернулись к улама для лидерства.[20]

Из-за дискриминации со стороны суннитского правительства в 1970-х годах шииты становились все более разочарованными. ад-Дава («Зов»), политическая партия, посвященная созданию исламского государства в Ираке. Религиозные шествия во время Оплакивание Мухаррама в городах-святынях превратились в политические протесты. Пять членов ад-Давы были казнены после беспорядков в 1974 году, а в 1977 году восемь шиитов были казнены после новых беспорядков.[21]

В Иранская революция усилились беспорядки и репрессии. В июне 1979 года аятолла Мухаммад Бакир ас-Садр был арестован и помещен под домашний арест. Менее чем через год после попытки покушения Саддам Хусейн, Садр был казнен.[21] В 1982 г. Высший совет исламской революции в Ираке был сформирован в Иране иракским священнослужителем Мохаммад Бакир аль-Хаким в качестве зонтичной группы для свержения суннитского режима Ирака. В Иране Хаким попытался объединить и скоординировать деятельность партии ад-Дава и других крупных шиитских группировок: Пейкар (партизанская организация, похожая на иранскую Моджахеды) и Джамаат аль-Улама (группы сторонниковХомейни улама).[21]

Руководство Баас приложило решительные усилия, чтобы заручиться поддержкой иракских шиитов в 1980–1988 гг. Иранско-иракская война, отвлекая ресурсы на шиитский юг и подчеркивая иракскую арабскость (в отличие от иранского персидства) и историческую борьбу между мусульманами Арабов и Зороастрийский Персы в пропаганде. Иракская пропаганда использовала символические ключевые слова, такие как Кадисийя (битва, в которой мусульманские арабские армии победили Персидская империя), а иранская пропаганда использовала шиитские ключевые слова, такие как Кербела. В июне 1984 года правительство Баас казнило около 95 шиитских улемов, многие из которых были членами семьи аль-Хаким.[22]

Во время иракского конфликта (2003-настоящее время)

После того, как под руководством США 2003 вторжение в Ирак, религиозное насилие между шиитами и суннитами неуклонно возрастало.[23][24] К 2007 году Соединенные Штаты Оценка национальной разведки описал насилие как «гражданскую войну».[требуется полная цитата] В течение 2006–2008 межрелигиозное насилиеот десятков до сотен тысяч человек были убиты (в основном, мирные жители шиитов), и не менее 2,7 миллиона стали внутренними перемещенными лицами.[нужна цитата] В Ираке, оккупированном ИГИЛ (2014-2017 гг.), Шииты столкнулись с одним из самых жестоких обращений, тысячи людей были безжалостно убиты за свою веру.

Наджаф

Наджаф был центром оппозиции Британский правило. Шиитские активисты из города выступили против коммунист угроза в 1960-х, и Партия Баас (преобладают сунниты) с 1968 года.[25]

Известные цифры

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Ирак. CIA World Factbook.
  2. ^ «Составление карты мусульманского населения мира: отчет о размере и распределении мусульманского населения мира». Pew Research Center. 7 октября 2009 г.. Получено 2011-01-28.
  3. ^ Новая Британская энциклопедия, Джейкоб Э. Сафра, председатель правления, 15-е издание, Encyclopdia Britannica, Inc., 1998, ISBN 0-85229-663-0, Том 10, стр. 738
  4. ^ Накаш, п. 25
  5. ^ Энциклопедия ислама, 2-е изд. s.v. «Муша'ша».
  6. ^ Накаш, п. 27
  7. ^ а б c Хайдари, Унван аль-Маджд, стр. 110–15, 118
  8. ^ Накаш, стр. 5, 27–28
  9. ^ а б Стивен Лонгригг, Ирак, 1900-1950 гг. (Оксфорд, 1953 г.), стр. 25.
  10. ^ Накаш, стр. xviii, 5, 27, 28, 30, 42
  11. ^ Священное пространство и священная война: политика, культура и история шиитского ислама, Хуан Рикардо Коул, стр.25
  12. ^ Накаш, стр.25, 42
  13. ^ Накаш, стр. 42–43
  14. ^ Офис гражданского комиссара, араб Месопотамии, 69–70
  15. ^ Накаш, п. 4
  16. ^ Усман ибн Санад аль-Басри аль-Ва'или, Мухтасар Китаб Матали аль-Су'уд би-Тайиб Ахбар аль-Вали Дауд, изд. Амин аль-Хилвани (Каир, 1951/2), 169
  17. ^ а б c «Абдаллах Махмуд Шукри (аль-Алуси),« Диаят аль-Рафд ва аль-Хурафат ва аль-Тафрик Байн аль-Муслимин », аль-Манар 29 (1928): 440
  18. ^ Lorimer, Gazetteer, 2B: 1273; Великобритания, отдел военно-морской разведки, серия географических справочников, Ирак и Персидский залив, сентябрь 1944 г., стр. 379–80; Великобритания, офис гражданского комиссара, араб Месопотамии, Басра, 1917 г. 6.
  19. ^ Накаш, п. 42
  20. ^ а б Мама, п. 262
  21. ^ а б c Мама, п. 263
  22. ^ Мама, п. 264
  23. ^ Патрик Кокберн (20 мая 2006 г.) «Ирак распадается по мере того, как продолжаются этнические чистки». Архивировано 5 сентября 2008 года.. Получено 2010-10-23.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт). Независимый
  24. ^ Амира Ховейди (2–8 марта 2006 г.). «Идут этнические чистки». 784. Архивировано из оригинал 12 октября 2010 г. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  25. ^ Джон Эспозито (2003) Оксфордский словарь ислама, Oxford University Press

Список используемой литературы