WikiDer > Почернение зубов

Teeth blackening
An Аха женщина из Мьянма с почерневшими зубами

Почернение зубов или же лакирование зубов это обычай красить зубы в черный цвет. В основном это практиковалось в Юго восточный азиат и Океанический культур, особенно среди Австронезийский, Австроазиатский, и Кра-Дайговорящие народы. Это также практиковалось в Япония до Эпоха Мэйдзи, а также в Индии.[1][2] Он также был исполнен среди некоторых групп в Америке, особенно среди Шуарцы северных Перу и Эквадор.[3] Также в России по крайней мере с XVII в.[4]

Почернение зубов обычно происходит в период полового созревания. В первую очередь это было сделано для сохранения зубов до старости, так как это предотвращает кариес похож на механизм современного стоматологические герметики. Это считалось признаком зрелости, красоты и цивилизованности. Распространено мнение, что почерневшие зубы отличают людей от животных. Чернение зубов часто проводится в соответствии с традициями опиливание зубов и отвращение, а также другие модификация тела обычаи как татуировки. Почернение и опиловка зубов вызывали восхищение и неодобрение со стороны первых европейских исследователей и колонистов. Эта практика сохранилась у некоторых изолированных этнических групп в Юго-Восточной Азии и Океании, но в основном исчезла после введения западных стандартов красоты во время колониальная эпоха.[1][2][3]

Почернение зубов обычно путают с красными пятнами зубов от жевание бетеля. Однако жевание бетеля повреждает зубы и десны, а почернение зубов - нет.[1][2]

По стране

Япония

Охагуро
Укиё-э из яма-уба с почерневшими зубами и Кинтаро

В Японии почернение зубов известно как Охагуро (お 歯 黒). Охагуро существовал в той или иной форме в течение сотен лет и считался населением красивым до конца периода Мэйдзи. Предметы, которые были черными как смоль, такие как лак, похожий на глазурь, считались красивыми.

Имя

Слово «охагуро» было японским аристократическим термином. Есть альтернативное чтение для Охагуро, 鉄 漿 Кейн (буквально «железный напиток»). В старом Императорском дворце в Киото он назывался фусимидзу (五倍子 水). Среди мирных жителей такие слова как канецукэ (鉄 漿 付 け), цукэганэ (つ け が ね) и хагурома (歯 黒 め) были использованы.

История

Ссылки на Охагуро существовать в Сказка о Гэндзи[5] и Цуцуми Чунагон Моногатари. В конце Период Хэйан, в то время, когда аристократические мужчины и женщины достигли половой зрелости и праздновали свое Genpuku или же Моги, то Клан Тайра и другие самураи и пажи, работающие в больших храмах, красили зубы. В частности, императорская семья и другие высокопоставленные аристократы, закончившие хакамаза (церемония, когда ребенку надевают хакама) чернил зубы и красил брови (хикимаю (引 眉)). Так было в императорском доме до конца эпохи Эдо.

в Период Муромати, Охагуро обычно наблюдались среди взрослых, хотя когда Период Сэнгоку Прибывшие, чтобы подготовиться к политическим бракам по расчету, когда дочерям военачальников было от 8 до 10 лет, они чернили зубы в знак своего совершеннолетия. Почерневшие зубы родственники и опекуны невесты называли Kaneoya (鉄 漿 親). Говорят, что военачальники, получившие удары по голове на поле боя и не желавшие быть уродливыми,[нужна цитата] пользовались обычным женским макияжем и чернили зубы. Эти лица имитировали Маски Но женщин и мальчиков.

После Период Эдо, только мужчины Императорский Дом Японии а аристократия чернела зубы. Из-за запаха и труда, необходимого для этого процесса, а также из-за чувства среди молодых женщин, что они стареют, Охагуро делали только замужние женщины, незамужние женщины старше 18 лет, секс-работники и гейша. Для сельских жителей, охагуро было сделано только во время особых праздников, таких как Японские фестивали, свадебные церемонии и похороны. Были также изображения охагуро в сказках, например, "Гон, Лисенок".

5 февраля 1870 года правительство запретило Охагуро и процесс постепенно устарел. После периода Мэйдзи он временно распространился, но почти полностью вымер в Период тайсё (окончание 1927 года).

В наше время охагуро можно увидеть только в пьесах, Ханамачи (гейша районов), фестивалей и фильмов.

Социальная функция

Многие жители Запада, в том числе Энгельберт Кемпфер, Филипп Франц фон Зибольд, и Резерфорд Олкок, посетивший Японию эпохи Эдо, описал Охагуро как отвратительный обычай, обезображивающий женщин.[6] Олкок предположил, что цель этого - целомудрие, намеренно делая женщин непривлекательными, чтобы предотвратить внебрачные отношения. Японский социолог Кёдзи Ватанабэ не согласен с этой теорией. Основываясь на том факте, что японским девушкам была предоставлена ​​значительная степень социальной и сексуальной свободы до времен Охагуро, когда они взяли на себя ответственность жены и матери, Ватанабэ считает, что это был социальный ритуал, с помощью которого и общество, и девушки подтвердили решительность повзрослевших женщин.[6]

Красители

Основным ингредиентом был темно-коричневый раствор ацетат железа называется Канемидзу (か ね み ず), полученный растворением железных опилок в уксусе. При сочетании раствора с танинами растительного происхождения из таких источников, как грецкий орех порошка или чайного порошка, он станет черным и станет нерастворимым в воде так же, как железо-желчные чернила производится. Покрытие зубов этой жидкостью помогло предотвратить разрушение зубов и эмаль. Краску нужно было наносить один раз в день или раз в несколько дней.

В качестве удобного рецепта можно использовать мелкий порошок из порошка желчного ореха, серной кислоты и раковина устрицы также можно было наносить на зубы, хотя это так и не прижилось.

В театральных постановках тушь смешивается с скипидар использовались, хотя в наши дни чернила, смешанные с зубной воск используется.

Суеверия и городские легенды

  • В период Мэйдзи распространился слух о местности, где кровь девственницы была нанесена на электрическую линию. Из-за того, что они не хотели брать кровь, многие молодые женщины в этом районе изменили свою внешность, чтобы соответствовать внешнему виду замужних женщин, почернив зубы, закрасив брови и надев простые кимоно.[нужна цитата]
  • В книге Ямады Норио 2010 г. «Путешествие Тохоку Истории о привидениях " (山 田野 理 夫 東北 怪 談 全集), рассказ о Префектура Фукусима описан (お 歯 黒 べ っ た り, «Охагуро Беттари»).

В другом месте

Вьетнамская женщина с почерневшими зубами

Практика чернения зубов[уточнить] продолжается среди многих групп меньшинств в Китае, на островах Тихого океана и Юго-Восточная Азия. Это в основном распространено у пожилых женщин, хотя эта практика все еще сохраняется у некоторых более молодых женщин. Иногда искусственные зубы используются для получения почерневших зубов.

Во Вьетнаме роспись зубов практиковала большинство Вьетнамский народ а также меньшинством этнические группы. Si La Men красить зубы красный и женщины рисуют свои чернить. Эта практика постепенно снижалась с каждым новым поколение.[нужна цитата] В Байюэ в южном Китае и северном Вьетнаме практиковалось чернение зубов.[7]:1–2 Когда китайцы хань правили вьетнамцами в Четвертое китайское господство во Вьетнаме из-за Династия Минзавоевание во время Мин – Хо Войнаони наложили Хан китайский стиль мужчин, носящих длинные волосы на коротковолосых вьетнамских мужчинах. Вьетнамцам было приказано прекратить стрижку и вместо этого отрастить волосы и перейти на одежду ханьских китайцев всего за месяц от чиновника Мин. Правители династии Мин заявили, что их миссия - воспитывать неортодоксальных вьетнамских варваров.[8] Династия Мин хотела, чтобы вьетнамцы носили длинные волосы и не чернели зубы, чтобы у них были белые зубы и длинные волосы, как у китайцев.[9] Королевский указ, изданный Вьетнамом в 1474 году, запрещал вьетнамцам использовать иностранные языки, прически и одежду, подобную языку Лаоса, Чампа или «северянам», в которых упоминается Мин. Указ был записан в 1479 г. Полная Хроника Дай Вьетнама из Нго Со Лиен.[10]

На Филиппинах испанский колониальный чиновник и историк, Антонио де Морга, записанный в его книге, Сусесос-де-лас-Ислас Филиппины (1609)о том, как местные мужчины и женщины Филиппин заботились и представляли себя в то время. Морга отметила: «Все очень осторожны со своими зубами, которые с самого раннего возраста они подпиливают и выровняют камнями и железом. Они окрашивают их в черный цвет, который остается стойким и сохраняет их зубы до тех пор, пока они не исчезнут. очень старые, хотя смотреть на них некрасиво ". Филиппинский националист, писатель и эрудит конца XIX века, Хосе Ризал, прокомментировал в своих комментариях к рассказу Морги, что: «Этот обычай все еще существует ... Этот обычай существует также среди замужних женщин в Японии, как Знак их целомудрия. Сейчас он выходит из употребления».

Средство выбора для почернения зубов стало известно как мисси, порошкообразная смесь (1) сульфата железа и меди, (2) растительный источник дубильные вещества, Такие как миробаланси (3) ароматизаторы. Использование мисси, считается освященным Фатима, дочь Пророка, прочно вошла в исламскую культуру на большей части субконтинента. Почернение зубов как событие жизненного цикла, связанное с половым созреванием, в его литературных изображениях приобрело отчетливый сексуальный подтекст. Он был интегрирован в культуру куртизанки и проститутки где мисси стал синонимом ритуала продажи женской девственности. Хотя это и не было основной мотивацией, медицинские соображения также сыграли роль в использовании мисси. Ранние упоминания о потемнении десен и краев зубов предполагают связь с более старой традицией заполнения промежутков между зубами, которая была запрещена Исламское право. Географически и культурно отличные традиции чернения зубов также преобладали среди различных групп коренных народов, проживающих на склонах Восточного побережья. Гималаи, из Непал через Мегхалая и Ассам к Нагаленд. Здесь зубы чернили, применяя древесную смолу определенных растений или жевательные определенные растительные продукты. Эти методы технологически и культурно связаны с широко распространенными традициями чернения зубов на островах и материковой части Юго-Восточной Азии и за ее пределами.[12]

Дальше на запад, почернение зубов было зарегистрировано до Мадагаскар.[13]

Рекомендации

  1. ^ а б c Цумбройх, Томас Дж. (2009). "'Зубы черные, как крылья шмеля »: этноботаника почернения зубов в Юго-Восточной Азии». Исследования и приложения этноботаники. 7: 381–398. Дои:10.17348 / era.7.0.381-398.
  2. ^ а б c Цумбройх, Томас (2015). " Мы черним зубы с помощью Око, чтобы сделать их крепкими: Почернение зубов в Океании ». Антропология. 57: 539–555.
  3. ^ а б Пинчи, Вильма; Барбьери, Патриция; Праделла, Франческо; Фокарди, Мартина; Бартолини, Альт; Норелли, Джан-Аристид (15 марта 2015 г.). "Стоматологические ритуальные увечья и практика судебного одонтолога: обзор литературы". Acta Stomatologica Croatica. 49 (1): 3–13. Дои:10.15644 / asc49 / 1/1. ЧВК 4945341. PMID 27688380.
  4. ^ Пушкарева, Л.Н. (2004). "Мед и млеко под языком твоим ..." (PDF). Этнографическое обозрение. С. 61–76.
  5. ^ Мурасаки Сикибу, Сказка о Гэндзи, переведенный Рояллом Тайлером. Глава 6, стр. 130. Классика пингвинов. Переиздание 2003 г. Впервые опубликовано в 2001 г. ISBN 0-14-243714-X - см. также примечание 57 Роялла Тайлера.
  6. ^ а б Кёдзи Ватанабэ, "Юкиси Ёно Омокаге", место разжигания 5778, ISBN 4582765521, Издатель Heibonsha.
  7. ^ Милберн, Оливия (2010). Слава Юэ: аннотированный перевод Юэцзюэ шу. Sinica Leidensia. 93. Brill Publishers.
  8. ^ Обзор Вьетнама: VR., Том 3. Обзор Вьетнама. 1997. стр. 35.
  9. ^ Балданза, Кэтлин (2016). Мин Китай и Вьетнам: переговоры о границах в Азии раннего Нового времени. Издательство Кембриджского университета. п. 110. ISBN 1316531317.
  10. ^ Даттон, Джордж; Вернер, Джейн; Уитмор, Джон К., ред. (2012). Источники вьетнамской традиции. Введение в азиатские цивилизации (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. п. 87. ISBN 0231511108.
  11. ^ Шейла Бенавенте. «Прошлое Марианы». Offisland.com. Получено 2012-12-21.
  12. ^ Цумбройх, Томас Дж. (2015). "The мисси«запятнанный кончик пальца ярмарки»: культурная история почернения зубов и десен в Южной Азии ». Электронный журнал индийской медицины. 8 (1): 1.
  13. ^ "Zumbroich, Thomas J. 2012. 'Ny vazana tsy aseho vahiny' - 'Не показывай свои коренные зубы посторонним' - Выражения почернения зубов на Мадагаскаре. Этноботанические исследования и приложения 10: 523-539". Получено 2015-02-25.

внешняя ссылка