WikiDer > Философия случая - Википедия

Первое издание

Философия случая, с субтитрами «Литература в свете Эмпиризм" (Польский: Filozofia przypadku. Literatura w świetle empirii) - эссе польского автора Станислав Лем на теория литературы и влияние литературы на современную культуру. Однако, как литературный критик Хенрик Маркевич отметил, что подзаголовок вводит в заблуждение:^[1] начиная с подхода Лема к теории литературы, эссе превращается в "Общая теория всего": Вселенная, эволюция и культура,^[2] основанный на предпосылке, что шанс, случайность^[3] универсальный фактор.^[4]

Эссе было впервые опубликовано в 1968 г. Wydawnictwo Literackie как книга объемом более 600 страниц.

Литературная теория Лема

В эссе Лем критикует современную литературную теорию, в частности, Роман Ингарденс Литературное произведение искусства, и продолжает свою. Он предупреждает, что имеет дело только с онтологический сторона вопроса, не обращая внимания на эстетичный сторона литературы.^[5]

Изложение Лема основано на аналогиях из различных естественных наук: теории вероятностей, теории информации, информатики и т. Д. Основная идея состоит в том, что литературное произведение следует рассматривать как бесконечный набор его прочтений. Художественный текст как таковой это просто "набор инструкций ввода" информации программа", и каждый читатель, подверженный этому, производит определенную конкретизацию, которая зависит от читательского мировоззрение в момент чтения, что, в свою очередь, зависит от установленных культурных норм.^[6] Например, Лем замечает, что Кафка "В исправительной колонии"сразу вызывает ассоциации с Нацистские лагеря смерти в сознании современного читателя, хотя в 1914 году Кафка не мог описывать эти лагеря. Это наблюдение дает Лему стимул рассматривать непредсказуемый произвол в литературном анализе конкретного текста.^[4]

В то же время существуют определенные виды текстов с довольно жесткой структурой, которые полагаются на единственный возможный способ восприятия, чтобы сделать их значимыми (например, шутки) или основанные на определенных заранее установленных стандартах и ​​ожиданиях (например, детективная история).^[6] Как резюмировал сам Лем: «Чем оригинальнее произведение или чем больше оно отклоняется от общей модели, тем разнообразнее возможности его интерпретации - например, Тест Роршаха."^[7]

Шанс в культурной динамике

В последующих выпусках эссе взгляд на литературу как область случайные процессы был расширен Лемом на культуру в целом, где случайные силы управляют реализацией событий в культуре в непредсказуемых направлениях. Тем не менее, Лем не признает случай или «слепую судьбу» доминирующей силой в культурной динамике. В действительности силам хаоса противодействуют силы порядка и цели. В то же время в эссе Лема говорится, что нужно попытаться распознать случайный акт в ситуациях, когда можно было бы ожидать акта цели.^[4]

Шанс в работах Лема

Представление о случайности как силе, противостоящей причинно-следственная связь отношения присутствуют в научной фантастике Лема с самых ранних его работ^[8]

Сюжеты романов Лема, Расследование, Цепь случая, и Голос его хозяина существенно основаны на этой концепции.^[8]

Также в Преображенская больница Секуловски, эксцентричный поэт и философ, скрывающийся от нацистов в приюте, придерживается «философии случая».^[9]

Сюжет романа Профессор А. Донда основан на цепочке ошибок, предполагающей, что шанс является движущей силой изменения.^[10]

Примечания

Рекомендации