WikiDer > Тираноубийство

Tyrannicide

Тираноубийство это убийство или убийство из тиран или несправедливый правитель, обычно для общее благо,[1] и обычно одним из подданных тирана.[2]

Термин первоначально обозначал действие Гармодий и Аристогитон, которых часто называют Тираноубийцы, в убийстве Гиппарх Афинский в 514 г. до н. э.[3]

Политическая теория

Тираноубийство также может быть политической теорией и, как якобы, оправданный форма преступление из убийство, а дилемматический случай в философия права, и как таковые датируются древностью.[4] Поддержка тираницида можно найти в Плутархс Жизни, Цицеронс De Officiis,[5] и Сенекас Геркулес Фуренс.[6] Платон описывает жестокого тирана как противоположность хорошему и «истинному королю» в Государственный деятель,[6] и пока Аристотель в Политика рассматривает его в отличие от всех других выгодных форм правления, он также описал тираноубийство в основном как действие тех, кто хочет лично извлечь выгоду из смерти тирана, в то время как те, кто действует без надежды на личную выгоду или чтобы сделать себе имя, редки.[7]

Различные христианские философы и теологи также писали о тираноубийстве. В Фома Аквинскийкомментарий к Фразы из Питер ЛомбардАквинский защищал не только непослушания несправедливой власти, используя в качестве примера христианских мучеников в Римской империи, но также и «того, кто освободил свою страну, убив тирана».[8] В Монархомахи в частности, разработал теорию тираноубийства, с Хуан де Мариана описывая свои взгляды в работе 1598 г. De rege et regis Institutione,[9] в котором он писал, "[Обе философы и богословы соглашаются, что князь, который захватывает государство силой и оружием, без законного права, без общественного, гражданского одобрения, может быть убит кем угодно и лишен жизни ... "[5]

Бенджамин Франклинпредложение для Большая печать Соединенных Штатов включена фраза «Бунт против тиранов - это повиновение Богу».

В Иезуистический казуистика разработал аналогичную теорию, которую критиковал Блез Паскаль в Провинциальные письма.[10] Перед ними схоластический философ Джон Солсберийский также узаконил тираноубийство при определенных условиях в Policraticus, около 1159 г.[11] Его теория была основана на его представлении о государстве как о политическом организме, в котором все члены активно сотрудничают в реализации общей полезности и справедливости. Он считал, что когда правитель этого политическое тело ведет себя тиранически, не выполняя свои характерные обязанности, другие конечности и органы обязаны своим долгом перед общественным благом и Богом исправить и, в конечном счете, убить тирана.[12]

В 1408 году богослов Жан Пети использовал библейские примеры, чтобы оправдать тираноубийство после убийства Людовик I, герцог Орлеанский покровителем Пети Иоанн Бесстрашный, Герцог Бургундский. Тезис Пети широко обсуждался и в конечном итоге был осужден церковью. Блестящий трактат о политической власти, написано Джон Понет в 1556 г. утверждал, что люди являются хранителями естественного и божественного закона и что если правители и короли нарушают их доверие, то они утрачивают свою власть, независимо от того, отказываются ли они от своих постов добровольно или их нужно отстранять насильственно.[13] Срок полномочий королей и магистратов к Джон Милтон в 1649 г. также описал историю тираноубийства и, при необходимости, его защиту.[14]

Кембриджа Дэвид Джордж также утверждал, что терроризм это форма тирании, отрицанием которой является тираноубийство.[15] Авраам Линкольн считал, что убийство лидера морально оправдано, когда народ страдал от тирана в течение длительного периода времени и исчерпал все законные и мирные средства изгнания.[16]

История

Статуя Гармодия и Аристогейтона

На протяжении всей истории многие лидеры умирали под предлогом тираноубийства. Гиппарх, один из последних греческих лидеров, использовавших титул "тиран, "был убит в 514 г. до н.э. Гармодий и Аристогитон, изначальные тираноубийцы.[17][3] С тех пор «тиран» стал уничижительным термином, не имеющим объективных критериев. Многие правители и главы государств считались таковыми их врагами, но не их сторонниками и сторонниками. Например, когда Джон Уилкс Бут убит Авраама Линкольна в 1865 году он написал, как считал Линкольн тиран, сравнивая себя с Марк Юний Брут,[18] кто ударил Римский диктатор Юлий Цезарь в 44 г. до н. э.[19] Стоит отметить, что сам Бут, его отец и его брат были хорошо известными актерами, наиболее известными своими выступлениями в постановках Юлий Цезарь Уильяма Шекспира. Знаменитая строчка из Юлий Цезарь: «sic semper tyrannis», - кричал Бут даже после убийства президента Линкольна.

Тираноубийцы не достигли желаемого результата. Смерть Цезаря, например, не вернула республиканскую власть, а вместо этого привела к Римская империя, но это воодушевило более поздних убийц. Некоторые из преемников Цезаря (римские императоры) умерли в результате убийств, в том числе Калигула, который был ранен 41 ножом Кассий Херея и другие Преторианская гвардия,[20] и Домициан, ранен 96 стюардом Флавия Домитилла по имени Стефан.[21] Много попыток Коммоджизнь в конце 2-го века рухнула, в том числе и жизнь, спровоцированная его собственной сестрой Лусилла, но в конечном итоге он стал жертвой собственного излишеств в результате успешного убийственного переворота.[22] Среди других императоров, убитых изнутри: Клавдий, Марк Аврелий Марий, и Северус Александр.

После падение Западной Римской Империитираноубийство продолжалось в Византийская империя когда император Андроник I Комненос, был привязан к столбу, избит и расчленен толпой в 1185 году.[20]Тираноубийство также было связано с революцией, многие из которых имели место во время успешных революций, а другие вызвали революционные потрясения. Посреди французская революция, Максимилиан Робеспьервзял власть как Президент Национального собрания, но, возглавив Террор с 1793 по 1794 год казнен через обезглавливание Национальное собрание. В Румынская революция, один из Революции 1989 года, позволил группе перебежчиков захватить Николае Чаушеску, коммунистический лидер страны, и провести судебный процесс, после которого он был расстрелян из десантников Ионела Боеру, Георгина Октавиана и Дорина-Мариана Цирлана.[23]

Многие убийцы были убиты с поличным, например Ригоберто Лопес Перес, кто стрелял Никарагуанский диктатор Анастасио Сомоса Гарсия в 1956 г.[24] Клаус фон Штауффенберг пытался убить Адольф Гитлер на 20 июля 1944 г., был приговорен к смертной казни по импровизированной военно-полевой суд и казнен через несколько часов после покушения на убийство. Другие были привлечены к ответственности за убийство: Антонио де ла Маза и его заговорщики были казнены после расстрела Рафаэль Трухильо, диктатор Доминиканская Республика в 1961 г.,[25] как это было Ким Джэгю, ВОЗ выстрелил южнокорейский диктатор Пак Чон Хи в 1979 г.[26] Пятеро из членов Молодая Босния кто был связан с убийство эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево были приговорены к смертной казни через повешение, а одиннадцать были приговорены к различным годам лишения свободы, в том числе Гаврило Принцип кто произвел смертельный выстрел. Халид Исламбули был одним из трех членов Египетский исламский джихад выполнен для убийство Анвара Садатаавтократический Президент Египта в 1981 г.[27] Даже оба убийцы Гиппарха сами были убиты, Гармодий на месте и Аристогитон после пыток, а главные заговорщики в заговоре с целью убийства Цезаря были также убиты или вынуждены покончить с собой.

Открытый бунт был контекстом для других тираноубийств и позволял отдельным убийцам сбежать или остаться анонимными. В течение Вторая Мировая Война и Итальянское движение сопротивления, Вальтер Аудизио утверждал, что руководил своей партизанской командой в похищении и расстреле Бенито Муссолини в 1945 г.[20][28] Обстоятельства остаются неясными, хотя Аудисио позже был избран в оба Палата депутатов Италии и Сенат Италии. В 1990 г. Сэмюэл Доу, то Президент Либерии был замучен до смерти. В 1996 году, во время захвата Афганистана, Талибан солдаты захвачены Мохаммад Наджибулла, президент поддерживаемого Советским Союзом Демократическая Республика Афганистан, и затащил его до смерти. Саддам Хусейн, Президент Ирака был казнен в 2006 году. 2011 гражданская война в Ливии, Ливийский лидер Муаммар Каддафи, одноименный «брат-вождь и проводник революции», был убит в Битва при Сирте, при невыясненных обстоятельствах.[20]

Литература

Тираноубийство - популярный литературный образ. Многие художественные произведения посвящены борьбе отдельного человека или группы людей за свержение и убийство несправедливого тирана. Часто тиранию порождает узурпатор королевского престола, в результате которого восстанавливается надлежащий наследник. Детская литература часто имеет дело с предметом. Народные сказки подобно Щелкунчик включить акт, как и некоторые серии видеоигр, например Легенда о Зельде и Звездный лис. Примеры в анимации Диснея включают Король Лев и Аладдин которые оба связаны с тираническим захватом монархии и ее реформированием. Фантазия работает как Властелин колец, Хроники Нарнии, Братья Львиное Сердце, Песнь льда и огня и научно-фантастические сериалы вроде Звездные войны и Доктор Кто все имеют дело с убийством тиранов. Помимо Юлий Цезарь, номер Уильям Шекспирпьесы посвящены этой теме, в том числе Гамлет, Макбет, и Ричард III.[29] В Итальянский драматург, поэт и философ Витторио Альфьери посвятил большую часть своей работы этому вопросу.[30]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Жокур, Луи, кавалер де. «Тираноубийство». Энциклопедия проекта совместного перевода Дидро и Даламбера. Перевод Томаса Земанека. Анн-Арбор: Michigan Publishing, Библиотека Мичиганского университета, 2009. http://hdl.handle.net/2027/spo.did2222.0001.682. Первоначально опубликовано как «Tyrannicide», Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des Sciences, des arts et des métiers, 16: 785 (Париж, 1765).
  2. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Тираноубийство». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ а б Уэбб, Э. Кент (18 октября 1997 г.). "Афинские тираноубийцы: символы демократического общества". Вашингтонский университет. Получено 2008-10-30.
  4. ^ Гебель, Юлиус Людвиг (1915). Политика признания США. Колумбийский университет. стр.24–29. Получено 30 октября, 2008.
  5. ^ а б Берес, Луи Рене (1990–1991), Убийство Саддама: послевоенный взгляд на международное право, 19, Denv. J. Int'l L. & Pol'y, стр. 613
  6. ^ а б Мохамед, Фейсал Г. (11 мая 2013 г.). «В Сирии и за ее пределами тиран как цель». Нью-Йорк Таймс. Получено 16 мая, 2013.
  7. ^ Аристотель, Политика Икс
  8. ^ Для Фомы Аквинского, «когда то, что приказано властью, противоречит цели, ради которой этот авторитет был учрежден ... не только нет обязанности подчиняться власти, но и человек обязан не подчиняться ей, как это делали святые мученики, которые скорее перенесли смерть, чем повиновались нечестивым приказам тиранов ». Можно даже «похвалить и вознаградить» за то, что он «освободил свою страну, убив тирана». Комментарий к приговорам Питера Ломбарда, пер. J.G. Доусон (Оксфорд, 1959), 44, 2 в О’Донован, стр. 329-30.
  9. ^ Фюлёп-Миллер, Рене (1997). Сила и тайна иезуитов. Kessinger Publishing. С. 313–318. ISBN 0-7661-0056-1. Получено 30 октября, 2008.
  10. ^ Ганнс, Х. "Иезуиты и тираноубийство" Ежеквартальный обзор американских католиков, Vol. XXVII, 1902 г.
  11. ^ Фогелин 1989С. 122–123.
  12. ^ Недерман, Кэри Дж. (1988), «Обязанность убивать: теория тираницида Джона Солсбери», Обзор политики, Издательство Кембриджского университета, 50 (3): 365–389, Дои:10.1017 / S0034670500036305
  13. ^ К. Уотнер (1986), «О, вы за анархию!»: Теория согласия в радикальной либертарианской традиции (PDF), Журнал либертарианских исследований
  14. ^ Люксон, Томас Х., изд. (Март 2008 г.). "Мильтон: владение королей и магистратов". Читальный зал Милтона. Дартмутский колледж. Получено 2008-10-30.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  15. ^ Джордж, Дэвид (1988), «Отличие классического тираноубийства от современного терроризма», Обзор политики, Издательство Кембриджского университета, 50 (3): 390–419, Дои:10.1017 / S0034670500036317
  16. ^ Джонсон III, Бойд М. (весна 1992 г.). «Правительственный указ 12 333: Допустимость убийства американским лидером иностранного лидера». Стипендия @ Cornell Law: цифровой репозиторий. Исследования юридической школы Корнельского университета. Получено 27 июля, 2019.
  17. ^ Закон 2009, п. 18.
  18. ^ Стенд 2000, п. 17.
  19. ^ Закон 2009, п. 23.
  20. ^ а б c d Монтефиоре, Саймон Себаг (26 октября 2011 г.). «Диктаторам достается смерть, которую они заслуживают». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 октября, 2011.
  21. ^ Закон 2009, п. 26.
  22. ^ Кассий Дио, Римская история, 71.1, 3; 73.4.4-5.
  23. ^ Граубард 1999С. 72–73.
  24. ^ Борге 1992, п. 54.
  25. ^ Дидерих 1990, п. 20.
  26. ^ «Сердца и умы; Без Ким Чжэ Гю? Нравственность тираноубийства». Korea Times. 18 июля 2000 г.
  27. ^ Аджами, Фуад (сентябрь – октябрь 1995 г.). «Печали Египта: Повесть о двух людях». Иностранные дела. Совет по международным отношениям. Дои:10.2307/20047301. JSTOR 20047301.
  28. ^ "Какая цена Брут?". Журнал Тайм. 7 апреля 1947 г.. Получено 31 октября, 2011.
  29. ^ Макгрейл, Мэри Энн (2001). «Тирания в Шекспире». Государственный колледж Юта-Вэлли. Архивировано из оригинал на 2012-08-02. Получено 2008-09-18.
  30. ^ Жерар Шалиан, Арно Блен, История терроризма: от древности до Аль-Каиды, стр.82, ​​2007.

Библиография