WikiDer > Абд аль-Рахман аль-Талиби - Википедия

Abd al-Rahman al-Thaalibi - Wikipedia
О других людях по имени Талаби см. Tha'alibi (фамилия).
Не путать с Thaalibia (значения).
Алжирский суфийский святой

Абд ар-Рахман ибн Махлуф ат-Тхалиби
Личное
Родившийся1384 г. н.э. / 785 AH
Иссер
УмерПятница, 23 числа Рамадан, 1479 г. н.э. / 875 г. AH
Алжир
Место отдыхаКладбище Таалибия, Баб Эль Уэд
Религияислам
Область, крайАлжир
НоминалСунниты
ЮриспруденцияМалики
Основной интерес (и)калам суфизм Акида Тафсир
Известные работыАль Джавахир Аль Хиссане фи Тафсир Аль Коран (прекрасный жемчуг в толковании Корана) и Хакайк ат-Таухид (Реалии Единства)
Мусульманский лидер

Сиди Абдул-Рахман аль-Талиби (арабский: بو زيد عـبـد الـرحـمـن بن مـخـلـوف الـثـعـالـبـي‎ Абу Зайд Абд ар-Рахман ибн Махлуф ат-Тхалиби) (1384 г. н.э. / 785 г. AH - 1479 г. н.э. / 875 г. AH) родился недалеко от города Иссер 86 км к юго-востоку от Алжир. Он вырос в очень духовной среде с высокими исламскими ценностями и этикой.[1] У него были отличные навыки межличностного общения, и он посвятил всю свою жизнь служению самым обездоленным, зикр из Аллах, а также написанию более 100 книг и трактатов.

Он стал символом Алжир, который стал известен как «город сиди Абдер Рахман».

Рождение и происхождение

Сиди Абдул-Рахман аль-Талиби родился в 1384 г. / 785 г. AH в Иссер в наши дни Провинция Бумердес в благочестивую семью с родословной, восходящей к Джафар ибн Аби Талиб. Его араб Макиллиан племя, Tha'aliba, долгое время управлял несколькими регионами Алжира с 1204 г. до 1515 г. В 1378 году н.э. их правление перешло в руки Абу Хамму II, султан Королевство Тлемсен.

Его полная родословная - Абу Зайд Абдул Рахман бин Мухаммад бин Махлуф бин Талха бин Амер бин Нуфал бин Амер бин Муссур бин Мухаммад бин Саба бин Макки бин Талаба бин Муса бин Саид бин Муфаддаль бин Абдул Бар бин Фиси бин Хилал бин Амер бин Хассан бин Мухаммад бин Джафар ибн Аби Талиб.

биография

В 15 лет Сиди Абдул-Рахман со своим отцом Сиди Мохамедом Бен Махлуфом поехал в Марокко на учебу, где познакомился с мусульманским ученым Сиди Мохамедом ибн Марзугом Аль Адрисси. В 1392 г. он совершил еще одну поездку в Bejaia (200 км к востоку от Алжир) ищет знания, где умер его отец. Он остался в Bejaia 7 лет изучает исламские науки. Там он учился у учеников Абдуррахман Эль-Ваглисси (ум. 1383 г. н.э.), например, Абдул-Хусейн ал-Мангалати.

Тогда в возрасте 24 лет он отправился в Тунис в 1406 г., где он пробыл восемь лет. Он встретил шейхи Мохаммед ибн Хальф аль-Убай и Абдул-Махди аль-Габрини (ум. 1413 г. н.э.), которые познакомили его с суфизм и тафсир.

Затем он отправился в Каир в 1414 году, где он останавливался у Вали Эддина аль-Ираки (ум. 1422 г. н.э.). Затем он отправился в Бурса в индюк, где он был хорошо принят, и в его честь был воздвигнут храм, который остается даром для этого святого человека.

Он вернулся в Тунис еще раз, где его всегда тепло встречали. Здесь он писал: «Я заметил, что в те времена, милостью Бога, в Тунисе не было никого, кто мог бы быть выше меня в науках хадисов ('илм ал-хадис). Если бы мне случалось говорить, все слушали ко мне внимательно и принял то, что я им сообщил, из скромности с их стороны и потому, что они были людьми, которые знали, как признать правду. Некоторые марокканцы однажды признались мне: «Видя вас, идущего с последнего Востока, благодать Божия, некоторые видели в тебе знак традиции (аят ал-хадис) ». И несмотря на это, всякий раз, когда я слышал о собрании, на котором преподавали хадисы, я спешил туда. Пусть Бог совершит это действие только для того, чтобы удовлетворить Его, и пусть Он удержит нас от тщеславия и хвастовства ».

Из Туниса в 32 года Сиди Абдул-Рахман приехал выступать. Хадж к Мекка, закончив свои первые путешествия в поисках знаний. После хаджа он вернулся в свой родной Алжир через 20 лет. Говорят, что во время прогулки по улицам Casbah Алжирский, он слышал, как молодой человек читал стих 34:15 Коран: «... Ешьте из запасов вашего Господа и будьте благодарны Ему. Добрая земля [есть у вас] и прощающий Господь». Он сказал: "Это прекрасное предзнаменование!" И он решил навсегда поселиться в Алжире на всю оставшуюся жизнь.

Ему было присвоено звание Высшей магистратуры (кади) властями, но он предпочел отказаться от всех почестей и посвятить себя аскетизму и суфизм. Он сказал: «Есть признаки, которые показывают, что если чья-то любовь к Пророку Бога искренна, то им необходимо отказаться от удовольствий этого низкого мира, выбрать бедность и жить в ней». Он также сказал, что однажды ночью он увидел сон пророка Мухаммад стоя и предлагая пищу бедным. Он отдал большую часть еды Абд аль-Рахману аль-Талиби, а затем сказал: «Когда пророк дает кому-то пищу, не должен ли он немедленно ее извергнуть?» Он ответил: "Меня должно стошнить?" Пророк поклонился и сказал: "Я не это имел в виду!" После этого сна, который оставил его в недоумении, он пришел к пониманию его толкования, согласно которому ему просто велено «посвятить себя посвящению людей на путь Бога».

Он преподавал в Джамаа эль Кебир мечеть, пока он не умер в пятницу 23 рамадана 875 г. хиджры, 15 марта 1479 г. после того, как он посвятил 95 лет своей жизни служению исламу и мусульманам. Его похороны посетили многие видные ученые и политические лидеры, в том числе Ахмад Заррук и Ахмед Зуауи. Он был похоронен в Кладбище Таалибия рядом с его шейхом сиди Аби Джамаа Аль Макнаси в Casbah Алжирский.[2]

Ученики

Сиди Абдул-Рахман преподавал несколько мюриды и Толбас в Алжир, в качестве:

  1. Ахмад Заррук[3]
  2. Ахмед Зуауи[4]
  3. Мухаммад аль-Магили[5]
  4. Абдельбассет Мальти [ар][6]
  5. Абдельджалил Рачеди[7]
  6. Абдеррахман Гобрини[8][9]
  7. Ахмед бен Зекри [ар][10]
  8. Али аль-Бакри[11]
  9. Али ибн Салама[12]
  10. Али Талути[13]
  11. Ибн Марзук аль-Кафиф [ар]
  12. Исмаил Сендясни[14]
  13. Мохамед Санусси [ар][15][16]
  14. Мохамед Тенесси [ар][17]
  15. Яакуб аль-Фасси[18]

Завия

Завия (святыня) Сиди Абдер Рахмана, в Casbah Алжирский

В Завия содержит его гробницу, хотя это неправильное название, поскольку в ней нет никаких суфийских порядок в здании. В настоящее время здесь находятся могилы нескольких алжирских исторических деятелей. Первая постройка датируется 1611 годом нашей эры и с тех пор претерпела несколько изменений и дополнений, и сегодня от оригинала мало что осталось. В 1696 году Дей аль-Хадж Ахмед аль-Эулджи решил превратить его в погребальную мечеть. С годами было добавлено больше гробниц. Сегодня мавзолей часто посещают жители Алжира, особенно на Пятница и религиозные праздники.[19]

Наследие

Он оставил в наследство более 100 книг, среди которых наиболее важными были Аль Джавахир Аль Хассан Фи Тафсир Аль Коран (прекрасный жемчуг в толковании Корана).

При его жизни (1384-1479 гг. Н.э.) регион был разделен на три государства, чьи юридические школы выделялись: Тунис, Тлемсен и Фес. Город Алжир мало что предлагалось по сравнению с религиозной и культурной точки зрения. В нем было очень мало религиозных школ для преподавания Коран, хадис, и юридические тексты. В экономическом отношении он также снизился по сравнению с другими городами региона. Основание Абд аль-Рахманом аль-Талиби Tha'alibiyya Школа привлекала множество учеников со всего мира. Семьи переехали в окрестности, которые превратились в место религиозного образования и обучения. С тех пор Алжир стал известен как «город Сиди Абд аль-Рахмана».[2]

Его не следует путать с Ахмад ибн Мухаммад аль-Талаби.

Работает

Хакайк ат-Таухид (Реалии Единства) шейха Абд ар-Рахмана аль-Талиби

Его работы охватывают практически все аспекты исламских наук.[20]

Экзегезис и коранические науки (ат-тафсир ва аль-кира'ат)

  1. Блестящие жемчужины толкования Корана (аль-Джавахир аль-хисан фи тафсир аль-кор'ан)
  2. Рассказы Корана (Нафаис аль-мурджан фи касас аль-Коран)
  3. Драгоценное золото в странных аятах благородного Корана (ад-Захаб аль-ибриз фи гариб аль-кор'ан аль-азиз)
  4. Избранные источники (аль-мухтар мина аль-джавами ')

Исламское право (фикх)

  1. Книга обрядов (аль-джами 'фи ахкам эль' ибадат)
  2. Великий сборник (аль-Джами 'аль-Кабир)
  3. Сад огней (Rawdat al-anwâr)
  4. Сад огней и прогулка праведников (Rawdat al-anwâr wa nuzhat al-akhyâr)
  5. Комментарий к словарю Ибн Хаджеба (Чарх мухтассар ибн Хаджеб)
  6. Комментарий к молитвеннику Ибн Халила (Charh mukhtasr sidi Khalil).
  7. Комментарий Ибн Харуна (Чар Ибн Харун)
  8. Комментарий по основным вопросам мудавваны (Charh 'uyûn masâ'il al-mudawwana)

Хадис

  1. Избранные источники (аль-Мухтар мина аль-джавами ')
  2. Сорок хадисов нравственности (аль-Арбаин хадис фи аль-вааз)
  3. Комментарий к мудрости Ибн Арафы (Чарх гурар ибн 'Арафа)

суфизм

  1. Истины о суфизме (Хакык фи ат-тасаввуф)
  2. Сады благочестивых (Рийад ас-салихин)
  3. Сады компании в науке тонкостей и странствиях людей истины (Рийяд аль-унс фи 'илм ад-дакаик ва сияр ахл аль-хакаик)
  4. Направление путешественника (Irchâd al-sâlik)

Богословие (Акида)

  1. Благородные науки в состояниях потустороннего мира (аль-'улûм аль-факхира фи ан-назар фи ахваль аль-Ахира)
  2. Книга снов (Китаб аль-мар'и)

Мораль (аль-ваз)

  1. Руководство по защите интересов народа (аль-Ирчад лима фихи мин масалих аль-'ибад)
  2. Сборник мудрости (Джами 'аль-фава'ид).
  3. Книга советов (Китаб ан-наса'и)

Сира и история

  1. Огни в знамениях и чудесах избранного Пророка (аль-анвар фи айат ва муджизат ан-наби аль-мухтар)
  2. Краткое изложение историй народов (Джами аль химам фи акбар аль-умам)
  3. Путешествие к Аллаху (аль-рихла иля Аллах)

Арабский язык

  1. Украшение братьев в спряжении стихов из Корана (Тухфат аль-ихван фи и'раб ай аль-кор'ан).
  2. Словарь и его краткое содержание (аль-фахраст ва мукхтасариха)

Молитвы и ектении (Дуа)

  1. Драгоценный камень (ад-дурр аль-фаик).
  2. Очень ценная клятва (аль-'акд ан-нафис)
  3. Сборник пособий (джами аль-хайрат).

Смотрите также

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ islamictourism.com
  2. ^ а б "Ле Шейх - ат-Тхалиби". Ассоциация Сиди Абдеррахмане Ат-Талиби (На французском). Получено 29 апреля 2020.
  3. ^ https://al-maktaba.org/author/652
  4. ^ https://archive.org/details/chajarat-annour/chajarat-nour-01/page/n265/mode/2up
  5. ^ https://www.elwassat.com/%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9 % 86-% D8% B9% D8% A8% D8% AF-% D8% A7% D9% 84% D9% 83% D8% B1% D9% 8A% D9% 85-% D8% A8% D9% 86- % D9% 85% D8% AD% D9% 85% D8% AF-% D8% A7% D9% 84% D9% 85% D8% BA% D9% 8A% D9% 84% D9% 8A /
  6. ^ https://al-maktaba.org/book/33508/432
  7. ^ https://platform.almanhal.com/Files/2/58057
  8. ^ https://archive.org/details/MoajamAlamAljazair/page/n35/mode/2up
  9. ^ https://al-maktaba.org/book/34174/61
  10. ^ http://wadod.net/library/37/3707.pdf
  11. ^ http://www.thaalibi.com/ar/posterite/
  12. ^ http://darelkhalil.blogspot.com/2009/07/blog-post_01.html
  13. ^ https://al-maktaba.org/book/34174/101
  14. ^ http://liens.univ-alger.dz/LDHDIH/images/pdf/Passerelles/N3AR.pdf
  15. ^ http://www.ech-chaab.com/ar/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D8% A9 /% D8% A5% D8% B3% D9% 84% D8% A7% D9% 85% D9% 8A% D8% A7% D8% AA / item / 150220-% D9% 85% D8% AD% D9% 85% D8% AF-% D8% A8% D9% 86-% D9% 8A% D9% 88% D8% B3% D9% 81-% D8% A8% D9% 86-% D8% B9% D9% 85% D8% B1-% D8% A8% D9% 86-% D8% B4% D8% B9% D9% 8A% D8% A8-% D8% A7% D9% 84% D8% B3% D9% 86% D9% 88 % D8% B3% D9% 8A.html
  16. ^ https://al-maktaba.org/book/33512/95
  17. ^ https://shamela-dz.net/?p=2095
  18. ^ https://books.google.dz/books?id=Ewh7DwAAQBAJ&pg=PT541#v=onepage&q&f=false
  19. ^ "Завия Сиди Абд аль-Рахман". Archnet. Получено 29 апреля 2020.
  20. ^ "Uvre - at-Thaâlibî" (На французском). Получено 29 апреля 2020.