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Achilles | ||||
| , Achilles | ||||
| Achilles | ||||
| Ursprung | griechische Mythologie | |||
| Zeitspanne | Der trojanische Krieg | |||
| gestalten | Helden und Halbgott | |||
| Literarische Quellen | Ilias, siehe weiter "Alte Quellen" | |||
| Beziehung | ||||
| Eltern | Peleus und thetis | |||
| Partner | Patroklos / Deidameia | |||
| Nachwuchs | Neoptolemos | |||
Der Zorn des Achilles, gemalt von François-Léon Benouville (Musée Fabre), 1847. | ||||
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Achilles (Latein) oder Achilles (Altgriechisch: Ἀχιλλεύς, Achilleus[1]) ist eine Figur aus dem griechische Mythologie. Er ist der Hauptheld der Der trojanische Krieg und die Hauptfigur in .s Buch Homer, Ilias. Homer beschreibt den Helden als den schönsten, tapfersten, stärksten und erhabensten aller Helden. Spätere Legenden (Status) beschreiben, dass Achilles nur in seinem verletzlich war Hacke. Dies war auch sein Tod, er starb an einem giftigen Pfeil, der ihn in die Ferse traf. Der Begriff Achillesferse lässt sich auf diese Geschichte zurückführen.
Achilles war der Sohn von Peleus, der König der Myrmidone in Griechenland Thessalien, und der Nereidethetis, die Tochter von nervös, der Enkel von Aiakos (Aeacus) und somit ein Nachkomme von Zeus. Er wird oft "Peide" oder "Aiakide" erwähnt, Beiname die an die Abstammung des schnellfüßigen Achilles erinnern. Zusammen mit DeidameiaTochter von Lycomedes König von Skyros, er hatte einen Sohn a Neoptolemos, auch ein angesehener Held aus der Der trojanische Krieg.
Leben
Er war der tapferste, schönste, stärkste und erhabenste aller Griechen heldenhaft, die zu Troja gezogen, und die größte Figur in der Ilias von Homer, der in diesem Epos hat von seinen Taten gesungen, ohne jedoch etwas von seinem Leben vor der Reise zu erzählen. Dieses Leben war nach späteren Autoren sehr reich an wundersamen Ereignissen. Er tötete auch viele Menschen, auch im Krieg gegen Troja. Im Mittelpunkt des Achilles-Mythos steht seine Beziehung zu Patroklos, in verschiedenen Quellen als tiefe Freundschaft oder Liebe beschrieben. Er starb im Kampf gegen Troja.
Charakter
Achilles hat einen komplexen Charakter. Er kommt in die Ilias entstand als idealer, junger, schöner, mutiger und kampflustiger Held mit starken emotionalen Zügen. Er hat einen starken Feindeshass, eine große Liebe zu seinen Freunden, ist leicht zu Tränen gerührt und handelt vorschnell. Achilles trifft Entscheidungen basierend auf den Emotionen, die er fühlt. Auf diese emotionale Seite wurde im Laufe der Jahre immer mehr Wert gelegt. Später galt er als Antitypus der stoa, wo die Betonung auf den Verstand und nicht auf das Gefühl gelegt wird. Odysseus ist ein gutes Beispiel für diese Philosophie, er handelt aus seinem Verstand heraus.[2]
Bemerkenswert an Achilles ist, dass er trotz seines extremen Gesichtsausdrucks Einsicht und Selbsterkenntnis besitzt. Er weiß anders Tyrannisieren alles, was er sterben wird. In seiner Rede (Ilias IX, 308-429) zweifelt er an seiner Heldenpflicht und erwägt die Heimkehr. Er würde lieber ein ruhiges Leben zu Hause führen, als im Trojanischen Krieg Anerkennung zu finden. Da er sich seiner Sterblichkeit bewusst ist (sein geliebter Patroklos ist tot und er selbst wird sterben), tötet er seine Feinde kaltblütig ohne Gnade (Ilias XXI, 34-135)[3]
Geburt und Jugend
Vor ihrer Heirat, Zeus und Poseidon konkurrierte auch um die Hand der Meeresnymphe Thetis, bis Prometheus Zeus informierte über eine Prophezeiung: Thetis würde einen Sohn gebären, der seinen Vater übertreffen würde. Also zogen sich die beiden Götter als Freier zurück und ließen sie Peleus heiraten.[4] Wie bei den meisten Mythen gibt es auch bei dieser Geschichte eine alternative Version: im Argonautik (IV 760) spielt an Hera auf die keusche Zurückweisung von Zeus' Avancen durch Thetis, die damit dem Ehebund von Hera treu geblieben wäre.
gemäß Status in seinem Achilleis, die einzige bekannte Quelle für diese Version, Achilles' Mutter hat ihn gleich nach seinem getaucht Geburt im Brunnen des Styx (Fluss in Hades, die Unterwelt), um ihn unverwundbar zu machen. Achilles blieb nur an seiner Ferse verwundbar, dem Ort, an dem ihn seine Mutter während des Eintauchens festgehalten hatte. Nach einem älteren Mythos beschmierte Thetis ihn mit Ambrosia und hielt es dann über ein magisches Feuer, um den sterblichen Teil zu verbrennen.[5] Als sie von ihrem Mann unterbrochen wurde, verließ sie ihn und ihr Kind in ihrer Wut.[6]
Dennoch sagt keine der Quellen für Statius etwas über diese Unverwundbarkeit aus. Homer erzählt in seinem Ilias sogar wie Achilles verwundet wurde: der Paeonian Heldenasteropaeus, Sohn von Pelegon, forderte Achilles am Fluss Skamander heraus. Er warf zwei Speere gleichzeitig, von denen einer den Ellbogen des Achilles streifte und „eine Blutspur zog“.[7]
Auch in den fragmentarischen Gedichten der Epischer Zyklus mit einer Beschreibung seines Todes, wie z Zypern (unbekannter Autor), die thiopis durch Arktinus von Milet, das Ilias Mikra durch Lesche von Mytilini und Iliou persis durch Arktinus von Milet, keinerlei Hinweis auf seine Unverwundbarkeit oder seine berühmte Achillesferse. In den späteren Vasenbildern, die den Tod von Achilles darstellen, trifft der Pfeil (oder in vielen Fällen Pfeile) seinen Körper.
Sein Vater gab ihm Phoinix zum Lehrer, dem Sohn von Amyntor, dass er ringen, laufen, fahren und es Zitherspiel gelernt. Er hat die Pferde Xanthus und Balius, die er seinem Vater als Hochzeitsgeschenk geschenkt hatte. Außerdem erhielt er von der Zentaurchiron Bildung in der Operation auf der Pilion-Berg.[8]
Krieg gegen Troja
Mit fünfzig Schiffen brach er nach Troja auf, begleitet von seinem Lehrer Phoinix und seinem Busenfreund Patroklos. Achilles musste sich zwischen einem langen und friedlichen, aber unrühmlichen Leben und einem frühen, aber berühmten Tod entscheiden. Zum Leidwesen seiner Mutter entschied er sich für Letzteres. In den frühen Jahren des Der trojanische Krieg er zerstörte zwölf Städte an der Küste und elf im Inneren der Trojaner, und solange er in den Reihen der Griechen kämpfte, behielten sie stets die Oberhand über die Trojaner. In allen Gefahren stand er unter dem besonderen Schutz von Pallas Athena und von Hera.
Als die Griechen in den Krieg gegen Troja aufbrachen, machten sie versehentlich fest Mysien, wo König Telefon regiert. In der daraufhin ausbrechenden Schlacht fügte Achilles Telephos eine Wunde zu, die nicht heilen wollte. Telephos befolgte den Rat von a Orakel, die besagt, dass "wer verwundet wird, wird heilen".
Nach anderen Geschichten in Euripides' verlor das Spiel über Telephos, er ging als Bettler verkleidet zu aulis und bat Achilles, seine Wunde zu heilen. Achilles lehnte ab und behauptete, keine medizinischen Kenntnisse zu haben. Daraufhin Telefon Orest als Geisel gehalten, für deren Freilassung er Achilles aufforderte, seine Wunde zu heilen. Odysseus argumentierte, dass es der Speer war, der die Wunde verursacht hatte und dass der Speer daher auch in der Lage sein muss, sie zu heilen. Teile des Speers wurden von der Wunde abgekratzt und Telephos heilte.
gemäß Plutarch und der byzantinische Gelehrte Ioannes Tzetzes kämpfte und tötete Achilles, sobald die griechischen Schiffe in Troja ankamen, Cyknus von Colonae, ein Sohn von Poseidon, der über seinen Kopf hinaus unverwundbar war.[9]
gemäß Wage es Phrygius' Die Excidio Troiae Historia[10] ("Bericht über die Zerstörung Trojas"), die lateinische Zusammenfassung, die die Geschichte von Achilles in das mittelalterliche Europa übertrug, sah Achilles Troilos, der jüngste Sohn von Priamos und Hekabe (manche sagen das Apollo sein Vater war), während er seine Pferde außerhalb der Mauern von Troja am Löwenbrunnen trinken ließ. Achilles war verzaubert von Troilus' Schönheit, Ibykus wurde als "dreimal mit Gold veredelt" beschrieben. Troilus wies die Avancen des Achilles zurück und suchte Zuflucht im Tempel des Apollon. Achilles verfolgte dann Troilus in die Zuflucht, und enthauptet er drauf Altar des Gottes selbst.[11] Zu dieser Zeit wäre Troilus ein Jahr jünger als zwanzig gewesen, der Legende nach das Alter, das Troilus erreichen musste, damit Troja unbesiegbar wurde.[12]
Die Briseis-Affäre
Im Lyrnessos, eine der Städte, die er erobert hat, hat Achilles eine schöne Jungfrau gefangen: briseis, die Tochter von brises. Agamemnon, der Oberbefehlshaber der Griechen, hatte in einer ähnlichen Aktion die schöne Chryseis gefangen. Sie war eine Tochter von Chryses, ein Priester von Apollo. Ihr Vater bot ihr ein riesiges Lösegeld an, aber Agamemnon weigerte sich, Chryseis zurückzugeben. Infolgedessen in den Händen von Apollo schwarzer Tod im griechischen Lager. Schließlich wurde Agamemnon von Calchas, der dabei von Achilles unterstützt wurde, geraten, sie zu ihrem Vater und Großen zurückzugeben Opfer zu Ehren Apollos, um die Pest wieder abzuwenden. Aus Rache verlangte Agamemnon von Briseis, Achilles für seine Unterstützung von Calchas zu bestrafen. Achilles war stur und schmollend, weil er Briseis verloren hatte. Er weigerte sich, sich dem Kampf anzuschließen und trat erst nach dem Tod seines Freundes wieder in den Kampf ein Patroklos (der Achilles' Rüstung angelegt hatte).
Tod des Achilles
Den meisten Geschichten zufolge wurde Achilles von einem Pfeil getötet, der von Paris. In einigen Legenden heißt es auch, dass der Pfeil in die Achillesferse geschossen wurde, dass der Pfeil giftig war oder dass der Pfeil von Apollo. Trotzdem wird Paris, normalerweise als Feigling dargestellt, für diese Tat in allen Geschichten nicht gewürdigt. Der Ort ist in den Mythen anders. Manchmal geschieht dies auf dem Schlachtfeld, manchmal während der Ehe mit Polyxena.
Anbetung
Der Achilleskult beschränkte sich nicht nur auf sein Grab: Er wurde auch in Erythraisch (Kleinasien), Sparta und Elis (Peloponnes) sowie auf Astypalea, ein Kykladen Insel.[13] Auf der Insel Leuce, der Weißen Insel, gab es einen archaischen Achilleskult Schwarzes Meer, mit einem Tempel und einem Orakel, die bis in die Römerzeit überlebt haben.[14]
Familienstammbaum
Siehe auch
Verweise
- T. Gantz, Frühgriechischer Mythos. Ein Leitfaden zu Literatur und künstlerischen Quellen, Baltimore, 1993.
- G. Hedreen, 'Der Achilleskult in der Euxine', in Hesperien 60 (1991), p. 313-330.
- T. T. Krone, Kunst. 'Achilles', in T. T. Krone, Mythologisches Wörterbuch, Den Haag, 1875.
- C. J. Mackie, Achilles-Lehrer. Chiron und Phoenix in der Ilias', in GR² 44 (1997), p. 1-10.
- C. J. Mackie, 'Achilles im Feuer', in CQ 48 (1998), p. 329-338.
Fußnoten
- ↑Der Name ist wahrscheinlich nicht-indoeuropäischen Ursprungs und wurde, je nachdem, ob er metrisch herauskam, mit eins oder zwei belegt Lambdas geschrieben, siehe Griechische Metrik.
- ↑Hubert Cancic et al., Der neue Pauly, (Stuttgart, 1996-2006) 77,78
- ↑Pierre Grimalet al., Klassisches Oxford-Wörterbuch, (Oxford, 1993) 6,7
- ↑Aischylos, Prometheus mit Handschellen gefesselt 755-768; Erdnüsse, Nemeische Oden V34-37, Isthmische Oden VIII 26-47; poeticon astronomicon II 15.
- ↑Apollonios von Rhodos, Argonautik IV 869-879.
- ↑Hesiodos, Gynaikōn Kataloge Fr. 300 MW erwähnt Wasser; Lycophron, Alexandra 177-179 glaubt, dass es ein Feuer war und gibt an, dass sechs Kinder auf diese Weise starben.
- ↑XXI 139-169.
- ↑hesiod, Gynaikōn Kataloge Fr. 204,87-89 MW; Ilias XI 830-832. Siehe auch Erdnüsse, Pythische Oden VI 21.3, Nemeische Oden III 43-58. Die Erziehung des Achilles durch Chiron ist Gegenstand eines verschollenen Gedichts von Hesiod: Chirons Regelns. T. Gantz, Frühgriechischer Mythos. Ein Leitfaden zu Literatur und künstlerischen Quellen, Baltimore, 1993, p. 231 und C. J. Mackie, Achilles-Lehrer. Chiron und Phoenix in der Ilias', in GR²44 (1997), p. 1.
- ↑Plutarch, Griechische Fragen 28; Ioannes Tzetzes, ad Lycophron.
- ↑(Passagen?)
- ↑Ioannes Tzetzes, ad Lycophron.
- ↑Mythographus Vaticanus (ICH).
- ↑G. Hedreen, Der Kult des Achilles in der Euxine, in Hesperien 60 (1991), p. 314.
- ↑G. Hedreen, Der Kult des Achilles in der Euxine, in Hesperien 60 (1991), p. 313-330.
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