WikiDer > Храм Аджмер Джайн - Википедия

Ajmer Jain temple - Wikipedia

Храм Аджмер Джайн
Сониджи Ки Насиян
Храм Аджмер Джайн
Храм Аджмер Джайн
Религия
ПринадлежностьДжайнизм
БожествоРишабханатха
ФестивалиМахавир Джаянти
Место расположения
Место расположенияАджмер, Раджастхан
Храм Аджмер Джайн расположен в Раджастане.
Храм Аджмер Джайн
Расположение в Раджастане
Географические координаты26 ° 27 'с.ш. 74 ° 38'E / 26,45 ° с. Ш. 74,64 ° в. / 26.45; 74.64Координаты: 26 ° 27 'с.ш. 74 ° 38'E / 26,45 ° с. Ш. 74,64 ° в. / 26.45; 74.64
Архитектура
СоздательСет Мулчанд Сони
Дата установлена1864-1895
Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

В Храм Аджмер Джайн, также известный как Сониджи Ки Насиян, является архитектурно богатым Джайнский храм. Он был построен в конце девятнадцатого века. В главном зале, известном как Сварна Нагари «Город золота», есть несколько позолоченных деревянных фигур, изображающих несколько фигур в Джайнская религия. В этом золотом зале храма используется 1000 кг золота, чтобы вырезать изображение Айодхья.[1]

Курт Титце в своей книге «Джайнизм: иллюстрированное руководство по религии ненасилия» (1998 г., стр. 143) пишет о Сониджи Ки Насияне:[2]

«Главная достопримечательность Аджмера - для джайнов - хорошо расположенный храм Насиаян Дигамбара, или, скорее, двухэтажный зал Сварана Нагара за храмом, более известный как музей. И храм, и музей были построены и до сих пор принадлежат Семья Сони из Аджмера. Храм, посвященный Ришабхе или Адинатхе в 1865 году, был построен из красного песчаника за несколько лет, но потребовалось двадцать пять лет, с 1870 по 1895 год, на создание мастерами Джайпура. тысячи отдельных частей, необходимых для сборки трехмерной копии истории Ришабхи в соответствии со старинной рукописью Ачарья Джинасена.
Идея иметь такую ​​трехмерную модель для образовательных целей пришла в голову Сету Мулчанду Сони, который родился в 1830 году, только после завершения строительства храма. Его смерть в 1891 году помешала ему увидеть свою амбициозную работу в завершенном виде.
Во многих джайнских храмах можно увидеть нарисованные или образные изображения «пяти благоприятных событий» (панча-кальянак) в жизни каждого тиртханкара: зачатие, рождение, отречение, просветление и спасение (мокша или нирвана). Тот, что находится в Аджмере, которому уже более ста лет, на сегодняшний день является крупнейшим и наиболее художественно пластическим изображением этого всеми любимого мифологического повествования. Для его эффективного отображения потребовалось построить специально спроектированный зал размером 24,3 м на 12,2 м. Он открыт для посетителей всех религий каждый день круглый год за очень небольшую плату за вход ».

История

Изображение Айодхья

Очень почитаемый Дигамбар секте джайнов, храм Насиян посвящен Ришабадев, первая из 24 тиртханкара Рай Бахадур Сет Мулчанд и Немичанд Сони. Он расположен на Притхви Радж Марг в Аджмере, сердце штата Раджастхан в Индии. Фундамент этого великолепного джайнского храма был заложен 10 октября 1864 года, а 26 мая 1865 года в Святилище Санктум был установлен образ Ришабхадева (Адинатха).[3] Эта работа проводилась под умелым руководством великого ученого Пандита Садасухдасджи из Джайпура.[2]

Название храма - Сиддхут Чайтьялая. Он также известен как «Красный храм», так как построен из красного песчаника, или «Насиян из Сета Мулчанда Сони», что означает имя основателя.[4] После того, как Сварна Нагри была добавлена ​​к храму в 1895 году нашей эры, в народе он стал называться «Соне ка Мандир» или «Сони Мандир», что подчеркивало золотую структуру, а также фамилию. Залы этого храма украшены очаровательными сериями больших позолоченных деревянных фигур и изящных картин, на которых изображены сцены из писаний джайнов.[5]

Главный Храм

Входные ворота храма выполнены из красного песчаника, привезенного из Караули. Перед воротами находится мраморная лестница, ведущая в главный храм, украшенный изображениями тиртханкаров.[2] Колонны внутри храма отличаются уникальным дизайном.[6] Мулнаяк храма - это большой белый мраморный идол Ришабханатхи. В Абхишека божества организуется ежедневно с водой, молоком и т. д.[7]

Веди

Центральное изображение - это Ришабадев, сидящий в "Самавасарана"- в котором Он передает истинное знание страдающему человечеству, чтобы оно освободилось от пут жизни и смерти. В 2005 году были обновлены 3 Веды, и все идолы Тиртханкаров были повторно установлены среди религиозных ритуалов и ритуалов. В этой части только джайнам разрешается выполнять свои религиозные ритуалы.

Статуя Шантината

54-футовая статуя Шантинатхи строится здесь. Эта статуя станет самой большой статуей Шанти Натха в мире.[8]

Манастамбха
Манастхамба

Войдя в этот исторический храм, можно увидеть красиво и художественно оформленную Манастамбху высотой 82 фута. Р. Б. Сет Тикамчанд Сони заложил фундамент, а Р. Б. Сет сэр Бхагчанд Сони построил эту Манастамбху. Он вместе со своими сыновьями Прабхачандом, Нирмалчандом и Сушилчандом освятил и установил в нем изображения джайнских тиртханкаров. В июне 1953 года в течение десяти дней проводилось большое мероприятие, в котором наряду с членами семьи Сони участвовали тысячи других.[2]

Библиотека

В 1974 году при благоприятном присутствии 108 человек. Ачарья Видьясагар, большая библиотека была основана Р. Б. Сет сэром Бхагчандом Сони. В библиотеке хранятся редкие джайнские писания, которые широко используются учеными для исследований.

Посетители

Храм ежегодно посещает множество туристов. Среди заслуженных гостей - первый президент Индии доктор Раджендра Прасад, премьер-министры Джавахарлал Неру, Индра Ганди, Морарджи Десаи и Раджив Ганди, главнокомандующий генерал К.М. Кариаппа. До обретения независимости также посетили вице-король и вице-королева Индии лорд и леди Ирвин и леди Уиллингдон.

Сварна Нагри

Роберту Сету Мулчанду Сони пришло в голову, что в моделях могут быть изображены 5 кальянаков лорда Ришабдева. Соответственно, работа началась в Джайпуре, и потребовалось 25 лет, чтобы завершить эти реплики Айодхьи и Гора Сумеру. Вся конструкция, покрытая сусальным золотом, выполнена в соответствии с описаниями, содержащимися в Ади Пурана написано Шри Джиной Сен Ачарьей.

По завершении модели были выставлены в Музейном зале в Джайпуре. В 1895 г. в течение десяти дней проводилась большая ярмарка, на которой присутствовал Махараджа Мадхосингджи из Джайпура. После этого модели были установлены в здании за главным Храмом. Этот зал богато расписан в пестрой цветовой гамме, а стены и потолок покрыты стеклянной мозаикой.[9]

Гарбха Кальянак (Зачатие):

Изображение шестнадцати снов

Небожители подражают великой душе Господа и прославляют ее даже за шесть месяцев до того, как Он войдет в утробу своей матери. Саудхарма Индра, повелитель небожителей, приказал Кубере осыпать бесценные драгоценности во дворце своего отца Махарадж Набхирадж, возвещая тем самым о пришествии Спасителя мира. Золотой город Айодхья был построен небожителями согласно желанию Индры. Через шесть месяцев мать Марудеви видела шестнадцать символических снов, означающих, что она собиралась стать матерью Тиртханкара.

Джанма Калянак (Рождение):

Изображение шествия небожителей

Когда Господь Ришабадев родился в царском дворце в центре Айодхьи, троны Индры вибрировали, указывая на рождение Божественного Младенца. Небожители величественно двинулись к городу. Индра, пройдя три круга по городу, взял новорожденного Тиртханкара наАйравата (Слон) в Mt. Сумеру. На этой золотой горе лежит Пандук Шила, на которой восседал Тиртханкар. Махабхишека.[10][11]

Нажмите Калянак (Отречение):

Ришабханатха в медитации

Когда Ришабадев был поглощен мирскими делами, Индра явился перед Ним с Апсарой Ниланджаной. Она танцевала перед Ним и внезапно исчезла, отбросив свою смертную оболочку. Это напомнило Ришабадеву о преходящей природе Мира, и Он решил отречься от нее.

Поставив на место своего старшего сына Бхарата, Он покинул дворец, а затем еще 4000 царей. Индра, вслед за другими небожителями, взял Ришабадева в процессии к Тривени, месту слияния рек. Ганга, Ямуна и Сарасвати в Праяге (Аллахабад) где под сенью Акшаявата (священного банановое дерево) Ришабад отказался от мира, включая свою одежду, и предался созерцанию. Он вырвал себе волосы (Кеш Лонч) собственными руками, показывая свою крайнюю непривязанность ко всем мирским и телесным удобствам. Господь Ришабдев впервые поел после года аскез и аскез. Раджа Шрейанс, царь Гаджапура (ныне Хастинапур),[12] Ему посчастливилось быть первым, кто предложил ему еду в виде сока сахарного тростника на 3-й день яркой половины месяца вайшакха. Этот праздник отмечается и сегодня как Акшая Трития.[13]

Кеваль Джнан Калянак (Всеведение):

Ришабханатха перемещается по золотому лотосу после достижения Всеведения

После 1000 лет аскез и аскез, Господь Ришабдев достиг Кеваль Джнана (Всеведения) в Гора Кайлас. Индра устроил красивое место для собраний, известное как «Самавасарана», где Господь проповедовал доктрину непривязанности к миру. Небожители, люди и даже птицы и животные собрались вокруг лорда.[2] Тиртханкары обретают способность ходить по небу после достижения Всеведения. 225 Золотые лотосы помещены под стопы Господа во время его путешествия Индрой.

Мокша Калянак:

На Гора Кайлас где Господь Ришабадев достиг Спасения или Нирваны, его старший сын Бхарат, первый Чакравартин(император Бхарат Кшетра), построил семьдесят два великолепных золотых храма.

Фотогалерея

  • Вход в храм

  • Главный Веди с идолом Ришабханатха

  • Изображение горы Сумеру

  • Изображение небесного воздушного корабля

  • Изображение новорожденной Ришабханатхи с матерью

  • Изображение младенца Ришабханатхи на слоне Айрават

  • Танец Апсара Ниланджана

  • Ришабханатха исполняет «Кеш Лонч»

  • Шрейян, царь Хастинапура, предлагает сок сахарного тростника Ришабханатхе.

  • Ришабханатха в Самошаране на горе Кайлас

  • Джайнский музей, Аджмер

Смотрите также

Рекомендации

Источники

  1. ^ «В этом храме в Раджастане есть золотой зал, где на 1000 кг золота были вырезаны изображения Айодхьи. Это действительно завораживает!». Ежедневно Бхаскар. 24 июля 2017 г.. Получено 29 июля 2017.
  2. ^ а б c d е Титце и Брун, п. 143.
  3. ^ Путеводители 2016, п. 269.
  4. ^ Бода 1994, п. 23.
  5. ^ Туризм в Аджмере и Раджастане.
  6. ^ Тиллотсон 1865, п. 77.
  7. ^ Джейн и Фишер 1978, п. 23.
  8. ^ Тивари 2018.
  9. ^ Бондюран 2005, п. 88.
  10. ^ Грубые руководства 2016, п. 269.
  11. ^ Абрам и гиды 2003, п. 186.
  12. ^ шах 2004, п. 18.
  13. ^ шах 2004, п. 214.

Цитирование

внешняя ссылка